人教版《齐桓晋文之事》ppt课件20

1、1、得道多助，失道寡助。2、天时不如地利，地利不如人和。3、以五十步笑百步，则何如？4、民为贵，君为轻。齐桓晋文之事孟 子制作人：泸县九中 王开明 孟子，名轲，字子舆。曾受业于孔子之孙子思的门人，著名的思想家、政治家和教育家。他继承并发展了孔子“仁”的学说，被尊为儒家的第二号圣人“亚圣”。他在哲学上提出“民贵君轻”为中心的“仁政”主张，哲学上提出“性善论”。 孟子富于雄辩，善用比喻和寓言。文学价值很高。 孟子(约前372前289)，战国时期伟大的思想家，儒家的主要代表之一。名轲，邹(今山东邹县)人。约生于周烈王四年，约卒于周赧王二十六年。相传孟子是鲁国贵族孟孙氏的后裔，幼年丧父，家庭贫困，曾受

2、业于子思的学生。学成以后，以士的身份游说诸侯，企图推行自己的政治主张，到过梁(魏)国、齐国、宋国、滕国、鲁国。当时几个大国都致力于富国强兵，争取通过暴力的手段实现统一。孟子的仁政学说被认为是“迂远而阔于事情”，没有得到实行的机会。最后退居讲学，和他的学生一起，“序诗、书，述仲尼之意，作孟子七篇”。 在孟子生活的时代，百家争鸣，“杨朱、墨翟之言盈天下”。孟子站在儒家立场加以激烈抨击。孟子继承和发展了孔子的思想，提出一套完整的思想体系，对后世产生了极大的影响，被尊奉为仅次于孔子的“亚圣”。 孟子继承和发展了孔子的德治思想，发展为仁政学说，成为其政治思想的核心。他把“亲亲”、“长长”的原则运用于政治

3、，以缓和阶级矛盾，维护封建统治阶级的长远利益。 孟子把伦理和政治紧密结合起来，强调道德修养是搞好政治的根本。他说：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”后来大学提出的“修齐治平”就是根据孟子的这种思想发展而来的。 孟子哲学思想的最高范畴是天。孟子继承了孔子的天命思想，剔除了其中残留的人格神的含义，把天想象成为具有道德属性的精神实体。他说：“诚者，天之道也。”孟子把诚这个道德概念规定为天的本质属性，认为天是人性固有的道德观念的本原。孟子的思想体系，包括他的政治思想和伦理思想，都是以天这个范畴为基石的。 孟子像孟子共七篇，即梁惠王公孙丑滕文公离娄万章告子尽心。各篇又都分上、下两篇。孟子是论语之

4、后儒家最重要的著作，汉文帝时列为博士科目。宋代被列为十三经之一。到南宋时，朱熹取礼记中的大学中庸两篇，与论语孟子合为四书，成为读书人的必读书。明清科举考试八股文，题目都来自四书。 孟子故里孟子故居位于曲阜城南13公里的凫村内偏西，是孟子的出生地。村内的东西大街为“孟子故里街”，路北座北向南为孟子故宅，现存正殿一座，高5米，长11米，深7米。殿前一池，名“孟母池”，池西有一南北流向的小河，名白马河，过河上小桥西行，路南为“孟母故井”，井内壁为砖砌，直径约1米，石盖井口约0.6米，深2米，为孟母当年汲水处，后人曾多次重修，清光绪年间立有“重修井台碑”一通，今已不存；井口所覆石盖仍保存完整。孟子散文

5、的特点是气势充沛，感情强烈，笔带锋芒，富于鼓动性，有纵横家、雄辩家的气概，充分反映了战国时代尖锐激烈的阶级斗争。 孟子散文善于运用比喻。有人统计，孟子全书共261章，其中有93章共用了159个比喻，可见孟子是善用比喻的能手。用比喻说理，用生动形象的比喻来进行论辩，不仅增加了形象性，富有情趣，引人入胜；而且显得简洁、明白，更有说服力。 孟子的散文善设机巧，引人入彀，先纵后擒，很有说服力。 解题战国时期，列强纷争，以征伐为能事，各国诸侯国君都是野心勃勃地追求“莅中国而抚四夷”的霸主地位。对外连年征战，对内盘剥人民，于是就出现“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”（孟子离娄上）的惨烈局面，致使广

6、大人民“仰不足以事父母，俯不足以蓄妻子；乐岁终身苦，凶年不免于死亡”，过着苦难的生活。而齐国在东方诸侯中又号称强国，齐宣王子承父业，野心勃勃，在稷下扩置学宫，招揽学士，任其讲学议论。孟子这时也以客卿的身份在齐宣王身边供职。于是，孟子便在一次齐宣王问有关齐桓晋文称霸之事的时候，针对当时的社会现实，阐发他的“发政施仁”，改革政治，实行“王道”的主张了，这就是著名的齐桓晋文之事。 齐桓晋文之事教学目的1掌握文中出现的重点文言词语和句式，并注意总结活用词语的规律。2分析鉴赏本文出色的论辩艺术，品味运用多种论辩技巧和修辞方法的引人入胜的论辩语言，增强鉴赏能力。3了解孟子、孟子及其思想。 词语认读觳觫 便

7、嬖 放辟 畜妻子 庠序 孝悌 颁白 褊小hspinbfngpxxingtbnbin邪侈则王wng胡龁h彼恶知之 忖度孟子对曰：“仲尼之徒无道桓文之事，是以后世无传焉，臣未之闻也。”曰：“德何如，则可以王矣？”不识有诸？无道没有谈论是以“以是”，因此无传没有流传臣未之闻也。臣未闻之也。我没有听说过桓文之事。何如如何王wng 行王道以统一天下。识知道、懂得、认识诸之乎，合音词答疑曰：“王无异于百姓之以王为爱也”王笑曰：“是诚何心哉？我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。”王说，曰：“此心之所以合于王者，何也？”异对感到奇怪。以为认为这真是什么心理呢？以羊易之百姓之谓我爱宜乎。宜应该说悦之所以

8、的原因合于王于王合。和王道仁政合拍答疑“今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？然则一羽之不举，为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉；百姓之不见保，为不用恩焉。故王之不王，不为也，非不能也。”独“却”为是wngwng明视力见表被动曰：“王之不王，是折枝之类也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。”折枝折肢。对长辈弯腰作揖。老1意动用法。尊奉。老2形容词活用作名词，长辈。幼1爱抚。幼2孩童。天下可运于掌比喻天下很容易治理。答疑王曰：“否，吾何快于是？将以求吾所大欲也。”曰：“王之所大欲，可得闻与？”曰：“殆有甚焉。缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾；以若所为，求若所欲，尽心力而为之，后

9、必有灾。”吾何快于是吾于是何快将以用来。将：拿，用。成语有“将功赎罪”所大欲最想要的东西。可得闻与可以说给（我）听听吗？与：通“欤”。恐怕，可能得不到鱼后患你（要是）竭尽心力地去做，以后一定会有灾祸答疑曰：“然则小固不可以敌大，盖亦反其本矣！今王发政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商贾皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之涂，天下之欲疾其君者皆欲赴愬于王。其若是，孰能御之？”答疑小，大形作名。小国，大国通“盍”返发布政令，施行仁义商贾皆欲（把货物）藏于王之市通“途”憎恨通“诉”赴愬于王赴于王愬曰：“保民而王，莫之能御也。”（倒装，宾语前置）王曰：“吾惛，不能进于是矣。愿夫子辅吾志

10、，明以教我。”此惟救死而恐不赡，奚暇治礼仪哉？王欲行之，则盍反其本矣：谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。答疑不明白，糊涂这不懂得这个道理相当于“而”明确地教导我（见课本）行之成就统一天下的大业盍何不 本根本，指实行王道庠序古代地方学校。颁通“斑”，颁白鬓发花白，常比喻老人。负戴用背驮着东西、用头顶着东西句臣未之闻也保民而王，莫之能御也我非爱其财而易之以羊也一羽之不举舆薪之不见百姓之不见保构怨于诸侯吾何快于是何以异于邹敌楚天下之欲疾其君者皆欲赴愬于王树之以桑申之以孝悌之义未之有也宾语前置句1.孟子在本文中的基本政治主张是什么？2.什么是“君子远庖厨”？你对此有何评价？3.“不能”

11、和“不为”有什么区别？4.孟子为齐国未来描绘的社会蓝图是怎样的？思考比较寡人之于国也梁惠王用心民不加多孟子以战设喻无望民之多于邻国养生丧死无憾王道之始谨庠序之教申孝悌之义无罪岁，天下之民至焉王道必成对话孟子的仁政思想 ： 孟子把孔子侧重于道德修养的“仁”，发展为他的政治论“仁政”，主张行王道，制民产，省刑薄赋，申孝悌之义。他又提出“性善”论，认为人的本性是善的，人皆有不忍人之心。“以不 忍人之心，行不忍人之政”，就是仁政。他还提出了民贵君轻思想，这在当时是十分可贵的。孟子继承了孔子的学说，主张效法先王，推行仁政，宣扬性善，反对功利，反对战争，这些在当列国纷争的形势下，被认为是脱离实际的空论。但

12、他思想中的民主精神，民本思想等都符合人民的愿望，具有进步的意义。通假识别无以，则王乎 将以衅钟 王说 刑于寡妻 盖亦反其本矣 可得闻与 行旅皆欲出于王之涂 皆欲赴愬于王无不为已 是罔民也 同“已”，止。 通“(xn)”，古代指杀牲取血涂物，用以祭祀。同“悦”，高兴。 通“型”，作榜样。 通“盍”，何不。通“返”。 通“欤”，语气词通“途”。通“诉”，跑来申诉。 通“矣”，表示确定语气 同“网”，这里作动词，张开罗网捕捉的意思。实词活用：1、无以，则王乎2、欲辟土地，朝秦楚3、及陷于罪，然后从而刑之 4、五十者可以衣帛矣王：名词活用为动词，行“王道”朝：使动用法，“使朝见”。刑：名词活用作动词，

13、“处罚”。衣：名词用作动词。通假字：1、无以，则王乎2、王说，曰：“诗云”3、为王者折枝4、刑于寡妻5、行旅皆欲出于王之涂5、颁白者不复戴于道路矣“以”通“已” “说”通“曰” “枝”通“肢” “刑”通“型”“涂”通“途”“颁”同“斑”通假字（1）颁白者不负戴于道路者 颁通“斑”（2）涂有饿殍而不知发 涂通“途”（3）狗彘食人食而不知检 检通“敛”（4）则无望民之多于邻国也 无通“毋”特殊词义仲尼之徒无道桓文之事者不识有诸 不忍其觳觫 彼恶知之 王若隐其无罪而就死地述说，谈论。 之乎，合音词。 恐惧发抖的样子。 代词，表疑问，怎么。 伤痛、哀怜。 名词活用作动词（1）填然鼓之 鼓打鼓（2）七十

14、者衣帛食肉 衣穿（3）黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也 王称王词类活用无以，则王乎 王无异于百姓之以王为爱也 是以君子远庖厨也明足以察秋毫之末老吾老，以及人之老幼吾幼，以及人之幼权，然后知轻重度，然后知长短 王，动词，行王道以统一天下。对感到奇怪。 视力。 用尺量。 用秤称。 远离。敬爱；老人。爱护；幼儿。词类活用危士臣 朝秦楚 小固不可以敌大寡固不可以敌众弱固不可以敌强从而刑之 五十者可以衣帛矣 使动用法。 使动用法。 加以刑罚。动词。 穿。小的势力；大的势力。少的一方；多的一方。弱小的力量；强大的力量。宾语前置未之有也 之，在否定句中，“之”作动词“有”的宾语，放在了“有”的前面。特殊句

15、式：1、臣未之闻也2、莫之能御也3、牛何之4、百姓之不见保5、颁白者不复戴于道路矣6、然而不王者，未之有也宾语前置宾语前置宾语前置被动句主语后置宾语前置特殊句式判断句是乃仁术也夫子之谓也 是诚不能也 是折枝之类也是罔民也 特殊句式百姓之不见保 被动句有牵牛而过堂下者 将以衅钟 将以求吾所大欲也 省略句特殊句式臣未之闻也莫之能御也 何由知吾可也 牛何之 然则一羽之不举 舆薪之不见 何以异 未之有也 宾语前置句特殊句式王坐于堂上 构怨于诸侯 使天下仕者皆欲立于王之朝 状语后置句意动用法 王无罪岁 罪以岁为罪，认为年岁有罪过。古今异义吾何爱一牛 此心之所以合于王者 老吾老，以及人之老 至于兄弟 不推

16、恩无以保妻子莅中国而抚四夷也然则小固不可以敌大 然后从而刑之 吝啬的原因用来推及到到了妻子儿女中原地区可以凭借跟随着 齐桓晋文之事 中心思路艺术特色保民而王不忍之心不为与不能仁政蓝图 具体措施迂回曲折 气势磅礴朴素真诚比喻贴切结构层次 第一部分(开头至“王请度之”)，主要说齐宣王未实行王道，不是不能，而是不为。 第二部分(“抑王兴甲兵，危士臣”至“孰能御之”)，从反面论述“霸道”的危害，敦促齐宣王彻底改弦易辙，放弃霸道，实行王道。第三部分(“王曰：吾，不能进于是矣。”到篇末)，阐述施行王道的具体措施。 孟母三迁孟母三迁孟母三迁孟母三迁谢谢！18、我终于累了，好累，好累，于是我便爱上了寂静。19

17、、只有收获，才能检验耕耘的意义；只有贡献，方可衡量人生的价值。20、赚钱之道很多，但是找不到赚钱的种子，便成不了事业家。21、追求让人充实，分享让人快乐。22、世界上那些最容易的事情中，拖延时间最不费力。23、上帝助自助者。24、凡事要三思，但比三思更重要的是三思而行。25、如果你希望成功，以恒心为良友，以经验为参谋，以小心为兄弟，以希望为哨兵。26、没有退路的时候，正是潜力发挥最大的时候。27、没有糟糕的事情，只有糟糕的心情。28、不为外撼，不以物移，而后可以任天下之大事。29、打开你的手机，收到我的祝福，忘掉所有烦恼，你会幸福每秒，对着镜子笑笑，从此开心到老，想想明天美好，相信自己最好。3

18、0、不屈不挠的奋斗是取得胜利的唯一道路。31、生活中若没有朋友，就像生活中没有阳光一样。32、任何业绩的质变，都来自于量变的积累。33、空想会想出很多绝妙的主意，但却办不成任何事情。34、不大可能的事也许今天实现，根本不可能的事也许明天会实现。35、再长的路，一步步也能走完，再短的路，不迈开双脚也无法到达。36、失败者任其失败，成功者创造成功。37、世上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人。38、天助自助者，你要你就能。39、我自信，故我成功；我行，我一定能行。40、每个人都有潜在的能量，只是很容易：被习惯所掩盖，被时间所迷离，被惰性所消磨。41、从现在开始，不要未语泪先流。42、造物之前，必先

19、造人。43、富人靠资本赚钱，穷人靠知识致富。44、顾客后还有顾客，服务的开始才是销售的开始。45、生活犹如万花筒，喜怒哀乐，酸甜苦辣，相依相随，无须过于在意，人生如梦看淡一切，看淡曾经的伤痛，好好珍惜自己、善待自己。46、有志者自有千计万计，无志者只感千难万难。47、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。48、不要等待机会，而要创造机会。49、如梦醒来，暮色已降，豁然开朗，欣然归家。痴幻也好，感悟也罢，在这青春的飞扬的年华，亦是一份收获。犹思“花开不是为了花落，而是为了更加灿烂。50、人活着要呼吸。呼者，出一口气；吸者，争一口气。51、如果我不坚强，那就等着别人来嘲笑。52、若不给自己设限，则人生中就没有限制你发挥的藩篱。53、希望是厄运的忠实的姐妹。54、辛勤的蜜蜂永没有时间悲哀。55、领导的速度决定团队的效率。56、成功与不成功之间有时距离很短只要后者再向前几步。57、任何的限制，都是从自己