中医五行PPT课件(PPT 46页)

1、中医学的哲学基础陕西中医学院中基教研室张景明五行学说1第1页，共46页。 五行学说，是研究木、火、土、金、水五行的概念、特性、生克制化乘侮规律，并用以阐释宇宙万物的发生、发展、变化及其相互关系的一种古代哲学思想。 本节主要内容 一、五行的概念 二、五行的特性 三、事物五行属性的归类 四、五行的生克关系 五、五行学说在中医学中的应用第二节 五行学说第2页，共46页。教学目的和要求 1掌握五行的基本概念。 2掌握五行的特性。 3事物五行属性归类的方法。 4熟悉五行学说在中医学中 的应用。第3页，共46页。一、五行的概念 五行，即木、火、土、金、水五种物质的运动变化。“ 五”，指由宇宙本原之气分化的

2、构成宇宙万物的木、火、土、金、水五种基本物质；“行”，指这五种物质的运动变化。 从方法论的角度来看，五行已超越了其物质性的概念，衍化为归纳宇宙万物并阐释其相互关系的五种基本属性。第4页，共46页。 五行的特性，是古人对木、火、土、金、水五种物质的直观观察和朴素认识的基础上，通过抽象逐渐形成的理性概念，是划分各种事物五行属性的基本依据。 尚书周书洪范： “五行水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。”二、五行的特性第5页，共46页。木曰曲直 曲 弯曲；直伸直；能屈能伸。 生长、升发、舒畅、条达第6页，共46页。 火曰炎上炎 热、光 明、升 腾。第7页，共46页。 万物土中生， 万物土中

3、灭。“土载四行” 生化、承载、 受纳稼穑土爰稼穑第8页，共46页。 水曰润下 滋润、下行、 寒凉、闭藏 金曰从革刚柔相济，沉降收敛、肃杀第9页，共46页。五行的特性 木曰曲直：能屈能伸，生长、升发、 舒畅、条达 火曰炎上：炎热、升腾、光明 土爰稼穑：生化、承载、受纳 金曰从革：刚柔相济，沉降、肃杀、 收敛 水曰润下：滋润、下行、寒凉、闭藏第10页，共46页。 古人以五行的特性为依据，采用取象比类法和推演络绎法，对自然界的各种事物和现象进行五行归类，从而构建了五行系统。 取象比类法：“取象”：即是从事物的外象中找出能反映本质的特有征象；“比类”：即将某种事物所特有的征象与五行各自的特性相比较，以

4、确定其五行归属。 如东方为日出之方位与木的升发特性相类，故东方属木。同理，则西方属金。三、事物五行属性的归类第11页，共46页。五方与五行南北东西第12页，共46页。 推演络绎法：根据已知某些事物的五行属性，推演归纳其他相关事物，从而确定这些事物的五行归属。 例如：已知肝属木（大前提），由于肝合胆、主筋、其华在爪、开窍于目（小前提），因此可推演络绎胆、筋、爪、目皆属于木。 中医学在“天人相应”思想指导下，以五行为中心，将自然界空间结构的五方，时间结构的五季，人体结构的五脏进行了五行属性的归纳，从而将人体的生命活动与自然界的事物或现象联系起来，形成了联系人体内外环境的五行结构系统，用以说明人体以

5、及人与自然环境的统一（表1-3）。第13页，共46页。第14页，共46页。 1、五行相生 五行相生，是指木、火、土、金、水之间存在着有序的递相资生、助长和促进的关系。 相生次序是：木火土金水木。 四、五行之间的关系第15页，共46页。母子关系难经 “生我”者为母，“我生”者为子。 五行相生，实际上是指五行中的某一行对其子行的资生、促进和助长。木火土金水生第16页，共46页。 五行相克，是指木、火、土、金、水之间存在着有序的间相克制、制约的关系。 相克次序是：木土水火金木。 2、五行相克第17页，共46页。所胜与所不胜的关系 “克我”者为我“所不胜”；“我克”者为我“所胜”。-内经 五行相克，实

6、为五行中的某一行对其所胜行的克制和制约。水木火金土克第18页，共46页。 五行制化，是指五行之间既相互资生，又相互制约。包括生中寓克，克中寓生。 相反相成，才能维持事物间的平衡，推动事物间有序的发展与变化。3、五行制化木火土克生生生中寓克金水火克生克克中寓生第19页，共46页。五行制化图 五行制化的规律是：五行中某一行亢盛时，必然随之有制约，以防止其亢而为害。即在相生中有克制，在克制中求发展。第20页，共46页。导致五行相乘的原因 太过所不胜过亢，对其所胜过度克制。如“木旺乘土”。 不及所胜过弱，其所不胜的克制即显得相对过强。如“土虚木乘”。 太过且不及既有所不胜过亢，又有所胜过弱，则更易相乘

7、。木土木土木土克乘克乘乘第21页，共46页。 五行相乘，是指五行中一行对其所胜的过度克制。又称“倍克”。 相乘次序同相克，即木土水火金。 相克用于说明正常（生理）情况，相乘用于说明异常（病理）变化。 水木火金土4、五行相乘乘第22页，共46页。2022/7/2023第23页，共46页。导致五行相侮的原因 太过所胜之行过亢，反向制约其所不胜行。 如“木旺侮金”。 不及所不胜行过弱，受其所胜行的反向制约。 如 “金虚木侮”。 太过且不及既有所胜行之过亢，又有所不胜行的过弱。 如既有木亢（肝气亢逆），又有金虚（肺气虚弱），出现“肝火犯肺”。金木金木金木克侮克侮侮第24页，共46页。 五行相侮，是指五

8、行中一行对其所不胜的反向制约和克制。又称“反克”。 五行相侮的次序是：木金火水土木。 5、五行相侮水木火金土克侮第25页，共46页。 相乘和相侮都是不正常的相克现象。 相乘与相侮的主要区别是：前者是按五行的相克次序发生过度的克制；后者是与五行相克次序发生相反方向的克制现象。 相乘与相侮的联系是：两者可以同时发生。如 素问五运行大论说：“气有余，则制己所胜而侮所不胜；其不及，则己所不胜，侮而乘之，己所胜，轻而侮之。” 五行相乘与相侮的关系第26页，共46页。五 行 乘 侮 关 系 图金木土木强木弱气有余金克木 木克土其不及 制 己 所 胜侮 所 不 胜（所不胜）（所 胜）（木旺侮金） （木旺乘土

9、） （木弱金乘）己所不胜，侮而乘之（木弱土侮）己所胜，轻而侮之第27页，共46页。 母病及子:是指五行中的某一行异常，累及其子行，导致母子两行皆异常。 一般规律是：母行虚弱，引起子行亦不足，终致母子两行皆不足：母虚子虚母子两虚 子病及母: 是指五行中的某一行异常，影响到其母行，终致子母两行皆异常。 一般规律为：子弱母虚子母俱虚 “子盗母气” 6、五行的母子相及第28页，共46页。 （一）说明脏腑的生理及相互关系 （二）阐释五脏病变的相互影响 （三）指导疾病的诊断 （四）指导疾病的治疗四、五行学说在中医学中的应用第29页，共46页。 1、以五行归类五脏并说明其生理功能或特性 2、构建天人一体的五

10、脏系统 3、说明五脏之间的生理联系 （一）说明脏腑的生理及相互关系第30页，共46页。 （1）以五行相生说明五脏之间的资生关系： 木生火：肝藏血以济心，肝之疏泄以助心行血； 火生土：心血滋养脾土，助脾运化； 土生金：脾气运化，化气以充肺； 金生水：肺之精津下行以滋肾精，肺气肃降以助肾纳气； 水生木：肾藏精以滋养肝血，肾阴资助肝阴以防肝阳上亢。 说明五脏之间的生理联系 第31页，共46页。 水克火：肾水上济于心阴，可以防止心火之亢烈； 火克金：心火之阳热，可以抑制肺气清肃太过； 金克木：肺气清肃，可以抑制肝阳的上亢； 木克土：如肝气条达，可疏泄脾气之壅滞； 土克水：脾气之运化水液，可防肾水泛滥。

11、（2）以五行相克说明五脏间的制约关系第32页，共46页。 五脏之间的生克制化，说明每一脏在功能上因有他脏的资助而不致于虚损，又因有他脏的制约而不致于过亢。 本脏之气太盛，则受他脏之气制约；本脏之气虚损，又可由他脏之气补之。 如肺（金）气不足，脾（土）可生之；肾（水）气过亢，脾（土）可克之。 这种制化关系把五脏紧紧联系成一个整体，从而保证了人体内环境的统一。 （3）以五行制化说明五脏之间的协调平衡第33页，共46页。 五脏病变的相互影响，可用五行的乘侮和母子相及规律来阐释。 如肝有病： 病传至心，为母病及子， 病传至肾，为子病及母； 病传至脾，为相乘， 病传至肺，为相侮 。肝心脾肺肾子病及母母病

12、及子侮乘（二）说明五脏病变的相互影响第34页，共46页。用五行学说阐释病机相生关系的传变相克关系的传变母病及子 水不涵木：肾阴虚 肝阴虚肝肾阴虚子病犯母 脾气虚 心血虚心脾两虚相 乘 木郁乘土：肝气郁结 脾失健运肝气乘脾相 侮 木火刑金：肝气郁结 日久化火肝火犯肺第35页，共46页。 1四诊与五行合参，确定五脏病变部位。 2四诊与五行合参，推断病情的轻重顺逆 色脉合参，结合五行生克规律来推断疾病的预后。 如肝病色青而见弦脉，色脉相符，为平； 若反见浮脉，则属克色之脉，为逆； 若得沉脉，则属生色之脉，为顺。 （三）指导疾病的诊断第36页，共46页。 1、确定治则治法 2、控制疾病的传变 3、指导

13、脏腑用药（四）指导疾病的治疗第37页，共46页。（1）依据五行相生规律确定治则和治法： 临床上运用五行相生规律来治疗疾病，其基本治疗原则是补母和泻子，即“虚则补其母，实则泻其子”。 依据五行相生规律确定的治法，常用的有滋水涵木法、益火补土法、培土生金法和金水相生法四种。 1、确定治则治法第38页，共46页。依据五行相生关系确定的治则和治法治则：虚则补其母实则泻其子木火土金水滋涵益补培生生相治法第39页，共46页。 临床上运用五行相克规律来治疗疾病，其基本治疗原则是抑强扶弱。 依据五行相克规律确定的治法，常用的有抑木扶土法、佐金平木法、泻南补北法和培土制水法四种。 （2）依据五行相克规律确定的治

14、则和治法：第40页，共46页。依据五行相克关系确定的治则和治法水木火金土抑扶培制补泻佐平治则： 抑强 扶弱治法第41页，共46页。 五脏中某一脏有病，可能传及其他四脏。故临床治疗时，除对所病本脏进行治疗之外，还要依据其传变规律，治疗其他脏腑，以防止其传变。如肝气太过，或郁结或上逆，木亢则乘土，病将及脾胃，此时应在疏肝平肝的基础上预先培其脾气，使肝气得平，脾气得健，则肝病不得传于脾。 疾病的传变与否，主要取决于脏气的有盛有衰。“盛则传，虚则受”，是五脏疾病传变的基本规律。 2、控制疾病的传变第42页，共46页。3、指导脏腑用药 青色、酸味入肝，如白芍、山茱萸味酸入肝经以补肝之精血； 赤色、苦味入心，如丹参色赤、黄连味苦入心经以活血安神； 黄色、甘味入脾，如灶心土色黄、人参味甘入脾经以补益脾气； 白色、辛味入肺，如生姜味辛，石膏色白入肺