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1、对语言和文化认同感的认识论文导读:本论文是一篇关于对语言和文化认同感的认识的优秀论文范文, 对正在写有关于方言论文的写作者有一定的参考和指导作用,论文片段:摘 要:我国是一个多民族的国家,并且每一个民族在最开始的时候都有属于自 己独特的语言,我们就称之为“方言”。伴随着我国经济政治的快速发展,普 通话的普及开始对方言造成了强烈的冲击。把两者的优缺点都扒开来看,目的 就是要提醒我们一定要把握好这个度,千万不要顾此失彼,一方面要对地方方 言有足够的重视,不能一味地摒弃,另一方面还要积极地普及普通话,增强各 族人民对整个国家的民族认同感和文化认同感,齐心协力共同创造我们美好的 家园。关键词:方言;普

2、通话;文化认同感;区域隔离1002-2589 (2012) 32-0174-02大家都知道,我国由56个民族组成,并且每一个民族在最开始的时候都有 属于自己的独特的语言,我们就称之为“方言”。方言自很久以前就慢慢形成 并且流传下来,而现在的普通话也就是由原来的“官话”演变而来的。所以它 具有很强的根基性和地方性。方言有利于传承地方文化,保留地域特色,比如 大家喜爱的京剧、沪剧、川剧等等,全改成普通话应该就没人听了;方言也帮 助人们产生地方认同感,比如人们见面往往从口音中就可以辨别对方是老乡; 但方言也在一定程度上阻碍了地区间的交流,有些偏远村庄甚至会出现出村需 带翻译的现象,带来诸多不便,因此

3、现在各地都在推广普通话。自从发布中华人民共和国国家通用语言文字法,虽然允许地方语言的 使用,但是很大程度上都被统一了。一方面大力提倡普通话,一方面人员流动 性加大,交流时就需要一种大家都能比较理解的方式,普通话就慢慢占据主导 地位了,而且年轻人,如果在学校或者在公司说方言会让人觉得很土。流动人 口大,从小就离开家跟随父母,现在接触的媒体太多都讲普通话,这也证明了 社会的潮流和进步。正常的发展。推广普通话,必定会对原有方言造成影响, 使得原有方言向普通话“靠拢”,俗称“不正宗” 了。方言虽然有很强的区域 性和根基性,但是还是抵不过普及普通话的大流,因为全国各地人员的流动性 就决定了方言一定会被人

4、们慢慢地“搁浅“。什么地方都有方言,但是现在的人都只爱或是只会说普通话,什么方言的 都不会说或是不想说了。中国本来就是一个多民族的国家,各地区肯定也会有 各个地区的特色,如果一味地去叫所有人说普通话从而忘了本,似乎丢失了祖 先留给我们的宝贵财富,将中国传统文化置之于不顾。比如说笔者身边的许多 人都是这样。明明都是土生土长的陕西人,父母都是说方言的,但是从小父母 都不教我们也不让我们说陕西话,取而代之的都是教我们普通话。现在面对很 多长辈时,就很容易听不懂他们在说什么,有时甚至感觉自己像是从外地来的 一样,很没有对这块土地的归属感和对这类方言的认同感。因此,很多人都担 心不久后的将来方言就会逐步

5、退出人们的社交范围,取而代之的是普通话。这 是一种很不好的现象,中华民族本身就是一个大家庭,有很多种方言这是必 定,但不能一味地只是去推广普通话而忘了本,不然大家以后就只会普通话, 那有什么用呢?我们祖先创造了文字和多种美丽的语言,是多么伟大的创举!所以,在普及普通话的同时,各种矛盾就应运而生了。讲方言的人群,对 母体语言文化的认同感低。城市的外地人口太多,冲垮了本地的语言秩序。甚 至就连在校的学生们都会有各种各样的疑问:甲同学说:“我觉得我家乡的方 言是世界上最动听的。有效保护,将使她更年轻。”乙同学:“应当大力推广 普通话,抢救方言没有必要。”丙说:“什么时代了,还讲方言?太土气 了!”同

6、学们看法不一。有些人认为应该保护方言,因为方言不仅是人们交流 思想的工具,还承载着丰富的历史内涵和多彩的地域文化。而有些人认为应该 摒弃方言,因为方言的使用会影响普通话的推广,摒弃方言可以消除语言隔 阂,更好地推动各地区的交流,从而带动经济发展。笔者认为,普通话的发展势在必行,但中国人对待方言的态度也一定要有 所转变。不一定就要像上面的同学说得那样走极端,我们既要保留方言又要学 好普通话,普通话是我们社会交流的通用工具,而方言是我们自己地方文化的 精髓是不可丢弃的,普通话在中国过去也是方言只不过现在是普及的方言,而 其他各地方言有他文化的独特性和丰富性是普通话不可代替的,如果真的消亡 那么中国

7、文化将失去很多宝贵财富。下面,我们就来谈谈由方言所引起的语言和文化认同感的理由。以前在书上,看到有这样一段资料。历史上,泰州方言圈就长期属于扬州 府,当年扬州府的区域极大,基本上包括了现今扬州、泰州、南通的全部和盐 城的南部。所以很多人经常把泰州与扬州混为一谈,但其实两者是有着明显差 异的,而最大的差异就在方言。方言是中国人同乡认同的最重要的载体:只要 方言相同,哪怕族系血统不同,都觉得亲切,比如江浙太湖片人与浙东人,血 缘上虽然其实有着明显的差异(太湖片人基本上是中原人后代,而浙东人中的 越人血统相对较多),但因为所操方言均为吴语太湖片,故而相互认同,通婚 现象也较多;反之,方言不同,哪怕是

8、同宗同族,却也觉得相互之间隔了一层 纸:这道理很简单,你会认同一个讲话你听不懂或听着怪异的人吗?可见,方 言的不同决定了泰州与扬州在心理认同上的隔阂。严格来说,这里属于南方。 但这里的人不会特别执著地以南方人自居,因为毕竟在长江以北;当然也更不 会说自己是北方人。正因为此,所以泰州人把北方说下江官话北片、中原官话 和山东官话的人称为“侉子”,把南方说非官话方言的人称为“蛮子”,俨然 一副居中自傲的态度。这种南北居中的状态其实是有不少好处的。中国绝大多 数地区都是官话区,所以说东南沿海方言区的人就一定程度上会受到排挤;反 过来说,这些人也会对中国作为一个整体缺乏强烈的认同感。相比之下,泰州 方言

9、圈的人处于官话与吴语区的交界处,对吴语和其他南方方言区有着一定的 认同和理解;另一方面,对官话区也不排斥,其结果就是该地区人处于一个左 右逢源的位置,对于中国作为一个整体较有认同感。从以上资料我们就可以得出一个结论:区域方言与人们的文化语言认同感 是息息相关的。现在还有另外一种现象,那就是方言类节目的流行。在艺术作品中方言比 普通话更能够传神的表达一个地域的习俗和文化,以及人物的个性特点。方言 的地域性很强,能够更深刻更细腻地表现艺术作品中的地域风情,因此,自古 以来文艺作品中,方言一直在流行着。比如说我们的陕西电视台有一档节目叫 都市碎戏,从电视艺术上来讲,水平并不高,与那些中央电视台的深度

10、节 目根本无从对比,但是收视率很高,那是为什么呢?其一是因为这是我们自己 的日常生活的故事,其二就是因为它的语言就是我们的方言。这个节目之所以 能够在这个区域迅速火起来,就是由于它凝聚了大量关中地区的观众群体。所 以,我们说,方言流行增强地域凝聚力。作为观众,我们带着理解和高兴的眼 光来看这一方言热潮,但是它是有弊病的。从文化上讲,方言流行的最大弊 端,是反映了地域文化资源的争夺。文化大省一个标志就是语言要成为大省, 把语言的辐射力和覆盖率扩大,这个省份的影响力、市场形象等各方面的影响 对语言和文化认同感的认识就越大。每个地域都在为自己社会经济的发展努力 着,但在这种争夺中容易引发一种狭隘的地

11、域文化意识,而不是现代的宽容的 文化共享。方言过度流行的最大的理由是,会导致地域语言的隔离。在电视剧里说说 方言是无妨的,有利于艺术作品的生动和传神,但是应该看到它深层的弊病。 前边说可以推动地域间的交流,但方言过度流行同样可以导致地域间的隔离, 就是文化心理上的区隔性,语言越来越远心理就越来越有隔膜。一个地域的人 口都只说方言,一年两年看不出理由,一代两代下去,这个地域对整个国家和 民族的离心力就很强。当然现在没有这么严重了,我们是杞人忧天。但是要从 文化上解读它,就要深谋远虑,要有忧患意识。所以觉得它是有弊病的。到20世纪90年代,费孝通先生将“共同心理素质”解释为“导读:本论 文是一篇关

12、于对语言和文化认同感的认识的优秀论文范文,对正在写有关于方言 论文的写作者有一定的参考和指导作用,论文片段:共同心理素质,通俗地说, 就是同一民族的人之间存在着一种族属亲近感、文化认同感。这种心理是客观 存在的,而且每个人都会以自己的生活经验而体验到。世界上许多丧失了共同 地域、语言的民族就是用认同感来维系其文化的。例如,大多数犹太人虽然已 改操英语(犹太复国后又曾一度复兴希伯来语),但犹太人强大的民族凝聚力 是通过表现在民族认同感”或“民族自觉的认同意识”后所谓共同心理素质,通俗地说,就 是同一民族的人之间存在着一种族属亲近感、文化认同感。这种心理是客观存 在的,而且每个人都会以自己的生活经验而体验到。世界上许多丧失了共同地 域、语言的民族就是用认同感来维系其文化的。例如,大多数犹太人虽然已改 操英语(犹太复国后又曾一度复兴希伯来语),但犹太人强大的民族凝聚力是 通过表现在共同的犹太民族文化上的共同心理素质,即犹太民族文化认同感来 获得和增强的。中国历史上的契丹、匈奴、女真等由于丧失了自己独特的文 化,也就丧失了表现在其文化上的心理素质,逐渐被其他民族同化,这些族群 也就从此消

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