祭十二郎文(第一课时)教案

1、祭十二郎文（第一时）教案18从容说明代茅坤评祭十二郎文为“祭文中千年绝调”。 古文观止 也评论说： “情之至者， 自然流为至文。读此等文，须想其一面哭，一面写，字字是血，字字是泪。未尝有意为文，而文无不工。”韩愈幼年丧父，靠哥嫂抚养成人。韩愈与其侄十二郎自幼相守，历经患难，感情特别深厚。但成年后，韩愈四处漂泊，与十二郎很少见面。正当韩愈官运好转，有可能与十二郎相聚的时候，突然传来他的噩耗。韩愈悲痛欲绝写下这篇祭文。作者把抒情与叙事结合在一起，联系家庭、身世和生活琐事，反复抒写他对亡侄的无限哀痛之情。同时，也饱含着自己凄楚的宦海沉浮的人生感慨。全文以向死者诉说的口吻写成，哀家族之凋落，哀己身之未

2、老先衰，哀死者之早夭，疑天理疑神明，疑生死之数，乃至疑后嗣之成立，极写内心的辛酸悲痛。第二段写初闻噩耗时将信将疑，不愿相信又不得不信的心理，尤其显得哀婉动人。语意反复而一气贯注， 最能体现在特定情境下散文的优长，具有浓厚的抒情色彩。这是一篇情文并茂的祭文。既没有铺排，也没有张扬，作者善于融抒情于叙事之中，在对身世、家庭、生活遭际朴实的叙述中，表现出对兄嫂与侄儿深切的怀念和痛惜，一往情深， 感人肺腑。教学过程中，了解文融抒情于叙事的特点，把握边泣边诉的语言形式，体会作者悲哀痛切的思想情感是学习的重点。本文篇幅较长，叙事较为纷繁，行文中多有文意的转折，是学习的难点。应加强预习，反复诵读，斟酌文字，

3、加深理解。抓住贯注全文的一个“情”字，疏理层次、脉络，以简驭繁。教学目标知识目标理解文言词句。文言实词：孤、怙、孥、薨、辍、嗣、蒙、窆、尤等。文言虚词：其、抑、曷等。文言句式： “惟兄嫂是依”， （宾语前置） “呜呼！其信然矣”（感叹）等。了解祭文的有关知识及本篇祭文破骈为散、边泣边诉的语言形式。能力目标掌握本文叙事和抒情紧密结合的写作方法。体会遣词用字的妙处，引导学生从不同的角度领会此文散发出的浓浓悲情。指导学生饱含感情地朗读文，通过反复朗读，达到理解文意并背诵部分段落的目的。培养学生感受悲剧美学魅力的能力。德育目标通过鉴赏本文，让学生体会作者融于字里行间的至真至切的亲情。教学重点鉴赏韩愈散

4、文的叙事中抒情的特点。学习本文破骈为散、不拘常格的语言形式。反复诵读，体会悲伤凄婉的感情基调。教学难点体会“邪” “也” “乎” “矣”等虚词在表达感情上的作 用。教学方法诵读法。反复诵读，注意作者感情的起伏变化，读出应有的感情波澜。讨论法。讨论文中的关键内容及韩愈散文的艺术特色。辩论法。通过正反方辩论的形式，体会 祭十二郎文的现实意义。比较法。比较本文与其他祭文的异同。教具准备录音机、投影、多媒体时安排2时教学步骤第一时教学要点介绍作者及文体。朗读文，积累字词句。整体感知文意，理清思路，体会本文的抒情色彩。教学过程一、导语设计上高中后，我们已学过两篇祭悼之文（学生七嘴八舌地回答） ，即恩格斯

5、的在马克思墓前的讲话和雨果的巴尔扎克葬词。这两篇都是从理性的角度对逝者的一生进行了高度的评价，而今天我们要学的这篇被誉为“祭文中千年绝调”的祭十二郎文却是完全从感性的角度，用边泣边诉的方式，抒发了韩愈对侄儿老成之死的至悲至痛的感情。二、解题作者简介韩愈 （ 768824） ， 字退之， 河南南阳 （今河南孟县）人，郡望河北昌黎，又称韩昌黎。唐德宗贞元八年（ 792） 进士，任汴州、徐州幕府推官。贞元十八年（802）入烟子博士、监察御史，因议赈关中旱，贬阳山（今广东阳山县）令，后入为国子博士，累官至中书舍人、刑部侍郎。819 年，因上论佛骨表贬潮州刺史。820 年冬入长安，历任国子祭酒、京兆尹兼

6、御史大夫、吏部侍郎等。在文学上，他领导了著名的古文革新运动，反对浮艳华美的骈文，恢复散句单行、自由朴实的秦汉散文艺术，掀起了散文的新高潮，奠定了唐宋八大家古文的基础，对后世产生了深远影响。祭十二郎文就是一篇破骈为散的祭文。2 文体介绍及本文与一般祭文的区别（ 1）祭文（悼词）一般先简介死者逝世情况（职务、时间、地点、死因、享年等），表示哀悼之情；然后介绍死者生平事迹，评价其功德贡献；最后向死者亲属表示吊唁慰问，号召生者学习死者的品质精神。（ 2）本文既不同于传统祭文，又不同于韩愈本人撰写的其他大量的哀辞、祭文、 铭状、 碑志。 那些都是应约而写，是念给生者听的。而本文不为发表，是作者面对死者叙

7、往事诉衷肠的肺腑之言，正所谓“未尝有意为文”却达到了“文无不至”的境界。 红楼梦中“宝玉祭晴雯”的芙蓉女儿诔就属于这种真情自然宣泄的文字。3 关于写作时间又云： “去年， 东野往， 吾书于汝。” 盖贞元十八年（ 802）有送孟东野序，则是年为十九年（803） ，此文必其秋冬 作。十二月则公谪阳山矣。（马其昶、马茂元韩昌黎文集校注第336 页）注： 文苑英华定写作时间为“贞元十九年五月二十六日” ，误。下文有“汝之书六月十七日也”语，而祭文又作于得老成死讯后七天，不可能是五月二十六日。时韩愈于京师长安任监察御史，十二郎死于宣州家中。（语文学习XX年11月，作者何铭）三、自读文，疏通文意梳理字句。

8、（ 1）听读。放古典音乐，教师伴随着音乐有感情地范读文，要求学生注意感情的起伏变化。（ 2） 诵读。 学生齐读全文，注意字音及字形的准确性。出示投影：选曲下列注音正确的一项（）A及长（c h & n g ）长者存（z h & n g ）尚飨（x i a n g ）B不省所怙（s h 6 n g ）省坟墓（x i ng）穿不临其穴（b i a n）殒其生（y d n ）天其嗣矣（ci）丞相薨（h 6 n g ）D 汴州（b i an）归取其孥（n U ）殁南方（m 6 ）指由下列字形没有错误的一项（）A万剩之公相B 零叮孤苦衔哀致诚D 如耽兰之报参考答案：D （A及长z h & n g ; B不

9、省所怙x i n g ;天其嗣矣s i ）（A乘；B丁； D耿。）2 学生自由读文，结合注释疏通文意。出示投影（注释词语，归纳特殊句式）（ 1）吾少孤：幼年死去父亲。不省所怙：依靠。诗经 小雅 蓼莪有“无父何怙，无母何恃”的句子，后因取“怙恃”为父母的代称，所怙，即指父亲。请归取其孥：妻子和儿女的统称，即指家属。丞相薨：古代称王侯死叫薨。唐代以后二品以上官员死亡也叫薨。辍汝而就：停止，这里指离开。吾兄之盛德而夭其嗣乎：子息，后代。不克蒙其泽乎：承受、蒙受。窆不临其穴：葬时下棺入穴。其又何尤：怨恨。（ 2）惟兄嫂是依：宾语前置句。其又何尤：宾语前置句。汝其知也邪？其不知也邪：选择疑问句。呜呼！其

10、信然矣：感叹句。3 自由发问，提出问题由师生共同解决。四、理清思路，体味抒情色彩问题：按祭文的一般格式，全文可分为哪几部分？讨论后明确：全文除首尾两段是祭文的固定格式外，中间按“生前身死死后”来组织。第一段交代祭奠时间、祭奠对象，最后一段再抒悲情以祭文常用语结尾。中间分为三大部分：第一部分（23 段）写侄儿生前与自己孤苦相依的至厚亲情，为后文抒情作铺垫。第二部分（49 段）写侄儿身死情况及自己的悲痛之情。第三部分（10 段）交代侄儿死后安排，包括守丧、迁葬、抚养侄儿子女的情况，自责之情令人动容。2 指导诵读。（ 1）指定一名学生朗读文。（ 2）集体朗读第、10 两个抒情段。明确：第自然段是作者得到侄儿猝死消息的一段，作者连用了三个“邪”字，三个“也”字，三个“乎”字和五个“矣”字来抒发感慨，表示不愿相信十二郎的死是真的，又不得不信的矛盾心情。诵读时应读出抑扬顿挫、跌宕起伏的感情来。（解说： 本文在写法上采用了叙事与抒情相结合的方法，其中抒情的段落为2、 、10、11 自然段，有标志性的词语，即段首的“呜呼”，叙述穿插于其间。多朗读，体味抒情色彩，为鉴赏作铺垫。）五、堂小结本文是祭文中的“千古绝唱”，要想理解的思想感情，就应多读文，本节的目的就是在反复诵读中理清作者的感情思路，初步学习了边诉边泣、波澜起伏的特点