物理学的四个基本问题的探讨

1、物理学的四个根本问题的讨论物理学的四个根本问题的讨论世界是我的表象，这是一个真理，叔本华在他的那本哲学名著中1，开篇就这样把这个论断作为他的一个哲学原理。世界，无论是东方所谓自然，还是海德格尔所谓诸存在者的总体，还是维特根斯坦的世界是一切发生的事情2，总之，都是以表象的方式呈显在人的意识中的。人通过表象认识世界，了知世界，把握世界，知道世界的在常假如没有表象，那么人就没有方法通达或认识世界，这个世界当然也包括人自己在内。表象，或者能表象，这是人的根本属性之一。故而，人的世界之所以存在，是因为人的这个表象才能或者属性导致的。假如不表象世界，或者没有表象才能，人就不成其为人了。物理学的根本目的在于

2、对这个作为表象呈现的世界及世界中诸表象和表象间的事态进展基于逻辑的解释和阐释。因此，就导致许多问题，其中出现以下四个问题是需要作为物理学的根本性问题进展说明的。1物理学就是人的意识在适宜的诸表象之间建立的有效的逻辑联络，所以数学比起物理更为本质，是这样吗首先要说明一点的是，物理学要解决的是对表象建立构造，在表象间建立联络，通过这样解释世界所有表象的集合，因此人类意识并不对表象进展选择，不存在适宜不适宜的表象。在物理学中采取从诸表象中隔离局部表象出来的方式只是逻辑上的手段。物理学信仰毕达哥拉斯的自然即数这个根本思想，因此即信仰一种严格关系的存在，而这种严格关系可以通过数量化来表达，本文由论文联盟

3、.Ll.搜集整理物理学需要量化来表达世界而量化的方式就是基于定义，测量。比方，惯性质量，它不是惯性本身，存在的是惯性，而不是这个量，但可以通过这个量来衡量对象的惯性保持原来运动状态的才能或性质才能的强弱，存在的是这个才能。某物的惯性质量是1KG，存在的不是1KG这个数量，存在的是某物的那个惯性，而1KG这个数量可以衡量其惯性性质的强弱。存在的是表象的构成及表象间的关系，数量不是表象的，是人的逻辑的符号化，这就是说，物理学努力建立一种世界诸表象在逻辑中的世界，但这个表象世界只是表象世界，是人类意识的才能属性和属性，是意识的全部，而逻辑只是人类意识的一局部，而进一步，逻辑的符号化就已经下降为只是一

4、种沟通的语言了与别人的沟通和交流，与自己的沟通和交流物理思维和演绎。因此，结论很明显，数学仅仅只是物理学的语言工具而已，并不是如物理学那样本真而实在诸表象构成的世界。笛卡尔认为数学是人类最可靠的知识，这其实只是一种过时的误解，当然，就其之于人类的自洽性来说，确实如此，数学之于人类是自洽的，因为它本身就是人类意识中的一局部的符号化。2自然即数，但数非自然，是这样的吗自然，也就是以表象方式出如今人面前那个世界，就是维特根斯坦说的世界是事实的总体，而不是事物的总体2，因此自然不是数的，只是，人类可以在解释或描绘自然的时候，使用数量化方式逻辑的符号化方式使自然数学化，合适于人进展言说、交流、演绎、思想

5、。自然是我的表象，但是表象并非是由意识或者我所创造的，当然也不是臆想如什么客观实在之类的东西，表象就是表象。人能对表象进展处理，通过处理重新建构我能理解的世界，这个世界已经分开仅仅是表象的世界了，这就是理论，而且这才是我的，仅仅只是我的。从这里而言，人仅仅比一面镜子高明之处仅仅就在这里。这种对表象的处理就包含有逻辑，及逻辑的符号化的数学。由此不难理解卡尔波普对科学的结论：科学总是源于假设，但什么是构成科学的假设什么不是，其根据就是作为科学体系出发点的假设公理是可以通过事实表象来证伪的，不能通过事实来证伪的假设就不是科学的假设，不能构成科学体系。假说也就是暂时表述的规律在理论上总是通过所观察到的

6、单一事实根本语句证伪。在一个严格演绎过程中，通过批判性检查进展经历上的证伪的可能性才确立了普通说法的科学意义3。因此，但自然非数是对的。3总有个东西不是表象，这个东西就是我，是不是表象背后是否存在存在者，这并不是人类可以追问的问题。人类不能直达那个人类通过表象假定的存在者，更不用说诸存在者之上的存在了。通过表象，人类假定表象背后一定存在一个存在者，这在某种方面来说是因为人类的思维必然地需要从一个形而上学性根据出发这也是形而上学出现和存在的原因，人类建构世界之时，需要一个第一出发点，比方物理学中的公理之类的东西一个人类的逻辑属性导致的问题。确实，存在，这只是一个语言问题，由于人类某种角度上来说确

7、实是一种语言物导致的，也是由于在其长久的历史中，人类在语言中迷失和对语言的遗忘导致的混乱导致的。人类手中的仅仅是表象，无论实在的表象也好，虚妄的表象也罢，人类之所以称世界、物等等，就是因为表象，人是一种表象着而且可以表象的表象，至于表象背后是否存在一个存在者，这确实是不必要关心，也不可能关心的，即使存在，人也没有才能去把握或到达。柏拉图那个洞穴中的人，看到光在洞穴壁上闪烁，当然可以猜想洞穴外面的世界中的火的存在。但假如这洞穴中的人生下来就从来没有见过火，不知道火会发光，那么，这个人永远也不知道去假设洞穴之外的火的存在，但是，它一定会假设另外一种存在者，这个存在者导致火的出现表象的生成。反之，在

8、洞穴之外的人，看到过火，明了火会生成光，因此一看到闪烁的光，那他一定知道存在着火，但这只是在另外一个更大的洞穴中的人而已，因此他当然会去追问导致火的那个存在者是什么，否那么这个人会觉得他的语言中的世界不完善，出了问题。总有个东西不是表象这个判断只是人类的一种错觉，一种狂妄，一种迷失，也是逻辑的一种先天毛玻语言本身由于这些错觉、狂妄、迷失，而导致了在其历史中的沉沦、被遗忘和迷乱。一切都只是表象，我亦是我的表象。4表象是心理操作的东西，对不对表象不是心理操作的东西，倒是心理是表象的东西。然而，千万不要忘记了，表象只是我的表象，是个体性的。个体性的表象世界由两个局部构成，一个是可以言说的人这种表象者都可以对其表象