甘肃张掖2021届高三第一次诊断性考试语文试题版

1、2021年3月张掖市高三诊断考试语文注意事项：.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。.作答时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成13题。中国山水画的布局，自然风景占画面极大部分，即便画中有人物，也往往是山大而人小。相比 之下，西方风景画虽然也有纯粹描绘自然的作品，但更多的风景画里有人，有人居住的房屋建筑， 而且在画面布局上，这些都占据比较重要的位置。有人认为，这表明东西方文化和艺术在观念上有 重大区别。中国人有“天人合一”观念，人和自然完全融合，所

2、以山水画表现纯粹的自然，人并不 占据中心位置；而西方传统则从来以人为中心，所以西方风景画以人为主，不能摆脱人的自我而纯 粹表现自然。从中西绘画作品的表面看来，这十分明显，但当中人与自然的关系，值得再深入思考。对文学和艺术如何表现自然，王国维在人间词话中提出著名的“境界”说：“有我之境， 以我观物，故物皆著我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。”有评论家曾 以此来区分中国和西方的风景画，认为中国的山水画“无我”，西方的风景画“有我”。艺术中确 实可以区分“有我之境”和“无我之境”，但这并不仅是东西方艺术的区别，在中国文学和艺术里 有此区别，在西方文学和艺术里，也有此区别。更进一

3、步考察中国山水画和西方风景画的实际情形， 如果“有我”表现为想象和虚构，而“无我”表现为写实和逼真，那我们可以明显看出，西方绘画 远比中国画写实，更注重形体的准确，也更追求色彩和质地的真实感。如果说真实表现自然意味着 “无我”的客观主义，那么西方风景画逼真再现自然，岂非更近于“无我之境”？与此相较，中国画很早就强调意、气、神，也就是人的主观意念，而不注重形似。据传沈括 家里收藏了一幅王维所绘袁安卧雪图，画里有雪中芭蕉，完全不合常理，但他却说“此乃得心 应手，意到便成，故造理入神，迥得天意，此难可与俗人论也”。这就是说，自然中不可能有的事 物，画家却可以通过想象虚构而“造理入神，迥得天意”。由此

4、看来，中国画里的山水与其说是 “无我”而纯粹表现自然，毋宁说是表现画家胸襟中的自然，因而是画家自我的外化和表现。其实王国维所谓“无我之境”，并不是完全消除自我，而只是无分于外物和自我。东西方艺术 在表现形式上确实有很大差别，但就艺术展现人对自然的审美意识这一点看，两者并不截然对立。 艺术创作无论如何离不开艺术家的想象创造，西方风景画往往有人物在其中，固然是“有我”，而 中国山水画看起来山川大于人物，但那只是表面尺寸上的大小分别，绝不意味着中国山水画重山不 重人，画家通过描绘山川来努力表现的，正是人的意念和想象。如果说这就是中国古人所谓“天人 合一”在艺术上的表现，那正好说明“天人合一”绝非“无

5、我”，而是处处“有我”。总的来说，西方的风景画虽然大多写实，但人的活动却占据重要位置，明显表现出人的感受和 情绪，可以说在写实逼真的“无我”之境中“有我”。中国山水画虽然看来山石大而人形小，但大 多以抒写画家的感受意念为主，所谓“为山川代言”，把人的意念思绪投射到自然山川之上，想象 虚构，在看似“无我”之境中“有我”。东西方在艺术表现形式上，的确有重大而明显的区别，但 就山水画和风景画都表现人与自然的关系而言，我们可以说两者表现的都是人化的自然，都是自我 在艺术中的表现。（摘编自张隆溪从中西文学艺术看人与自然之关系）.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）（ B ）A.相比中国山水

6、画中自然风景占大部分，西方风景画中没有这种纯粹描绘自然的作品。B.西方绘画追求色彩和质地的真实感的态度，决定了它比中国绘画更能逼真再现自然。C.根据王国维境界说，“无我之境”是在艺术表现中完全消除自我，不分外物和自我。D.由于东西方绘画艺术的表现形式不同，作品画面中人的活动占据的位置有很大差异。.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）（ C ）A.文章针对一些人认为东西方文化和艺术在观念上有重大区别的看法，提出了不同观点。B.文章对王维所绘袁安卧雪图的讨论，是为了证明中国画里的山水是人化的自然。C.文章用对比的论证方法，以突出东方山水画和西方风景画在表现人与自然关系上的差异。D.文章

7、对中西方绘画作品中人物与自然关系的异同都有论及，体现出作者辩证的态度。3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）（ A ）A.中国人从“天人合一”的关系看待绘画作品中人与自然的关系，这体现出中国画对想象和虚构的重 视。B.以艺术展现人对自然的审美意识作为基点，能打破将东西方风景画截然分为有我”与“无我”的界 限。C. 一幅美术作品对自然的表现并不仅仅是实际自然原有的状况，而是融入画家的感受和意念后的表 现。D.认识以自然风景为题材的中西方绘画作品中“有我”与“无我”的关系，有助于不同文化的相互理解。 （二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成46题。材料一：农业文化

8、遗产作为人类活动的活态信息载体，是指农村与其所处环境长期协同进化和动态适应 下所形成的独特的土地利用系统和农业景观，这种系统与景观具有丰富的生物多样性，而且可以满 足当地社会经济与文化发展的需要，有利于促进区域可持续发展。其主要体现的是人类长期的生产、 生活与大自然所达成的一种和谐与平衡农业。作为一种新型活态文化遗产类型，农业文化遗产具有系统性、活态性等多种特点和经济、生态、 社会文化等多重价值。它以保护、发掘、传播世界范围内认可的生存智慧而备受各国政府、学界的 关注。2016年以来，农业文化遗产发掘与保护多次写入中央一号文件。截至目前，我国已有15个 传统农业系统被认定为全球重要农业文化遗产

9、，数量、覆盖类型均居世界之首。（摘编自韩凝玉农业文化遗产保护与传承的融合路径研究） 材料二：保护农业文化遗产，不是一成不变地保护过去的模式，而是要保护其合理的理念和内核：不仅 要保护遗产的各个要素，而且更要保护遗产各要素发展的过程与关系；同时还要对遗产的各个组成 要素实行适应性管理，建立农业文化遗产地的自我维持和持续发展机制，适应社会经济和自然条件 的改变，不断发展，为人类未来生存和发展创造机会。这是一种动态适应性保护和可持续发展的理 念，其关键在于既要保护农业文化遗产内核的“原真性”农民仍在使用并且赖以生存的耕作方式 和生活方式，又要是随着自然、社会和经济的不断变化而不断适应和发展的一种“活

10、态的”生态系 统。从这个意义上来讲，农业文化遗产是一种战略性遗产，是人类未来的重要财富。（摘编自李文华农业文化遗产的保护与发展）材料三：青田稻鱼共生系统是中国第一个全球重要农业文化遗产，它整合有限的水土资源，田面种稻， 水体养鱼，稻花肥鱼，鱼粪肥田，稻鱼共生，鱼粮共存。它因不投放化学农药而对周围生态环境具 有重要保护作用。长期以来，青田县在遗产保护和稻鱼产业上不断下功夫，稻鱼共生面积近5年增 加8400亩，青田稻鱼产业附加值稳步提升。金岳品和几位农户一起成立的方源田鱼养殖专业合作社，以“合作社基地衣户”的模式发展稻 田养鱼，不仅带动了周边80多户本地农民，还带动不少华侨朋友也纷纷加盟试验稻田养

11、鱼。2011 年，跟着金岳品一起打拼的农民初尝甜头，凭借稻田养鱼，人均年增收超1.5万元。“如今，播撒田鱼原种，每户可享受5000元种质资源保护补贴；种植四色传统水稻，每亩补贴 2000元，施用有机肥每吨补贴200元。像我们合作社的稻鱼品牌这样获绿色食品认证的，还可额 外获得奖励。”金岳品说。发力的不只是金岳品领办的合作社。青田县成立了侨乡农业发展有限公司，专门负责“青田稻 鱼米”品牌营销。目前，青田稻鱼米已销售到全国440多个城市。与此同时，青田县已与上海海洋 大学、浙江大学等院校开展科研合作，并与中科院李文华院士等专家团队合作，成立了农业文化遗 产保护院士专家工作站。（摘编自李中文等青田擦

12、亮“稻鱼共生”金名片，人民日报2021年1月22日） 材料四：“甘肃甘南州迭部扎尕那农林牧复合系统”是一个古老的历史遗产。在这一系统中，农耕种 植青稞和蔬菜，牧业供给肉和奶类，森林既提供建材，也生长菌菇和药材。2017年扎尕那农林牧 复合系统被认定为全球重要农业文化遗产。申报全球重要农业文化遗产成功后，迭部县顺势而为，着力发展旅游业拓展遗产功能。“县 里投入2.16亿元，改造了县城通往扎尕那景区的道路。”仁青东珠介绍，后又投入7800多万元实 施生态文明小康村建设，完善扎尕那村的基础设施，恢复民俗民宅的原真性。还鼓励村民适度发展 农家乐、藏家乐和林家乐。2019年，扎尕那接待游客138万人次，

13、村民年人均收入从2013年的 5100元增长到1.1万元。与此同时，迭部县还成功申报羊肚菌和蕨麻肉地理标志保护产品，提高 了特色农产品附加值，助力农牧民增收。“扎尕那是大自然的恩赐，旅游开发不能损害生态环境。”迭部县农业农村局闫国庆介绍， “县里委托中国科学院地理科学与资源研究所编制了扎尕那农林牧复合系统动态保护规划，在 公布实施中还将遗产保护纳入了村规民约，引导农牧民自觉参与保护行动，形成全社会参与遗产保 护合力。”（摘编自扎尕那村的农林牧循环复合系统，人民日报2020年12月18日） 4.下列对农业文化遗产相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（ C ）A.农业文化遗产是一种新型活态

14、文化遗产类型，其主要体现的是人类长期的生产、生活与大自然所 达成的一种和谐与平衡农业。B.农业文化遗产备受各国政府、学界关注的真正原因，是其所包含的人类生存智慧，需要在保护、 发掘和传播中得到认可。C.保护农业文化遗产的关键在于，既要保护其内核的“原真性”，又要让其是面对变化不断适应和发 展的“活态”生态系统。D.农业文化遗产作为一种战略性遗产，意味着对它的传承和保护，能够促进现代生态农业的发展， 是人类未来的重要财富。.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）（ D ）A.农业文化遗产是农村与其所处环境长期协同进化和动态适应下所形成的，体现出独特的动态保护 思想以及农业可持续发

15、展的理念。B.保护农业文化遗产的目的，不仅是保护过去结构合理的土地利用系统和农业景观，更重要的在于 保护人类未来生存和发展的机会。C.农业文化遗产的多重特殊价值凸显了保护的重点和意义，综合材料三、四可知，它在解决食品安 全与贫困缓解问题上有更重要的意义。D.由青田稻鱼共生和扎尕那农林牧复合系统可以看出，农业文化遗产能够保存农业生物的多样性， 维持经济与生态价值的协调统一。.在农业文化遗产助力乡村振兴方面，青田县和迭部县的做法有哪些相同与不同之处？请结合材料 概括说明。（6分）6.农业技术力量的提升，如耕种的机械化、选种良种、农作物的科学管理等，保障了农民种 粮的丰产稳收；地方对农田基础建设的重

16、视，如通过建设用地复垦、耕地提质改造等， 扩大耕地面积，促进了农业增产农民增收；国家推行的减免农业税、为农业生产提供补贴 等惠农政策，保护和提高了农民种粮的积极性。 （每答出一点给2分。 意思答对即可。）（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）阅读下面的文字，完成79题。挑脚陆涛声20世纪30年代的江南，上海等城市的“洋货”涌向乡下，乡下农副产品也销往城市， 都越来越多。柳林镇店家进出货量大了，有了定期开往常州载客、带货的挂帆班船，搬运 活儿也就多了。这一带称搬运工为“挑脚”。镇上的挑脚不断增多，有时活儿多人不够， 有时活儿少就抢着干，常发生争执。有个被人叫“老巴子”的，二十六七岁，个子瘦

17、小，老被人欺得轮不上干活儿。这回 东街外茧行里要挑蚕茧装船运送去苏州，老巴子事先找茧行王老板讲好，搬运也算他一个。 这天他头一个赶到。茧行原只要五个挑脚，却到了六个。多了个叫长根的大个子，事先并没 有说好，硬要参加挑茧，要把老巴子挤掉。老巴子不买账，跟长根争吵起来。长根自恃身高 力大，就伸手把老巴子推操得趔趔趄趄，要赶他走。老巴子宁输拳头不输嘴，骂个不停。有个叫荣福的挑脚，正扛着扁担经过，不由停住脚看吵闹。他住得离老巴子家不远， 知道老巴子家有个年近六旬的瞎眼老娘和两个还没有灶台高的孩子，全靠老巴子卖力养活， 生活很艰难。荣福同情老巴子，为他不平。见长根揪住老巴子衣领，扬起拳头，要朝他面 门砸

18、去，荣福一个箭步冲上去，一把抓住长根握拳的那肘子：“欺弱小算什么好汉！放开 他！”长根先是一愣，随后冷冷地盯着他：“要你多管什么闲事！”荣福松了手，轻蔑地一笑：“路不平，众人铲。”长根放开老巴子，冷笑着说：“你想跟老子交交手？”挑明要较量的意思。 “不服就试试！”荣福立马应战。茧行王老板怕闹出大祸，忙劝阻：“都是为要活儿干，是小事，不必争了，今天我就 多用一个人。”随后又说：“你们挑脚里最好有个头儿，每天歇工时把第二天要干的活儿 排排，轮流分配，省得老难为主家。”挑脚们都赞成王老板说的。“你们说，这个领头的该让哪个当？”长根急切地问挑脚们，盼别人提他。“我！”荣福不等别人开口就硬声硬气接应。“

19、你？”长根大有横枪立马之势，“那先得比试比试！”王老板又忙把两人隔开，想出一个主意：“你们都要靠力气赚钱过日子，万一哪个伤 了，会连累家小受苦。不如用干活儿比力气定高下。”于是，歇工后众挑脚到徐记茶馆，定下比赛办法和规则，并立了字据。这比赛的消息一下传开，第二天清早，小镇上的人纷纷拥到河边码头围观。是比挑小麦上船。小麦用麻袋装好的，有五十斤和二十斤两种，挑时用麻绳络子兜着， 随挑者装。荣福和长根都找来了最粗壮最硬的扁担。先是由长根挑，他装了二百四十斤，从河岸上走向码头，一步一步踏下十四级石阶， 走过跳板踏上船头，把跳板压得微弯，船头也压得微低。他在船头上慢慢转了个身，回头 又走过跳板，蹬十四级

20、石阶跳到岸上，稳当放下担子。轮到荣福了，他不动声色，装了三百二十斤。他弓下身把扁担搁上肩，两腿摆成坐马 势，用劲儿一挺，身子站直挑了起来。正要迈步，“嘎巴”一声，扁担断成了两藏，显然， 没有一根扁担可以经得起三百斤。他早备了一根茶缸粗的毛竹扛棒。圈观人中有好些人劝 他，别意气过盛压伤身子。他一言不发，用扛棒挑起了担子。论个子他没有长根高，可他 的身板阔达达厚墩墩，像是铁铸铜浇的；那三百多斤的担子犹如搁在一块厚厚的石碑上。 他一步一步跨下码头石阶，跳板随他移步下晃。他踏上船站定后，故意耸耸肩晃了晃担子， 把船头压得连连点头，河面泛出一圈圈波纹。他稳笃驾转过身，再走过跳板蹬着石阶回到 岸上，不紧不

21、慢把担子放下，两条粗臂交错在胸前望着长根，气都不喘。镇上人原都知道荣福从小练甩石锁，力气大，究竟大到怎样并没有数，这回一见，都 惊讶不已。长根脸发了红，面上掠过一丝尴尬的神色，迟疑了一会儿，突然上前托起荣福放下的 担子，身子一挺，挑得站了起来，踉踉跄跄向码头石阶跨去。人们都大吃一惊。王老板发 急说：“你就别再挑啦，万一弄坏身子，老婆儿子就都得跟你受罪呀！”长根还是不听，强着要下石阶。荣福从长根挪出两三步的样子，就掂量出他根本没能耐挑着下完十四级台阶。听王老 板一说，心倒软了几分：不可怜长根，还得怜怜他的家小，便不声不响快步抢到长根前头， 连冲下五六级石阶，等着长根挑担子下来。长根摇晃着沿石阶往

22、下跨着，荣福也一级一级往下退。长根跨出第五级石阶时，忽然 一晃，担子一头拖撞到石阶，顿时失去平衡，要往下跌。眼看就要出大事闯出大祸，荣福 跨上一步，双臂猛地抱住长根身子，右肩侧着往上一挺顶住了扛棒，随后就接过担子挑回 岸上。长根一下瘫软地坐到石阶上，面孔发白，气喘得呼呼响荣福当了挑脚班头。过后，老巴子问荣福：“你怎么还帮长根？” 荣福反问：“你怎么不问我干吗要帮你？”（有删改）7.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）（ C ）A.小说开头对上世纪30年代江南城乡间商品流通情况的交代，既介绍了故事发生的时间地点，也 为后面挑脚之间的争斗做了铺垫。B.小说善于以细节传神，

23、文中写老巴子骂个不停”，写长根“揪住老巴子衣领，扬起拳头”，都是以 外在细节刻画人物内在特征。C.小说写比赛消息传出后“小镇上的人纷纷拥到河边码头围观”，一方面烘托出比赛场面的热闹，另 一方面折射出小镇的人情世态。D.小说以老巴子与荣福的对话作为故事的结尾，既让两人的想法构成鲜明对比，突出荣福的义举非 常人所及，又让作品充满余味。.文中画线部分是荣福挑小麦上船的情节，请结合上下文分析荣福的心理活动。（6分）.给把头讲从前的事情，表明自己一生都在依靠着大湖，是大湖养活的自己，体现出师 傅对大湖的热爱和感激之情；在人难敌自然的感慨中又透出大湖给予自己的无限希望，表 达出师傅失落时的自我慰勉。让把头

24、记住“人，活不过湖！大鱼，一直都在湖里”，表明 师傅教导把头要继续担起责任，与人们美好生活源泉的大湖和谐共处的殷切希望。（每答出一点给2分。意思答对即可。）请从小说整体构思的角度，简要分析茧行王老板这一次要人物独特的艺术作用。（6分）小说用顺叙的方式，叙述渔把头带领查干几十号人大湖冬捕的完整过程。小说用插 叙的方式，补充叙述渔把头在师傅的教导下如何一步步成长的过程。用顺叙反映出冬捕艰 险而紧张的过程，用插叙补充渔把头何以能担得起大任的原因，二者互推互激，使得小说结 构既通篇一贯又曲折回环。 （每答出一点给2分。意思答对即可。）二、古代诗文阅读（34分）（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）阅

25、读下面的文言文，完成1013题。师丹字仲公。成帝末年，立定陶王为皇太子，以丹为太子太傅。哀帝即位，赐爵关内侯，食邑，领尚书事，封高乐侯。月余，徙大司空。上少在国，见成帝委政外家，王氏借 盛，常内邑邑。即位.多欲有所匡正。封拜丁、傅.夺王氏权。丹上书言：“古者谅阁注 不言，三年无改于父之道。愿陛下克已躬行以观群下之从化。”初，哀帝即位，成帝母称 太皇太后，成帝赵皇后称皇太后，而上祖母傅太后与母丁后皆在国邸，自以定陶共王为称。 高昌侯董宏上书言：“秦庄襄王母本夏氏，而为华阳夫人所子，及即位后，俱称太后。宜 立定陶共王后为皇太后。”事下有司，时丹以左将军劾奏宏：“知皇太后至尊之号，天下一统，而称引亡

26、秦以为比喻，诖误圣朝，非所宜言，大不道。”上新立.谦让,纳用丹言， 免宏为庶人。傅太后大怒，要上欲必称尊号，上于是追尊定陶共王为共皇，尊傅太后为共皇太后，丁后为共皇后。丹议独曰：“圣王制礼取法于天地，尊卑者，所以正天地之位， 不可乱也。定陶共皇号谥已前定，义不得复改。”丹由是浸不合上意。会有上书言古者以 龟贝为货，今以钱易之，民以故贫，宜可改币。上以问丹，丹对言可改。章下有司议，皆 以为行钱以来久，难卒变易。丹老人，忘其前语，后从公卿议。又丹使吏书奏，吏私写其 草，丁、傅子弟闻之，使人上书告丹上封事行道人遍持其书。上以问将军中朝臣，皆对曰： “忠臣不显谏，大臣奏事不宜漏泄，令吏民传写流闻四方。

27、”事下廷尉，廷尉劾丹大不敬。遂策免丹曰：“以君尝托傅位，已诏有司赦君勿治。其上大司空高乐侯印绶，罢归。”丹 既免数月，上用朱博议，尊傅太后为皇太太后，丁后为帝太后，与太皇太后及皇太后同尊。博迁为丞相，复奏言：“丹恶逆暴著，请免为庶人。”奏可。丹于是废归乡里者数年。平 帝即位，征丹诣公车，赐爵关内侯，食故邑。数月，太皇太后诏大司徒、大司空日：“ 故 定陶太后造称僭号甚悖义理关内侯师丹端诚于国不顾患难执忠节据圣法分明尊卑之制确然 有柱石之固临大节而不可夺可谓社稷之臣矣（节选自后汉书师丹传） 注谅阁：指帝王守丧。依照当时的丧葬礼制，新君在居丧期要信默无言。师丹，字仲公，是琅讶东武人。研究诗经侍匡衡。

28、被推举为孝廉（并）做了郎官。元帝末年， 担任博士一职，后来被罢免。建始年间，师丹被州中人推举为茂才，又被被任为博士，出任东平王 太傅。当初，汶哀帝登上皇位。高昌侯董宏向皇芾上书说:“秦庄襄王的母亲本来是夏氏，（秦庄 襄王）却被牮阳夫人当做儿子养育，等到（秦庄襄王）登上王位后把她们两人都尊称为太后。应 该拥立定陶共王后做垒太后。”汶哀帝将这件事交给官吏商议，当时师丹凭借左将军的身份和大司 马王莽一起向皇帝检举揭发董宏“明知皇太后是至尊的称号，如今天下统一，支援引已经灭亡的秦 朝的事件作为比喻，欺误圣朝，这不是应该说的话，犯了大逆不道的罪”。皇上刚刚即位，非常谦 逊谦让，接纳采用了王莽、师丹的言论

29、，罢免董宏，让他做平民。郎中令泠褒、黄门郎段犹等人又 向皇帝上书说：“定陶共皇太后、共皇后都不应该再引用定陶这个藩国的名称来冠名尊号，（乘坐 的）车马和穿的衣服应该都符合至尊之号，设置俸禄二千石以下的官吏（在他们手下各供其职， 又应该在京师给共皇建立庙宇。”皇上再次将这件事交给官吏商议，官吏都认为应该依照泠褒、段 犹说的（一样去做。唯独师丹主张说：“现在定陶共皇太后、共皇设置官吏，（乘坐的）车（穿 的衣服和太皇太后一样，不是能明确尊卑称号，表明没有两个君主的道理啊。定陶共皇尊号谥号 已经预先确定，按道理不能够再改变。”师丹于是渐渐地不符合皇上的心意了。适逢有人向皇帝上 书说古人用龟甲和贝壳做货

30、币，现在用钱替换了他们，老百姓因此贫穷，应该可以改变货币。皇上 拿这件事询问师丹，师丹回答说可以更改。垒上把这个奏章交给官吏们商议，（官吏们）都认为使 用钱己经很久了，难以突然间改变。师丹已经是个老人，忘记了自己以前说过的话，又顺从了朝中 官员们的商议结果。又有一次，师丹命令属吏写奏折，属吏私下写奏折的萆稿，丁、傅的家族子弟 听说了这件事，让人向垒帝上书状告师丹给皇上的奏折连路上的行人都人手一份，皇上拿这件事询 问将军和皇宫内的朝臣，都说：“忠于皇帝的臣子不显扬（自己对君主的）劝谏，大臣问皇帝上奏 的事情不应该泄露，不应该让官吏和百姓书写传扬天下各地、四方之国。如果大臣不知道保密就会 失去生命

31、，应该把他交付廷尉惩治。”皇帝将这件事交给廷尉商议廷尉判决师丹犯了大不敬，之 罪。事情还投有决断绐事中博士申咸、炔钦向垒帝上书，说“师丹经术和品行出众从近些年来看， 大臣能够像师这样的人很少。发泄忧愤的情绪，向皇帝迸言奏事，来不及深入思考和深远谋划I让 主簿书写奏疏，泄露机密的过错不在于师丹。（如果师丹）因为这被降职或免去官位，恐怕不会使 众人心服。”后来（皇上用策书为符信罢免了师丹。汉平帝登上垒位，征召师丹到公车署赐予 他关内侯的爵位，俸禄为原来的封邑。几个月后，太皇太后告诉大司徙、大司空说：“褒奖有品德 的人，奖贳有大功的人，这是古代的圣人定下的制度，也是所有的统治者不可更改的道理。所以定

32、 陶太后捏造超越本分的称号，很违背道理规律。关内侯师丹对于国家端正诚实，不顾念灾难祸殃， 坚持忠君节操，根据圣人制定的法则，区分明确尊卑的制度，可以说是有功于国家的大臣了。官吏 中分条列举上奏建议建立称号的邪恶不正的臣子已经被流放清退，但割巾丹有功，而其应得的奖赏 却没有施加，大慨违背了先奖赏后惩罚的道理，这无法来表彰有品行的人，报答他的功劳。当把厚 丘中二千一百乡户分封给师丹，让他做义阳侯。”一个多月后师丹去世，谥号节侯。.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）（ D ）A.故定陶太后造称僭号/甚悖义理/关内侯师丹端诚/于国不顾患难/执忠节/据圣法分明 尊卑之制确然有柱石之固临大

33、节而不可夺可谓社稷之臣矣B.故定陶太后造称僭号/甚悖义理/关内侯师丹端诚于国/不顾患难/执忠节/据圣法分明 尊卑之制/确然有柱石之固/临大节而不可夺/可谓社稷之臣矣/C.故定陶太后造称借号/甚悖义理/关内侯师丹端诚/于国不顾患难/执忠节/据圣法/分 明尊卑之制/确然有柱石之固/临大节而不可夺/可谓社稷之臣矣/D.故定陶太后造称僭号/甚悖义理/关内侯师丹端诚于国/不顾患难/执忠节/据圣法/分 明尊卑之制/确然有柱石之固/临大节而不可夺/可谓社稷之臣矣/11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（ D ）A.食邑，指依靠封邑的租税生活，在当时食邑状况与个人的功劳、政治身份等密

34、切相关。B.左将军是武官官职，古代官制多以左右显尊卑高低。三国演义中刘备就曾担任此职。C.尊号是古代表示对帝、后崇敬褒美之意的称号，与谥号死后所加不同，是生前所上。D.公车是汉代官署名，设公车令，汉制吏民可上书言事，由其接待，称，至公车上书”。.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）（ A ）A.师丹尊为太傅，敢于切直进言。汉哀帝想借给外家封官爵，来削夺王氏的权力，他上书直陈利害; 董宏奏请立定陶共王后为皇太后时，他直接上奏弹劾董宏。B.师丹年老忘事，意见前后不一。皇帝向他询问改革币制之事时，他支持改革；但在奏书下达有司 商议时，他忘记了自己之前所言，又同意公卿的意见反对改革。

35、C.师丹办事不周，遭告发被免职。他让手下官吏写奏书时，因官吏私自写下奏折的草稿引起泄密， 被丁、傅子弟告发；后此事经廷尉裁决定罪，免除了他的职务。D.师丹遵守礼制，引起皇上不满。在傅太后要上必称尊号时，他以不可乱尊卑反对此事，有违皇帝 心意埋下祸端；后皇上采纳朱博称尊号的建议，又贬丹为庶民。.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）上少在国，见成帝委政外家，王氏僭盛，常内邑邑。（1）（尹翁归）举动依照法律，捕得那些犯罪的人，属县长吏即使（有）被污蔑（或被人检举而法办）的，也没有谁怨恨他。（译出大意，给3分；关键字“应”“得”各给1分。） （2）天下一统，而称引亡秦以为比喻，诖误圣朝，

36、非所宜言，大不道。（2）他亲自处理各县政事，有紧急的命令就稍稍缓发；官吏和百姓稍稍懈怠，就翻开登 记的簿册（来处理）。（译出大意，给3分；关键字“听”“籍”各给1分。） （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成1415题。简吴郎司法杜甫有客乘舸自忠州，遣骑安置浪西头。古堂本买籍疏豁，借汝迁居停宴游。云石荧荧高叶曙，风江飒飒乱帆秋。却为姻娅过逢地，许坐曾轩数散愁。注此诗作于公元767年，杜甫寓居夔州之时。姻娅：泛指有婚姻关系的亲戚。【译文】有客人乘船从忠州来，派人骑马把客人安置在瀼西草堂。草堂本来是用来消遣的，现在借 你搬迁，我停止了宴会出游。云石之间，光彩闪动，高叶当曙；

37、江风飒飒，乱帆涌动，秋色肃森。 草堂现在已成了和姻亲往来的地方，可允许我闲坐散愁吗？注释司法：官吏名。清朱鹤龄杜工部集辑注：州府各有司法参军事。舸（音g3），船。忠州，今重庆忠县。这句写吴郎。瀼（音rWng）西，在今奉节城外的梅溪河之西。这句写杜甫派人骑马把吴郎安置在瀼西草堂。杜甫 秋日夔府咏怀奉寄郑监李宾客一百韵诗中原注：江水横通山谷处，方人谓之瀼。古堂，指瀼西草堂。藉疏豁，因为这里宽敞明亮。这句是说，我搬家离开，把瀼西草堂借给你，我也就停止在那里的宴饮游乐。 云石，高耸入云的山石。一说为云彩和山石。姻娅，亲家和连襟，泛指姻亲。语出诗经节南山：“琐琐姻娅”。过逢，犹过从。这句是说， 瀼西草堂

38、现在已成了和姻亲往来的地方。古时“曾”同“层”。轩，这里指房屋。层轩指多层的带有长廊的敞厅，泛指高屋。数，数次。顾 宸注：此本公（指杜甫）堂，与坐轩而散愁，反问吴见许，此相谑之词也。.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）（ D ）A.诗歌以诗代信，从客人来处写起，叙吴郎借居瀼西古堂前后之事，写得至为亲切。B.颔联的上下两句交代诗人购买瀼西古堂的初衷：既因其开阔敞亮，又因可设宴交友。C.颈联描写秋天的晨景，由“风江”“乱帆”“飒飒”，可见清冷、肃杀的秋气之重。D.全诗情感深切低沉，意境浑厚开阔，比较典型地体现了杜甫诗，沉郁顿挫”的风格。15.诗人对吴郎借居一事是怎样的态度？请结合诗歌

39、内容简要分析。（6分）.热情相邀，希望吴郎能将滚西古堂当做自己家一样居住。诗歌前四句由“遣骑”迎接、 安置滚西古堂、“停宴游”，可见宾主情谊之深，表明对吴郎借居一事的欢欣之情；诗歌结尾 两句以能否坐轩散愁的反问作结，在戏谑之语中体现了宾主间的随和亲近，表明此处即为吴 郎之家，消除吴郎的借居之感。（答出对借居一事的态度，给2分；简要分析，给4分。）（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）荀子在劝学中说君子“善假于物”，其实世间万物都是如此：庄子逍遥游中的鹏鸟“”方能高飞南徙；就连御风而行的列子，虽然免于步行，却还是。（2）柳宗元在小石潭记中用“、”两句

40、，写出了小潭周围树木和藤蔓的生长状态。（3）白居易在琵琶行中，写诗人听完琵琶女琴音后的感受，与平日听到的浔阳乐 声“”形成强烈反差，突出了听到琴音后的惊喜之情。. （1）去以六月息者也，犹有所待者也（2）蒙络摇缀，参差披拂（3）如听仙乐耳暂明，呕哑嘲哳难为听每答出一空给1分，有错别字该空不给分。三、语言文字运用（20分）阅读下面的文字，完成1719题。秦腔，是起源于古代陕西、甘肃一带的汉族民间歌舞，因关中地区曾被称为“秦”而得名。 秦腔历史悠久，明万历年间，江南无名氏所做的钵中莲传奇抄本中，有一段唱词注明用“西秦 腔二犯”的唱腔演唱，说明不但秦腔在那以前形成，而且当时已外传到其他地方了。江南远

41、离陕西， 传播需要时间，秦腔在明中叶当已形成。秦腔艺术源远流长，相传唐玄宗曾专门设立 培养演唱子弟的梨园，演唱宫廷乐曲，演唱民间歌曲。梨园乐师李龟年所作的 秦王破阵乐被称为秦王腔，这大概就是最早的秦腔乐曲。其后秦腔受到宋词的影响，从内容到 形式上 完美。明朝嘉靖年间，甘、陕一带的秦腔逐渐演变成为梆子戏。清乾隆时，秦腔名角魏长生自蜀入京，以动人的腔调、通俗的词句、精湛的演技轰动京城，如今京剧的西皮流水唱段 就来自于秦腔。可以说秦腔是戏曲音乐文化发展的根基，它深刻诠释了汉文化的发展，为研究汉族 文化、追踪古老艺术形式提供了重要的线索。（），充分体现了它的历史性和现实功能。.文中画横线的句子有语病，

42、下列修改最恰当的一项是（3分）（ B ）A.有一段唱词注明用“西秦腔二犯”的唱腔演唱，说明不但秦腔在当时或那以前已经形成，而且已外 传到其他地方了。B.有一段注明用“西秦腔二犯”的唱腔演唱的唱词，说明秦腔在当时或在那以前不但形成，而且已外 传到其他地方了。C.有一段注明用“西秦腔二犯”的唱腔演唱的唱词，说明秦腔不但在当时已经形成，而且在那以前就 外传到其他地方了。D.有一段唱词注明用“西秦腔二犯”的唱腔演唱，说明秦腔在那以前不但已经形成，而且在当时已经 外传到其他地方了。.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（3分）（ D ）A.因此不仅还日臻B.可见不是而是日益C.因此不是而是日益D.

43、可见不仅还日臻19.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（3分）（ C ）A.承载着广大西部地区人民精神寄托的秦腔，是人们互相交流情感的一种方式B.作为人们互相交流情感的一种方式，秦腔是广大西部地区人民的精神寄托秦腔承载着广大西部地区人民的精神寄托，是人们互相交流情感的一种方式 口.秦腔作为人们互相交流情感的一种方式，承载着广大西部地区人民的精神寄托 20.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑 严密，每处不超过12个字。（6分）研究者们在记忆实验中发现，睡眠是保存记忆的过程。早期的研究中，科学家们普遍认为睡眠 是通过阻止外界干扰信息的方式来促进人脑

44、对记忆的保存。e,关掉了刺眼的灯光并且隔离了 房间外的杂音.就可以专注于正在观看的电影。 .科学家们发现睡眠时我们大脑中的记忆信息并不是静止的，而是处于规律运行的动态过程。睡眠时我们大脑中的海马体会再次激活，从而加深之前的记忆。也就是说，我们并非只是“观看电影”，而是成为了电影 主角，把自己学习记忆的过程“重演”了一遍。. 示例：一般的花是白天开花并散发出香味以此吸引飞蛾来为其传播花粉一旦空气中的湿度变大写出一处给2分。 意思答对即可。 如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。.请对下面这段新闻报道的文字进行压缩。要求保留关键信息，句子简洁流畅，不超过80个字。（5分）兰州大学物理科学与技术学

45、院联合美国休斯顿大学、兰州大学基础医学院成功研发了 一种轻薄、柔性的全生物可降解超级电容器。兰州大学物理科学与技术学院教授兰伟表示， 长期以来，原来的植入式医疗电子器件能量供应主要依赖于植入式一次电池，而它会占据 整个器件的大部分质量和体积，在电池耗尽或工作结束后需要通过二次手术替换或移除。 此外，由于电池中包含有毒或有害物质，在植入前需要对其外部进行严格的刚性封装和生 物相容性处理，而此次研发的超级电容器可在生物体内完全降解被吸收，经自然新陈代谢 排出体外。“这项研究成果有望为新型植入式医疗电子器件提供能量解决方案。”兰伟表 示，研究团队还将持续进行实验，为成果未来应用于人体提供更充分的证据

46、。.示例：兰州大学牵头成功研发全生物可降解超级电容器；该器件可在生物体内完全降解吸 收，经自然新陈代谢排出体外；该成果有望为新型植入式医疗电子器件提供能量解决方案。写出一处给1分，写出两处给3分，写出三处给5分。 意思答对即可。 如有其他答案，只要 言之成理，可酌情给分。四、写作（60分）.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）“明者因时而变，知者随事而制。”所以，面对疫情带来的风险和经济下行带来的压 力，更需要一种破冰前行的勇气。于是在线办公、云端上课、线上消费等“宅经济”迅速 崛起，智能制造、无人配送、在线消费、医疗健康等新兴产业展现出强大成长潜力。这充 分提醒我们，危机中充满契机，“危

47、机”可以向着“生机”不断转化。班级推荐你参加学校拟举办的演讲活动，主题为“危机与生机”。请完成一篇演讲稿。 要求：结合材料内容及含意完成写作任务；选好角度，确定立意，明确文体，自拟标 题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【理解】“明者因时而变，知者随事而制”是指聪明的人根据时期的不同而改变自己的策略和方法，有大智 慧的人伴随着事物发展方向的不同而制定相应的管理方法。出处：该句摘自汉代桓宽的著作盐铁论卷二之忧边第十二篇。盐铁论：是西汉的桓宽根据著名的“盐铁会议”记录整理撰写的重要史书，书中记述了当时对 汉武帝时期的政治、经济、军事、外交、文化的一场大辩论。盐铁论争论的核心是

48、桑弘羊之首的倡导的是国营垄断和自由经济之争论.为当今天的中国很有借鉴 作用。明者因时而变，知者随事而制【光明论坛温故】2013年8月19日，习近平总书记在全国宣传思想工作会议上发表重要讲话。他强调：“明 者因时而变，知者随事而制。宣传思想工作创新，重点要抓好理念创新、手段创新、基层工作创 新，努力以思想认识新飞跃打开工作新局面，积极探索有利于破解工作难题的新举措新办法，把创 新的重心放在基层一线。”“明者因时而变，知者随事而制”原意为聪明的人会根据时期的不同而改变行事策略，智慧的 人会随着事情的不同而改变处理问题的方法。这句话出自汉代桓宽的著作盐铁论卷二之忧边第 十二篇。原文为“明者因时而变，

49、知者随事而制。孔子曰：麻冕，礼也，今也纯，俭，吾从众。 故圣人上贤不离古，顺俗而不偏宜。鲁定公序昭穆，顺祖祢，昭公废卿士，以省事节用，不可谓变 祖之所为而改父之道也。二世充大阿房以崇绪，赵高增累秦法以广威，而未可谓忠臣孝子也。”“明者因时而变，知者随事而制”体现了我国传统文化中源远流长的权变、经权、常变的哲学 思想，即处理事情应该遵循一定的原则，但是也要因时制宜、因地制宜，根据情境、形势的不同而 灵活变通。在被称为诸经之首的易经中，就有表达类似思想的“凡益之道，与时偕行” “时止 则止，时行则行，动静不失其时”等观点。儒家传统哲学的经权思想始自孔子，后经孟子发展，最 后到董仲舒时代上升到比较高

50、的政治地位。论语中说“尔爱其羊，我爱其礼”，孔子用“礼” 字指代经权思想中的“经”，即为人处世应遵守的原则。同时，论语子罕中说：“可与共学， 未可与适道；可与适道，未可与立；可与立，未可与权。”这里的“权”即指通权达变，由此可见 孔子对经权思想的推崇。他已经深刻认识到，为人处世坚守原则非常重要，但是根据形势的不同而 灵活变通才是最难做到的。孔子之后，孟子完善并明确了类似的经权思想。孟子离娄上记载了孟子与淳于髡的一段 著名对话：“淳于髡曰：男女授受不亲，礼与？孟子曰：礼也。曰：嫂溺，则援之以手 乎？曰：嫂溺不援，是豺狼也。男女授受不亲，礼也。”这段对话很好地诠释了坚守行事原 则和事急从权的重要性

51、。到了汉代，董仲舒开始把儒家经权思想与维护国家统治联系到一起，从而 把经权思想推到了一个史无前例的政治地位。习近平总书记在全国宣传思想工作会议上引用“明者因时而变，知者随事而制”，并强调“宣 传思想工作创新，重点要抓好理念创新、手段创新、基层工作创新”，为宣传思想工作创新指明了 方向。笔者认为，理念创新是指宣传工作理念的创新，要避免两个错误的思想认识：一是认为宣传就 是强势的灌输，无视宣传过程中受众的能动性。当今社会已经从传播主体本位型时代跨入了受众本 位型时代，受众面临多种多样的信息来源，其能动性的发挥已经到了一个前所未有的高度，灌输式 宣传只能让受众觉得面目疏离从而使其回避信息传播甚至产生

52、误读。二是认为宣传工作无关紧要， 是“软任务”，因此在信息传播过程中放松了舆论引导这根弦。另外，理念创新要求宣传工作者要 建立既富有中国特色又符合国际传播需要的宣传工作理念体系。尤其是在对外传播中讲述中国故事、 传播中国形象，不能奉行眉毛胡子一把抓的“拿来主义”，即用西方话语体系、话语习惯生硬地套 用在中国故事上，而是应创建符合中国国情的概念、定义等理论体系，从西方借鉴讲述故事的话语 体系，必须在中国情境中加以融会贯通，形成中国特有的话语框架。这样讲述出来的中国故事才能 既让普通的中国百姓听得懂，也因其独特的“民族性”而更好地走向世界，宣传工作才能取得最大 限度上的正面效果。手段创新指的是在受众本位型时代，宣传工作应该选用更受受众欢迎的宣传手段。新媒体出现 后，受众接受和解读信息的方式、习惯都发生了相当大的变化。如今，移动媒体对于大众生活的影 响毋庸置疑。宣传工作应选取新的信息传播载体和更适用于新媒体时代的新传播模式。而基层工作 创新则是强调宣传工作要立足群众，不能仅仅把宣传工作当作政治任务，而是要充分了解受众的心 理特点、思想需要，把舆论引导工作潜移默化到群众喜闻乐见的信息传播形式和内容中