团队建设与领导力.ppt课件

1、国学与管理系列课程团队建设与领导力（易经）中国式情境管理（儒道法墨）传统智慧与企业营销（孙子兵法与三十六计）佛门管理（佛教）黄帝内经养生之道人生感悟一、学会思考知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。二、学会抓重点物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。三、学会放下“拿得起，放得下”是中国人处事的基本风格。四、学会中庸 中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。 团队建设与领导力三鹿： 道德体系伦丧，世界将会怎样？信仰行为规范道德行为规范法律行为规范和谐社会信仰危机道德崩溃法不责众冲突社会信仰行为规范道德行为规范法律行为规范先秦诸子 百家争鸣

2、道家儒家法家墨家荀子有为VS无为仁爱VS兼爱性善VS性恶企业使命制度和谐企业没有使命感没有愿景法不责众冲突企业共同愿景（目标）汇报提要一、易经简介二、乾坤之志三、太极的艺术四、 “家人”的内涵五、天人地三才之道六、否泰原理易经与团队的建设从易经中发现团队建设的奥秘。黄河：中华文明的发源地易经与黄河河图与洛书九宮數（洛書、九室數、明堂） 易经的成书 汉书艺文志说：“易曰：宓戏（伏羲）氏仰观象于天，俯观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。至于殷周之际，纣在上位，逆天暴物，文王以诸侯顺命而行道，天人之占，可得而効（效），于是重易六爻，作上下篇。孔

3、氏为之彖、象、系辞、文言、序卦之属十篇。故曰：易道深矣，人更三圣，世历三古。”易经的成书三古、三圣、三易三古（时间）三圣（作者）创作三易说明上古伏羲神农氏轩辕氏始作八卦重六十四卦重六十四卦名连山易名归藏易 以艮卦为首以坤卦为首中古周文王周公重六十四卦写卦辞写爻辞名周易以乾卦为首近古孔子（及弟子）作易传又名十翼彖辞传上、下象辞传上、下系辞传上、下文言说卦传序卦传杂卦传三圣画像伏羲氏神农氏轩辕氏周文王周公孔子三易及对后世的影响易周易归藏易连山易以乾坤为首以仁义为重为儒家思想的源头以坤卦居首位以守静为重为道家思想的源头以艮坤为首以顺应起伏消长为宜为墨家思想的源头爻九：阳初九九二九三九四九五上九六：阴

4、初六六二六三六四六五上六爻的含义易有两仪，两仪生四象a2 b2 ab ba 四象即四个象限老阴少阳少阴老阳阴阳太极四象分老少天：日、月、星、辰人：父、母、子、女地：水、火、土、石时：春、夏、秋、冬位：东、南、西、北老阳：至阳至刚的科技方法少阴：中规中矩的法律方法少阳：分配利益的经济方法老阴：至阴至柔的文化方法八种自然现象（老阴）（少阳）（少阴）（老阳）阴阳（太极）八种自然现象一画开天地山水风雷火泽天（开展性）八卦四象两仪太极层次性（八卦的象征八卦的象征地山水风雷火泽天坤艮坎巽震离兑乾八卦图（先天和后天）五行相生相克五行相生相克图五行相生: 木生火：木性温暖, 火隐伏其中, 钻木而生火, 故木生

5、火. 火生土：火灼热,能焚木, 木焚灰, 灰即土,故火生土. 土生金：金隐石里, 附于山, 津润而生, 聚土成山, 有山必生石,故土生金. 金生水：少阴之气温润流泽, 金靠水生, 销锻金也可变为水, 故金生水. 水生木：水温润而使树木生长, 故水生木 五行相克：天地之性也 众胜寡 故水胜火. 精胜坚 故火胜金.刚胜柔 故金胜木. 专胜散 故木胜土. 实胜虚 故土胜水. 五行的意象思维（1/2）五行的意象思维（2/2）人体五藏之象五藏: 肝 心 脾 肺 肾五腑: 胆 小肠 胃 大肠 膀胱五体: 筋 脉 肉 皮 骨五窍: 目 舌 口 鼻 耳五华: 爪 面 唇 毛 发五声: 呼 笑 歌 哭 呻五神:

6、 魂 神 意 魄 志 五志: 怒 喜 思 忧 恐五变: 握 厥 哕 咳 栗五味: 酸 苦 甘 辛 咸五臭: 臊 焦 香 腥 腐五液： 泪 汗 涎 涕 唾宇宙的起源太一生水（1/2） 太一生水，水反辅太一，是以成天。天反辅太一，是以成地。天地复相辅也，是以成神明。神明复相辅也，是以成阴阳。阴阳复相辅也，是以成四时。四时复相辅也，是以成仓热。仓热相辅也，是以成湿燥。湿燥复相辅也，成岁而止。太一 太一生水水太一生水水反辅太一太一 太一和水生成天水+ 天郭店楚墓太一生水楚简宇宙的起源太一生水（2/2）太一 太一和天生成地地+ 天 宇宙模式太一水天地神明阴阳四时寒热湿燥岁 这个宇宙模式是一个周而复始的动

7、态过程，而且这个过程每个小节本身，既相互独立，又相对开放，他们彼此依持、激发的态势。具有明显的有机性。易经分析问题的基本逻辑象 数 理 占 现象数据规律预测明象位，立德业。周易 . 系辞下：八卦成列，象在其中矣；因而重之，爻在其中矣；刚柔相推，变在其中焉；系辞焉而命之，动在其中矣。吉凶悔吝的关键两种心态效法天地不效法天地吉无咎凶悔、吝自作自受吉凶悔吝吉凶悔吝循环周易 . 系辞下：吉凶悔吝者，生乎动者也；刚柔者，立本者也；变通者，趣时者也。感性理性“易”的基本要义（三易）简易变易不易持经达权易经中的三易是指世界上的事物再复杂再深奥，一旦人类的智慧达到，就可以把它们转换成人们容易理解和处理的问题。

8、是指世界上的万事万物每时每刻都在变化发展着，没有一样东西是不变的，如果离开这种变化，宇宙万物就难以形成。是指在宇宙间万物皆变的前提下，还有唯一不变的东西存在，就是能变出万象之物的东西不变。或者说万物皆变的规律是不变的。六十四卦一览表六十四卦一览表易不占险福地福人福居人的成败得失，吉凶祸福，决定当事人本身的行为，有德的人住在福地才能发达，无德的人，福地也不能使其发达，占卜的结果与占卜的人有密切关系。凶险的事，占卜不一定产生效果。易不占险修身管理与伦理重德精神除“谦”卦外都是吉中有凶、凶中有吉处顺境时不可大意处逆境时不能灰心人生最高的道德标准履道德的基础谦道德的把柄复道德的返本还原恒道德的坚持操守

9、损减损缺点私欲益道德的增长德本才末，是易经管理思想的根本用人原则。困道德的好坏分辨井道德的立足之地巽道德的因地制宜高效能人士的七个习惯高效能人士的七个习惯1、操之在我：情商2、确立目标：人生使命0、由内而我：德本3、掌握重点：时间管理4、利人利已5、设身处地6、集思广益7、均衡发展世界正在变平中华文化大道之源易 经三大理念三大品性大道至简大道相通阴阳对立平易近人博大精深亘古常新中医、书法等道家（老子）儒家（孔子）兵家荀子法家墨子汇报提要一、易经简介二、乾坤之志三、太极的艺术四、 “家人”的内涵五、天人地三才之道六、否泰原理中华民族的乾坤之志“乾坤”之志 梅贻琦先生 （1915-1931-194

10、8）六十四卦之乾坤卦（清华校训）其初权重乾坤四卦黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治，盖取诸乾坤。自强不息乾龙健象曰：天行健君子以自强不息厚德载物坤马顺象曰：地势坤君子以厚德载物易经的门户六十四卦之乾坤卦六十四卦之乾卦（领导的艺术）乾卦 天天初九 潜龙勿用。上九 亢龙有悔。九五 飞龙在天，利见大人。九四 或跃在渊，无疚。九三 君子终日乾乾，夕惕若厉，无疚。九二 见龙在田，利见大人。卦辞：元、亨、利、贞。元指慎始。主管的一言一行，开始时必须十分谨慎，务求光明正大。亨即畅达。主管能够慎始，一切有长远而光大的盘算，言行的效果，自然比较流畅而通达。利是和谐。主管沟通、协调地畅达，大家配合得很愉快。一切事务，都在

11、和谐的气氛中进行。贞为正固。主管顺利执行各种计划和方案，如果能够公正无私，组织的运作将会十分稳固。用九 见群龙无首，吉。六十四卦之坤卦（下属的艺术）坤卦 地地初六 履霜，坚冰至。上六 龙战于野，其血玄黄。六五 黄裳元吉。六四 括曩。无疚无誉。六三 含章可贞，或从王事，无成有终。六二 直方大，不习，无不利。卦辞 元亨，利牝马之贞。用六 利永贞。六十四卦之即济卦即济 水火阴阳仁义柔刚初九上六九五六四九三六二上易知五多功四多惧三多凶二多誉初多知管理者的工具四象四阶段元亨利贞静态（位）动态（时）六十四卦之乾卦（彖辞）彖曰：大哉乾元，万物资始，乃统天！云行雨施，品物流形，大明终始，六位时成，时乘六龙以御

12、天。乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。 注释：彖：判断，易传组成部分，对一卦主旨作出判断。乾元：创造万物的阳气。资：凭借，依靠。始：开始，产生。统：统领。天：大自然。行：飘行。施：降落。品物：各种事物。流形：发展成形。大明：太阳。终始：周而复始运行。六位：乾卦六爻。时；按时。成：形成。六龙：乾卦六爻。乾道：天道。各：各自。正：符合。性命：属性和寿命。保：坚持。合：和合。太和：和谐。贞：正。首：开始。出：产生。庶：众多。庶物：众物。咸：都。宁：安宁。六十四卦之坤卦（彖辞）彖曰：至哉坤元，万物资生，乃顺承天。 坤厚载物，德合无疆。 含弘光 大，品物咸亨。 牝马地类，行地无疆

13、，柔顺利贞。 君子攸行，先迷失道，后顺得常。 西南得朋，乃与类行；东北丧朋，乃终有庆。 安贞之吉，应地无疆。大人的四条件大人与天地合其德具有仁爱万物的心态与日月合其明具有照明万物的智慧与四时合其序具有立身与大道的行为与鬼神合其吉凶具有合理处理事物的能力天地人伸屈顶天立地能屈能伸自强不息乾龙健厚德载物坤马顺先天而天弗为，后天而奉天时从优秀到卓越5级经理人体系能力突出的个人 用自己的智慧、知识、技能和良好的工作作风作出巨大贡献。乐于奉献的团队成员 为实现集体目标贡献个人才智，与团队成员通力合作。富有实力的经理人 组织人力和资源，高效地向既定目标前进。坚强有力的领导者 全身心投入、执着追求清晰可见、

14、催人奋发的远景，向更高业绩标准努力。第5级经理人 将个人的谦逊品质和职业化的坚定意志相结合，建立持久的卓越业绩。第1级第2级第3级第4级第5级领导的七种方式领导的七种方式效率最差最卓有成效选自2009年2月哈佛商业评论文章社会主体类似的成长演进历程哲学抽象一般性规律企业，企业家，产品，技术，事业种子期：潜龙勿用初创期：见龙在田发展期：或跃在渊成熟期：飞龙在天亢龙有悔：觉今是而昨非盈不可久不变则退危者安其位，反者道之动PDCA积累-尝试-反思-机遇-成就-扬弃觉悟提炼信息实践乾卦的演进规律用九：群龙并起乃见天则用九，见群龙无首，吉。完全竞争市场没有龙完全垄断市场没有群龙寡头市场的龙也不够群均衡才

15、能和谐，有效率的真正增加社会福利。大道相通：亚里士多德，天则，天下治群龙无首的境界乾卦与三十六计（1/2）初九 潜龙勿用九三 夕惕若厉九二 见龙在田31美人计 32空城计33反间计 34苦肉计 35连环计 36走为上混战计处于不分敌友、军阀混战态势之计谋19釜底抽薪 20浑水摸鱼21金蝉脱壳 22关门捉贼 23远交近攻 24假道伐虢并战计处于友军反为敌态势之计谋25偷梁换柱 26指桑骂槐27假痴不颠 28上屋抽梯 29树上开花 30反客为主处于败军态势之计谋败战计优势劣势劣势乾卦与三十六计（2/2）上九 亢龙有悔九五 飞龙在天九四 或跃在渊1瞒天过海 2围魏救赵 3借刀杀人 4以逸待劳5趁火打

16、劫 6声东击西胜战计处于势均力敌态势之计谋敌战计处于绝对优势地位之计谋7无中生有 8暗渡陈仓9隔岸观火 10笑里藏刀 11李代桃僵 12顺手牵羊处于进攻态势之计谋攻战计13打草惊蛇 14借尸还魂15调虎离山 16欲擒故纵17抛砖引玉 18擒贼擒王优势优势劣势神于天 圣于地三五历纪中国文化的人格理想：神于天 圣于地天人地道儒自在的天空 举重若轻坚实的大地 承担重任效法天地儒道互补的思想儒道互补的思想事在人为莫道万般皆为命境由心造退一步处天地宽乾坤之道家、儒家道（乾）：自然和社会的规律（先天）德（坤）：通过自身的努力，满足规律成就的条件（后天）老子孔子大学（乾）：积极入世的道理。中庸（坤）：如何处

17、世的道理。乾坤卦的推演乾坤姤遯否观剥复临泰大壮夬乾卦推演坤卦推演乾坤卦的推演汇报提要一、易经简介二、乾坤之志三、太极的艺术四、 “家人”的内涵五、天人地三才之道六、否泰原理太极的艺术太极图是利用一张图包含的正反对立来表达万事万物皆有阴阳的普遍特点是原始古人用图示方式对阴阳观念的概括和总结，它记录了原始社会就已形成的辩证法哲学观点。黑格尔正反合淇河天然太极图 相传这里曾是周文王隐居研卦的地方，也是我国易经文化的发源地，文化之深厚为历史罕见。 太极的艺术二分法三分法太极的艺术对与错是与不是是也不是不是也是求同存异追求合理太极的艺术阴阳的转换 因好恶不同，对人评价的差异性：太极的艺术吴清源“九五”棋

18、圣心求“中和” 喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和；中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。中庸中和无形有形非阴非阳和谐太极的艺术一零和博弈均衡博弈黄河塑造中国人禀性首先，水的特性，避高而趋下。中国人善于借力使力其次，水避实而击虚。遇实即避，有虚便乘，永远不停滞。第三，黄河河道善于变动。风水是轮流转动的！中国人满脑子都是“不一定” ，“看着办”的道理 再说，黄河泛滥会酿成水灾。使我们明白“有得必有失”，“有失也有得”的阴阳互补原理 太极的艺术中国人的民族性格治水的民族性格象水重视集体主义讲究情义天之柔弱莫过于水，而攻坚，强莫之能先。其无以易之。故弱胜强，

19、柔胜刚。中国的历史是一部治水的历史。“三十年河东，三十年河西”（风水轮流转）。 “坎”否定个人英雄主义，只有“死人”才配做英雄。强调不出头，处下谦上。情义是联系人们重要的纽带，这是一种共同的价值标准。重视面子。天圆地方乾坤（龙马）精神最重要。汇报提要一、易经简介二、乾坤之志三、太极的艺术四、 “家人”的内涵五、三才之道六、否泰原理六十四卦之家人卦家人 风火巽离（风自外入）（火自内出）（风由火而生）（火因风而烈）杂卦传：“家人，内也。”“家人”象说： “风自火出，家人。君子以言有物，而行有恒。”治家的人言必有物而不虚妄行必有恒而不反复家人 123456六十四卦之家人卦一家之主，令家人心悦诚服为宜

20、。王道感化，彼此尊重又相亲相爱。使家富裕，不犯上骄下能得人心。宽严合理，宁可稍严不应该放松。遵守家规，用心把本分工作做好。治家要严，一开始就养成好习惯。对管理的启示1、管理的顺序（离火在内，巽风在外）；2、家和万事兴，但是“和”必须“合理”；3、管理必须讲求条理；4、企业内部必须“明义、明礼、明廉、明耻”； 5、修己安人，管理的意义。家人卦思考题1、您的团队有激情吗？为什么？您对团队建设有哪些感悟？汇报提要一、易经简介二、乾坤之志三、太极的艺术四、 “家人”的内涵五、天人地三才之道六、否泰原理象棋中的管理启示 象棋中共有16个棋子，七种角色： 哪个角色最为重要？ 哪个角色看起来最无能？ 哪个角

21、色最可爱、憨厚呢？ 哪些角色能力最强呢？ 在“残局”时，哪些角色已经不在了呢？意味着如何？天、人、地三才易传说卦传立天之道曰阴与阳立地之道曰柔与刚立人之道曰仁与义系辞 . 下传曰：“易之为书也，广大悉备。有天道焉，有人道焉，有地道焉，兼三才而两之，故六。六者非它也，三才之道也。”天、人、地三才中坚的道理（1/4）高阶中坚基层道家儒家墨家人事物变化伦常实利阴阳仁义刚柔无能有无为而无不为知其不可而为之苦行节用尚同合作高阶中坚基层变应变不变前瞻力转化力执行力天道人道地道有规律地变1、在事情尚未发生之初，就能够看出它的动向，并且正确地指示出来；2、在过盛将衰的时候，能够及早引导适当地转变，而不是丧气地

22、怨天尤人；3、在有信息、数据时，运用科学预测；缺乏信息、预测时，也会利用占卜和直觉，来预先测知。人性化合理化制度化情理法天、人、地三才中坚的道理（2/4）高阶中坚基层天、人、地三才中坚的道理（3/4）大畜比师山天“畜”即涵养的意思，在施德于天下。水地良臣择主而事。地水坤为员工，坎为法律，遵守工作规范。剥复豫谦事物发展规律天、人、地三才中坚的道理（4/4）中坚上压下顶左攻右挤中坚赏识谅解支援支援对上：修炼自己，好好表现对下：关心部属，尽量照顾对左右：平等互惠为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。止于至善六十四卦之即济卦即济 水火阴阳天道仁义人道柔刚地道

23、高阶（中坚（基层（按照天道流行的法则按照人生行事的法则按照地道变化的法则知人善任顺天爱物刚柔相济初九上六九五六四九三六二上易知五多功四多惧三多凶二多誉初多知团队建设两种能力、三种工具市场导向激励授权培育高绩效意识三种工具两种能力管理能力领导力工作、职位权力、机制驱动、流程、明确指示、严密管控个人魅力、价值观、创意、自觉思考、激发潜力员工成熟度模型O意愿能力无为老阳老阴少阳少阴汇报提要一、易经简介二、乾坤之志三、太极的艺术四、 “家人”的内涵五、天人地三才之道六、否泰原理组织乘数作用1 + 1 + 1 + 1 + 1 + 1 + 1 + 1 =8同样 8 个 “1” 使右边获得最大化（MAX）？

24、 使右边获得最小化（MIN）？如何运算呢？_它告述我们：泰 地天坤乾上六：城复于隍，勿用师。自邑告命，贞吝。六五：帝乙归妹，以祉元吉。六四：翩翩不富，以其邻，不戒以孚。九三：无平不陂，无往不复，艰贞无咎。勿恤其孚，于食有福。九二：包荒，用冯河，不遐遗，朋亡，得尚于中行。初九：拔茅茹，以其夤，征吉。六十四卦之泰卦否 天地乾坤上九：倾否，先否后喜。九五：休否，大人吉。其亡其亡，系于苞桑。六四：有命无咎，畴离祉。六三：包羞。六二：包承。小人吉，大人否亨。初六：拔茅茹，以其夤，贞吉亨。六十四卦之否卦否泰原理五大定律否泰原理之第一定律 上下沟通否泰原理之第二定律 内阳外阴否泰原理之第三定律 外儒内法否泰原理之第五定律 客户至上否泰原理之第四定律 对方立场 圣人无常心，以百姓心为心。善者吾善之，不善者吾亦善之，