乡土中国整本书阅读(共40张PPT)课件

1、乡土中国整本书阅读 “批读”指导重庆南开中学 孙小韵壹感知批读贰了解批读叁实践批读肆提升批读目录感知批读赵孟頫人骑图黄公望富春山居图王羲之快雪时晴帖金圣叹批水浒：删改的技术流毛宗岗批三国：吹捧的技术流李卓吾批西游：传道的技术流脂砚斋批红楼：剧透的技术流了解批读点击添加文本信息点击添加文本信息点击添加文本信息点击添加文本信息 点击添加文本信息点击添加文本信息点击添加文本信息点击添加文本信息点击添加文本信息点击添加文本信息点击添加文本信息点击添加文本信息点击添加文本信息 点击添加文本信息点击添加文本信息点击添加文本信息点击添加文本信息点击添加文本信息此处添加标题点击添加标题朱批眉批夹批单行批双行批

2、多行批甲戌眉批：能解者方有辛酸之泪，哭成此书。壬午除夕，书未成，芹为泪尽而逝。余常哭芹，泪亦待尽。每思览青埂峰再问石兄，奈不遇癞头和尚何！怅怅！今而后惟愿造化主再出一脂一芹，是书何幸，余二人亦大快遂心于九泉矣。甲午八月泪笔。感受型 第一出，豪宴（一捧雪，中伏贾家之败）。 第二出，乞巧（长生殿，中伏元妃之死）。 第三出，仙缘（邯郸梦，中伏甄宝玉送玉）。 第四出，离魂（牡丹亭，中伏黛玉死）。所点之戏剧伏四事，乃通部书之大过节、大关键。草蛇灰线法、烟云模糊法、颠倒相酬法、不写之写法、隐喻法、影射法、意会法、谶语法、谜语法、谐音法、隐身法、分身法、合身法、拆字法、合字法、伏线法、互见法、反语法、互文法

3、、回文法、反切法等等。赏析型雪芹旧有风月宝鉴之书，乃其弟棠村序也。今棠村已逝，余睹新怀旧，故仍因之要紧句亦断不可少点击添加标题阐释型文字式点击添加文本信息点击添加文本信息点击添加文本信息点击添加文本信息 点击添加文本信息点击添加文本信息点击添加文本信息点击添加文本信息点击添加文本信息点击添加文本信息点击添加文本信息点击添加文本信息点击添加文本信息 点击添加文本信息点击添加文本信息点击添加文本信息点击添加文本信息点击添加文本信息毛泽东批读二十四史符号式、提纲式、编号式持续时间长（1957-1976年，24年）；有重点有选择性（某些人物传记至少读过五遍，如南史韦睿传、新唐书徐有公传和马周传、后汉书

4、光武帝纪）批注文字多（198条，3583字，最少2字，最多914字）对怀疑或否定处，批有“此节不甚当”、“吾意不应以此立说”、“此说终觉不完美”等字样。毛泽东批读二十四史批画符号多（圈点、勾叉、三角、横线等）质疑型、摘要型了解批读选择性必修（上）第四单元逻辑的力量： “逻辑通过概念、判断来进行推理、论证，能够让我们化繁为简，去伪存真，透过纷繁复杂的表象，洞察问题的本质。”阐释型概念质疑型分析推理、结构思路赏析型论证手法整本书阅读任务书第60页实践批读什么是差序格局？抓核心概念差序格局1. 现代汉语词典P440：【格局】结构和格式2.在差序格局这一章中，“格局”是这个意思吗?3.综合各式批注类型

5、，自主批读小组交流批读成果，解决问题什么是差序格局？提升批读借助思维导图，汇总对于“差序格局”的批读成果“差序格局”或许是费孝通先生著作中引发后辈中国学者最多讨论和争论的一个概念。乡土中国一书中有四章提到了这一概念，其中三章有多侧面的论述，但费老对这一概念并未严格界定，语焉不详。 苏力 北京大学学报( 哲学社会科学版) 第54卷第1期 更全面、细致、准确地理解文章；为“研读”做准备；让“重读”有依据。壹贰叁感谢聆听灵活自如的批注，以意逆志的探幽，无所不在的妙语，细大不捐的推敲，与作品相映成辉地结合1.综合批读的各种类型，补充和完善你对这篇文章的批读；2.进行其他篇章的批读，每篇文章至少3处（有

6、所惑、有所得和有所解），小组交换批读成果；3.每组推选一名同学“批读撷英”，下节课展示分享。符号式编号式图表式赏析型感受型质疑型符号式编号式赏析型感受型阐释型摘要型4.11伦是什么呢？我的解释就是从自己推出去的和自己发生社会关系的那一群人里所发生的一轮轮波纹的差序。4.12伦是有差等的次序。4.12其实在我们传统的社会结构里最基本的概念，这个人和人往来所构成的网络中的纲纪，就是一个差序，也就是伦。4.20在差序格局中，社会关系是逐渐从一个一个人推出去的，是私人联系的增加，社会范围是一根根私人联系所构成的网络。差序伦有差等的次序纲纪4.3如果我们要讨论私的问题就得把整个社会结构的格局提出来考虑一下了。4.4我用这譬喻是在想具体一些使我们看到社会生活中人和人的关系的一种格局。4.7在我看来却表示了我们的社会结构本身和西洋的格局是不相同的，我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴,而是好像把一块石头丢在水面上