建筑学理论中国古代建筑典籍文化

1、建筑学理论中国古代建筑典籍文化绪 论0.1 文献典籍的重要性 丰富的文化宝藏 第一手资料 严谨的研究态度 礼：天子丹，诸侯黝（yu）垩，大夫苍，士黈（tu）。” 春秋榖（g）粱传古代巢居形象 象形文字 室 京 宫 0.2 课 程主要目标 1. 介绍与古代建筑历史有关的各种正史、稗史、方志、游记、政论、笔记、诗词、碑刻、档案等等，以及各种工具书的查询方法，使得同学们对古代相关文献的全貌能够有所了解。 2. 从建筑学自身的特点出发，精选一些经典建筑文献的相关篇目进行精读，以求基本掌握建筑典籍的叙述方式和相关术语。 3. 从古代典籍文化的角度对一些建筑的历史现象进行重新诠释，加深对建筑历史和各种建筑

2、现象的理解和感悟，并拓宽知识面。 4. 当堂解读本专业前辈学者进行文献考证的一些有代表性的论文，分析其研究的思路和方法，以求提高对文献的实际应用能力，为今后的科研活动打下良好的基础。 0.3 课程内容绪论 古代建筑文献总览第一讲 城市专题第二讲 宫殿专题第三讲 园林专题第四讲 宗教建筑专题1 对相应专题最具有代表性的文献进行综述。2 精选部分篇章当堂解读。3 选择2-3个当代著名建筑史学者的论文实例进行分析和讨论，学习前辈利用文献进行研究的思路和科学方法。0.4 古代建筑相关文献总览 书籍档案碑刻图画一 古典文学典籍与古代建筑 1. 文学作品（诗词曲赋，骈散文章，小说戏剧）对于建筑历史研究具有

3、史料价值。 “圆渊方井，反植荷蕖” 东汉王延寿鲁灵光殿赋 “桁梧复叠，势合神离 ” 东汉何晏景福殿赋 书籍 唐柳宗元梓人传： 裴封叔之第，在光德里。有梓人款其门，愿佣隙宇而处焉。所职寻引规矩绳墨，家不居砻斫之器。问其能，曰：“吾善度材。视栋宇之制、高深圆方短长之宜，吾指使而群工役焉。舍我，众工莫能就一宇。故食于官府，吾受禄三倍；作于私家，吾收其直大半焉。” 他日，入其室。其床阙足而不能理，曰：“将求他工。”余甚笑之，谓其无能而贪禄嗜货者。 其后，京兆尹将饰官署，余往过焉。委群材，会众工。或执斧斤，或执刀锯，皆环立向之。梓人左持引、右执杖，而中处焉。量栋宇之任，视木之能举，挥其杖曰：“斧！”彼执

4、斧者奔而右；顾而指曰：“锯！”彼执锯者趋而左。俄而，斤者斫、刀者削，皆视其色、俟其言，莫敢自断者。其不胜任者，怒而退之，亦莫敢愠焉。画宫于堵，盈尺而曲尽其制；计其毫厘而构大厦，无进退焉。既成，画于上栋曰：“某年某月某日某建”，则其姓字也，凡执用之工不在列。 余环视大骇，然后知其术大矣！继而叹曰：“彼将舍其手艺，专其心智，而能知体要者欤？吾闻劳心者治人，劳力者治于人，彼其劳心者欤？能者用而智者谋，彼其智者欤？是足为佐天子相天下法矣，物莫近乎此也！ 西游记第八十八回-九十回玉华县，玉华王府，府门左右，有长史府、审理厅、典膳所、待客馆第五代玉华王，有三位王子，拜师学艺吴承恩晚年曾经担任湖北蕲县荆王府

5、纪善一职荆藩家乘：荆王府主宫名玉华宫蕲州志：荆王府有长史府、审理厅、典膳所 2. 古典文学作品可以帮助我们更好地理解古代建筑与景观的意境和美学内涵。 如鸟斯革，如翚斯飞 诗经 “建筑意”的感悟 场所精神 3. 在中国古代建筑和园林中，文学是塑造空间和意境的重要手段。 匾额题名： “若大景致，若干亭榭，无字标题，任是花柳山水，也断不能生色。” 红楼梦 一座小亭的命名： 翼然泻玉沁芳 4. 中国古典文学与建筑在形式、创作手法和意境追求上有很多共通的地方。 修辞手法的运用： 排比，隐喻，用典，对比 ，通感（唐）菩萨蛮 ：寒山一带伤心碧 (宋)宋祈玉楼春：红杏枝头春意闹（明）李世熊：月凉梦破鸡声白 排

6、比：史记卫将军骠骑列传： 校尉李朔、校尉赵不虞、校尉公孙戎奴各三从大将军获王，以千三百户封朔为陟（zh）轵（zh）侯，以千三百户封不虞为随成侯，以千三百户封戎奴为从平侯。 汉书卫青霍去病传： 校尉李朔、赵不虞、公孙戎奴各三从大将军获王，封朔为陟轵侯、不虞为随成侯、戎奴为从平侯。 书籍类 一历史类1正史 ： 二十四史 2编年史与纪事本末史 竹书纪年、资治通鉴 3别史、杂史与野史 史记：始皇初即位，穿治骊（l）山。及并天下，天下徒送诣七十余万人，穿三泉，下铜而制椁（gu ），宫观百官奇器珍怪徙臧满之。令匠作机弩矢，有所穿近着辄射之。以水银为百川大海，机相灌输，上具天文，下具地理。以人鱼膏为烛，度不

7、灭者久之。二世曰：“先帝后宫非有子者，出焉不宜。”皆令从死，死者甚众。葬既已下，或言工匠为机，藏皆知之，藏重即泄。大事毕，已藏，闭中羡，下外羡门，尽闭工匠藏者，无复出者。树草木以象山。 隋书宇文恺传：炀帝即位，迁都洛阳，以恺为营东都副监，寻迁将作大匠。恺揣帝心在宏侈，于是东京制度穷极壮丽。帝大悦之，进位开府，拜工部尚书。及长城之役，诏恺规度之。时帝北巡，欲夸戎狄，令恺为大帐，其下坐数千人。帝大悦之，赐物千段。又造观风行殿，上容侍卫者数百人，离合为之，下施轮轴，推移倏忽，有若神功。戎狄见之，莫不惊骇。帝弥悦焉，前后赏赉不可胜纪。宋稗类钞：蔡京赐第，有云鹤堂，高四丈九尺，人行其下，望之如蚁。宏敞过

8、甚，老疾畏寒，幕常不能御，遂无设床处。惟扑水少低，间架亦狭，乃即扑水下作卧室。 二地理类1全国总志 唐元和郡县志，宋太平寰宇记舆地广记方舆胜览 2各地方3山川名胜志 4名都古迹志 5宫殿建制 6风俗杂记 三官书类 由政府所制定的关于建筑制度、技术、劳动定额和材料定额等一类规章、法令、原则性质的书籍 先秦考工记 唐、宋、明营缮令 北宋营造法式 清工程做法圆明园内工则例营造法式，北宋崇宁二年（公元1103年）由官方颁布了一部关于建筑设计、结构、施工、用料方面各种规范的著作。作者李诫，字明仲具有极高的科学价值。 清雍正十二年(1734年)工部工程做法(则例)： 全书74卷（）卷一-卷二十七 :27种

9、建筑形式,包括庑殿、歇山、楼阁、角楼、仓房、库房、垂花门、亭子等等。（）卷二十八卷四十：斗拱（斗科）做法（）卷四十一卷四十七：装修砖瓦土（）卷四十八卷七十四：功限定额四哲学与宗教类 1儒家典籍 ：十三经 2道家典籍 ：老子、庄子 3道教典籍：道藏 4佛教典籍 ：大藏经 高僧传 关中戒坛图经 论语：臧文忠居蔡，山节藻梲（zhu ），何如其知也。禹吾无间焉，菲饮食而致孝于鬼神，恶衣服而致美乎黻（f）冕，卑宫室而致力于沟洫，易经系辞下：“上古穴居而野处，后世圣人易之以宫室，上栋下宇，以待风雨，盖取诸大壮。” 老子：“三十辐共一毂（g ），当其无，有车之用；埏（shn）埴（zh）以为器，当其无，有器之

10、用；凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。”墨子节用上：“其为宫室何以为？冬以圉风寒，夏以圉暑雨。故子墨子曰：去无用之费，圣王之道，天下之大利也。”墨子辞过：“子墨子曰：古之民未知为宫室时，就陵阜而居，穴而处，下润湿伤民，故圣王作，为宫室。为宫室之法曰：室足以辟润湿，边足以圉风寒，上足以待霜雪雨露，宫墙之高足以别男女之体。谨此则止，凡费财劳力不加利者，不为也。是故圣王作宫室，便于生，不以为观乐也。”史记太史公自序：“墨者亦尚尧舜道，言其德行，曰：堂高三尺，土阶三等，茅茨不翦，采椽不刮。” 韩非子五蠹d：“上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇，有圣人作，构木为巢，以避群

11、害，而民悦之，使王天下，号之曰：“有巢氏”。” 五笔记杂录类 1游记 ：徐霞客游记 2笔记 ：博物志 酉阳杂俎 梦溪笔谈 3杂考 龙生九子：赑b屃x 鸱ch吻 狴bi犴n（清）李渔一家言居室部房舍 土木之事，最忌奢靡，匪特庶民之家，当崇俭朴，即王公大人，亦当以此为尚。盖居室之制贵精不贵丽，贵新奇大雅，不贵纤巧烂漫。凡人止好富丽者，非好富丽，因其不能创异标新，舍富丽无所长，只得以此塞责。相背 屋以南面为正向，然不可必得，则面北者宜虚其后，以受南熏；面东者虚右，面西者虚左，亦犹是也。如东西北皆无地，则开窗借天以补之。牖之大者，可抵小门二扇；穴之高者，可敌低窗。墙壁 “峻宇雕墙”、“家徒壁立”，昔人

12、贫富，皆于墙壁间辨之。故富人润屋，贫士结庐，皆自墙壁始。墙壁者，内外攸分，而人我相半也。俗云：“一家筑墙，两家好看”，居室器物之有公道者，惟墙壁一种，其余一切，皆为我之学也。然国之宜固者城池，城池固而国始固；家之宜坚者墙壁，墙壁坚而家始坚。其实为人即是为己，人能以治墙壁之一念治其身心，则无往而不利矣。六文学艺术类 1诗词曲赋 2文章 3小说戏剧 4书画史论 七军事水利科技工程类 1军事 ：皇明九边考 太白阴经 2水利 ：水经注 3科技 ：墨经、九章算术 4土木工程 ：天工开物 圆明园内工则例 （北宋）喻皓木经：阶级有峻、平、慢三等。宫中则以御辇为法。凡自下而登，前竿垂展臂、后竿展尽臂，为峻道；

13、前竿平肘、后竿平肩，为慢道；前竿垂手、后竿平肩，为平道。 八风水堪舆类 黄帝宅经、相宅要说 ，大汉园陵秘葬经、葬书、青乌葬经 九字书类尔雅义疏广雅疏证说文解字康熙字典 1 “抄” vs “杪”陈明达与徐伯安2 “把头绞项造”耙头3 “李诫” vs “李诚”字明仲十丛书与类书类 1丛书 ：某类图书总汇 四库全书 四部丛刊 2类书 ：分别摘录出相关内容，重新分类汇集，类似文献汇编 ，便于检索太平御览、册府元龟 古今图书集成 十一外国图书 马可波罗行记 中国的园林、建筑与家具、东方造园论 入唐求法巡礼记五山十刹图 唐土名胜图汇 热河日记 档案类 碑刻类 图画类 第一讲 城 市“城市”的含义城：原专指

14、城墙而言，墨子备城门：“城者，所以自守也。”市：集市 周礼地官司市规定： 大市：零售市场，正午开市，居中 朝市：商贾交易，清晨营业，居东 夕市：零星批发，傍晚营业，居西隍：无水的壕沟池：护城河城市的别称： 国：王侯封底；国都京城；地区；乡土 都：大城市 邑：小城市古代城市史的研究领域1 历史地理界（谭其骧，侯仁之）2 考古界（历年考古杂志）3 建筑界： 吴良镛：中国古代城市规划史纲 贺业钜：考工记营国制度研究 郭湖生：中国古代都城建设小史考工记春秋战国时期齐国官书，汉朝时补入周官（周礼）考工记的内容分“攻木之工”、“ 攻金之工”、“ 攻皮之工”、“ 设色之工”、“刮摩之工”、“抟埴之工”六个部

15、分，包括车舆、土木、兵器、冶金、制革等30个工种 。考工记匠人篇见于考工记的“攻木之工”，对西周初期的王城、宫城和道路、农田、水利，建筑、城市的规划、施工均作了具体的记载，对后世的营造事业产生深远影响。其中涉及城市设计的主要是匠人建国和匠人营国两段。 考工记匠人营国，方九里，旁三门。国中九经九纬，经涂九轨。左祖右社，面朝后市，市朝一夫。匠人营国制度的特点1方九里，旁三门，城市外形方整，共有12门。2道路：道路均十字相交，棋盘式，主要街道直通城门，数量为九，宽度九轨。3城市包括宫、朝、市、祖、社五个主要部分，宫占据城市中心位置。4左祖右社，面朝后市。5规定了一些具体尺度。比如朝和市都是百步见方，

16、王城的宫隅为“七雉”，城隅“九雉”。 匠人营国制度的思考1城市格局与地形、人口、经济无关，完全取决于统治者的等级。2不同等级之间的尺度与数量差异常常以“2”递减，汉书：“降杀以两，礼也”。3重视中心，越外围地位越低。4特殊的模数形式：轨，筵，雉5. 理想模式的典范 管子的城市规划思想管子乘马：凡立国都，非于大山之下，必于广川之上。高毋近旱而水用足；下毋近水而沟防省。因天材，就地利。故城郭不必中规矩，道路不必中准绳。 学术界的分歧贺业钜 营国制度研究：一以贯之的传统郭湖生 中国古代都城建设小史（建筑师连载）：与现实情况不符史记.苏秦列传：临淄之中七万户，不下户三男子，三七二十一万。临淄甚富而实，

17、其民莫不吹竽鼓瑟，弹琴击筑，斗鸡走狗，六博踏鞠者。临淄之涂，车毂击，人肩摩，”史记：秦每破诸侯，写放(仿)其宫室，作之咸阳北阪上，南临渭，自雍门以东至泾、渭，殿屋复道周阁相属，所得诸侯美人钟鼓以充入之。 西都赋：跨秦制，览周法 洛阳伽蓝记：“凡此诸海，皆有石窦流于地下，西通谷水，东连阳渠，亦与翟泉相连。若旱魃为虐，谷水注之不竭；离必旁润，阳渠泄之不盈。” 北魏洛阳左思吴都赋：“朱阕双立，驰道如砥。树以青槐，亘以绿水。 南朝建康隋唐长安隋唐长安宋吕大防：“隋氏设都虽不能尽循先王之法，然畦分棋布，闾巷皆中绳墨。坊有墉，墉有门，逋亡奸伪无所容足，而朝廷宫寺门居市区不复相参，亦一代之精致也。唐人蒙之以

18、为治，更数百年不能有所改，其功亦岂小哉？ 长安城图北宋神宗元丰三年（1080年）测绘龙图阁待制知永州军府使 吕大防 主持参考旧图和遗址绘制隋唐长安北宋 宋敏求长安志南宋 程大昌雍录元 李好问长安志图清 徐松唐两京城坊考北宋东京东京梦华录明末清初顾炎武著历代宅京记全书十二卷 北京城市的变迁与地方文献周武王十一年（公元前1045年）分封诸侯，有燕、蓟二国。 1995年宣武区广安门外滨河公园建城纪念柱：“北京城区，肇始斯地，其时惟周，其名曰蓟”， 汉之燕国、广阳国、幽州（北方尚黑）北周范阳，隋幽州，唐范阳辽南京析津府（宋）叶隆礼契丹国志辽史地理志（清）李慎儒有五卷辽史地理志考可作参考。中国古代地理的

19、“分野”天空星辰的十二分次 尔雅释天：析木谓之津，箕斗之间汉津也金中都金海陵王完颜亮迁都（宋）宇文懋昭大金国志燕京制度金史地理志（宋）范成大揽辔录（宋）张棣金虏图经 金中都与元大都的位置关系元大都（元）熊梦祥 析津志：一本失而复得的古书。关于元大都规划问题的讨论传统说法：元大都为汉族人刘秉忠主持规划，是明显符合考工记记载的都城模式实际情况：东南大学潘谷西先生的考证胡同（衚衕）1. “胡人大同”，表示“胡人”被“同化”了2 . “火弄”之讹音（南方至今犹称街巷为“火弄”、“弄堂”）3 .城市“浩特”之转音4 .蒙古语：“水井”析津志：“ 衚衕二字本方言”。（突厥语、维语、女真语、满语“水井”音均

20、近“胡同” ）元大都-明代北京的变迁明代北京明史地理志 大明一统志 刘侗、于奕正帝京景物略蒋一葵长安客话帝京景物略文字赏析 沿水而刹者、墅者、亭者，因水也，水亦因之。梵各钟磬，亭墅各歌声，而致乃在遥见遥闻，隔水相赏。 冬水急坚，一人挽小木兜，驱如衢，曰冰床。雪后，集十余床，月在雪，雪在冰。西湖春，秦淮夏，洞庭秋，东南人自谢未曾有也。 清代北京文献于敏中、窦光鼐、朱筠等日下旧闻考世说新语：“云间陆世龙，日下荀鸣鹤”王勃滕王阁序：望长安于日下清代北京文献孙承泽春明梦余录天府广记（清初）吴长元.宸垣识略（嘉庆）光绪顺天府志 震均.天咫偶闻 （清末）加摹乾隆京城全图. 北京燕山出版社. 1991年 日

21、冈田玉山唐土名胜图汇（嘉庆）民国北京文献陈宗蕃燕都丛考旧都文物略（日）常盘大定 关野贞支那文化史迹（瑞典）喜仁龙（Osvald Siren）北京的城墙与城门 （The Walls and Gates of Peking）北京的城墙与城门照片北京地方文献的查阅地点国家图书馆国家图书馆分馆中国第一历史档案馆首都图书馆地方文献部北京档案馆第三讲 园 林一 园林文献综述1 正史中的园林记载：史记 殷本纪： “（商纣王）厚赋税以实鹿台之钱 益广沙丘苑台，多取野兽蛮鸟置其中。” 史记 孝武本纪：“（建章宫）其北建大池，渐台高二十余丈，名曰太液池，中有蓬莱、方丈、壶粱，象海中仙山、龟鱼之属。”宋书 谢灵运传

22、：“移籍会稽，修营别业，傍山带江，尽幽居之美。”2 野史中的园林记载： 西京杂记 世说新语 清稗类钞3 城市典籍中的园林记载：三辅黄图载上林苑、袁广汉私园东京梦华录 各地方志中的艺文志、名胜志3 城市典籍中的园林记载：帝京景物略记英国公新园：崇祯癸酉岁深冬，英国公乘冰床，渡北湖，过银锭桥之观音庵，立地一望而大惊，急买庵地之半，园之，构一亭、一轩、一台耳。但坐一方，方望周毕，其内一周，二面海子，一面湖也，一面古木古寺，新园亭也。园亭对者，桥也。过桥人种种，入我望中，与我分望。卞之琳断章：你在桥头看风景，看风景的人在看你明月装饰了你的窗帘，你装饰了别人的梦4 文赋中的园林记载： 汉司马相如上林赋子

23、虚赋 谢灵运山水诗 东晋王羲之兰亭序：“此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水。” 东晋陶渊明归去来兮辞、桃花源记、五柳先生传5 诗词中的园林记载： 诗经 大雅 灵台周文王灵囿 全唐诗、全宋诗 清六朝御制诗文全集（含康熙、雍正、乾隆、嘉庆、道光、咸丰六朝全部御制诗文，1261卷）5 诗词中的园林记载： 王维、裴迪辋川集空山不见人，但闻人语响返景入深林，复照青苔上 鹿柴陶渊明诗方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暖暖远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅。 6 笔记中的园林记载：（明）文震亨长物志 共12卷，其中室庐、花木、水石、禽鱼、蔬果五卷与造园直接

24、相关，其余书画、器具等七卷间接相关。今人陈植先生有长物志校注。（清）李渔一家言 居室部（清）李斗扬州画舫录（清）钱泳履园丛话（清）麟庆鸿雪因缘图记（清）麟庆鸿雪因缘图记 三册，240节，图文并茂 7 小说中的园林描写红楼梦大观园设计建造： 东边一带,借着东府里花园起,转至北边,一共丈量准了,三里半大,可以盖造省亲别院了. 已经传人画图样去了, 明日就得.（第十六回） 原先盖这园子,就有一张细致图样,虽是匠人描的,那地步方向是不错的。 （第四十一回） （各处陈设）那原是一起工程之时就画了各处的图样, 量准尺寸,就打发人办去的。” （第十七回） 8 历代园记 参考中国历代名园记选注（唐）白居易草堂

25、记（唐）李德裕平泉山居草木记（宋）赵佶艮岳记（宋）苏舜钦沧浪亭记（宋）李格非洛阳名园记（宋）司马光独乐园记（明）文征明王氏拙政园记（清）袁枚随园记清代皇家园林文献： 1 日下旧闻考，钦定热河志 2 宫廷档案，如起居注、奏销挡、陈设挡 3 样式雷图档 4 御制诗文 5 大臣笔记、日记（如高士奇金鳌退食笔记翁同龢日记） 6 外国人回忆录（如马戛尔尼谒见乾隆记、王致诚圆明园书信）北宋张择端金明池夺标图 历代园图避暑山庄万树园大蒙古包圆明园四十景图 澹泊宁静绘画图书中景色描绘园冶研究1 作者及成书背景简介：计成（1582-？），字无否，号否道人，明末著名造园家、理论家，江苏吴江县人，工于诗文，善绘画，

26、因为仕途不济，而专心于造园艺术。书初成于明崇祯四年（1631年），初名园牧，后接受友人意见，改名园冶，书前有南明权奸阮大铖的序。书成不久明朝即灭亡，就此湮没无闻。后传至日本，被尊为世界造园学最古老的理论专著，改名为夺天工。民国间始重新得到中国学者的注意。园冶研究2 主要内容： 卷一 ： 兴造论、园说总纲 相地（园林选址，分六种情况，如山林、城市、村庄等） 立基（确定建筑物位置，如厅堂、楼阁、亭榭等） 屋宇（具体的建筑形式和构架） 装折（装修，描述檐下挂落和门窗式样等）园冶研究 卷二：栏杆式样 卷三：门窗、墙垣、铺地、掇山、选石、 借景3 意义： 系统总结和阐述了江南园林从选址到建筑、山水、植物

27、各个环节的创作规范和美学法则，具有极高的理论价值4 主要版本与研究著作： 明崇祯八年（1635年）原刻残本（缺一、二卷） 日本翻刻与翻印的四种版本 1932年营造学社刊本 1957年城市建设出版社重印营造学社本 1981年建筑工业出版社陈植园冶注释本 1998年张家骥园冶全译本曹汛园冶注释疑义举析中国园林连载多篇商榷文章园冶研究5 园冶难读的原因： （1）骈文 （2）好用典故和生僻词 （3）吴地方言园林考证：绍兴沈园与陆游钗头凤绍兴沈园遗址复建的绍兴沈园绍兴沈园与钗头凤红酥手，黄滕酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄，一杯愁绪，几年离索。错！错！错！春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。桃花落，闲池阁

28、，山盟虽在，锦书难托。莫！莫！莫！ 陆游晚年关于沈园的诗句68岁时有诗题：“禹迹寺南有沈氏小园，四十年前，尝题小阕壁间，偶复一到，而小园已易主，读之怆然。” 75岁有沈园诗二首：“梦断香消四十年，沈园柳老不吹棉。此身行作稽山土，犹吊遗踪一怆然。”“城上斜阳画角哀，沈园无复旧亭池。伤心桥上春波绿，曾是惊鸿照影来。” 历代文献记载宋陈鹄耆旧续闻：“余弱冠客会稽，游许氏园，见壁间有陆放翁题词云笔势飘逸，书于沈氏园，辛未三月题。放翁先室内琴瑟甚合，然不当母夫人意，因出之。夫妇之情，实不忍离。后适南班名士某，家有园馆之胜。一日至园中，去妇闻之，遣遗黄封酒果，通殷勤。公感其情，为赋此词。此园后更许氏。”

29、历代文献记载元代周密齐东野语有进一步的描写：“相遇禹迹寺南之沈氏园。”。明代祈彪佳越中园亭记：“沈氏园，在郡城禹迹寺南，宋时池台极盛，陆放翁曾于此遇其故妻，赋钗头凤词，后又有梦游沈园二绝。”到了清代更进一步有记载称陆游前妻名“婉”，并发掘出唐婉的和词 当代公认此词为陆游感伤前妻之作，南宋绍兴二十五年作于绍兴沈园唐婉和词世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。晓风干，泪痕残，欲笺心事，独语斜阑，难！难！难！人成各，今非昨，离魂尝似秋千索。角声寒，夜阑珊，怕人寻问，咽泪妆欢。瞒！瞒！瞒！ 曹汛先生考证其中三误1 这首词并非作于绍兴沈园，而是作于成都张园；2 词中所提及的人并非陆游前妻唐婉，而是另一位女人；

30、3 这词所咏情节并非感伤诀别分手，而是相会重逢。 4 现存的沈园与宋代沈园根本没有关系词意与地点手与酒相连，自然让人联想起以手筛酒，蒋士铨沈氏园吊放翁：“红酥垂手酒犹温，柳絮过墙情已薄。” 但原词是“手酒柳”并列，当另有典故。宋诗记事：“（蜀中）凤州三出：手，酒，柳。”宫墙指的是成都的燕王宫，当时已经成为私家花园张园，游览胜地。 时间陆游自己所编的渭南文集所收词作均按年代排列，卷首词作于乾道元年（1164），钗头凤排在后面，而且和其他描写成都的词排在一起。查陆游生平，他于乾道六年（1169）入四川，只有乾道九年春天（1173）在成都，正是此刻。陆游49岁。 人与事乌夜啼：“我校丹台玉宇，君书蕊

31、殿云篇。锦官城里重相逢，心事两依然。”陆游有一段时间在南昌抄写道教经文，有一女子帮他抄写。陆游还有不少词描写这位才貌俱佳的女性。 后来陆游被罢官，所以说“东风恶，欢情薄。” 其他陈鹄的错误是缺乏鉴别能力，没有发现这是假款。陆游所写的沈园诗，实际上是在纪念自己的老师曾几。查方志，宋代禹迹寺的位置原在城外，后改城内。现在的沈园是清代大户沈槱（音“酉”）元的宅园，与宋代的沈园压根没有关系。后人附会。 第四讲 佛教建筑佛寺 佛寺是佛教僧侣供奉佛像、舍利，进行佛教活动和居住的场所，其名称在历史上有过浮图（浮屠）祠、招提、兰若、伽蓝、精舍、道场、禅林等等。浮图，也作“浮屠”，梵文“BUDDHA”译音，原指

32、佛。早期的佛寺以塔为主，所以后来就把佛塔称作浮图。 历史上的佛寺布局演变 1东汉、魏晋 以塔为中心，四周用堂、阁围合成庭院的形式，其形制带有浓厚的天竺色彩。魏书释老志记我国最早的佛寺白马寺：“自洛中构白马寺，盛饰佛图，画甚精妙，为四方式。凡宫塔制度，犹依天竺旧状而重构之，从一级至三、五、七、九。”三国志吴志刘繇传：“（笮融）乃大起浮图祠，以铜为人，黄金涂身，衣以锦采。垂铜盘九重，下为重楼阁道，可容三千余人，悉课读佛经。” 历史上的佛寺布局演变 2 南北朝 最鼎盛的时期 佛寺的形制从早期以塔为中心的格局向塔、殿并重转换，后来的许多佛寺基本与中国传统的院落布局一致，以前厅为佛殿，后堂为讲堂，塔的地

33、位不断下降。 历史上的佛寺布局演变 3隋唐五代塔的地位下降，寺院有明确的中轴线，多以佛殿为中心，较大寺院在主体殿阁两侧对称布置若干小院，均绕以回廊。有的寺院另建塔院以安置佛塔。随着汉化程度的加深，佛寺的世俗色彩日渐浓郁，而佛徒讲经也具有更强的文化娱乐色彩，并且出现了戏场，使佛寺兼具公共建筑的特点。 唐代南禅寺大殿山西五台佛光寺大殿西安大雁塔（慈恩寺塔）历史上的佛寺布局演变 4宋辽金元 佛教的盛况不如从前。宋辽的佛寺基本沿用唐代的格局，例如河北正定隆兴寺，沿中轴线发展院落空间的格局已非常成熟。北宋东京有大相国寺，南宋有五山十刹 河北正定隆兴寺辽代蓟县独乐寺观音阁历史上的佛寺布局演变 5 明清 现

34、存的佛寺多经明清改建，其格局具有很高的程式化特点，基本为山门天王殿钟鼓楼大雄宝殿大悲阁藏经阁。明代以后多在寺侧另辟一院设罗汉堂，为“田”字形平面。 北京智化寺如来殿三武一宗法难北魏太武帝 北周武帝 唐武宗 后周世宗原因：1受儒家正统观念影响，排佛。 2宗教斗争，受道士挑拨。 3 经济原因。 佛教建筑相关典籍 大藏经（经、律、论三藏）历代高僧传 五灯会元 （晋）法显历游天竺记传（唐）玄奘大唐西域记（日本）五山十刹图（日本）圆仁入唐求法巡礼行记方志 （古迹志，寺观志等）僧人语录、著作 （如六祖坛经百丈清规）正史、野史中的相关内容 大量寺院碑刻（佛寺多有碑廊） 洛阳伽蓝记 作者通过自己的亲身经历和大量的文献资料，记录了洛阳城中48座（提到60多座）主要佛寺的建置与败亡正文写佛寺，通过引注来写官署、宫殿和人物、记事生动地记述了当时的政治、经济、人物、风俗以及一些掌故传闻与郦道元的水经注、贾思勰的齐民要术并称北朝三大名著。 历史背景（1） 五胡乱华，北魏统