合唱节目介绍

1、内蒙古民族原生态演唱音乐会白云飘落的故乡节目单来自草原深处的天籁之音，载誉世界歌坛的绿色绝响一、混声无伴奏合唱1、美丽的草原我的家作词：火华作曲：阿拉腾奥勒美丽的草原我的家，风吹绿草遍地花，彩蝶纷飞百鸟唱，一湾碧水映晚霞，骏马好似彩云朵，牛羊好似珍珠洒。啊嗬牧羊姑娘放声唱，愉快的歌声满天涯。美丽的草原我的家，水清草美我爱她，草原就象绿色的海，毡包就象白莲花，牧民描绘幸福景，春光万里美如画。啊嗬牧羊姑娘放声唱，愉快的歌声满天涯。美丽的草原我的家这首歌于1980年被联合国教科文组织编入亚太地区音乐教材。内蒙古民族歌舞剧院蒙古族青年合唱团自1986年组建以来，曾多次参加全国及国际合唱比赛并荣获多项大

2、奖，享有很高的声誉，是内蒙古声乐艺术一个代表性的文化品牌。2、四海蒙古族民歌编曲：永儒布像西海一样美丽清澈，像槟榔叶子一样柔和，有缘相见的亲朋高举圣洁的金杯一同来歌唱，哲恢！为我们永远的欢乐，像东海一样美丽的清澈，像桔叶一般柔和，有缘相见的亲朋高举圣洁的金杯一同来歌唱，哲恢！为我们永远的欢乐。3、蒙古人作词：策其木德作曲：腾格尔编曲：孟卫东洁白的毡房炊烟升起，我出生在牧人的家里，辽阔的草原，是哺育我成长的摇篮。养育我的这片土地，当我身躯一样爱惜，沐浴我的江河水，像母亲的乳汁一样甘甜。这就是蒙古人，热爱故乡的人。二、长调与马头琴1、长调辽阔的草原歌词大意：虽然有辽阔的草原，但不知道何处有泥潭；虽

3、然有美丽的姑娘，但不知道她的心愿。蒙古族长调民歌有着悠久的历史，是草原文化的瑰宝，于2005年11月被联合国教科文组织确立为人类口头和非物质文化遗产，2006年列入第一批国家非物质文化遗产名录。如同蒙古语的地区语言差异，长调民歌也因自然地理、生态环境、生产劳作方式、生活习俗不尽相同而产生风格迥异的地域色彩。巴尔虎草原这首古老的长调民歌具有典型的呼伦贝尔音乐风格特征。2、成吉思汗的两匹骏马蒙古族民间叙事诗。约为13世纪的作品，长期以手抄本形式流传，这篇作品在漫长的岁月中，在民间流传，日益显示出它的艺术魅力。其故事梗概为：成吉思汗马群中的白骒马喀尔莫克，生下两匹矫健的小骏马。成吉思汗无限欢悦，并对

4、它们进行严格训练。待它们长大后，成吉思汗骑着它们围猎，两匹骏马跑起来好似风驰电掣，所有的良马都望尘莫及。两匹骏马追获了成群的灰狼和盘羊。围猎归来，两匹骏马因未得到夸奖而伤心落泪。于是小骏马与其兄大骏马逃到阿尔泰山古尔班查布其地方，生活了3年，小骏马无忧无虑，长得骠肥体壮，大骏马却因思念“圣主”和亲友，瘦骨嶙峋。小骏马见此不忍，遂与其兄返回马群。成吉思汗欣喜若狂，应允了小骏马放群生活8年的要求，并把大骏马封为“神马”。后来它们参加盛大的围猎，使成吉思汗追杀到大批野物，受到10万猎军的喝采赞美，从此名扬四方。这篇作品语言通俗流利，以拟人化的手法，刻画大骏马和小骏马，以酣畅的笔墨赞颂英雄人物成吉思汗

5、，使马和人都具有鲜明的个性，生动逼真。长期以来中国和外国学者对这一作品产生的时代、体裁和所表达的主题思想一直有着争论。这一叙事长诗，1916年在大库伦（今乌兰巴托）首次出版，1958年额尔敦陶克陶整理发表了鄂尔多斯本。三、四重唱父亲的草原母亲的河作词：席慕蓉作曲：乌兰托嘎编曲：永儒布父亲曾经形容草原的清香，让他在天涯海角也从不能相忘。母亲总爱描摹那大河浩荡，奔流在蒙古高原我遥远的家乡。如今终于见到辽阔大地，站在芬芳的草原上我泪落如雨。河水在传唱着祖先的祝福，保佑漂泊的孩子，找到回家的路。啊！父亲的草原，啊！母亲的河，虽然已经不能用母语来诉说，请接纳我的悲伤，我的欢乐。我也是高原的孩子啊，心里有

6、一首歌，歌中有我父亲的草原，母亲的河。四、三重唱我和草原有个约定总想看看你的笑脸总想听听你的声音，总想住住你的毡房总想举举你的酒樽，我和草原有个约定相约去寻找共同的根，如今踏上归乡的路走进了阳光迎来了春，看到你笑脸如此纯真听到你声音如此动人，住在你毡房如此温暖尝到你奶酒如此甘醇，我和草原有个约定想约在祭拜心中的神，如今迈进回家的门忍不住热泪激荡到心。我曾在远方把你眺望我曾在梦乡把你亲近，我曾默默为你祈祷我曾深深为你牵魂，我和草原有个约定相约诉说思念的情，如今依偎在草原的怀抱就让这约定凝成永恒。如今依偎在草原的怀抱就让这约定凝成永恒，就让这约定凝成永恒。五、笛子独奏草原的思念以深厚的民族民间音乐

7、为基础，通过玻璃低音大笛，展示了浓郁的蒙古音乐特色及歌唱性的艺术笛韵，曲子迷人感伤，表现了对家乡、对草原的无限的思念，在笛声之中，一切还给天地，无言之歌更加深刻，在笛坛中独树一帜。六、女声合唱达古拉蒙古族民歌编曲：永儒布西北天上乌云滚滚，莫非是要下大雨呀嗬？我的那右眼陈陈跳动，莫非是要和达古拉分离嗬咿？东北天上乌云滚滚，莫非是要下小雨呀嗬？我的那心房忐忑不安，莫非要和达古拉分离嗬咿？七、男声合唱欢乐的那达慕作词：巴音吉日嘎拉作曲：色恩克巴雅尔巴音松布尔山脚下，那达慕大会热闹欢腾，男子汉的三项竞技是蒙古族的古老传统。摔跤喽勇士们！上届冠军从那右方好似雄鹰跳进赛场，迎面来的是个勇士，两强相遇，各不

8、相让。抓紧抓紧，别放别放，快摔快摔，真棒真棒。巴音松布尔山脚下，那达慕大会热闹欢腾，男子汉的三项竞技是蒙古族的古老传统。射箭喽勇士们！优秀射手走上靶场，动如闪电，静如山岗，引弓满月，箭无虚发，技压群雄，斗志昂扬！瞄准瞄准，别慌别慌，快射快射，漂亮漂亮。巴音松布尔山脚下，那达慕大会热闹欢腾，男子汉的三项竞技是蒙古族的古老传统。赛马喽勇士们！雄师般的飞快骏马，四蹄凌空冲向前方。万马奔腾，地动山摇，只见它在跑进会场！撒缰撒缰，跟上跟上，快冲快冲，舒畅舒畅。草原富饶，家乡安康，敬上鲜奶，幸福吉祥，各路健儿，欢聚一堂，庆贺胜利，赞歌高唱。八、四胡与乌力格尔四胡是蒙古族最具代表性的传统乐器之一，从宋末元初

9、就广泛应用于宫廷、祭祀和军乐之中。长期以来，蒙古四胡始终与“乌力格尔”、“好来宝”以及长篇叙事性民歌等民间曲艺形式有机地结合，在蒙古族音乐史中占有重要的地位。2006年被列入第一批国家非物质文化遗产名录。被列入第一批国家非物质文化遗产名录的“乌力格尔”是集民间文学、说唱艺术、器乐演奏为一体的一种独特的民间曲艺表演形式.“乌力格尔”演唱题材相当丰富，无论是史诗还是章回式小说、民间故事，皆能演绎地绘声绘色.同时，“乌力格尔”还奠定了科尔沁民歌的叙事性音乐风格。九、独唱与乌力格尔被列入第一批国家非物质文化遗产名录的“乌力格尔”是集民间文学、说唱艺术、器乐演奏为一体的一种独特的民间曲艺表演形式.“乌力

10、格尔”演唱题材相当丰富，无论是史诗还是章回式小说、民间故事，皆能演绎地绘声绘色.同时，“乌力格尔”还奠定了科尔沁民歌的叙事性音乐风格。十、独舞乳香飘乳香在牧村里飘盈，白云在绿野里流连，端丽娴静的蒙古族少女随着音乐飘逸而出，时而像升腾的朝霞，时而像奔驰的骏马，时而像飘飞的白云，时而像不息的河流，定格了蒙古族女性的完美形象。十一、呼麦与马头琴1、安达情编曲：奥都苏荣蒙古语“安达”一词为结盟兄弟之意，这一古老的称谓伴随着蒙古民族从狩猎时期到游牧时期，始终是体现团结协作的精神象征，至今仍有着极大的现实意义。“呼麦”是蒙古族特有的一种声乐艺术，2006年被列入第一批国家非物质文化遗产名录。它是由演唱者喉

11、咙发出一个低八度共鸣音的同时，在口腔里又产生另一个上方八度音的哨声，从而形成“潮尔”(泛音）音色的声乐表现形式。“冒顿潮尔”是蒙古族古老的管乐器，与“呼麦”近似之处在于演奏者利用喉咙发出低音伴音时唇腔的气流和震动吹动管乐，形成人声与管乐双声泛音。由蒙古族弓弦乐器马头琴和弹拨乐“好必斯”为主奏组合的这首器乐曲，将管乐“冒顿潮尔”口弦琴与“呼麦”等源自天籁之音般的混响溶于一体，整体上产生了一种空灵深邃的意境，同时也体现出蒙古民族天人合一的美学思想。2、马头琴万马奔腾作曲：齐宝力高被联合国教科文组织确立为人类口头和非物质文化遗产的马头琴，于2006年又被列入第一批国家非物质文化遗产名录。全曲巧妙地运

12、用了连弓、顿弓、击弓、跳弓以及和弦、震音、上下滑音等演奏技巧，形象地描绘出骏马嘶鸣和群马奔驰的壮观场面，是现代马头琴演奏的代表。十二、男声独唱我思念草原我思念草原,草原是我生命的摇篮，勒勒车载我走遍天涯,妈妈的歌谣伴我入眠,更思念,更思念,清雪萦绕的毡房,奶茶泡涨地古老的传说,孕育一代民族的自豪.我思念草原,草原是我生命的摇篮,马背给我兰天的胸怀,阿爸的套马,更教我勇敢!更难忘,更难忘!篝火旁的歌舞狂欢,扑住大师的琴声悠远,我骑朝阳,彩云满天,扑住大师的琴声悠远,我骑朝阳,彩云满天!草原，草原，我思念你十三、混声无伴奏合唱八骏赞作词：那顺作曲：色恩克巴雅尔黄膘马鬃驮来太阳，黄膘马尾扫落月亮，黄膘马身连着草原，黄膘马嘶声震大地。黄膘马蹄踏破山冈，黄膘马呼唤着蒙古勇士，黄膘马浑身充满力量！咋成吉思汗的忠实伙伴，大自然母亲的无私恩典，蒙古的骄傲，战马的威严，千歌万曲留芳草原。激情的火，智慧的源，崇拜的图腾，必胜的信念。心中的旗，强者的箭，意志的升华。战斗的锐气，振兴的朝霞。咋我们赞美你，八匹黄膘马，理想的骏马，理想的骏马。咋草原恋作词：韩冷作曲：张立中编曲：辛沪光草原啊草原，我可爱的家乡，马背啊马背，我生命的摇篮。你用圣洁的乳汁把我哺育，你用深沉的歌