好书读后感—思想的栅栏

1、思想的栅栏一九八四这本书通过温斯顿斯密斯的经历，揭示了思想的栅栏的可怕。思想的栅栏，如同面罩一般，掩盖了常识的匮乏；掩盖了道德的堕落；掩盖了逻辑上的谬误。知识、良心、哲学一旦被关进栅栏，世界将黯淡无光。本书的中心思想是言论自由和思想自由。作者乔治奥尔威重点批判了英国社会党（英社）的思想：“和平即战争；奴役即自由；力量即无知。”和平、自由、力量是英社统治者巩固和享有的对象，发动人民战争，奴役人民，使人民狂热于统治阶级灌输的思想。这严重破坏了民主！使得人人自危。因为英社说二加二等于五，所以温斯顿说二加二等于四，就受到了迫害。一九八四中大洋国的状况，比饥饿游戏中13区的状况更加恶劣。大洋国中人民被洗

2、脑且未受启蒙，在信息隔断的条件下，不由自主地做了奴隶，只会内斗而不知反抗，即使知道，一开始思想便被扼杀。而13区的百姓却很团结，不畏强权，只与外人殊死搏斗，从而获取生命权以及追求自由幸福的权利，因为他们还拥有判断力！当思想被英社的栅栏禁锢，没有培养独立思考精神的教育，只有人云亦云的灌输，就这样人沦为牲畜，不愿也无法跳出栅栏，最后任人宰割这就是温斯顿最终被奴役和死亡的原因。上述思想封锁的恶果是隐私和道德的缺失。正是因为缺乏代表公共利益的思想，人们除了被奴役，就是酗酒，性行为混乱。统治者们心知肚明却置若罔闻，就是为了将人们的反抗精神消磨殆尽，使人们终日沉醉于虚幻的“快乐”中不能自拔；就是为了更除人

3、们的隐私意识，使公权力无限扩大。英社通过潜在的奴隶制、蛊惑人心的宣传,使人民日趋贫困，自己却站得更稳。小威廉佩恩说过：“如果我们不受制于上帝，我们必将受制于暴君。”礼崩乐坏扼杀了自由精神，私生活成为了公权力的投影，也注定了思想的禁锢。这本书还揭示了语言腐败和道德堕落的关系语言腐败加速道德堕落，道德堕落体现在语言腐败上。在此书中，专门制造假新闻的部门被冠为“真理部”；监督、逮捕和破坏异己人生的秘密警察部门被冠名为“友爱部”；发动战争的部门被冠名为“和平部”。真理即谬误，爱国即爱英社，这是相当可怕的！美国启蒙思想家潘恩曾言：“思想上的谎言在社会里所产生的道德上的损害,是无法计算的.”英社最高领导人

4、“老大哥”宣扬的东西,他自己都不相信,但别人不相信就得死,别人即使相信但被怀疑有独立思考的能力，也没有生存权。当权者圈出思想的栅栏，这也是罪恶的栅栏不过只是对两种不同性质的罪加以区分。如今，道德日趋败坏，世风日下，不管在何处，言论自由的空间越来越小，语言腐败竟成为建制派共识。君不见东方一国弄核试以愚黔首，置饥殍于洪中而不顾；君不见人类文明的摇篮中无数正人君子因言获罪；君不见“民主灯塔”整天删推封号，监听民众；反同即失业甚至不幸入狱。教育变成洗脑是一关键原因，信仰的缺失是根本原因。要解决这一问题，首先相信自由精神与对信仰的虔诚。就此，教育十分重要。美国知名专栏作家安科尔特认为教育的目的是培养人独

5、立思考的能力，而不是曲从于课本和奉承老师。只会搬弄课本知识的某些名校研究生，在追求自由幸福的能力上远比不过应用杰弗逊和亨利思想的高中毕业生。前一类人只追求大麻的乐趣，在一些不道德书籍的熏陶下说着陈词滥调，象狗一样卑躬屈膝。后一类人清醒地认识到“反对即爱国”的正确性，用自己批判性思维认识世界，用实际行动捍卫自由与道德，在高压的环境下获得了自由与幸福。书中提到更重要的一点是常识。常识即经验，用常识判断往往更加迅速，更加准确。比如你的常识驱使你认为二加二等于四，那么它就是实用的，对你的实际生活有效。若有人灌输给你二加二等于五，你允许他这样认为并同意他解释，这叫自由。他的解释不合理，你不听，这叫常识；他逼你接受，你不接受，这叫常识和自由；你在允许他保留自己意见的情况下，演示给他二加二等于四，这叫自由与常识。常识与经验是指导自身行为的准则，基于经历和道德。我们只有遵循约翰洛克的“风能进，雨能进，国王不能进”的自由原则与大卫休谟的经验主义，才能跨出思想的栅栏，走向不同维度的世界。东隅已逝，桑榆非晚。眼见一些人仍在和一九八四年的大洋国一样的环境下苟且偷生，我们必须用洛克的自由观改造社会，用休谟的经