皇极经世心易发微古今图书集成图文版

1、古今图书集成图文版皇世心易赞微卷1 一卷3明榻醴仁撰后学一道初校2007年2月10日皇世心易赞微二44 TOC o 1-5 h z HYPERLINK l bookmark0 o Current Document 皇世心易赞微一 7序7【伏羲太趣圈】 9伏羲太9【河80 1 1河 i i【洛害】 1 3洛善圈13【先天八卦圈】 15先天八卦 15【彳爰天八卦圈】 16彳爰天八卦16bS世衍易圈】 17世衍易 17【世天地四象圈】 20世天地四象图说20【元曾建世圈】 22元曾建世 22【六十四卦方圈】 24六十四卦方24【六十四卦阊圈】 26六十四卦阊26邵子先天卦氟27朱子先天卦氟28【六十

2、四卦方阊圈】 29六十四卦方阊图说.29天地始祭冬之数32一元十等数32一元32iW, 32建，33i世，33一年，33月,33一日，34一日寺，34-,分,34-i秒，34以元34以建世 38年之月卦38日之日寺卦38皇趣起卦法39建曾世并年月日入图诀.40皇趣起例41冏数答言吾44觐物筌蹄45一日勤青也 45二日卦象。46三日卦氟。46四日Mi。47五日卦羲。47六日生剋。48七日彳囱合。48八日刑害。49九日生旺墓东凯 49十日虚耗。49八卦取象50八圭隧象56乾卦56兑卦56高隹卦56震卦57巽卦57坎卦57艮卦58坤卦58九嚅59一iOly 艮59二数悬兑59三坎59四数悬高隹60五

3、数悬震60六数悬巽60八数悬坤61九乾61八卦取象拾遗61先天醴用起例62彳爰天醴用起例62先彳爰天辨63卦爻富位64【彳爰天物来方向圈】 65策数起例66先天八卦正数66先天五行生成数.66fl数起例66彳爰天八卦正数.66彳爰天五行生成数.66觐物策fl 67策flj嗔逆67悬人占例68自己占例69勤物占例69青事物占例69稽疑十鹰69正鹰互70方鹰70日鹰70外鹰70物鹰70天文71地理71人事71卦辞曲卜71觐物元械72觐物勤静72四植73吉星74凶星75吉星78凶星79六虚79耗星79三煞80三要元械81皇世心易赞微三85I1用85天日寺86蕨序87人事88身命90家宅91屋舍93婚

4、姻94jS 育95科甲97仕宦98求99求同99出行1 00行人1 01疾病1 02小完病瞪1 05瞽蕖1 05鬼神1 06tpj 1 06失物1 08逃亡1 091 09征戟1 10境墓1 12交易1 13WM1 14夏疑1 14损壤1 15歆食1 15皇世心易赞微四125大定根源1 25取勤卦1 25勤卦数1 25六十甲子定数126除隔加策127年除数127大定起例128元11r建世128数有空缺128数有隔借128数有J嗔逆128以数合卦129卦有勤爻129天地生成数129二趣数130除隔数130分格131合格131数有131数有乘除131吉凶132四象132蕨序133地理134起屋13

5、4家宅135婚姻136jS 育136出行137行人137鹰聚138求同138疾病138生死139境墓1 39需司言公1 39交易1 40逃亡1 40丽家氟敷1 40物之成败1 41物之曙微1 41物之多寡1 41出自币月券 1 41WM1 42人物WS1 42人物和睦1 42觐未来事1 42行船1 43迤退奴偻1 43求黄田宅1 43歆食H啬1 43刀砧煞1 43八卦星象1 43皇趣起例1 44系内音数1 44接天八卦数.144起大建1 44起小建1 44推：B序休咎144黄物损壤1 45推人生死 1 45起例147馨音1 48分五音1 49辨清?蜀1 49明等第149交互音150检篇音H法1

6、50皇趣算离物 150馨音辨 152皇世心易赞微五155建之年卦155皇世心易赞微六180小序180人物统於太趣图之上下.180起本身数184馨音入既湾总括阳图 185馨音入既湾总括阴图. 186彳爰天参伍之例187代筮法187卜易燮通 187事MOM速例187八卦内伏干支刑合等例1 188凶被188是生例188日奥卦合188天磔189地磔189天赦189日寺方吉凶190十鹰索嘏篇192【文王十二月卦氟圈】.195二十四氟卦图196二十四氟卦诀197七十二候图197求七十二候199日卦199日寺卦201八卦十六燮203八卦配象204皇世心易彝微一序【第598 ffl第41 K之2 :版面影像建

7、BA蹋以成元曾建世而不已者，理典数而已。是故数由理生，理由数著也。未形之初，有理斯有数，有数斯有象；既形之彳爰，因象以推 数，因数以推理。理者，太虚之兼，而数者，太虚之定分也。故河圜兆祥，伏羲因之而重卦，孔子因之而作大衍，皆所以 成燮化，行鬼神，彝明河圜之数也。自孔子没，彳爰之言数者，流于循而大兼晦矣。至宋邵康食储得李挺之之僖，著悬皇世害。其命象定数，自悬一家。形於道即太趣勤静之檄，著於文即 伏羲奇偶之重，自辗生有，自有生辗也。夫辗之生有者，辗趣而 太趣也；有之生辗者，勤趣而静也。或有或辗，天道之妙；一勤一静，太趣之根。往来相资，屈 伸相感，瓷具氯遂成天下之文，感其燮遂定天下之象。故在天，即有

8、日月星辰雨凰露雷，以成其象；在地，即有水 火土石走来草木，以成其形；在人，即有性情形醴色磬臭味也； 感燮化，消息盈虚，循璟而不已焉。是故以元曹，以世建（道按：疑为运经世），大而天地之 始余冬，小而人物之生死，逮而古今之世燮，辗不盖得伏羲 重前之易，而彝孔子之所未彝者。要其本旨，即皆原於易也。夫易者，一也，易之一，即道之中也。中者，人之心也。故 云“天向一中生造化，人优心上起”，所以悬先天之也。先天之擘,正其心，平其氯，辗私於心，辗反於兼，兼理融 曾，其道中正，即物翳理，而翥性知天之亦在其中矣。易日：原始反余冬，故知生死之i。生死即太趣之勤静也，不 勤不静，不生不死，是道之一也。是以大衍之数，一

9、建而悬七七 四十九也，七建而悬九九八十一也；数既趣於九又彳复其一，人既生又彳复其死。明其理，知其数，即勤静可求其端，除随可求其始, 而离物之得失，人事之休咎，皆可得而前知矣。此皇趣之所由作，贯理数而一之者也。有志於数者，不可不求其理，有志於理者，不可不求其心。 求心之要，舍静何以哉？走自受以来，徒析其文，茫辗所3H。静叠之久，一旦豁然, 而前知之道，得其肯繁，觐象玩占，罔不鹰瞬。乃敢折衷微春可，多述以理悬余僵 以易,六卷,名日心易彝微。凡造化之原，除随之妙，典夫卦氯之盛衰， 磬音之唱和，醴用之燮遭，策fl之新例，靡不借焉。昔人有言：理究伊川，数翳康育也如言旨其趣，期亦一而已矣。是善也，虽隹於邵

10、子之心辗未甫，而初之士，亦可得其指意之大 略，悬觐物之梯航也。故不敢自私，金泰之以求正於有道者。【伏羲太趣圜】伏羲太趣此圈乃伏羲之所作也，世不K僖。或耦希夷所作，虽隹周子亦未之 见焉，乃自作太趣圈。觐任道逊之言寺可见矣。言寺云：太趣IK中一氟旋，廊Ml四象五行全。先天八卦潭渝具，离物何售出此圈？又云：造化根源文字祖，圈成太趣自天然， 富日寺早见周夫子，不Mt研作正停。夫既耦八卦浑渝文字祖，即知是圈悬伏羲所作，而非希夷明矣。其外一圈者，太趣也；中分黑白者，除隔也；黑中含一黑占白者， 隙中有隔也；白中含一黑占黑者，隔中有隙也。除隔交互，勤静相倚， 周辞活凝，妙趣自然。具圈外，左方，自震一隔期I至乾

11、之三隔，所耦 起震而屣离隹兑，以至於乾是已；右方，自巽一除副至坤之三除，所耦 自巽而屣坎艮，以至於坤是已；其四正四隅，除隔触亲隹，随方布位, 自有太趣含除隔、除隔含八卦之妙，不假安排也。岂涣见近者所能及哉？伏羲不遇摹瘾出来以示人耳。愚管究觐此圈，除隔潭渝，盖有不外乎太趣，而亦不高隹乎太趣者， 本先天之易也。觐周子太趣圈，郎除隔K著，盖皆太趣之所悬，而非 太趣之所倚者，1T彳爰天之易也【第598册第42 K之1 :版面影像】c然而先天所以包括彳爰天之理，彳爰天所以赞明先天之妙。明乎道之 潭渝，即先天天弗遑，太趣I!立矣；明乎道之K著，即彳爰天奉天日寺， 太趣用行矣。使徒玩象，空元，羲周作圃之意荒

12、矣。故周子有言寺云：善堂兀坐18休，日暖凰和草色幽。II道二十年逮事，而今只在眼睛II。岂非以孔子所太趣之旨，容有外於一聚目之哉？是可默其妙，而见於性理，指要可考也。10【河圜】伏羲氏王天下。熊禹出河，负文列於圜，其数一六居下，二 七居上，三八居左，四九居右，五十居中。伏羲因而刖之，以重 八卦。河圜愚按：河圈洛善悬数之宗也。数之所起，一隙一隔而已矣。隔数 奇，腐天而象阊；除数偶,腐地而象方。河圈以生数悬主，故一二三四五居内，六七八九十居外。天一生水，一得五悬六，故地以六成之，而一六共宗居北；地二 生火，二得五悬七，故天以七成之，而二七悬朋居南；天三生木，三 得五悬八，故地以八成之，而三八同道居

13、束；地四生金，四得五悬九, 故天以九成之，而四九悬友居西；天五生土，五得五悬十，故地以十 成之，而五十相守居中。生敷在内，成敷在外，各以而同虞其方； 在内悬主，在外亦各而相统不置L,此所耦道其常数之II也。以除随老少之，一悬老阁之位，其外即老除之数居之；二悬少 除之位，其外即少随之数居之；三悬少随之位，其外即少除之数居之; 四悬老除之位，其外即老随之数居之。此又除隔老少互藏其宅之燮也。以生出之序言之，始下次上，次左次右，以彳复於中而又始於下也。ii以建行言之，北方一六水生柬方三八木，柬方木生南方二七火， 南方火生中央五十土，中央土生西方四九金，西方金生北方一六水， 左旋一周而水彳复生木也。以封

14、待言之，北方一六水克南方二七火，西方四九金克柬方三八 木，是生生之中而有克制相成之羲焉。本之以重卦，即虚其中之五典十者，太趣也；奇数二十，偶数二 十者，丽倭也；一二三四五六七八九者，四象也；析四方之合以悬乾 坤高隹坎，祷四隅之空以悬兑震巽艮者，八卦也。此所耦虚其中以作易 是也。12【洛哲大禹治水。神龟出洛，负文列於背，其数有九，以五居中， 戴九履一，左三右七，二四悬肩，六八悬足。禹因而第之，以成 九嚅。洛愚按：易I6,娶人之所作也。故洛善以奇数悬主，一三七九，各 居其外，五居其中；而二四六八，亦各以is而附奇数之阳u；正者悬君, 仰者悬臣，所耦主於随以统除，而肇其燮数之用也。然其数之畿横十五，

15、即皆以七八九六迭悬消晨而得之。一居正北, 得五悬六，而典南方之九迭悬消是；四居柬南，得五悬九，而奥西北 之六迭悬消是；三居正束，得五悬八，而典西方之七迭悬消是；二居 西南，得五悬七，而典柬北之八迭悬消是。虚其中五，即畿横皆十五, 而一含九，二含八，三含七，四含六，参伍瓢遹而不遇其合焉。 此燮化瓢鳄，所以悬妙也。其隔数之次，即首北而束，束而中，中而西南；其除数即首西南 而柬南，次西北而柬北也。合而言之，即首北而西南，次柬而柬南， 次中而西北，次西而柬北，以究於南也。其建行划一六水剋二七火，二七火剋四九金，四九金剋三八木， 三八木剋中央土，右旋一周而土彳复剋水也。13以封待言之，即柬南方四九金生西

16、北方一六水， 束北方三八木生 西南方二七火，是克制之中而有生生不鳄之理焉。大禹以之叙嚅也。故一五行，二五事，三八政，四五祭己, 五悬皇趣，六悬三德，七悬稽疑，八悬庶徵，九悬福趣。皇趣居中， 而八者各以其次列於外焉。所耦即洛善者，其是也。愚耦：具天地之理者，易之象；系已天地之理者，IK之数。数始於 奇，象成於偶。二四悬八，八卦之象；三三而九，九嚅之数。故象以 偶悬用,有鹰即吉；数以奇悬用，有封即凶。偶者，除随封待之象； 奇者，除隔迭建之数。【第598 ffl第42K之2 :版面影像14【先天八卦圜】先天八卦圜先天乃封待之醴。乾南坤北悬天地定位，离隹束坎西悬水火不 相射，兑居柬南、艮居西北悬山涕通

17、氯，震居柬北、巽居西南悬 雷凰相薄，除随老少各以II合，此伏羲方位之圜，易之 本也。故乾一坤八，兑二艮七，离隹三坎六，震四巽五，各各相封， 合成九数；不惟其数，其重亦各各相封，合成九焉。夫九乃老随之数、乾之象，而辗所不包也。自震至乾悬J嗔,自巽至坤悬逆。数往者，J嗔天而左旋（道按: 卦乾生震），皆已生之卦（道按：时子至巳），故云数往。知来 者，逆（道按：坤生巽）天而右行，皆未生之卦，故云知来。15【彳爰天八卦圜】彳爰天八卦圜彳爰天悬流行之用。出乎震，膂乎巽，相免乎高隹，致役乎坤， 言乎兑，戳乎乾，劳乎坎，成言乎艮，此文王方位之圜，易之 用也。先天之高隹柬坎西，象日月之出卯酉；彳爰天之高隹南坎北

18、，象日 月之正子午。先天非彳爰天期辗以成其建化,彳爰天非先天刖不能以自行也。愚按：先天造化之初，由心出品亦之彳爰天生物之彳爰，因品亦求心 之心典道皆虚，不悬物所碾也。在先天之先不悬瓢，在彳爰天之彳爰不悬有，品亦不能外也。康之得於先天，看得道裹透彳散，自然前知。16【世衍易圜】太太小少少少太太柔刚亲刚除限售随4 . wi wwm - hh 柔 喇 除 隔大僖曰：易有太趣，是生雨倭，雨倭生四象，四象生八卦， 八卦定吉凶，吉凶生大H。愚耦：天地出於易，易非出於天地，娶人作易，而易不作於娶人 也。易有太趣者，何也？富夫元氟潭渝，除随未判，是耦 太趣。及夫元氟既分，勤者悬（道按：阳），静者悬除（道按:阴

19、），是船WHU。勤之上生一奇耦之隔二（道按：阳之阳），勤之上生一耦耦之除 （道按：阳之阴）；静之上生一奇，耦之刚:（道按：阴之阳），静之 上生一耦二K （道按：阴之阴），耦之柔；合而言之，IWIWI1柔四象也。17四象IW之上生一奇船?之太IW =g （道按：阳之阳之阳），生一耦船? 之太除三:三（道按：阳之阳之阴）；除之上生一奇耦之少隔=（道按： 阳之阴之阳），生一耦耦之少除三三（道按：阳之阴之阴）。四象刚之 上生一奇船?之少刚 三三（道按：阴之阳之阳），生一耦船之少柔三三（道 按：阴之阳之阴），柔之上生一奇耦之太刚 三三（道按：阴之阴之阳），生 一耦前之太柔三三（道按：阴之阴之阴）。故太隔

20、悬乾，太除悬兑，少隔悬离隹，少隙悬震，少刚悬巽，少柔 笈炊,太I1悬艮，太柔悬坤。此伏羲重卦，自然之形醴次第，而孔子彝明之。故曰：易有太趣，是生廊PK,廊侑8生四象，四象生八卦，八卦定 吉凶。此言最悬切要，古今者虽隹多，惟康fflf、明道二先生之得之。 故康先生之所耦乾一兑二，高隹三震四，巽五坎六，艮七坤八，正 耦此也。夫易之未作，易在太趣之先；易之既作，易在八卦之内。八卦重 而吉凶定，吉凶定而大棠生。以言乎法象之大，即有易中之天地，乾 坤是也；以言乎燮通之大，即有易中之四日寺，震巽六子是也；以言乎 明著之大，即有易中之日月，高隹坎是也；以言乎崇高之大，即有易中 之富!，日新盛德，富有大渠是也

21、；以言乎利用之大，即有易中之娶 人，神道U教，J嗔勤服民是也；以言乎深逮之大，即有易中之蓍罪， 某爻吉，某爻凶也。此皆易中之大渠。非娶人立卦作易，孰能借天下 之物、致天下之用、成天下之器若是？其If大悉借矣乎！天地之道，除隔刚柔，有勤静之雨倭，必有一元之太趣。康明 天地除隔刚柔始於太趣之勤青乳 典周子所傅太趣圈相表裹。康又彳复 鳄其交燮，推天之除隔、地之刚柔各自相交而生八卦；又相交而天以 乾兑高隹震四卦生西北十六位，而彳爰除随之用翥焉；地以坤艮坎巽四卦 生柬南十六位，而【第598册第43真之1 :版面影像彳爰刚柔之 用翥焉。虽隹然，是候天地自交，而未至於相交以生物也。是故勤静者，天地分太趣之初

22、；四象者，天地禀太趣之理；十六 卦者，天地逵太趣之用，而用在於交也。太趣悬一，一生二悬勤青乳 二生四悬隙随刚柔，四生八悬八卦，八生十六悬十六位。分天地即天18 有十六位，地有十六位，而三十二矣，是皆加倍之数也。一十六有二者，天地各用其一以悬即是用之I1也。勤之大者，耦之太隔（乾），勤之小者，耦之少隔（离隹），静之 大者，耦之太除（震），静之小者，耦之少除（兑）。太阁悬日，太 除悬月，少隔悬星，少除悬辰，日月星辰交而天之H翥矣。静之大者，耦之太柔（坤），静之小者耦之少柔（坎），勤之大 者耦之太刚（巽），勤之小者耦之少刚（艮）。太柔悬水，太刚悬石, 少柔悬土，少刚悬火，水火土石建而地之H翥矣。自太

23、趣之判，以除隔刚柔悬天地之用，乃I1之用也。自除隔刚柔 分太少，生悬八卦，悬天地之乃用之醴矣。今曰日月星辰交而天之H翥， 水火土石交而地之H翥，郎主卦言 之，而天以日月星辰交悬十六卦也。地以水火土石交悬十六卦也，此 十六卦，又各悬生物之即主位言之也。太者，得氟之多，少者，得氟之少也。日月星辰震乎天，而乾悬日者，太阁也；兑悬月者，少除也；离隹 悬星者，少隔也；震悬辰者，太隙也。日月星辰交，即日有四位（乾 夬有卅0 ,月有四位（履兑睽妹），星有四位（同革高隹瞿），辰有四位（妄随嗑震），而悬十六矣，非天之H翥於此乎？水火土石S1乎地，而坤水者，太柔也；艮火者，少I1也；坎 悬土者，少柔也；巽悬石者，

24、太刚也。水火土石交，即水有四位（坤 亲肚匕觐），火有四位（箫艮蹇渐），土有四位（自市蒙坎?奂），石有四 位（升益井巽），而悬十六矣，非地之H翥於此乎？洪IS以水火木金土五行悬造化之用，此以五行有土石瓢金木者， 木悬土之子，有土瓢木，母孕子胎也；石者，金之胞，有石而瓢金， 子藏母胞也。19除延世天地四象圜】世天地四象图说日月星辰18乎天，而乾兑高隹震生矣，水火土石18乎地，而坤艮坎 巽生矣。日午中而氟热，故悬暑；月子中而氟冷，故悬寒。十干之星 悬隔而主查，十二支之辰悬除而主夜，皆天之氟也。水降而悬雨，地氟 上腾也；火而生蜀，地氟旁逵也。地氟夜升悬露，星旗有馨而主雷， 皆地之氟也。日月星辰自相交而

25、天之燮翥於十六卦， 水火土石自相交 而地之燮翥於十六卦。是天地之氟凝余吉而生物。有物即有ST,有SOW 有数。故乾在天成象悬日，在地成形悬火，火典日本一故隔燧取於 日而得火。兑在天成象悬月，在地成形悬水，水典月本一故方 取於月而得水。高隹在天成象悬星，在地成形悬石，石典星本一故 傅言星隙悬石。震在天成象悬辰，在地成形悬土，辰典土本一故 自日月星辰之外，高而着着者皆辰也；自水火土石之外，If而茫茫者 皆土也。盖日月星辰，酒人有耳目口鼻，水火土石，酒人之有血氟骨 肉也。是故数者，翥天下之物即也。得乎数，即物之即、事之理瓢不在焉。 不明乎数，不明乎善也；不乎数，不乎身矣。20易之典趣（道按：皇趣），

26、其旨若相似，而致用不同。易之典 椀，八卦名同而位殊，爻同而旨昇。位之殊，先天彳爰天之圈可矣。 旨之累，卦同而象不同也。故易之乾天金，而趣即日暑；易 之兑睾金，而趣寒月；易之高隹火日，而趣星 易之震雷水，而趣即辰夜；易之巽木，而趣即石 雷；易之坎水月，而趣即露；易之艮山土，而趣即 火；易之坤地土，而趣即水雨矣。易以占悬神，趣以算悬智。占者!阊燮之蓍，以求符见之象；算 者布一定之卦，以御之数。占即取象於天，神之研械也；算即断 在於人，智之趣深也。神以知来，而未管不藏往；智以藏往，而未始 不知来也。左悬天，右悬地；日月星辰18乎天，而乾兑高隹震居之；水火土石 18乎地，而坤艮坎巽居之。H敦有四，而布

27、算之法，皆原於此 也。【第598 ffl第43K之2 :版面影像21【元曾建世圜】元曾建世圜愚管考之。隔一悬奇，除二悬偶，是以一元之敷起於乾。故乾悬起数之端，酒一蕨包年月日日寺而悬之也。乾之彳爰有兑，兑悬月，其数二，衍之悬十二，酒一蕨有十二月也 兑之彳爰有高隹，高隹悬日，其数三，衍之悬三百六十，酒一蕨有三百 六十日也。高隹之彳爰有震，震悬日寺，其数四，衍之悬四千三百二十，酒一蕨有 四千三百二十日寺也。此一二三四悬天地生物之始数，隔之所以先於隙也。震四之彳爰，畿以巽五，除元之氯莫先於此，是悬巽元之年敷，衍 之十二惠;九千六百年，起数之端；坎六畿之，是悬巽元之月数，衍之悬一百五十五离五千二百月；艮

28、七又畿之，是悬巽元之日数，衍之悬四千六百六十五离六千日。若夫巽之畤敷，即居坤之八焉，又衍之而得五葛五千九百八十七 离二千日寺。此五六七八，又天地成物之余冬数，除之所以承乎隔也。22由是重而衍之以至於八，即乾之世数四千三百二十，衍之悬五离 五千九百八十七离二千，兑之世数五离一千八百四十，衍之悬六十七 离一千八百四十六离四千，循序而推，皆可概见。大抵乾兑高隹震之数，包巽坎艮坤在其中。自子至巳，上六辰皆JS 乾，耦之先天；自午至亥下六辰，皆JS坤，耦之彳爰天。彳爰天皆效先天 而悬之也，故日成象之耦乾，效法之耦坤，可聚隅而知之也。23【六十四卦方圜】1月=21剥rtHl 1*我MIMftaVSB*am

29、 Wn iMumf率Hv im=r XE=月否Wl镰m WB WB M MBA-Mh 艮赛坎渐滇支WB 解wwWi但旅WP- -*电四II-k 患IPMWH里宓KW三=矗=并HI* WVBB _ BVi 典垢RHU onepm rar -iwn n 矍i-VnH：l tfW taz i皿MKr EXT RKiHWIMF ETtW Hffi !；, BOK L. WPWT 丫 IwnMDiap p奉m z 一 F M 二 上-一= f小 畜爰AWK -aKPBHM x= 曹asg im !M：-VWm. raw MMHW h .J“I三里一三跳三三者wman !1bh Baw 4M 辜三 1sz

30、zHMT 免AINHUV t- 八仃瓜: iiiiui;i-ni;ik milk六十四卦方圜愚耦：方圈者，地道之刚柔也。在地悬水火土石，雨凰露雷，耦 之封待之易，言其承天畤行以生物也。其卦皆优中起，自中而起，即 有震巽之一隙一隔。故除至巽而伏，亦自巽而止；隔至震而休，亦自 震而生。除隔二氟交乎震巽，坎高隹交於黄庭之象也。内一截，三十24 二隔卦，西北角乾，束北角泰；外一截，三十二除卦，西南角否，束 南角坤。亦四其十六而悬六十四卦。又以元曾建世分之，各四其六十四以悬二百五十六位之卦H, 以 生物於地。四四立四九悬用，以见律昌音馨之隔唱除和，勤植来 走之出生入死，坎高隹主之，JS乎地之造化。故邵子

31、有言寺日：天地定位，否泰交m 山涕通氯，咸授见羲，雷凰相薄，悔益起意，水火相射，既湾未湾，四象相交，成十六事，八卦相谩，悬六十四。此正言方圈之意也。【第598册第44真之1 :版面影像25【六十四卦囿圜】诬S-T至年中 古今回鱼口集成一理卑蒙相学疗典第.二十卷理蜃融黔八之二十二耗金点三忌HiM空贫六十四卦圄圜愚按：阊圈者，天道之隙隔也。在天悬日月星辰寒暑查夜，耦之 流行之易。言其天地四日寺流行而不息也。其卦皆优中起，自坤生者始 於彳复，自乾生者始於垢，皆在天地之中。中者，心也。离事离化生於心, 是以康之本於先天之易，尚象而不尚辞，羞欲示不言之教。如 伏羲六十四卦，初瓢言言吾文字也。故圈左三十二

32、随卦，春以彝生，夏以晨餐，自彳复至乾，得一百一 十二隔爻，八十除爻，是隔数多除数少，即春夏之查房而熟也。圈右三十二除卦，秋以收敛，冬以包藏，自垢至坤，得一百一十 二除爻八十隔爻，是除数多隔数少，即秋冬之查短而寒也。26左右各三十二而悬六十四卦，又以春夏秋冬分之，各四其六十四 而悬一千五百三十六爻之卦氟，以建行於天。四象立六甲循璟， 以冕皇帝王霸之治品亦，三百六旬有六之斡旋，乾坤主之，腐乎天之造 化。衍之悬元曾建世，散之悬年月日日寺，事有醴用而分皇帝王霸，a 有心品亦而分易善爵春秋，理一分殊，瓢往而不在其中矣。邵子先天卦氯乾坤坎高隹，分配四畤，主二十四氯。坎翥子中，交离隹，初爻冬至，上爻n蛰；高

33、隹翥卯中，交乾， 初爻春分，上爻芒槿；乾翥午中，交坎,初爻夏至，上爻白露； 坎SS酉中，交坤，初爻秋分，上爻大雪。春夏秋冬，各用六十四卦氯，皆中起子午卯酉悬四中，二至 二分常之，寅中巳亥悬四孟，四立富之。余空世唇，以冬至悬天地之元，元之元也，故云四正卦，而用 三百六十卦氧圜。以春分悬人物之元，亦元之元也，故用六十四 卦而四之，悬二百五十六位卦氧圜。以冬至子中悬世之元，春分 卯中悬元之元，夏至午中悬曾之元，秋分酉中悬建之元，合六十 四卦，各以氯建而更迭直事。II物於寅中，而起於H蛰者，二月初氯也，朗物於戌中，而 余冬於立春者，十月初氯也，何也？日：寅中戌中，虽隹主月曾，而 言其用外推r由乎食储机

34、地之生物以氯檄，天之氯先至，而彳爰地 之物之，氧之来常先半月，氯以舒而是盈，月以疾而常余宿。故子明云：常期之数，遇者需之氯盈，不及者需之朔虚。氯朔有盈虚之不膂，稹微之久，中氯或有居於月晦者，必以置 之，乃彳复乎初。本於先天，故中朔同起，卦氧因先天，卦数取 中氯，以主月。元曾建世，皆优中起，所需聚正於中也。卦圜日：大建法，常依世数起於星甲辰子；小建法，常依 卦氯圜起於甲己孟日。天统乎il,氯之t!生於四中，故大建甲子 常冬至，而二十四氯之首，皆得子午卯酉之四中也。氯之用行於 四立，故小建甲寅常立春，而二十四氯之首，皆得寅中巳亥，而 主乎四孟也。27朱子先天卦氯朱子日：先天圜左方自震初悬冬至，离隹

35、兑中悬春分，至乾之 末而交夏至；右方自巽初悬夏至，坎艮中悬秋分，至坤之末而交 冬至。圈之逆左右，先儒之辞矣。夫乾一兑二高隹三震四，已生之卦，其序自南而北；若卦氟建行， 即自北而南，一隔生於震始。故邵子以冬至子之半悬彳复，十一月中也。十二月丑初小寒，其卦 屯益，月半大寒，即震噬随；正月寅初立春，其卦悬瓢妄明夷， 月半雨水，即既湾家人；二月卯初H螯，其卦悬瞿高隹革，月半春分， 即同人陶；三月辰初清明，其卦悬孚，月半毂雨，H股帚妹睽兑； 立夏巳初，其卦悬履泰，月半小满，即大畜需小畜；五月午初芒槿， 其卦悬大4士大有夬，至乾之末交夏至，即午之半也。此三十二卦JS隔， 以富春夏。巽五坎六艮七坤八，未生之

36、卦也。圈自西而北，若卦氟之行，即自 一除生於巽始。故夏至午之半悬垢，五月中也。六月未初小暑，其卦悬大遇鼎悔， 月半大暑，即巽井墨；七月申初立秋，其卦悬升言公，月半虑暑，即困未 湾解；八月酉初悬白露，其卦悬坎?奂蒙，月半秋分期自市遹；九月戌初 寒露，其卦悬咸旅小遇，月半霜降即渐蹇艮；十月亥初立冬，其卦悬 否，月半小雪即萃晋豫；十一月子初大雪，其卦比亲L至坤之 末交冬至焉，即子之半也。此三十二卦JS除，以富秋冬。子至巳，乾兑高隹震六隔月，其有四，冬至、立春、春分、立夏 也。午至亥，巽坎艮坤六除月，其亦四，夏至、立秋、秋分、立冬 也。一年八fflf,二十th 一十六卦，外有十六氟，三十而th四十八

37、卦，并之即六十四，以富一期之氟候，所以定日寺成威,行鬼神成燮化 也。（一年八下，原本恐有未便擅改。）【第598阳第44 K 之2 :版面影像28【六十四卦方囿圜】六十四卦方圄图说愚按：先天方阊二圈一一相鹰，故邵子日：燮於内者，鹰乎外； 建於外者，鹰乎内；建於下者，朦乎上；建於上者，鹰乎下。羞巽高隹兑以二十八隔，鹰坎艮震之二十八除；坎艮震之二十隔， 鹰巽高隹党之二十除。乾兑巽坎悬上，即鸣隹震艮坤悬下；乾兑高隹震悬内, 即巽坎艮坤悬外。隔消除是，每卦相效，未有燮而不鹰者。燮者优天, 天左行而日移一度，鹰者法日，日右行而天鹰一度，皆左右相鹰也。 日纪於星乾高隹也，月曾於辰兑震也，水生於土坤坎也，火潸

38、於石艮巽29 也，皆上下相鹰也。来者楼木高隹艮也，走者依草震坤也，心肺相聊乾 巽也，肝月詹相JS兑坎也，皆内外相鹰也。所以易之六爻，初典四鹰， 二典五鹰，三典六鹰，常相反封也。天地相函，牝牡相召，天隔地隙, 天律地品。天馨唱地，以乾兑高隹震居西北，唱地之五六七八一十六卦於柬南， 又交西南否遹言公娠等十六卦，是悬寒暑查夜燮走秀草木之性情形H, 得勤数，十六卦成二百五十六卦位，含四燮，凡勤物之成败美悲，莫 不由是。地音和天，以坤艮坎巽居柬南，和天之一二三四一十六卦於 西北，又交柬北泰陶夷彳复等十六卦，是悬雨凰露雷燮性情形I1之来走 草木，得植数，十六卦成二百五十六卦位，含四燮，凡植物之荣枯莘 W,

39、莫不由是。西南之卦，自下而上，以觐勤物。勤物之命在首，附天，以隔生 乎下，在下之三十二卦，其一皆向上者，命在上也。故人首在上，而 舄默皆横生。柬北之卦，自上而下，以觐植物。植物之命在根，附地，以除生 乎上，在上之三十二卦，其一皆向下者，命在下也。故人胃在下，而 草木皆倒生。然彳爰配以音馨之卦，期日月星辰之馨，天卦百五十二也。水火土 石之音，地卦百五十二也。又按：六十四卦阊布者，乾翥午中，坤翥子中，高隹翥卯中，坎翥 酉中。隔生於子中趣於午中，除生於午中趣於子中。其隔在南，其除 在北。方布者，乾始於西北，坤翥於柬南，其隔在北，其除在南。此二 者除随封待之数。阊於外者悬隔，方於内者悬除。阊者勤而悬天

40、，方 者青争而地。阊圈乾在南，坤在北，方圃坤在南，乾在北，乾位隔重多，坤位 除重多，除隔各以鬻（而聚，圈以阊函方，以见天包地外，地在天中矣。 方圈西北十六卦，天卦自相交，柬南十六卦，地卦自相交。其斜行即 乾兑高隹震巽坎艮坤，自西北而柬南，皆除随之触卦，所以不能生物也。 西南十六卦，天去交地，天卦皆在上，而生氟在首，故能生勤物，而 !向上；束北十六卦，地去交天，天卦皆在下，而生氟在根，故能生30 植物，而!向下；其斜行即泰损既湾益恒未湾咸否，自柬北而西南， 皆除隔得耦之卦，所以能生物也。吾因是而有以知，植物之命在乎根， 勤物之命在乎首也。又合二圈而觐之，方圈乾虑阊圈亥位，耦之天凹，是天氟下降也。

41、 坤霓阊圈巳位，耦之地户，是地氟上腾也，此雨十六卦，所耦除隔互藏 其宅也。泰霓阊圈寅位耦之鬼方，否虑阊圈申位耦之人路，此雨十六 卦，是天交地，地交天，而生生不息，所以泰居寅，而否居申，所耦 除随各优其也。夫阊圈主建行之事，方圈主生物之事。建行者，氯也，生物者， ST也。氟非SOW瓢以附鹿，ST非氟岂能生物也哉？可见天有生物之 M,地有成物之形也。愚按：元曾建世之数，一建富三百六十年，可以推屣代之治窗L。 子至卯，除中隔，符治也；卯至午，隔中隔，趣治也；午至酉，隔中 除，符窗L也；酉至子，隙中除，趣窗L也。先天BI自泰JSI!而至否，自否随而至泰，即南北之建数也。H 泰典否相封，墨典随相封。故曰

42、：自泰至否，其有墨。墨之者 除方用事，隔艮以止，隙邪巽入，否斯至矣。自否至泰，其有 随。【第598 ffl第45K之1 :版面影像】 随之者随震J嗔勤， 兑除随之，民悦瓢疆，泰瓢不宜。此否泰墨随，殆亦天凹地户，人路 鬼方，出入之交螂:？数往者力瓦 自子至午，震高隹兑乾，治之象；知来者逆，自午至子, 巽坎艮坤，窗L之象。富背北面南觐之，即知J嗔逆。唐至五代，包六甲 子，半治半窗L;宋乾德至今，又六甲子，中南人用事，南禽随氟遇 北而冒L。康以数推之。六甲子者，三百六十年也，即一日十二畤之数。自ft甲辰，起建 月巳、辰未、星癸迄今，月仍在午，辰方遇酉，悬年者三千六百六十， 悬世者僮一百二十二，何其速

43、哉？古今在天地酒旦暮豳。娶人通 乎查夜之道而知，故能以一畤日寺，一世世。愚金象世建於十二曾建之余冬，其有感也夫。31天地始余冬之数康先生僖速山易於山林曙德之士，以天一地二，天三地四,天五地六，天七地八，天九地十，分十等曰元曾建世月日畤分 秒，作皇世害，自元至畤秦隶之卦，而分秒行乎八卦之有 卦有数，天地人物皆囿於其中，而卦数期翳物之情、趣物之燮， 虽隹鬼神之不测，天地之辗翳，亦不逃焉耳矣。一元十等数一元（乾富太趣以一元悬一年），十二11r （坤tr元氯以一 11r悬一年）， 三百六十建（天以一建悬一年）， 四千三百二十世（地以一世悬一年）， 一十二离九千六百年，一百五十五离五千二百月， 四千六百

44、六十五离六千日， 五德五千九百八十七离二千畤， 一百六十七德九千六百一十六离分， 二千一H五值五千三百九十二离秒。一曾，三十运三百六十世，一离八百年，一十二离九千六百月, 三百八十八离八千日， 四千六百六十五离六千畤， 一十三德九千九百六十八离分， 一百六十七德九千六百一十六离秒。32一返十二世，三百六十年，四千三百二十月，十二离九千六百日，一百五十五离五千二百日寺， 四千六百六十五离六千分，五德五千九百八十七离二千秒一世，三十年，三百六十月，一离八百日，一-h二离九千六百日寺，三百八十八离八千分，四千六百六十五离六千秒。一年，十二月，三百六十日，四千三百二十畤，一十二离九千六百分，一百五十五

45、离五千二百秒。一月，三十日，三百六十日寺, 一离八百分,33卜二离九千六百秒一日，十二日寺，三百六十分，四千三百二十秒一畤，三十分，三百六十秒一分，十二秒。一秒，一秒在瞬息，余田之又余田，分而通帚律昌磬音以取数，所以翳翥 天地离建离化、离事离物也。以元以太趣觐天地，期天地亦一物也。羞天地虽隹大，不遇形氟之凝余吉 耳。者封之名。以元悬系鼠郎始 【第598册第45真之2 :版 面影像】余冬此元而已矣，以曹悬余奉，即有十二燮焉。凡此十有二燮， 在一元即悬十有二曾，在一建即悬十有二世，在一:悬十有二月， 在一日即悬十有二日寺，在一分即悬十有二秒。十有二燮之数，瓢往而不 在焉。即建者其也，不燮者其也。於

46、之中有以孰其余鼠 於燮之 中有以守其常也。共三百六十建，分二十四氟，每一氯之首，藏四爻津闺。建世年 悬大建，皆起泰损大畜fflf;月日畤悬小建，皆起开蒙墨井。每建一卦，34 中四爻直事。日甲（第一元），月子（第一会），星（运累计至三十），辰（世 累计至三百六十），年（年累计至一离八百），彳复，（道按：日，元；月，会；星，运；辰，世；年，年。日甲元；月子会，月子为第一会；3番“星甲-星癸”运，故计 30运；30番“辰子-辰亥”世，故计360世；18番“60花甲子”年， 故计10800年。）此一曾，但有天耳，未有地也。地且未有，而况人乎？然是理是 敷已具於瓢形之中矣。逆而推之，可以知其必有（道按：

47、累计至。下仿此）三十建三百六十世一离八百年，而富第一曾之数也。始冬至， 闺爻（道按：在）泰卦，至戊寅第十五建交小寒，闺爻 （道按：在） 大有卦。日甲（第一元），月丑（第二会，下仿此），星（运累计至六 十，下仿此），辰（世累计至七百二十，下仿此），年（年累计至 二离一千六百，下仿此），腐，此一曾但有地耳，未有人也。人且未有，而沈於物乎？然是理是 敷已具於瓢形之中矣。逆而推之，可以知其（道按：累计至，下仿此） 六十建七百二十世二离一千六百年，而富第二曾之数也。交大寒， 闺爻（道按：在。下仿此）？奂卦，至戊申第四十五建交立春，闺爻 （道按：在）昔卦。日甲（第一元），月寅三星九十辰（一千八十）年（三离

48、二 千四百）泰，富此一曾之半，既已有人，亦彳复有物，人物既具，即必有主之者 矣。斯日寺也，岂非三皇之日寺乎？然易有其象，未有其辞，辞既不停， 事亦重隹考。是故逆而推之，建世可知也。交雨水，闺爻屯卦，至戊 寅第七十五建交螯，闺爻震卦。日甲（第一元），月卯四星（一百二十）辰（一千四百四十） 年（四葛三千二百）大批此富第四曾，（累）# （至）一百二十建，一千四百四十世，四离 三千二百年也。交春分，闺爻损卦，至戊申第一百五建，交清明， 闺爻夬卦。35日甲（第一元），月辰五星（一百五十）辰（一千八百）年 （五离四千）夬，此富第五曾，（累）# （至，下同）一百五十建，一千八百世， 五离四千年，交毂雨，闺爻

49、坎卦，至戊寅第一百三十五建，交立 夏，闺爻墨卦。日甲（第一元），月巳六星（一百八十）辰（二千一百六十） 年（六葛四千八百）乾，此第六曾，一百八十建，二千一百六十世，六葛四千八百年， 交小满，闺爻比卦，至戊申第一百六十五建，交芒槿，闺爻卦。富壬戌第一百七十九建，黄帝即位，（在）此建二千一百四十五 （世，即）在戊申世甲子年也；少昊氏即位，在此建二千一百四十八 （即）辛亥世甲辰年；帝ft即位，在此建二千一百五十六（即）己未世甲辰年；帝舜即位，在此建二千二百二十八 （即）辛酉世丙辰年。日甲（第一元），月午七星（二百一十）辰（二千五百二十）年（七离五千六百）垢，此第七曾，二百一十建，二千五百二十世，七葛

50、五千六百年， 交夏至，闺爻大畜卦。富甲子第一百八十一建二千一百六十一世甲子年， 即夏禹王八年 也；乙丑第一百八十二建二千一百七十三世甲子年， 夏孔甲三十三年 也；丙寅第一百八十三建，二千一百八十五世，甲子年，商王祖辛十 年也；丁卯第一百八十四建，二千一百九十七世，甲子年，商幺寸十八 年；至己卯，周武王初年；戊辰第一百八十五建，二千二百罩九世， 甲子年，周幽王五年也；己巳第一百八十六建，二千二百二十一世， 甲子年，周威烈王九年；至二千二百二十八世，乙未年，澳高祖元年 也；庚午第一百八十七建，二千二百三十三世，甲子年，漠宣帝五H 元年也；辛未第一百八十八建，二千二百四十五世，甲子，西晋惠帝 永典元

51、年；至二千二百五十五世内，戊寅年，唐高祖武德元年也；壬 申第一百八十九建，二千二百五十七世甲子，唐高宗麟德元年；至二 千二百六十六世，丙申年，宋太祖建隆元年也；癸酉第一百九十建， 二千二百六十九世，甲子年，宋仁宗天娶二年；至二千二百七十七世， 甲子年，元至元元年。36吴元年丁未，入此大有卦九二爻。甲戌第一百九十一建，二千二 百八十一世，乃明朝洪武十七年，甲子，入此建，戊寅第一百九十五建 （道按：此段待校），交小暑，闺爻履卦。日甲（第一元），月未八星（二百四十）辰（三千八百八十）年（八离六千四百）遹，此第八曾，二百四十建，二千八百八十世，八葛六千四百年， 交大暑，闺爻随卦；戊申第二百二十五建，交

52、立秋，闺爻渐卦。日甲（第一元），月中九星（二百七十）辰（二千二百四十）年（九离七千二百）否，【第598册第46真之1 :版面影像】此第九曾，二百七十 建，三千二百四十世，九离七千二百年，交霓暑，闺爻亲桂卜；戊寅 第二百五十五建，交白露，闺爻开卦。日甲（第一元），月酉十星（三百）辰（三千六百）年（十离八千）龈此第十曾，三百建，三千六百世，一十离八千年，交秋分， 闺爻升卦；戊申第二百八十五建，交寒露，闺爻鼎卦。日甲（第一元），月戌十一星（三百三十）辰（三千九百六十）年（一十一离八千八百）录L此第十一曾，三百三十建，三千九百六十世，一十一离八千八 百年，交霜降，闺爻否卦；戊寅第三百一十五建，交立冬，

53、闺爻 益卦。富此一曾之半，优有入瓢，耦之朗物，即其祝於物，相去逮矣。然 期如是而已乎？祝氏日：鳄即燮，燮即通。一元之彳爰，安知不彳复有一 元以畿之？日甲（第一元），月亥十二星（三百六十）辰（四千三百二十）年（一十二离九千六百）坤，此第十二曾，三百六十建，四千三百二十世，一十二离九千六 百年，交小雪，闺爻损卦；戊申第三百四十五建，交大雪，闺爻 比卦。富此悬混沌之世，浩浩生生不息，天建循璟，瓢往不彳复，子曾又彳复天矣。37康箭f先生所以善日甲、月子、星甲、辰子者，以日甲彳爰有日乙、 日丙、日丁之元元也。每三百六十年，配以二十四氯，每一氯一年，各型四爻，共 二百五十六卦，一千五百三十六爻，而卦建一周

54、，周而彳复始也。 屣代不彳复督。演自午曾第十一建，甲子世，戊中年，夬卦，九五 爻直事，乃洪武元年也；至甲子年，乃洪武十七年也。年之月卦月悬小建，卦起开蒙嶷井，每一分二氯。富氯之日，未常氯 畤辰之前，是前之卦；既交氯畤辰之彳爰，交氯畤辰多少，用 藏四爻；次日子畤，方用正食储之四爻。此世善藏之法也。逐月用卦，以氯而藏者，氯之盈也。至於每月分春夏秋 冬，即不it食储机惟以晦朔弦f1之分，朔之虚也。月大即七日三 畤悬春，七日三畤悬夏，七日三畤悬秋，七日三畤悬冬，此世 善之用卦，所以借氯盈朔虚之妙用。而元曾建世各有缩悬年月日畤，各有伸悬元曾建世，微而一分亦可举悬一元一曾一建一世， 一年一月一日一畤，及微

55、而一 秒，亦可举元曾建世月日畤。此分秒所以行乎其敏大悬 小，衍小悬大，大以用小，小以用大。所以自天地而至毫釐之事 物，皆不能逃乎卦数也。余空世善藏各有妙旨，藏所以悬建行，所以悬休咎。如一日二十四分, 一月二十四畤悬（五刻常一畤）, 一年二十四日 （六十刻常一日），一世二十四月悬一建 二十四年一曹二十四世悬Pfl。主天地内之兵革疫痍!荒， 然亦分天下悬一十六，以分野 推之。日之畤卦三百六十畤悬一周，每一畤用四爻，每二刻用一爻，仍分f? 氯藏一畤举一日三十畤，雨日半举一月。每月初一日子畤， 至初三日巳畤，悬正月；每初三日午畤，至初五日亥畤，悬二月。38每一月举一年，而月之大，期三十畤型一月；月之小

56、，期二 十九畤型一月。盖月之大，即一月三百六十畤（十二曾三十也） 月小期一月三百四十八畤（十二H二十九），此世善引而伸之, 一元之内，大小皆不差矣。日之畤卦，只以年之月卦悬用，但有起寅字之累耳。年之月卦，即以五虎元遁，而寅月起开蒙嶷井。张行成作点至世善通燮,不分大小建，皆起开蒙嶷井，盖 只得牛辗邪所需“卦起开蒙嶷井”之一句耳。不知康先生以元 曾建世年悬大建，起泰损大畜月悬小建，起开蒙嶷井之要 也。皇趣起卦法皇趣起卦有四法：天数起於曹之子，冬至甲子，卦自泰行也； 地数起於建之甲，鹫蛰己卯，方起泰卦；人数起於世之子，大雪 甲己仲，用泰直事；物数起於月之寅，春分起泰，而用甲己孟。 各各不同。起冬至者

57、，天建子也；起大寒者，地建丑也；起鹫蛰者，人 建寅而缩一氧，在正月之余冬氯也；起春分者，帝出乎震也。天地人物各用一元，皆首於泰卦。若通燮起元曾建卦， 其例酒未愤，皇趣用四数，不特元曾建世月日畤而已。自乾典坤分，太趣悬易之咒；一燮而悬四象，二燮而悬八卦， 三建而悬十六位，四建而悬六十四卦；自四燮而耦之，即先天圜 一百二十八卦也；四建而四之，即挂卜一圜二百五十六卦也；四燮 而八之，即既湾圜五百一十二卦也；四燮而十六之，即既湾除隔 圜之余田数，各一千二十四卦也。八八之卦，亦四燮而悬用，故日月星辰之在天，水火土石之 在地，士震工商之在人，辗非四也。皇趣之法，妙在方圄曲直，建行以圄，生物以方，平行即直，

58、 斜行刖曲，所以成燮化而行鬼神，乘除消是由【第598册第46 K 之2 :版面影像此而分也。先天以方圄二象合悬一圜，分雨圜 别之悬二，此元曾、曾建、建世，皆圄圜之用也。乾坤悬 大父母，其卦皆右行，徙太隔也；垢悬小父母，其卦皆左行，法39 四畤也。右行之卦，皆一生二，二生四，四生八，八生十六，十 六生三十二，三十二生六十四，至於反生一十七卦，而彳爰曾辗趣 之数，即元余冬彳复有元之理也。左行之卦，自一而二，第第相承， 如璟辗端，即翥又改之理也。二者逆J嗔昊行，其数之差至於离 离趣，隔舒而隙缩也。皇趣二百五十六卦，只用内正外悔，二象之外，辗爻羲，故 分雨圜，只用一二三四五六七八之数而定卦。 至分雨圜

59、燮悬既湾 圜，皆以内外之数槃卦，悬挂卜一卦，以数取成二百五十六卦，其 卦又自祖於先天圄圜也。觐物外篇言,乾兑离隹震用隔爻一百八,巽坎艮坤用隙爻一百 八，又伊随侵除、查侵夜之数，又取坎艮之隔爻四十，共三百五 十六爻者，即挂卜一卦之所祖也。是以摘爻明兼，以所得之卦悬吉 凶也。建曾世并年月日入图诀既湾卦皆以尊居左，卑居右。如建典曾，即建悬尊；曹典世, 即曾悬尊也。位置矣，看左卦，有是地卦者，燮悬天，如坤燮乾、 巽燮震是也；又看右卦，有是天卦者，燮悬地，如震燮巽、高隹燮 坎是也。各燮合天地之位了，乃横取之，方合既湾圜。植物卦亦 然。元天也，地也，建世觐人也，磬音律昌刖 又以之而觐物也。世之篇，起唐ft

60、用编年法，分三百六十年悬一周，稹悬十 建也。欲免三百六十年值年卦同而瞬所以累者，在於值建、值 日寺之卦不同，遮互成章，不可悬典常也。如泰否1W卦，泰在否中 刖吉，否在泰中刖凶，是小不月券大也。然泰在否中，而否自屯夬 划等卦来，刖仍主凶也；否在泰中，而泰自大有mi妄来，不能悬 炎矣，是弱不可以敲弓金也。天理人事，本不相逮。隔多即悬德，悬君子，悬平治， 大；除多期悬小人，悬刑，悬羹隹厄，悬迫促。觐邵康fffit大遇之 ,即逢大遇卦者，岂可便悬楝携凶哉？ 1#辗凶而夬剥辗吉，恐 亦未然，如ShT朗物，何吉之有？40皇趣起例皇趣用卦之法，出於方外丹之遗意。其歌日：用卦不用卦，向卦中作，及其用卦畤，用卦