2022年人教版高中语文必修《师说》学案

1、名师精编优秀教案新人教版必北京市房山区实验中学高中语文第12 课 师说学案修 3 一、学习目标：1、掌握“ 师、传、道” 等文言实词；学习“ 之、于、其” 等文言虚词的用法；梳理归纳本文的通假字“ 受、不” 、古今异义词“学者、所以、众人、小学、从而、不必、古文” 等；掌握词类活用及特殊文言句式。2、学习正反对比的论证方法 3、了解韩愈关于尊师重道的论述；背诵全文。二、走近作者：韩愈（ 768 824），字退之，河阳（今河南孟县）人。祖籍昌黎，因为昌黎韩氏是望 族，所以后人又称他为“ 韩昌黎” 。晚年任吏部侍郎，故又称“ 韩吏部” 。死后谥“ 文” ，也称“ 韩文公” 。他幼年贫穷，刻苦自学，

2、25 岁中进士， 29 岁以后任宣武节度使属官、后来任国子监祭酒、吏部侍郎等职，中间曾几度被贬，他的整个中年时代是不得志的。韩愈是唐代古文运动的倡导者。他反对六朝以来浮华艳丽的文风，竭力主张“ 文以载道” ，提出了“ 惟陈言之务去” 、“ 辞必己出” 的口号，对当时和后世的影响极其深远。韩愈不仅是唐代古文运动的领袖，而且也是杰出的散文作家。著有昌黎先生 文集四十卷，其中有许多为人们所传诵的优秀散文。他的散文，题材广泛，内容深刻，形 式多样， 语言质朴， 风格刚健， 气势雄壮， 因此苏轼称他“ 文起八代之衰” ，后世尊他为 唐 宋八大家（韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石）之首

3、。三、背景资料：关于“ 说”名师精编 优秀教案古文运 动古文运动， 实际是以复古为名的文风改革运动，韩愈和柳宗元一起提出“ 文以载道” 、“ 文道结合” 的观点，主张学习先秦、两汉“ 言之有物” 、“ 言贵创新” 的优秀散文，坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实的文风。本文第 4 段他赞扬李蟠“ 好古文” ，就是指爱好他们倡导的那种古文。韩愈用他杰出 的散文影响文坛， 还热情地鼓励和指导后进写作古文。 经过他和柳宗元等人努力，终于把文体从六朝以来浮艳的骈文中解放出来，奠定了唐宋实用散文的基础。四、预习自测：1、文学文化常识填空师说作者 字退之，河阳（今河南孟县）人。祖籍昌黎，因为昌黎韩 氏 是 望

4、 族 ， 所 以 后 人 又 称 他 为 “”。 晚 年 任 吏 部 侍 郎 ， 故 又 称“”。 死 后 谥 “文 ”， 也 称 “”。 不 仅 是 唐 代的领袖，而且也是杰出的散文作家。后世尊他为后世尊他为 之首“ 说” ，古代议论、说明一类的文章的总称，是古代散文中的一种文体。“ 说” 属于 的范畴。 可以先叙后议， 也可以夹叙夹议，一般为。师说意思是。2、给下列加点的字注音，并大声读一读，动笔写一写：( 传道（）医）句读（ ) ） ) 阿谀（）巫（郯子（ ) ）苌弘( 师襄( ) 老聃( 经传( ) 李蟠( 或不焉（）贻 ) 五、合作探究：1、通假字：传道受业 （）或不焉（）2、古今异

5、义：无贵无贱：古（）；今，没有。师道之不存：古（）；今，常用义“ 道路、道德” 。今之众人：古（）；今，许多人。吾从而师之：古（）；今，“ 从而” 连词。小学而大遗： 古（名师精编优秀教案）；今，与“ 中学” “ 大学” 相对。古之学者必有师： 古（。）；今，指有专门学问的人所以传道受业解惑也：古（）；今，表因果关系的连词。3、一词多义 师：道：古之学者必有师（）于：）巫医乐师百工之人（）耻学于师（）吾师道也（）其皆出于此乎？（）师道之不传也久矣（于其身也（）吾从而师之（）师不必贤于弟子（）则耻师：（）不拘于时（）师者，所以传道受业解惑也（传：惑：师者，所以传道受业解惑也（）所以传道、受业、解

6、惑也（师道之不传也久矣（师道之不传也久矣（）吾师道也（）六艺经传（）道相似也（）无：师者，所以传道受业解惑也（）孰能无惑（）于其身也，则耻师焉，惑矣（）是故无贵无贱，无长无少（4、找出下列句子中的词类活用现象。（1）师者，所以传道受业解惑也：（2）吾从而师之（3）吾师道也（4）其下圣人也亦远矣（5）是故圣益圣，愚益愚（6）则耻师焉（7）小学而大遗（8 ）吾未见其明也 5、指出下列句子的句式。（1）句读之不知，惑之不解名师精编 优秀教案（2）学于余。（3）耻学于师。（4）师不必贤于弟子。（5）师者，所以传道受业解惑也。（6）其为惑也，终不解矣。（7）人非生而知之者。（8）非吾所谓传其道解其惑者也

7、。（9）不拘于时六、实战演习：嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而 问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师是故圣益圣，愚益愚圣人之所以为圣，愚 人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣彼童子 之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也巫医乐师百工之人，不耻相师士大夫之族，曰师曰弟子云者，刚群聚而笑之问之，则曰：“ 彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀”呜呼！ 师道之不复， 可知矣巫医乐师百工之人，君子不齿， 今其智乃反不能及，其可怪也欤

8、！1下列各句中加点的词与“ 巫医乐师百工之人，不耻相师” 中的“ 耻” 用法不同的一项是（） A且庸人尚羞之，况于将相乎 B太子迟之 C卒廷见相如，毕礼而归 之 D孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃）2在下列句中与例句句式相同的句子是（例：句读之不知，惑之不解A道之所存，师之所存也 B蚓无爪牙之利，筋骨之强在文中的正确意思是 C李氏子蟠 不拘于时 D古之人不余欺也3“ 彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也”（） A 那些教孩子的老师，只教给孩子书本并帮助他们朗读其中的文句，不是我所说的 传授道理、解释疑难问题的老师 B那些教 孩子的老师，只教给孩子书本并帮助他们学习其中的文句，不是我所说的传 授道理、解释疑难问题的老师 C对那些只教给孩子书本并帮助他们学习其中的文句，传授道理，解释疑难问题的老 师，我是无所谓的 D那些教孩子的老师，交给孩子书本并帮助他们朗读其中的文句，不是我所说的传授道理、解释疑难问题的老师4对这段文字分析不当的一项是（名师精编优秀教案） A该段句式变化多，整句和散句相结合，奇偶互见；字里行间饱含感情，读来感心动 耳 B作者连用三个对比，尖锐地批判了“ 今之众人”“ 土大夫” “ 君子” 耻于从师的不良风气 C三个对比， 结语语气一句比一句重，第一个对比的结语是疑问语气，第二个对比的