华中师大现代文学2复习(2)(共7页)

1、填空(tinkng)：1.1931年11月“左联(zu lin)”执委会的决议中国无产阶级革命文学( mn wn xu)的新任务，可视为“左联”后期工作的纲领性文件；2. 40年代解放区，民歌和民歌体成为受到民间和政府欢迎的主要诗歌创作形式之一，形成了一个颇有声势的新民歌运动。1946年，李季的长篇叙事诗王贵与李香香在解放日报发表，被认为是讲话精神照耀下产生的第一首优秀的人民的诗篇。还有阮章竞漳河水。新秧歌运动兴起于20世纪40年代初期的延安和陕甘宁边区。贺敬之、丁毅执笔编剧白毛女3.李劼人和“大河小说”，“大河小说三部曲”：死水微澜暴风雨前大波。4.丁玲我在霞村的时候 巴金寒夜憩园 张爱玲封

2、锁5.钱文贵太阳照在桑干河上 仇虎原野 顺顺边城 萧萧萧萧名词解释：后五四文学：概指1927年后非左翼作家秉承五四精神与传统所进行的文学创作与文学活动。在精神立场上，后五四文学坚持五四文学倡导的民主与科学精神，以民主主义、人道主义、自由主义作为思想追求的方向与内核；艺术审美上，后五四文学继承五四文学兼容并包、有容乃大的传统，中西交融，在理论和创作两方面进行多样丰富的尝试与探索。后五四文学构成复杂，按作家大致可划分为民主主义与自由主义作家两大派别，民主主义作家有巴金、老舍、曹禺等，自由主义作家包括梁实秋、朱光潜、沈从文等。赵树理？赵树理方向：赵树理的小说以全新的视角塑造了新型的农民形象，歌颂了新

3、的生活内容，创造了老百姓喜闻乐见的艺术形式，成为了大众化的艺术，1947年，延安文艺界提出了“赵树理方向”，号召作家向赵树理学习，努力创作具有中国气派、中国作风的民族文艺。京派：是30年代在京津两地进行文学活动的文学流派，主要成员有周作人、废名、沈从文、李健吾、朱光潜等。以表现乡村中国为主要内容，和政治斗争保持距离，讲求纯正的文学趣味所体现出的文学本体观，以和谐、节制、恰当为基本原则的审美意识，作品富有文化意蕴。（是30年代一个独特的文学流派，主要成员有周作人、废名、沈从文、李健吾、朱光潜等。称之为“京派”，是因为其作者在当时的京津两地进行文学活动。其作品较多在京津刊物上发表，其艺术风格在本质

4、上较为一致之处。主要刊物有文学杂志、文学季刊、大公报 文艺副刊。“京派”的基本特征是关注人生，但和政治斗争保持距离，强调艺术的独特品格。他们的思想是讲求“纯正的文学趣味”所体现出的文学本体观，以“和谐”、“节制”、“恰当”为基本原则的审美意识。沈从文是京派作家的第一人。京派作家以表现“乡村中国”为主要内容，作品富有文化意蕴。京派作家多数是现实主义派，对现实主义有所发展变化，发展了抒情小说和讽刺小说。使小说诗化、散文化，现实主义而又带有浪漫主义气息。） 海派（新感觉派）：30年代以上海现代杂志为主要活动范围而形成的小说流派。代表作家有刘呐鸥、穆时英和施蛰存等。内容多展示半殖民地大都市上海的生活百

5、态，着重病态生活的描写、畸形的两性关系及心理等，极力地捕捉新奇的感觉、印象，把人物的主观感觉投射到对象中去；对人物的意识和潜意识进行精神分析，并追求小说形式技巧的花样翻新。新感觉派开拓了文学表现的内容，但有一部分存在颓废、悲观倾向。赏析(shn x)：戴望舒萧红墓畔口占萧红墓畔口占走六小时寂寞(jm)的长途;到你头边放一束(y sh)红山茶,我等待着，长夜漫漫,你却卧听着海涛闲语。（一）、本诗是哀悼友人之作，短短四句，却充满蕴涵。它表现了诗人对已故者友谊的深厚和诚挚。头一句，借寂寞满怀、“六小时”默默行走的姿态，显示其在苦难面的坚忍和不屈。诗人为墓中人生前身后的境遇感痛不置，寂寞，构成了诗篇的

6、基点和最主要的感情色调。（二）、“放一束红山茶”在墓中人“头边”，流露出作家间纯真的情感和哀思，表露出其时环境的险恶香港沦陷于敌手，仍处在血腥风雨之中。红山茶花如燃烧的火炬，隐喻和赞扬亡者生命之灿烂，映照出悼者心情的庄严与热烈，表达了对残暴者的默默抗争。（三）、第三句是对抗战胜利的期盼，亦是对多舛人生的省察。“长夜漫漫”，喻指风雨如晦的敌寇统治，也包含了漫漫艰辛人生长路之寓意，其“歇后”则为“何时旦”，即于无边昼夜中伫守、瞩望黎明之意。第四句诗人所感受到的女作家此时此地只心境。逝者自有其穿透世事的安详与达观，超然静观，从容安详，道尽作者的人生感悟。简答：1.边城中一个人物形象分析简析边城中的翠

7、翠形象 翠翠是作者倾注“爱”与“美”的理想的艺术形象。翠翠来到人间，便是爱的天使与爱的精灵。她爷爷把她领大，一老一少相依为命。自然即长养她且教育她，为人天真活泼。她既是爱情的女儿，又是大自然的女儿。在她身上“天人合一”，她是美的精灵与化身。翠翠身上的“美”，是通过她的爱情故事逐步表现出来的：第一阶段：翠翠爱情萌生阶段。她在小镇看龙舟初遇傩送，爱情的种子就萌芽了。第二阶段：翠翠爱情的觉悟阶段。两年后又进城看龙舟，她的爱情意识已完全觉醒。第三阶段：翠翠对爱情执着的阶段。她在爱上傩送后，没想到傩送的哥哥也爱上了她。出于对爱情的忠贞，她明确向爷爷表示拒绝。然而，她与傩送的爱情却忽然受到严重挫折，傩送远

8、走他乡、爷爷也死了使她一夜之间“长成大人“。最后，她像爷爷那样守住摆渡的岗位，苦恋并等待着傩送的归来，这些充分表现了翠翠性格坚强的一面。 在爱情挫折中翠翠的性格展现着柔中有刚的美。简析边城中的老船夫形象 老船夫是“善”的化身，主要表现在两个方面：1、他是“边城”世界里的公仆，五十年如一日的摆渡，把它看成是自己的天职，任劳任怨，从不计较个人得失。他质朴憨厚、狭义心肠，不仅拘收过客的钱财，而且还善待(shn di)乡亲。2、老船夫的“善”，主要通过对外孙女翠翠的呵护、关爱充分地表现出来。他是一位慈祥、仁爱，为孙女可以付出一切的爷爷(y ye)。最大的心愿是翠翠能得到自由幸福的爱情。为此他遵循苗族婚

9、恋习俗。他见天保对翠翠有意，便指出“马路”和“出路”求爱的途径，引来了天保家正式向他提亲，未料翠翠却把答应，好心办坏事。在明白翠翠心里有傩送之后，又为孙女与傩送的联姻劳碌奔波，受到船总的冷遇，他怕翠翠的自尊受到伤害，不讲实情，以至郁闷离世。 作者(zuzh)对老船夫的刻画是围绕着翠翠的婚事种种，特意“放大”了去表现一个平凡老人充满人情美、伦理美的宽大的胸襟，即一个纯真、至善、完美的人性的生命个体。2.将雷雨主题定为“始乱终弃”对不对？并说明理由。分析雷雨对封建性资产阶级家庭罪恶的暴露及其反封建意义雷雨对封建性资产阶级家庭罪恶的暴露主要表现在：一、通过周朴园对家庭的家长制专制统治及其恶果表现出来

10、。周朴园使周家成为一个黑暗王国，把聪明的蘩漪压制的性情抑郁乖戾，使周萍恨他又怕他，导致蘩漪和周萍乱伦。二、通过周朴园对侍萍始乱终弃导致侍萍不幸的一生表现出来。雷雨中复杂的血缘关系也由此决定，最后造成三死两疯的悲剧结局，这是封建性资产阶级家庭罪恶的恶果。思想主题阶级主题：剥削家庭的罪恶与腐朽贫富对立；痴心女子负心汉的感情模式；“大家庭毁灭”的红楼式结局命运主题儒家式的因果报应个人的长期努力，逃不脱意外的偶然对人的救助力量的怀疑赞颂人对命运的反抗精神，悲天悯人乱伦主题揭示人类本性中固有的乱伦冲动的强大顽固以及对人性的亵渎与捉弄讴歌人为战胜乱伦而优化人性所付出的巨大代价与悲壮努力3.巴金后期作品寒夜

11、1、内容简介汪文宣和曾树生是一对大学教育系毕业的夫妇。年轻时曾经编织过许多美丽的理想，希望能用自己的知识和力量办一所“乡村化、家庭化”的学堂，为国家为人民做点有益的事情。但抗战爆发后，他们逃难到重庆，汪文宣在一家半官半商的图书文具公司当校对，曾树生在大川银行当“花瓶”。汪文宣的母亲为了减轻儿子的生活负担，赶来操持家务，但汪母与曾树生婆媳关系不和，汪文宣夹在中间两头受气，且又患上肺病，家庭经济非常拮据。最后曾树生跟随银行年轻的经理乘飞机去了兰州，汪文宣在抗战胜利的鞭炮声中病死，汪母带着孙子小宣回了昆明老家。两个月后，曾树生从兰州回到重庆，但已物是人非，伤感不已。2、人物形象-汪文宣-善良(shn

12、 lin)、胆小、懦弱，一个多余的人的形象；曾树生形象(xngxing)的多维性-年轻美丽、思想开放、富有活力，内心孤独苦闷；意识与潜意识的矛盾与冲突。青春的消失、理想的破灭(pmi)、人生的扭曲，还有中年成熟背后的悲哀等，使人物带有浓浓的悲剧色调；他们的精神煎熬既来自社会，更来自家庭中的婆媳“战争”。3、解读寒夜继续着“五四”时代借描写爱情以思考知识分子“个性解放”的写作传统，深入探究了“五四”一代知识分子的命运问题，以对人性的深刻把握反观了“五四”新文化传统，显示了20世纪40年代知识者题材小说继承又超越“五四”的一面。4、艺术技巧。首先在于真实。作品所写的人和事，都是作者耳闻目睹非常熟悉

13、的。其次，精巧的艺术构思。整个小说紧扣“寒夜”的命题，开始是汪文宣在寒夜中寻找树生，结尾是树生在寒夜中回到旧居。其中人物的活动，情节的展开也大都在寒夜，首尾贯串，意境悲凉，以点染烘托的手法，使平淡的故事波澜起伏，引人入胜，富有魅力。结局加深了读者的悬念，强化了作品的悲剧气氛，从而取得了更大的艺术效果。第三，出色的心理描写。对人物心理描写再不是静态的，孤立的，而是透彻地显示了那些隐秘的心理过程，并揭示出人物的心理活动是怎样在对立的情势下运动的分析寒夜的思想 寒夜是巴金解放前最后一部长篇小说，标志着巴金在现实主义艺术探索中所达到的最高成就。他写这部小说是为了“控诉旧社会、控诉旧制度”，是为了“宣判

14、旧社会、旧制度的死刑”。小说是通过三个小人物的感情纠葛和凄凉命运来展示这一主题的。小说描写一个走向崩溃的家，是一个新文化运动中的新型家庭模式：汪文宣和妻子曾树生都是新文化运动的产物，他们大学毕业，追求爱情与理想的统一，对生活充满着信心和勇气。由于贫困与疾病的折磨，特别是在长期仰人鼻息的社会环境中讨生活，他们的理想都发生了巨大扭曲。汪文宣成了一个可怜的小公务员，懦弱、多病。曾树生则凭着美色当了资本家银行的“花瓶”。这种贫困以及心理的沉重负担给家庭带严重危机。加之汪文宣的母亲的加入，婆媳不和使原有潜在的感情矛盾进一步复杂化，终于陷入无以自拔的悲剧。最终，曾树生随人而去，汪文宣在吐血中身亡。简析寒夜

15、的艺术特点 寒夜在艺术上达到了巴金所追求的无技巧的境界，风格朴素自然，是巴金最优秀、成熟的现实主义杰作。抗战时重庆的典型环境和这环境中产生的最普通的小人物悲剧性格和命运，揭示出人物命运的社会根源。情节发展在日常生活琐事中推进；结构布局，一切象现实生活本身一样流动。人物平凡，具有复杂性格和复杂感情。大量的客观生活细节和日常生活琐事的描写支撑了小说的框架，这使得作品逼近生活，表现出一种(y zhn)与现实生活浑然一体的艺术境界。简析寒夜(hn y)中汪文宣的性格 寒夜的主人公汪文宣是个为了生活在图书公司整天埋首做校对工作的小公务员。菲薄的工资、贫困的生活，庸俗势力的社会、仰人鼻息的环境，使汪文宣、

16、曾树生年轻有为的性格发生扭曲。汪文宣善良而懦弱无能，虽勤劳做事但仍受歧视，因正派不善巴结而心情郁结。家庭少有欢乐，婆媳经常不和吵架，使得他左右为难。在单位受气，在家又两面(lingmin)受气，终于肺病发作死亡。简析寒夜中曾树生的性格 曾树生是个个人主义者。健康、漂亮、追求幸福和自由，她无法容忍丈夫毫无生气的生活方式和婆婆的恶语中伤，整个家庭都笼罩着一股死亡的气息，她感到了压抑，并本能地企图摆脱这种压抑，于是她面临着道德的抉择和感情的折磨。最终因受不住生活希望的诱惑而离弃了丈夫和家庭。完全是一种个人意义上的追求幸福。因而也谈不上是追求个性解放的资产阶级女性；她只是一个困境中企图拯救自己的妇女，

17、她靠自己的选择来确定自己的生活价值意义。因此，在这个人物身上产生出一种反道德、重自我的新型现代女性的道德特征。论述：从张爱玲具体小说作品出发，谈她的小说观念简述张爱玲作品既大雅又大俗的特点张爱玲作品既大雅又大俗的特点，主要表现为“古典小说的根底”和“市井小说的色彩”。张爱玲小说中的“古典小说的根底”最为鲜明的表现又在于她作品中的“红楼梦风”，其代表作金锁记中随处可见红楼梦的影子，而她的花凋则被看作是“现代葬花词”，不仅作品的名字花凋直接来源于红楼梦中的葬花词，而且作品的主人公郑川嫦也被她直言不讳地称作“现代林黛玉”。在她的第一篇小说沉香屑 第一炉香中就有许多人物和细节都有着明显的红楼梦的影响。

18、张爱玲小说中的“市井小说的色彩”，则主要指她作品中的“通俗倾向”。在对张爱玲有影响的现代作家中，既有鸳鸯蝴蝶派的代表人物张恨水，又有新文学作家中的实力派代表老舍，而这些作家的创作都是以“通俗化”为主要特征的。张爱玲作品中的通俗化特点，也与她生活的环境和她自己生活习惯有较大的关系。对她一生影响最多的两个城市一是上海二是香港，而上海是当时中国最商业化最市民化的城市，当时的香港则是跟在上海后面亦步亦趋的上海的翻版。简述张爱玲作品既传统又现代的特点 张爱玲作品的传统特点当然与张爱玲“古典小说的根底”有关，与她从红楼梦等旧小说中那里得到的文化素养和审美品味有关，但又不仅仅如此。前面我们曾说到，张爱玲笔下

19、的女性（包括那些受过洋教育的“新女性”）实际上或者说在本质上都是些“旧女性”，而最为典型的还在于她的“女人观”和她小说中创造的意象，都有许多传统的因素。她笔下的女性，几乎没有一个走出了婚姻的城堡，而她创造的给人印象最深的意象，则全都是以传统为基础的。她的现代的特点，则主要在通俗的情调(qngdio)中加入了西方的文化因素。张爱玲是没有农业文化的背景的，她生城市长在城市，是一个地地道道的城市人，而且又把当一个城市人作为自己的理想，因此，在她的作品中，不仅写的是城市和城市人，而且到处都流露着她对城市文明的喜爱和赞美。虽然，作品中的人物大多以悲剧收场，但这并不是城市的过错，相反，正是传统的封建思想和

20、封建文化的罪恶。简述张爱玲作品(zupn)中的女性人物的特点张爱玲笔下的女性，除曹七巧外，大多是生活在新旧时代夹缝里的没落淑女。她们往往都出身于败落的封建大家庭里，有着(yu zhe)旧式的文雅修养，旧式的妻道训练，虽然，这些没落的淑女，大多都有美丽的外表，文化层次也很高，但是她们没有自立于现代社会的求生的本领，只能把嫁人当作自己一生的救命稻草。张爱玲笔下的女性都很好地体现出作者的人生观，那就是女性生存的艰难。她们大多处于两种生存状态之中：一是急于想成为人家的太太或姨太太甚至情妇，总之是想找一个生活的依靠；二是在成为太太之后，仍然在为自己的地位而努力奋斗着，或变本加厉地抓钱，或无可奈何地在平淡

21、的生活中苦熬着。张爱玲笔下的女性大多是具有“新女性”表象的旧女性。她们的“新”主要指她们受过新式的教育，过着“新时代”的女性们享受的现代都市生活，但她们与左翼作家笔下新女性不同，她们并没有新的思想，甚至丝毫没有受到当时革命运动和革命思潮的影响，满脑子都还是封建主义的东西。因此，她们的“旧”主要就是指她们的思想意识和人生道路。试论张爱玲作品中具有现代主义意味的“荒原”意识 张爱玲作品中表现出来的具有现代主义意味的“荒原”意识，是“五四”以来的新文学中较少表现的，也正是她作品的独特之处。我们说，张爱玲的小说是关于文明与人性的哀歌，而张爱玲哀歌的主旨，并不是对社会的批判，更谈不上对社会的改造，而只是

22、殖民地与半殖民地的现代都市（香港与上海）的背景中，展示人的精神的堕落与不安，展示人性的脆弱与悲哀。在这一点上，她笔下的女性形象表现得最为鲜明，与同时代甚至“五四”以来的新文学作家笔下的女性形象都有着较大的区别。首先，我们注意到，张爱玲写的女性，与二三十年代作家塑造的“时代新女性”不同，她实际上写的是“新女性”表象下的旧女性。这些女性或有着旧式的文雅修养，或受过新式的大学教育，甚至于还留过洋，但她们都面临着“娜拉走后怎样”的共同窘况，既无法在现代都市社会中自立，也远离革命运动，只能把当一个“女结婚员”作为自己的惟一职业和出路，而她们所受到的教育，也只能是她们待“嫁”而沽的筹码。其次，我们还注意到

23、，她笔下的女性形象与通常的新文学作家笔下旧式女性也不同，张爱玲没有农业文化的背景，她的文学素养是在代表着工商文化的城市背景中形成的，她笔下女性形象几乎都是日益没落的淑女或竭力向上爬的小市民，这些女性在人生中受到的苦难，不是衣不敝体、食不果腹的经济上的穷困，而是无家可归、无夫可嫁的精神上的恐慌。张爱玲小说(xioshu)有无后现代主义色彩？答：后现代主义作为(zuwi)文学批评术语虽然出现较晚，但就张爱玲小说创作的倾向看，其后现代主义的色彩还是很明显的。这主要可以从其基本的审美倾向审丑中看出。具体(jt)可以从三个方面看出：（1）、金钱主宰的婚姻关系钱是婚姻的目的，也是婚姻的趣味，如留情中淳于敦

24、凤就毫不隐讳自己嫁给年老的米晶尧的目的是为了钱；而心经中的穷学生绫卿则直言宣称：“对于某一阶级与年龄范围内的未婚者我是人尽可夫的。”生命对于她们，没有什么崇高的意义，而婚姻，这人生最重要的内容之一，则变成了与卖淫一样的行为。卖淫，为钱；这结婚也是为钱。目的一样，对象也一样：不管什么人。（2）、调情与姘居关系。这是张爱玲小说中表现得最多的畸形的男女关系。这些关系连婚姻的外壳都没有，只有赤裸裸的男女的互相玩弄。如红玫瑰与白玫瑰、倾城之恋、第一炉香等小说中所描写的就是这种男女关系。红玫瑰与白玫瑰中的女主人公王娇蕊与男主角佟振保，以调情互相玩弄；倾城之恋中的男主角范柳原，第一炉香中的梁太太及其侄女等，都以两