2021-2022学年福建省福安市湾坞中学中考考前最后一卷语文试卷含解析

1、2021-2022学年中考语文模拟试卷注意事项：1答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号、考场号和座位号填写在试题卷和答题卡上。用2B铅笔将试卷类型（B）填涂在答题卡相应位置上。将条形码粘贴在答题卡右上角条形码粘贴处。2作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。答案不能答在试题卷上。3非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答无效。4考生必须保证答题卡的整洁。考试结束后，请将本试卷和答

2、题卡一并交回。一、积累与运用1给下列句子排序，最恰当的一项是 （ ）它是目前世界上仅存的连续使用时间最长的文字。如果还能在互联网上写出140个字发表自己的看法，那就更了不起了。作为一个中国人，能把汉字学好，并且还可以通过书写与人交流，是件非常了不起的事情。同时它也是世界上最复杂的文字，音、形、义三者结合在一起，却又无规律可言。汉字是中国人用智慧发明的文字。A B C D2下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一组是（ ）A逞能/惩戒 瘦削/削足适履 百战不殆/怡然自乐B辍学/点缀 积攒/万头攒动 屡见不鲜/寡廉鲜耻C倔强/崛起 稽首/无稽之谈 格物致知/恪尽职守D解数/解甲 褪色/和颜悦色 言

3、简意赅/骇人听闻3填入下面横线上的句子，衔接最恰当的一项是创设“清明”这个节日的人无疑是一个大智者。“山水”同在为“青”，“日月”同在为“明”。这里的“同在”，道出了天地的秘密，也道出了中国文化的秘密。_。山因水不枯，水因山不浊；日因月不烈，月因日不晦。这一切，都在一种“大同”之中实现了。A无水之山少了情韵，无山之水少了风骨；无日之月少了热烈，无月之日少了温柔B无水之山少了情韵，无山之水少了风骨；无月之日少了温柔，无日之月少了热烈C无月之日少了温柔，无日之月少了热烈；无水之山少了情韵，无山之水少了风骨D无月之日少了温柔，无日之月少了热烈；无山之水少了风骨，无水之山少了情韵4下列句子中加点的成语

4、使用不正确的一项是() A尺有所短，寸有所长，我们西南地区与东南沿海地区相比，虽然经济实力较弱，但物产资源十分丰富。B齐白石经过“不教一日闲过”的努力才成为国画大师，可谓冰冻三尺，非一日之寒。C不入虎穴，焉得虎子，学习围棋如果只看棋谱，不与高手交流，棋艺就很难达到较高水平。D中国愿意在相向而行的前提下增加自美进口贸易量，推动中美经济的共同发展。5下列各句没有语病的一项是（ ）A通过加大对市场上各类食品安全的监管力度，使得许多不法商家纷纷被曝光。B一种有效的击溃癌细胞的方式是不供给癌细胞繁殖所需的食物，即饿死癌细胞。C面对错综复杂的局面，我们一定要认真研究，仔细调查，不可掉以轻心。D莱芜通过加大

5、文旅产业融合发展力度和起点的方式，实现了旅游业的跨越发展。6阅读下列材料，请按要求作答。材料一 为了弘扬千年蜀道文化，建设中国生态康养旅游名市，第七届蜀道文化旅游节于5月18日在剑门蜀道剑门景区开幕。材料二 广元是从成都到西安这条古蜀道上的璀璨明珠，从建县至今有2 300多年的历史，文化资源丰富。它是中国古栈道文化的集中展现地，是三国历史文化的核心走廊，又是武则天的家乡，也是红四方面军长征出发地、川陕苏区主战场。它的文化主要集中在剑门蜀道文化、三国文化、抗金抗元文化、特色女性文化、红色文化和川北民俗文化等方面。(1)学校开展以“弘扬千年蜀道文化”为主题的综合性学习活动，请你仿照示例为此次活动方

6、案补充两个活动内容。活动主题：弘扬千年蜀道文化活动内容：_ _示例：画说蜀道文化(2)为了让同学们更好地了解蜀道文化，第四中学拟邀请本地民俗专家李先生本周星期五下午3点到学校为全体学生做讲座。假如学校委派你前去邀请，你会如何说？_7默写。烽火连三月，_。（杜甫春望）_，往来无白丁。（刘禹锡陋室铭）山回路转不见君，_。（岑参白雪歌送武判官归京）_，甲光向日金鳞开。（李贺雁门太守行）可怜身上衣正单，_。（白居易卖炭翁）_，贫贱不能移，威武不能屈。（孟子三则）苟全性命于乱世，_。（诸葛亮出师表） _，鲜矣仁。（论语）8语文综合实践活动从朝花夕拾西游记水浒传钢铁是怎样炼成的红楼梦中选择一个可爱又可叹的

7、人物,简述这个人物形象。要求:符合原著故事情节。80字左右。二、阅读9阅读下面两首古诗词，完成两小题。春光好（唐）欧阳炯天初暖，日初长，好春光。万汇此时皆得意，竞芬芳。笋迸苔钱嫩绿，花偎雪坞浓香。谁把金丝裁剪却，挂斜阳？夜泊钱塘（明）茅坤江行日已暮，何处可维舟？树里孤灯寸，风前一雁秋。离心迸落叶，乡梦入寒流。酒市哪从问，微吟寄短愁。（注释）雪坞：背阳处尚未消融的雪坡。（1）欧阳炯笔下的初春最显著的特征是_，夜泊钱塘末句“微吟寄短愁”的“愁指的是_之愁。（分别用一个词语加以概括）（2）两首诗中各有一个“迸”字，请分别加以赏析。10阅读下面的文字,完成小题。京师花木最古者,首给孤寺吕氏藤花,次则余

8、家之青桐,皆数百年物也。吕氏宅后售与高太守兆煌,又转售程主事振甲,藤今犹在,其架用梁栋之材,始能支拄。其阴覆厅事一院,其蔓旁引,又覆西偏书室一院。花时如紫云垂地,香气袭衣。慕堂孝廉在日,或自宴客,或友人借宴客,觞咏殆无虚夕。迄今四十馀年,再到曾游,已非旧主,殊深邻笛之悲。(选自纪昀阅微草堂笔记,有删节)注给孤寺:寺名。慕堂:吕云龙,乾隆时举人,曾与作者同窗。觞咏殆无虚夕:饮酒赋诗,几乎没有空过一个晚上。馀:同“余”。邻笛之悲:是哀念亡友的典故。1解释下列句中加点的词。(1)皆数百年物也(2)藤今犹在(3)始能支拄(4)其蔓旁引2下列各句与例句中“其”的用法不相同的一项是()例句:其架用梁栋之材

9、,始能支拄A复前行,欲穷其林(桃花源记)B其真无马邪(马说)C恐前后受其敌(狼)D而计其长曾不盈寸(核舟记)3用“/”标出下面句子的两处朗读停顿。次 则 余 家 之 青 桐4把文中画线的句子翻译成现代汉语。花时如紫云垂地,香气袭衣。11父母的心川端康成轮船从神户港开往北海道，当驶出濑户内海到了志摩海面时，聚集在甲板上的人群中，有位衣着华丽、引人注目、年近四十的贵妇人。女佣和打杂儿的片刻不离左右。与此成对照的是，有个四十岁上下的男人，他也引人注意：他带着三个孩子，最大的七八岁。孩子们看上去个个聪明可爱，可是每个孩子的衣裳都污迹斑斑。不知为什么，高贵夫人总看着这父子们。后来，她在老女佣耳边嘀咕了一

10、阵，女佣就走到那个穷人身旁搭讪起来：“孩子多。真快乐啊！”“哪里的话，老实说，我还有一个吃奶的孩子。穷人孩子多了更苦。不怕您笑话，我们夫妻已没法子养育这四个孩子了！但又舍不得抛弃他们。这不，现在就是为了孩子们，一家六口去北海道找工作啊。”“我倒有件事和你商量，我家主人是北海道函馆的大富翁，年过四十，可是没有孩子。夫人让我跟你商量，是否能从你的孩子当中领养一个做她家的后嗣？如果行，会给你们一笔钱作酬谢。”“那可是求之不得啊！可我还是和孩子的母亲商量商量再决定。”傍晚，轮船驶进相模滩时，那个男人和妻子带着大儿子来到夫人的舱房。“请您收下这小家伙吧！”夫妻俩收下了钱，流着眼泪离开了夫人舱房。第二天清

11、晨，当船驶过房总半岛，父亲拉着五岁的二儿子出现在财主夫人的舱房。“昨晚，我们仔细地考虑了好久，不管家里多穷，我们也该留着大儿子继承家业，把长子送人，不管怎么说是不合适的。如果允许，我们想用二儿子换回大儿子！”“完全可以。”贵夫人愉快地回答。这天傍晚，母亲又领着三岁的女儿到了财主夫人舱内，很难为情地说：“按理说我们不该再给您添麻烦了。我二儿子的长相、嗓音极像死去的婆婆。把他送给您，总觉得像是抛弃了婆婆似的，实在太对不起我丈夫了。再说，孩子五岁了，也开始记事了。他已经懂得是我们抛弃他的。这太可怜了。如果您允许，我想用女儿换回他。”财主夫人一听是想用女孩换回男孩，有些不高兴，看见母亲难过的样子，也只

12、好同意了。第三天上午，轮船快接近北海道的时候，夫妻俩又出现在贵夫人的卧舱里，什么话还没说就放声大哭。“你们怎么了？”财主夫人问了好几遍。父亲抽泣地说：“对不起。昨晚我们一夜没合眼，女儿太小了，真舍不得她。把不懂事的孩子送给别人，我们做父母的心太残酷了。我们愿意把钱还给您。请您把孩子还给我们。与其把孩子送给别人，还不如全家一起挨饿”财主夫人听着流下同情的泪：“都是我不好。我虽没有孩子，可理解做父母的心。我真羡慕你们。孩子应该还给你们，可这钱要请你们收下，是对你们父母心的酬谢。”那一家六口终于又团聚了。1阅读全文，完成表格内容。故事情节贵妇人的心理夫妇因贫穷同意卖掉大儿子/穷夫妇要求用二儿子换回大

13、儿子有些不高兴穷夫妇要回了女儿，一家团聚2文中画线句着力刻画孩子的特征，请简要分析作者这样写的用意。3作者没有直接描写穷夫妇卖孩子后的心理活动，请说说作者如此安排的妙处。4有人说这篇小说蕴含了“浓浓的爱心”与“淡淡的哀愁”。请你结合文章内容及资料链接，谈谈你的理解。（资料链接）川端康成（18991972），日本作家。幼年父母双亡，孤独忧郁伴其一生，其作品透溢着隐隐的幽谧和淡淡的哀怨。12（二）阅读下面短文，完成各题。文明也是管出来的同一个人，步行过马路时，遇上急事可能会闯红灯，但若在车里握着方向盘，再着急往往也能遵规守矩；同一个人，在绿皮火车里会吞云吐雾，但一上了高铁就能全程禁烟。为何如此？违

14、法成本不同，执法刚性也不同。这种对比也启示我们：文明不仅是倡导、教育出来的，也是管出来的。梳理中外社会文明史就能发现，一个社会的文明素养，既是历史演进的结果，也是持续管理的结果。去日本旅游的人，往往会感慨于其公共文明：一丝不苟的垃圾分类，不留一片垃圾在体育赛场，井然有序的公共场所究其源头，1948年出台的轻犯罪法功不可没，什么是现代社会的“勿以恶小而为之”，法律写得明明白白。即便如此，上世纪80年代，富起来的日本人在走出国门时也产生过“观光摩擦”，大声喧哗、不守秩序，以至于日本媒体写社论提示国民，“尊重对方国家风俗、习惯、礼仪”。可见，文明是一面镜子，在比较中更能正衣冠、知不足；另一方面，约束

15、是压舱石，一旦脱离执法环境、缺少了刚性约束，已经提升的文明素质也可能又倒退回去。要实现从“人人独善其身”到“人人相善其群”的递进，一定的外部约束，总是不可或缺的。文明是管出来的，是因为在权利与义务这两端，人们往往愿意享受文明的成果，却不愿承担文明的成本。比如，许多人羡慕欧美国家立法保护小动物，殊不知养犬人身上背负的义务条款数不胜数：上保险、打疫苗、戴口套、攻击性犬的主人还需在庭院明显处竖立标牌，等等。不仅如此，如果狗闯祸或者由于主人的疏忽致使他人受到伤害，狗主人除了会面临高额罚款，还可能要承担刑事责任。最近，国内多地出台针对“不文明养犬”的处罚规定，严厉处罚“遛狗不牵绳”等行为，也正是看到了“

16、管理”之于文明养犬的重要性。在现代社会，法律规则就是在权利与义务之间的那条绳子，松紧适度、两头不落，才能让更多人知边界、明事理、懂规矩、不逾矩。文明是管出来的，还因为管理缺失导致的“公地悲剧”“破窗效应”，现实中比比皆是。在一些欧美发达国家的中心城市，一街之隔，常有静谧与脏乱差的霄壤之别，这就是持续治理与“放弃治疗”的区别。反过来，只要对违法行为持续“零容忍”，总能不断筑牢社会的底线思维与文明习惯。正是因为醉驾入刑，“开车不喝酒，喝酒不开车”在中国社会蔚然成风；正是因为“失信者黑名单”制度持续发力，欠债故意不还的老赖开始减少“一时不文明，时时受约束；一处不文明，处处受阻碍”，只有形成这样的鲜明

17、导向，才能让文明的举止始于自发、成于自觉。古语云，“从善如登”，提升文明程度从来就不易。一个文明社会的形成，既需要自律，也需要他律；既需要好言好语的劝导，更需要法律制度的规范。刚性的制度、严格的管理也是一种唤醒，它唤起人们的文明意识，形成人们对文明的敬畏，最终让文明内化于心、外化于行。（摘自人民日报2018年11月19日。有删改）1本文的中心论点是什么？是如何提出来的？2请简要分析本文的论证思路。3请在文章第段省略号处补充一个事实论据。13阅读下文，回答问题。你做的鞍子在说话艾平你少说话，你做的鞍子会说话这是我哥哥巴特尔的师傅留给他的教导，同时留给他的还有一个师傅的师傅传下来的铁砧子。六十年转

18、瞬即逝，呼伦贝尔一代鞍具大师，我哥哥巴特尔，他一直坐在那个黢黑发亮的砧子跟前，“咔咔咔”地打錾鞍具，金银铜铁，在他的凿子下熠熠闪光，慢慢绽放出海棠卷草和吉祥八宝的图案。当暴风雪肆虐的夜晚，这声音汇入骏马的嘶鸣；当第一棵灰绿色的牧草钻出地面，这声音追赶着激荡的春雷。你做的鞍子会说话我哥哥巴特尔把一生的梦想，錾入了沧桑的岁月里。我哥哥巴特尔的师傅终日坐在他师傅留下的砧子跟前，打錾紫铜和白钢，琢磨玉石，修整鞍具的木构件，很久才会抬起头来，轻轻抿一口奶茶，复又埋头于手里的活计。我哥哥巴特尔学徒的第一课，是使用斧子和凿子，练习斧凿马鞍的木头底座。这个惯于在草原上四处飞跑的年轻人，完全不适应如此单调乏味的

19、营生，他玩心太盛，不时走神，每每戳伤了手，然后就开始大呼小叫。师傅抬起头，看他一眼，什么都不说，照旧作手里的活儿。后来，我哥哥终于完成了基本功训练，把斧子和凿子变成了无所不能的魔术棒，掌握了金、银、铜、铁、木、皮、竹、漆全套手艺。当他将第一架自己做的鞍子交到师傅的手里，难免有几分喜形于色。师傅随手把我哥哥巴特尔的处女作，置放在高高的壁炉台上。他说，你给我每天看一遍，看上两个月再说。于是，我哥哥巴特尔每天反复看自己做的鞍子，琢磨来琢磨去，懂得了师傅的沉默。有一天，一个牧人拿来一架鞍子请师傅修理，我哥哥巴特尔没有管住自己的嘴，他说就这烂鞍子还配找我师傅修理，你怎么想的! 那架鞍子的确是个孬活，鞍座

20、不具形状，鞍桥开裂，所有的装饰品都粗俗难看。说话间，一个飞来的小螺丝打在我哥哥巴特尔的手上，刀割似的痛。我哥哥巴特尔赶紧闭嘴，师傅亲自接过了那架旧鞍子。当这架旧鞍子起死回生，伴着主人满脸的欢喜离开车间之后，师傅教导了我哥哥巴特尔你少说话，你做的鞍子会说话。师傅的语气有些重，没想到这话竟成了遗言，不久他就去世了。我哥哥巴特尔就这样成了师傅的继承人。记不得那是哪一年，草原上改变了游牧的传统，家家圈在包产到户的小草场里放牧，远方和天边的概念消失了，摩托车的轮子替代了骏马的四蹄。由于生意清淡，鞍具社倒闭，师傅的徒弟们也散了。只有我哥哥巴特尔，还在做鞍子。他每天用狼油揩拭师傅传给他的铁砧子，揩着揩着就回

21、到了以往的日子里，嫂子不喊他，他就忘记了吃饭的事儿。他卖掉了家里的羊群，去买制作鞍具的原材料；他让嫂子辞了工作，帮他绣鞘皮的花纹。有人说，这个老头儿吃了醉马草，醒不过来了。我的哥哥巴特尔，就是两耳不闻窗外事，一心做他的鞍子。他做的鞍子摆满了一屋地，一架比一架更带劲儿，既有来自师傅的神韵，又添以时尚的华彩。虽然那些赞叹我哥哥巴特尔手艺的人没有减少，却没有谁愿意买走他做的马鞍；虽然女儿结婚时家里的存折上仅仅剩下五十元钱，我哥哥巴特尔一点儿都不慌乱，他相信只要草原和天空不分离，蒙古人就还在马背上，长调和史诗就还在蒙古人的血液里，自己做的鞍子就会有人要。只有一件事儿，让我哥哥巴特尔惦记很久了。终于有一

22、天，他雇来汽车，把一架架漂亮的鞍子往一个个学校送。他说老师们，你们让咱们的孩子看看鞍子，他们就知道自己是从哪里来的了。学校的老师很感动，连连说传承民族文化是必须的。我哥哥巴特尔把这事儿办妥了，便心满意足地回了家。他做的鞍子放在学校的陈列室里，上面小心翼翼地覆盖着塑料布，有人按时去擦塑料布上的灰尘，却没有人触动那鞍子。我哥哥巴特尔没有看到这一幕，他坐在铁砧子跟前等待着，他觉得学校应该请他去给孩子们讲一讲马鞍的故事到底是大自然唤醒了草原上的畜牧业，牧民之家纷纷剪断了阻挡马蹄的铁丝网，开始互助游牧。辽阔的草原回来了，无垠的大地回来了，再没有什么可以阻止他们飞奔的心! 马群如云从天而落，牧马人的唿哨随

23、风传送，四面八方的客人相约草原，马鞍不仅恢复了它的实用功能，还作为一种光荣的象征，矗立在每一个有蒙古包的地方。一代鞍具大师我哥哥巴特尔，他忙极了，每天都有人眼盯着他手里的凿子和身前的铁砧子，渴盼着脱颖而出的新鞍子。有人一掷万金，有人开来宝马豪车，只为获得一副大师的杰作。我哥哥巴特尔，草原上的一代鞍具大师，他无动于衷，不言不语，脸上的微笑像湖水一般宁静，将手中的凿子徐徐举起，徐徐放下他听见师傅在天上说着话，他听见自己做的鞍子在草原上说着话。说云卷云舒，说花开花落，说百年犹如一夜，说岁月荏苒，说源远流长你做的鞍子会说话，你做的鞍子在说话。（摘编自文汇报）1给下面词语中加点字注音。（1）铁砧子（ ）

24、 （2）琢磨（ ）（3）熠熠闪光（ ）（4）无垠（ ）2本文围绕着“鞍子”，叙述了我的哥哥巴特尔从“四处飞跑的年轻人”到“一代鞍具大师”的经历，请用简洁的语言对这个过程的每一环节加以概括。3从语言表达的角度赏析下面的句子。当暴风雪肆虐的夜晚，这声音汇入骏马的嘶鸣；当第一棵灰绿色的牧草钻出地面，这声音追赶着激荡的春雷。4文章第二自然段“你做的鞍子会说话我哥哥巴特尔把一生的梦想，錾入了沧桑的岁月里。”这句话有何作用？5哥哥巴特尔的成长、成材、成就之路上，师傅的教导始终萦绕在他耳边。从文章中，你感受到师傅是一个怎样的人？6当草原改变传统，人们不再需要马鞍时，哥哥巴特尔为什么仍然“觉得学校应该请他去给

25、孩子们讲一讲马鞍的故事”？7文章不但题为“你做的鞍子会说话”，并且文中多次写到师傅教导他：“你少说话，你做的鞍子会说话”为什么要少说话？联系全文，说说他们所做的鞍子说了哪些“话”？三、语言表述142018年初的大雪，是我们随州五十年一遇的大雪，那漫天雪花，大地银装，你一定还记忆犹新，请你运用下面的词语和诗句写一段描写雪景的片段。（至少用一种修辞手法，不少于50字）漫天飞舞罩上苍苍茫茫忽如一夜春风来，千树万树梨花开四、写作15阅读下面的文字，按要求作文。没有湿度，种子就不会发芽；没有阳光，向日葵就不会开花；没有水流，鱼类就不能生存；没有草原，马儿就难以长大。万物的成长，都离不开一定的条件。那么，

26、我们的成长需要什么？请以“成长需要 ”为题，写一篇作文。要求：（1）先将题目补充完整，然后作文。（2）立意自定，文体自选（诗歌除外）。（3）说真话，抒真情，忌抄袭。（4）文中不得透露个人信息。（5）书写工整，不少于600字。参考答案一、积累与运用1、D【解析】试题分析：排序题主要看以下三点：1、是否同一。话题是否同一，句式是否同一，意思是否同一。2、是否呼应。整体语段是否呼应，局部前后词语的暗示或句子逻辑关系是否呼应。3、是否协调。整体情境是否协调，局部音节是否协调。此题注意，是总提，分别从“使用时间”和“最复杂”的角度谈汉字，谈的是使用。因此选D。2、B【解析】A chng/ chng，都读

27、xu，di/ y。B chu/ zhu，zn/cun，xin/xin。C 都读ju，q/ j，g/ k。D xi/ ji，都读s，gi/ hi。3、B【解析】试题分析：本题是语句排序题。此题的线索在于空白处后面一句话：“山因水不枯，水因山不浊；日因月不烈，月因日不晦”。四个分句是一个结构甲因为有了乙会怎样，主语为甲，所以前文对应的主语依旧是甲，应该是介绍甲如果没有乙会怎样。根据这一规律，“山因水不枯”所对应的应该是“无水之山少了情韵”，以此类推，只要理清了主语的逻辑关系，这题不难得出正确答案为B。这类题型的出题思想，注重知识的视野和积累，及考生的学以致用。在平时的学习过程当中，要注意方法，不仅

28、要学习，还要积累，更重要的是学以致用。考点：语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动。能力层级为表达运用E。4、C【解析】C加点的成语使用不正确。“不入虎穴，焉得虎子”：不进老虎窝，怎能捉到小老虎。比喻不亲历险境就不能获得成功。使用语境明显错误。5、B【解析】A项，把“通过”或“使得”去掉一个；B项，正确；C项，语序不当“认真研究”和“仔细调查”调换位置；D项，“加大”不能和“起点”搭配，去掉“和起点”。【点睛】病句原因很多，主要有搭配不当、成分残缺、语序不当、前后矛盾等。判断病句，必须对汉语的语言规范有所了解，首先要仔细阅读句子，第一步凭借语感感知句子有无毛病，再用所学知识（病句类型）作分

29、析。可用压缩句子抓主要成分由整体到局部地判断。6、 (1)示例：礼赞蜀道文化 漫话蜀道文化 (2)示例：李先生(李老)您好！我是第四中学的学生，我校邀请您于本周星期五下午3点到学校为全体学生做“蜀道文化”讲座，不知您是否方便？【解析】（1）试题分析：本题是一道开放性 ，只要活动围绕主题，活动形式有实际可操作性即可。【考点定位】对作品进行个性化阅读和有创意的解读。能力层级为探究F。（2）试题分析：本题属于半开放性试题，口语交际试题，先要有称呼，然后根据情景和人物身份，写出邀请的目的、时间、地点，注意语气委婉，有礼貌，语言通顺即可。【考点定位】语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动。能力层级为

30、表达运用E。7、（1）家书抵万金 （2）谈笑有鸿儒 （3）雪上空留马行处 （4）黑云压城城欲摧 （5）心忧炭贱愿天寒 （6）富贵不能淫 （7）不求闻达于诸侯 （8）巧言令色 【解析】古诗文默写题不论分几种类型，都是以记忆、积累为根本的，然后在此基础上加以理解、应用、赏析。解题时一是要透彻理解诗歌的内容，二是要认真审题，找出合适的诗句，三是答题时不能写错别字。“鸿儒、摧、贱”都是易错字，注意和形似字、同音字的辨析。8、红楼梦里的晴雯，既可爱又可叹。可爱的是聪明伶俐，长得漂亮，擅长手工活；可叹的是出身微贱，是赖嬷嬷买来的丫头，心比天高，言语爽利刻薄，被自己的风流所误，落一个“俏丫鬟抱屈夭风流”的可

31、怜下场。【解析】名著阅读着重考查考生对中外文学名著的了解情况和阅读状态。因此，解答文学名著题必须建立在阅读的基础之上，不仅要“博闻强记”，还要有自己的独到见解。作答时首先选择一个人物形象，要围绕“可爱又可叹”来论述。如：钢铁是怎样炼成的中的冬妮娅，她纯洁善良，善解人意，美丽动人；但她始终没有摆脱资产阶级小姐出身的束缚，与保尔的思想差距越来越大。二、阅读9、（1）生机勃勃 羁旅（思乡）（2）“笋迸苔钱嫩绿”一句写笋使劲猛长，身子简直要迸开了，迸出满身嫩绿，突出笋急于破土而出的冲劲和强劲的生命力。“离心迸落叶”一句中的“迸”让人觉得叶离母体有一种强力所致，而这种力量来自“离心”突显了自己离愁的沉重

32、。 【解析】（1）此题考查的是对古诗的理解。春光好通过诗中“万汇此时皆得意，竞芬芳”“ 笋迸苔钱嫩绿，花偎雪坞浓香”等句子可以看出词中突出了春天日光和煦、万物欣欣向荣的特点，并使描写的物象有机地组合为一体，构成一幅明丽和谐的春色图。夜泊钱塘中“酒市哪从问，微吟寄短愁。”寻“酒市”，是想“借酒消愁”，可是 “酒入愁肠化作相思泪”“借酒消愁愁更愁”，“杯酒”哪能化解浓浓思乡之情？轻轻吟唱思乡曲，寄托自己的思乡之情。据此作答。（2）此题考查的是对词语的赏析。“笋迸苔钱嫩绿”意思是“笋儿使着劲儿猛长，身子简直要迸开了，迸出满身嫩绿”，“迸”生动形象地写出了“笋儿”的生机和蓬勃的生命力。“离心迸落叶”“

33、迸”显示了力量，突显了自己离愁的沉重，以致迸落了树叶。 从语音上看，“迸”字为去声，发音气促而低沉，让人觉得叶离母体有一种强力所致，不是自然落叶，而是断裂迸下。有了这样的感觉，每一片落叶都让他惊心动魄，百感交集。据此作答。译文：春光好和煦的阳光，风和日丽，万物快活地竞相生长。笋儿使着劲儿猛长，身子简直要迸开了，迸出满身嫩绿。花儿，羞羞答答的，依偎在雪坞上，洒出满世界浓香。透过那金丝般的柳枝，看得见一轮落日，仿佛柳枝就挂在斜阳上。夜泊钱塘行船于江中，夕阳西下，已是傍晚时分。哪里可以让我栓住小船呢？层层树林里，茫茫秋雨中，一点灯火在风雨中摇曳，失群的大雁在秋风中振翅疾飞，看到这样的场景不禁勾起我的

34、思乡之情。树叶因难以承载这离别之情而坠落，思乡之梦化入这寒冷的钱塘江水中，随着江水流动着。想寻酒市借酒浇愁又如何能化解这愁苦，只能轻轻吟唱思乡曲，寄托自己一点思乡的愁绪。10、1(1)全,都(2)还(3)刚刚,才(4)延伸,伸展2B3次/则/余家之青桐4(藤萝)开花的时候,就好像天上的紫云流垂到地上,散发出来的香气直扑上人的衣裳。【解析】1理解常见文言词语在文中的含义。理解文言词语的含义要注意其特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义词等；平时要多积累文言词汇，要能结合具体语境，弄清句子的意思来辨析推断，揣摩其意思。比如本题中的“引”是“延伸，延长”；“始”是古今异义词，“才”的意思。

35、2本题考查理解文言虚词的含义。本题中，例句和选项A、选项C、选项D中的“其”都是“代词”，或指人，或指物。而B项中的“其”则是副词“难道”的意思。故答案为B。3考查文言文语句的句读。解答此类试题，要在整体感知文章内容的基础上，先对句子作简单翻译，初步了解大意，然后根据句子的意思和古文句法进行句读；同时利用虚词来辅助句读。句读时要注意古汉语的语法和句式，句读不能出现“破句”的现象。本句“次则余家之青桐”的意思是：其次就是我家的梧桐。根据句意和句首关联词要句读，谓语和宾语之间要句读即可作答。点睛：文言文朗读节奏的划分是有规律可循的：句首关联词或语气词之后要停顿；有些古今异义词朗读时要分开；主语和谓

36、语之间，谓语和宾语、补语之间，一般要停顿；需要着重强调的地方，一般要停顿；省略句中省略的地方一般要停顿；并列短语间要略作停顿；古代的国名、年号、官职、人名、地名等应作停顿。根据句子表达的意思来句读。4本题考查翻译文言语句的能力。在文言文翻译过程中，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。翻译文言语句要抓住句子中的关键词汇，运用 “增、删、调、换、留”等译文的基本方法，做到译句文从字顺，符合现代汉语语法规范，句意尽量达到完美。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式。句中的“花、垂、袭”几个词是赋分点，注意补写省略的内容。【点

37、睛】参考译文：京城最古老的花木，要属给孤寺吕家的藤花，其次就是我家的梧桐，它们都已经生存数百年了。吕家那所宅院，后来卖给了太守高兆煌，高太守又转卖给主事程振甲。如今，那株藤花还在，支撑藤箩的架子是用栋梁之材搭成，十分结实。藤箩枝叶形成的树荫覆盖着厅前的院子，它的枝节向旁边伸出，又覆盖了偏西书房的院子。藤花盛开时，犹如紫云垂地，香气袭人。慕堂举人在世的时候，有时宴请客人，有时朋友借这个地方宴请客人，饮酒赋诗，简直没有空过一个晚上。光阴荏苒，转眼四十余年过去，旧地重游，已非旧主，我不禁像魏晋时的向秀怀念老朋友嵇康一样，伤感不已。11、1愉快 穷夫妇提出用小女儿换回二儿子 同情2与上文贵妇人的形象形

38、成鲜明的对比，体现了男子家境的贫寒，为下文卖孩子的情节作铺垫（埋下伏笔）3本文已通过人物的言行、神态等较充分展示人物的心理，不直接描写使行文更简洁、紧凑;留白，给读者以想象和思考的空间。4【示例】穷夫妇的言行体现贫穷的悲哀和浓浓的亲情，贵妇人的行为体现出对亲情的理解和渴望，幼时缺失亲情的遭遇让作者更深刻地进入人物内心，明白亲情可贵，理解人物在命运面前的无奈和忧伤，结尾“终于”“又”体现一家团聚后满满的爱意，又让读者对其未知的命运充满想象，隐含“淡淡的忧伤”。【解析】1本题考查梳理文章的内容和概括能力。阅读文本，理清故事情节，根据题目要求筛选相关的词句概括作答。答题时要尽可能仿照题目中的示例形式

39、作答。根据“完全可以。贵夫人愉快地回答。”“财主夫人一听是想用女孩换回男孩，有些不高兴，看见母亲难过的样子，也只好同意了。”“财主夫人听着流下同情的泪”等语句可概括作答。2本题考查对文章写作手法的理解。画线语句中的“孩子们看上去个个聪明可爱，可是每个孩子的衣裳都污迹斑斑”属于外貌描写，描写孩子们衣衫破烂，与上一段“有位衣着华丽、引人注目、年近四十的贵妇人。女佣和打杂儿的片刻不离左右”形成鲜明的对比，表现男子家境贫寒，同时也为下文卖孩子的情节埋下伏笔。据此理解概括作答。3本题考查对文章描写手法的理解。在叙述穷夫妇卖孩子的过程中，作者已经用了大量的语言、神态描写，充分地展示了穷夫妇的心理活动，如：

40、“请您收下这小家伙吧！夫妻俩收下了钱，流着眼泪离开了夫人舱房。”“昨晚，我们仔细地考虑了好久，不管家里多穷，我们也该留着大儿子继承家业，把长子送人，不管怎么说是不合适的。如果允许，我们想用二儿子换回大儿子！”“这天傍晚，母亲又领着三岁的女儿到了财主夫人舱内，很难为情地说：”“父亲抽泣地说：”如果再直接描写穷夫妇的心理活动的话，行文会变得反复冗杂，同时不直接描写穷夫妇的心理活动也可以给读者更多的想象和思考空间。据此理解概括作答。4本题考查对文章内容和主旨的理解。解答时，在理解文章内容的基础上，结合文章的主题和资料链接的内容综合作答。本文讲述了一对穷夫妇一波三折的卖孩子的故事，表现了贫穷的悲哀和浓

41、浓的亲情的主题，贵妇人的言行则表现了对亲情的理解和渴望。根据链接资料可知本文的作者川端康成幼年父母双亡，他对亲情的理解比普通人更加深刻，而文章结尾又是一家团聚的团圆情节，“浓浓的爱心”与“淡淡的哀愁”并存于文章脉络中。据此理解概括作答。12、1中心论点：文明也是管出来的。（或：文明不仅是倡导、教育出来的，也是管出来的。）提出方式：文章标题点明；通过对第段的事实论据的分析得出。2首先通过对两组事实论据的对比分析得出中心论点“文明也是管出来的”，然后列举日本出台轻犯罪法、欧美国家对养犬人义务的规定及我国出台的“不文明养犬”的处罚规定都取得显著成效的事例来论证中心论点；接着又列举我国醉驾入刑、“失信

42、者黑名单”制度等事例，来论证中心论点；最后以“刚性的制度、严格的管理也是一种唤醒”再次强化论点。3示例：正是因为有严密的监管体系，人们对网购的信任指数越来越高；正是因为铁路安全管理条例对霸座行为的规定，乘车占座的不文明现象才越来越少；正是因为两高针对网络谣言犯罪司法解释的出台，抵制网络造谣、传谣的文明网风才越来越浓。【解析】1第一问，寻找或提炼论点。论点应该是明确的判断，是作者看法的完整陈述。在形式上，它应该是完整的句子。找准论点的方法：一看题目，二看开头和结尾，三看论据。它的位置通常在标题和开头，答题时应首先考虑。有的文章的论点要根据论题并结合文章内容自己来概括。此文题目就是中心论点。第二问

43、，第一段通过举同一个人，步行过马路时和在车里握着方向盘，在绿皮火车里会吞云吐雾和一上了高铁就能全程禁烟的例子的对比，引出中心论点。2考查议论文的论证思路。分析作者论证思路，要在对文章内容整体把握的基础上，理清各部分所写的内容，分析出观点、论据、运用的论证方法，然后对内容概括作答。一般采用“先通过引出论点或分论点，再用事例或名言加以论述，最后得出的结论”的答题方法，结合文本内容概括作答。本文首先运用对比论证，得出中心论点；然后通过摆事实论证文明是需要教育出来的；最后得出“刚性的制度、严格的管理也是一种唤醒，它唤起人们的文明意识，形成人们对文明的敬畏得出了”这一结论，进而论证了中心论点。3考查补写

44、事实论据的能力。要求补写出能够证明中心论点或分论点的事实论据或道理论据。补充事实论据时，要选择真实而典型的事例，概括叙述，紧扣论点。所选事实和观点要统一，否则就失去了事实论据的说服力。本题所写道理论据要契合“文明也是管出来的”这一观点，注意论据的典型性，要有说服力。如，正是因为两高针对网络谣言犯罪司法解释的出台，抵制网络造谣、传谣的文明网风才越来越浓。13、1zhn zhu或zu y yn2刚开始，完全不适应单调乏味的营生，时时走神；第一次做好马鞍，师傅要求他观察两个月，懂得了师傅的沉默；看到师傅修理旧鞍子，学会了沉默而专心致志。继承师傅后，专心致志做鞍子。3拟人或环境描写，生动形象地写出了敲

45、打鞍具的声音经久不息，表现出哥哥一生对做马鞍的专注与执着，孜孜不倦，表达了作者的敬仰之情。4承上启下，承接上文对哥哥一生做马鞍的总结，同时为下文写哥哥学习做马鞍的经过并坚持一生做铺垫。5沉默寡言；心思缜密；教徒有方；精益求精等6哥哥认为马鞍是蒙古族人的精神象征（蒙古人就应该在马背上，文化应该在蒙古人的血液里），这种文化需要继承（需要被孩子知道），所以要去讲马鞍的故事。表现了哥哥巴特尔对民族文化、马鞍的热爱。7原因：1.师傅希望哥哥能够专心致志、内心安定的人。2.师傅希望所做的鞍子靠品质说话。说话：1.鞍子不需宣传，用品质诉说着一代手工者的专注。2.鞍子本身是蒙古文化的符号，它的存在是对文化的阐

46、释【解析】1本题考查学生对字音的掌握情况，关于字音，要求学生平时的学习中注意字音的识记和积累，特别是多音字。“琢”是多音字，在这里读“zhu”或“zu”都可以。2本题考查学生的概括能力。要求学生仔细阅读文本，把握关键语句即可。“我哥哥巴特尔学徒的第一课，是使用斧子和凿子，练习斧凿马鞍的木头底座。这个惯于在草原上四处飞跑的年轻人，完全不适应如此单调乏味的营生，他玩心太盛，不时走神，每每戳伤了手，然后就开始大呼小叫。”可得出：刚开始，完全不适应单调乏味的营生，时时走神；“当他将第一架自己做的鞍子交到师傅的手里，难免有几分喜形于色。师傅随手把我哥哥巴特尔的处女作，置放在高高的壁炉台上。他说，你给我每

47、天看一遍，看上两个月再说。于是，我哥哥巴特尔每天反复看自己做的鞍子，琢磨来琢磨去，懂得了师傅的沉默。” 可得出：第一次做好马鞍，师傅要求他观察两个月，懂得了师傅的沉默；“我哥哥巴特尔赶紧闭嘴，师傅亲自接过了那架旧鞍子。当这架旧鞍子起死回生，伴着主人满脸的欢喜离开车间之后，师傅教导了我哥哥巴特尔你少说话，你做的鞍子会说话。” 可得出：看到师傅修理旧鞍子，学会了沉默而专心致志；“我的哥哥巴特尔，就是两耳不闻窗外事，一心做他的鞍子。” 可得出：继承师傅后，专心致志做鞍子。3本题考查学生的赏析能力。要求学生从修辞，描写、遣词造句的角度赏析句子即可。结合“当暴风雪肆虐的夜晚，这声音汇入骏马的嘶鸣；当第一

48、棵灰绿色的牧草钻出地面，这声音追赶着激荡的春雷。”分析“这声音追赶着激荡的春雷”采用了拟人的修辞，生动形象地写出了敲打鞍具的声音经久不息，表现出哥哥一生对做马鞍的专注与执着，孜孜不倦，表达了作者的敬仰之情。4本题考查学生对段落作用的理解和把握，要从内容和结构两方面考虑。结构上根据位置不同，作用也不同来区分。“你做的鞍子会说话我哥哥巴特尔把一生的梦想，錾入了沧桑的岁月里。”从结构上分析：是承上启下。内容上，承接上文对哥哥一生做马鞍的总结。为下文描写哥哥学习做马鞍的经过并坚持一生做铺垫。5本题考查学生对人物形象的分析和把握。分析一个人的形象时，一定要根据文章内容、故事情节、人物的言行举止来整体感知

49、的。概括时要做到既全面，又要突出重点。根据文中情节可知人物形象。结合“师傅抬起头，看他一眼，什么都不说，照旧作手里的活儿。”可以得出：沉默寡言；“师傅随手把我哥哥巴特尔的处女作，置放在高高的壁炉台上。他说，你给我每天看一遍，看上两个月再说。于是，我哥哥巴特尔每天反复看自己做的鞍子，琢磨来琢磨去，懂得了师傅的沉默。” 可以得出：教徒有方；“当这架旧鞍子起死回生，伴着主人满脸的欢喜离开车间之后，师傅教导了我哥哥巴特尔你少说话，你做的鞍子会说话。”可以得出：精益求精。然后总结即可。6本题考查学生对文本的理解和把握。要求学生仔细阅读文本。围绕“文化传承”的分析。结合“我哥哥巴特尔一点儿都不慌乱，他相信

50、只要草原和天空不分离，蒙古人就还在马背上，长调和史诗就还在蒙古人的血液里，自己做的鞍子就会有人要。”“到底是大自然唤醒了草原上的畜牧业，牧民之家纷纷剪断了阻挡马蹄的铁丝网，开始互助游牧。辽阔的草原回来了，无垠的大地回来了，再没有什么可以阻止他们飞奔的心! 马群如云从天而落，牧马人的唿哨随风传送，四面八方的客人相约草原，马鞍不仅恢复了它的实用功能，还作为一种光荣的象征，矗立在每一个有蒙古包的地方。”分析得出：马鞍是蒙古族人的精神象征（蒙古人就应该在马背上，文化应该在蒙古人的血液里），这种文化需要继承（需要被孩子知道），所以要去讲马鞍的故事。表现了哥哥巴特尔对民族文化、马鞍的热爱。7本题考查学生对文本的理解和把握。“你少说话，你做的鞍子会说话”。两个说话的含义不同。第一个说话，是用嘴