代际伦理一个现代性的问题研究

1、代际伦理一个现代性的问题研究论文关键词：代际伦理可持续开展论文摘要：20世纪中叶以来，随着社会的快速转型和变迁，人类代际关系发生了从未有过的重大变化。代际伦理是当前我国所面临的重大的理论问题和理论问题。本文对代际伦理的内涵、主要问题、主要特征进展分析，并提出了处理代际伦理问题的原那么。一、什么是代际伦理及其主要问题(一)代际伦理的内涵所谓代际伦理，就是人类代与代之间伦理关系和伦理标准的总称，是社会伦理关系和伦理形态的重要组成局部。(二)代际伦理的主要问题在现代社会，随着经济的市场化和全球化，社会的信息化，社会变革和文化变迁的速度加快，社会代际伦理关系也发生着重大变化，新的社会代际伦理问题涌现。

2、这些变化和问题主要表如今下述方两：1道德价值观的代沟与沟通问题。现代社会的显著特征之一，就是现代与传统、国内与国外等各种道德价值观被浓缩到同一时空并在同一个平台上互相激荡，他们的互相作用不仅表如今同代的各共同体之间，而且越来越表如今代与代之问。因此，必须分析产生代与代之间道德价值观差异的社会、政治、经济、文化等原因，创造道德价值观代际沟通的条件，建立道德价值观代际沟通的机制，探寻道德价值观代际沟通的规律。2现代家庭代际伦理家庭代际伦理是联结亲子关系的伦理纽带，实现亲子沟通的伦理渠道，进展道德教育的伦理规约。现代社会和家庭构造的变迁，使传统家庭代际伦理发生了很大的变化。市场经济对本来温情脉脉的家

3、庭代际伦理产生着双重的影响，现代家庭形式的变迁使传统家庭代际伦理标准必须实现现代转换。现代家庭代际伦理应以民主、平等、责任、和谐等为根本原那么。3可持续开展的代际伦理支持和代际公平问题可持续开展内在地要求建立与其相适应的代际伦理并以代际伦理作为自身的伦理基矗代际延续性是可持续开展的一个根本特征；不可持续性是导致代际冲突的根源之一。因此，开展的可持续性是人类处理代际关系的重要伦理准那么。代际伦理从人类代际关系的角度为可持续开展提供强有力的伦理论证和道德辩护，从而成为可持续开展的坚实的伦理基矗代际公平是代际伦理的重要研究对象。随着现代社会公平问题的凸显，公平问题向纵横两个方向展开，横向公平主要指代

4、内公平(横断面和共时态中的不同群体、阶层、民族、国家之间的公平等)，纵向公平主要指代际公平(纵截面和历时态的代与代之问的公平)。代内公平和代际公平是互相影响、互相制约、互相作用的。对代际公平问题，一是要立足于代内解决，更重要的足要尊重后代的权利，对后代有强烈的道德关心意识和公平对待意识。4全球化背景下的代际伦理在全球化背景下，代际伦理就像其他文化形式一样，都有一个全球化和民族化的关系问题。对每一种伦文化(如异域伦理文化、传统伦理文化)的价值取向和评价标准，代与代之间因社会经济文化条件、生存时空和生活经历等等的不同，必然会或多或少表现出代际差异。因此，应该通过文化交流，实现传统伦理文化的代际传承

5、和异域伦理文化的代际整合。二、研究代际伦理的意义和代际伦理的主要特征(一)研究代际伦理的意义我国在社会转型和经济变革的历史时期，上述代际伦理问题在某些方得非常突出。因此，从代际维度和视角来考虑和审视2l世纪中国的伦理问题，不仅对于丰富伦理学的学科内容，促进伦学的开展，而且对于建立伦理道德开展和变革的代际机制，提醒伦理道德代际传承的根本规律，达成伦理道德观的代际沟通和理解，探究道德教育的代际途径、方法和形式，实现代际公平，促进社会的和谐稳定和可持续开展，加强公民道德建立，具有重要嗍!论和理论意义。(三)代际伦理的主要特征1老年伦理、中年伦理和青年伦理的辩证联结老年伦理、中年伦理和青年伦理是指在场

6、各代的伦理，它们之间具有既互相区别又栩互统一的辩证关系。他们的这种辩证联结关系足代际伦理的突出特征，同时既是代际伦理观照的根本对象，也是代际伦理最根本的分析角度。2传统伦理、现实伦理和将来伦理的有机统一假如我们不局限于在场各代的伦理，而是以人类开展的历时文化为背景，把目光投射到更广阔长远的历史时空之中，那么，我们就会发现，人类伦理生活的历史运动就表现为传统伦理、现实伦理和将来伦理的有机统。3代际伦理的前现代性、现代性和后现代性旨趣前现代性更注重传统和过去，“前现代性的传统主义中人们失去了现代人所具有的那种对新事物和将来的积极向往。这正表达了老年伦理和传统伦理的主要特点。现代性强调普遍理性的权威

7、，对确定性的追求和对文化进步的信念，现代性只专注于如今。巾年伦理和现实伦理在根本价值取广上与现代性足根本一致的。后现代性一方面是批判性和解构性的，另一方碰，后现代也是建构性或重构性的。这种后现代性的思维形式和特点深深地浸透进了现代青年伦理之巾并对将来伦理产生长远影响。三、处理代际伦理问题的根本原那么代际伦理作为一种重要的伦理形态，作为处理人类社会之代际关系的道德标准，与其他伦理形态及其道德标准一样，具有自身的根本原那么。这些原那么既是代际伦理自身所深入内蕴的根本原那么，并成为构成代际道德标准的出发点，也是代际伦理的一般构建原那么。(一)道义与功利相统一的原那么道义原那么的最根本旨趣就足对人的需

8、要、权利等的尊重和保卫，它以道德具有内在价值或内在善为前提，主张道德目的论，表达_r“人是日的的对人的终极关心的价值旨趣道义原那么的核心范畴就是公正、平等、权利、人道等表达正当和义务要求的范畴，认为正当独立于并支配善，正义的价值高于并优先于善的价值。功利原那么把人的现实世界视为伦理致思的基点，强调人在道德砥前的主体地位，把个人的幸福、快乐和功利提到非常重要的高度来认识，并赋予功利、幸福、效用以美德和蔼的意义。功利原那么的另一表现是最大多数人的幸福原那么，即最大利益原那么。道义原那么对人类后代权利的辩护受到各种责难，而功利原那么对这些责难可以提供逻辑上的反驳；同样，功利原那么所带来的上述后果又使

9、代际公正受到了困难，而道义原那么却通过对代际公正、代际平等的追求，在一定程度上克制了这一困难。因此，作为代际伦理的根本原那么，道义与功利是应该统一起来的。(二)和谐与整体相一致的原那么和谐是当今人类礼会所追求的重要日标，并日益凸显力现代伦学理论的一个重要原那么。而代际和皆是巾的一个重要方。这足因为：1由于代际关系在现代社会发生前所未有的新变化，代际火系已经成为现代社会的一个重要社会关系，很多学科已经自觉或不自觉地越来越关注社会的代际关系，在实际的社会生活，代际关系的话题也逐渐成为人们经常议论的话题。2在现代社会，代际关系问题日益凸，代际不和谐已成为现代礼会的一个显明事实。比方，现代社会价值观的

10、代际断裂；市场经济和现代科学技术对传统代际伦理的冲突在可持续发胜问题上的代际矛盾和冲突等等，可以说都是砚代社会代际关系不和谐的重要表现。正凶为代际不和谐的存在，代际和谐也就应该成为代际伦理的一个根本原那么。代际伦理的和谐原那么，是与对“人类整体概念的全新理解严密联络在一起的。从这个特殊的视角出发，人类整体就不仅包括当代人之间的关系，也不仅包括作为整体而存在的人与一切万物的关系，而且也包括作为整体而存在的当代人与后代人的关系。只有在这种人类整体意识才能实现和谐的代际伦理。代际伦理的和谐原那么与整体原那么是高度一致和互相建构的。设假设人类整体意识不照顾人类后代，不把人类后代纳入“人类整体的范畴，要

11、实现人类的和谐是不可能的；同样，设假设人类在处理代际关系时无视代际和谐，要树立完全意义上的人类整体意识也是不可能的。(三)生存与开展相协调的原那么作为代际伦理的一个根本原那么，生存与开展的棚互协调足至关重要的。我们之所以将生存与开展的协调作为代际伦理的一个根本原那么，首先是生存与开展的互相关系决定的。在议论“生存和“开展的问题时，人们通常只看到它们统一的一面，即要生存就必须开展，只有通过开展才能解决生存问题，而往往忽略它们对立的一面。生存与开展之所以存在对立，就在与近代资本主义工业化文明所形成的传统的不可持续开展观。这种不可持续的开展观虽然在某种程度、某个范嗣解决了本代人满足物质需要层面的生存问题，却在更高程度、更大范围导致了包括价值观在内的人类“生存危机，特别是导致了人类后代的生存危机，从而造成了开展与生存的对立。因此要正确地理解和处理人类生存与开展的关系，就必须将生存与开展协调确立为代际伦理的一个根本原那么。而要实现这一根本原那么，又应该实现与代际伦理有关的几个转变：1从个人本位向类本位的转变。这种从个人卑微向类本位的转变，表达在代际伦理，就有一个如何处理“个人之代与“类之代的关系问题。2从享乐意识向生存意识的转变。从生存论来看，消费本来是对人的安康生存需要的满足，可是现代社会人的消费却“