古代诗歌中的芙蓉意象

1、古代诗歌中的芙蓉意象古代诗歌中的芙蓉意象芙蓉”又称为“荷” 、 “莲” 。 “芙蓉”给人的印象往往是极娉婷，极高洁的，容易让人想起“出水芙蓉” 、 “芙蓉仙子”般的绝代佳人。而芙蓉作为意象， 被文人骚客运用于诗歌中， 则大体可分为三大类象征义：一是取荷美好形象营造一种雅致的景象，或 XX静或欢愉； 二是取败荷的形象营造一种衰败意境， 或对逝去光阴叹惋，或对生活环境破败惋惜；三是取“芙蓉出污泥而不染”的品质，托物言志，寄寓自己不愿同流合污的高尚节操。王维的山居秋暝营造了一种美丽、和谐、恬静的意境。全诗的精妙所在也许就是那句 “竹喧归浣女， 莲动下渔舟” 喧声、 莲动、 舟行， 让人以为他是在为热

2、闹作铺排， 而恰恰相反，诗人妙笔生花，借“动”显“静” ，着力表现幽静的意趣。正如“蝉噪林愈静” ，写动态是为了更好的烘托静。这句诗中“莲”被动态化，不仅不与幽静基调抵触，还生发出摇曳生姿的美丽。周邦彦 XX 幕遮一句“水面清圆，一一风荷举” ，将雨后初晴的仲夏荷塘景色表现得淋漓尽致，无怪乎五国维赞曰： “真能得荷之神理。 ”此句的“神”就在于一个“举”字，它使全诗富有立体感，荷花亭亭出水，迎风摆动的清新淡雅便款款而出。 “故乡梦，何日去？小楫轻舟，梦入芙蓉浦。”这般美景便自然地引出了思念故乡荷塘的情怀。杨万里的昭君怨咏荷上雨 “午梦扁舟花底，香满西湖烟水，急雨打蓬声，梦初惊。却是池荷跳雨，散

3、了珍珠还聚。聚作水银窝，泻清波。 ”从整体上制造了这样一番景象：梦的氤氲带来的是泛舟西湖， 荷满莲香， 烟雨交加的如诗如画的仙境，觉醒后池荷跳雨，清波涟涟，美不胜收。此情此景与柳永的“三秋XX 子，十里荷花”又该是别有一番味道吧！看来同样是写荷之美， 不同的的切入点， 便构造出芙蓉不同神韵。与荷之姣好容貌相对， 该是残荷衰败的凄凉景象。 孟郊 怨诗 中的那句 “看取芙蓉花， 今年为谁死！ ” ， 看得让人触目伤怀，撼人心魄！ 是啊， 闺中怨妇的情思与被抛弃的痛苦尽在一看芙蓉中！ “ 试妾与君泪， 两处滴池水” ， 芙蓉般的妙龄却要做垂死残荷，那满池荷花大概是用泪水浇注的吧！李清照一剪梅 “红藕

4、香残玉簟秋”则诉尽了离愁别绪、相思之苦。这与姚燧普天乐“芙蓉谢，冷雨清灯读书舍， 待离别怎忍离别？” 有相同怀念之情和凄美意境。败荷给人带来视觉上的颓废， 没有美的感受， 但是它若与心境结合，便是一种凄美， 一种令人悸动的美。芙蓉还有另一意象义便是高洁之志的象征， 这与梅、 竹、松的意象义大体相同。且看李白古风十九首 “素手把芙蓉，虚步蹑太清” ，诗人幻想自己飘游于西岳华山的莲花峰上， 碰见的玉女是 “手把芙蓉，凌空而行” 。这里为什么是“手把芙蓉”而不是他物呢？就是因为人们一直认为 “莲之出淤泥而不染” 的高洁正好寄寓了诗人的不肯 “摧眉折腰事权XX ” 的高尚情怀。 再如陆龟蒙的 白莲 ，

5、他写： “素花多蒙别艳欺，此花瑞合在瑶池。无情有恨何人见？月晓风清欲堕时。 ”诗中就推崇她的品行像瑶他仙子，与一般凡花俗卉不同。即使很少人赏识它，任她自开自落，然而白莲其实是很美的，她那纯洁之色，她那婷婷之态，她那“出污泥而不染”的品行，只要有晓月清风作伴，又何损于她的美丽呢？文人骚客好咏莲， 贺铸的 踏莎行 则借莲感叹自己的际遇 “断无蜂蝶慕幽香， 红衣脱尽芳心苦。 ” 莲长于偏僻柳塘， 无人知道，无蜂蝶采摘，它的“芳”就在于孤芳自赏，自嗟自叹，所谓“心比天高，命比纸薄” 。 “当年不肯嫁东风” ，莲花高洁，不肯嫁春风，实是贺铸不肯阿谀权XX 的写照。最后莲之“无端却被秋风误” ，与贺之不为世所容，郁郁终生也是吻合的。以上为芙蓉在古代诗歌中三大意象义，无