2022年《记承天寺夜游》教案课堂实录

1、记承天寺夜游课堂实录课前两分钟，听歌曲我想去桂林歌词如下：在校园的时候曾经梦想去桂林 到那山水甲天下的阳朔仙境 漓江的水呀常在我心里流 去那美丽的地方是我一生的祈望 有位老爷爷他退休有钱有时间 他给我描绘了那幅美妙画卷 刘三姐的歌声和动人的传说 亲临其境是老爷爷一生的心愿 我想去桂林呀 我想去桂林 可是有时间的时候我却没有钱 我想去桂林呀 我想去桂林 可是有了钱的时候我却没时间 师：这歌叫什么名字？生：我想去桂林师：歌里是这样唱的：我想去桂林，可惜有时间的时候 生：我们没有钱。师：有钱的时候 生：我们没时间。师：那么我们什么时候去桂林？生：有钱又有时间的时候。师：歌里有没有这样的人啊？生：有！

2、一位退休的老爷爷！师：看来人生无奈啊。当我们有钱又有时间的时候老了！（出示文字：一个现代人的一生）师：一个普通现代人的一生据说是这样度过的：努力读书拼命工作攒钱买房结婚生子供子读书。当子女长大成人的时候，这个现代人已经怎么样了？生：老了！师：是啊，已经老了！看来人生很无趣啊，是不是？（学生有说“ 是” ，有说“ 不是” 的。）师：看来大家意见很不一样，我们现在来看一个人，让这个人告诉我们人生是否无趣。（边说边出示引号中文字）师：今有一人，此人跟我们一样读书“ 闭门书史丛，少有凌云志” 。读书非常努 力。 然后他工作，“ 平生五千卷，一字不救饥” 。谁能说说这句话的意思。生：就是说他读的书都没什

3、么用，连肚子都填不饱。师：可怜啊，是不是？我们接着看，他也买了房，“ 只影自怜，命寄江湖之上” 。房 子在哪里？生：好象是四海为家。师：是啊， 飘零江湖。 好不容易买了房了，他又“ 惊魂未定，梦游缧绁之中” 。缧绁，是捆人的绳索， 象征着牢房。这个人好象连住在家里都不得安宁啊。他当然也娶了妻子，可 惜 30 岁的时候，他妻子就过逝了，多年以后，他写下这样的句子纪念早逝的妻子“ 千里孤坟，无处话凄凉” 。大家说这个人的一生怎么样？生：很凄凉。生：非常不幸。师：我们来看看他到底活的怎么样？（出示文字，念）：他频遭贬谪，一生历典八州，身行万里，走过无数穷山恶水，却 都如处天堂，他说：此心安处是吾家。

4、他被无数小人中伤下狱，朋友背叛，同道反目，见识 了人间万千丑态却说：“ 眼前见天下无一个不是好人。” 师：这个人去世很久很久以后，有一个作家仔细地研究了这个人的一生，然后为他写 了一本传记，在传记中，这个作家给这个人下了如下结论，大家一起念。（出示文字）生（齐读）：他的一生是载歌载舞，深得其乐的。师：这个人是谁啊？生：苏东坡！（出示苏轼图片）师：苏东坡！刚才大家都说了，苏东坡的一生比之常人的一生应该说是非常不幸的，而我们很多人平平常常的过日子，却说人生无趣。 看来我们真的该好好 但他活得十分快乐，的学一学苏东坡， 问问他为什么能过得如此快乐。今天我们来学习一下苏东坡的记承天寺 夜游，希望下课的

5、时候大家能从东坡这里取到快乐人生的真谛。（出示图片，课文）师：我们请一位同学来把课文读一下，谁来？推荐一下。推荐的学生读课文。师：读的相当不错。不过我请大家注意一下这个标点符号，（用手指着“ 水中藻、荇 交横” 中的“ 、” 号）这是什么号？生：顿号。师：顿号前后什么关系？（指“ 藻” “ 荇” 二字）生：并列关系。师：那我们应该怎么读？生：水中藻、荇交横。（藻、荇连读，荇后面停顿一下）师：好，念古文就是要读准停顿，读出节奏感。我们全班齐读一遍，注意停顿。生齐读。师：东坡为何深夜起行？生：看月色。师：看月色在家里不能看么？生：他是去找朋友。师：为什么找朋友？生：一起欣赏月色。师：能不能从文章里

6、面找一个字回答？生：乐。师：请这位同学来完整的回答一下这个问题，东坡为何深夜起行？生：东坡想找朋友与他一起分享月色带来的快乐。师：说的非常好。我们知道东坡“ 眼前见天下无一个不是好人” ，他有很多朋友，为 何独寻张怀民？生：因为张怀民跟他一样，也是被贬到黄州的，两个人同病相怜。师：刚才我们说了，东坡深夜起行为的是与朋友分享“ 乐” ，那他为何找一个被贬的 人？两个人同病相怜，一把鼻涕、一把眼泪的？学生笑。师：我们来看一段资料。（出示文字）师：男同学一起念一下。生（齐读）：张怀民： 1083 年贬黃州，初寓居承天寺。张怀民虽屈居主簿之类的小官，但心胸坦然， 绝不挂怀于贬谪之事，是位品格清高超逸的

7、人。公务之暇， 以山水怡情悅性， 处逆境而无悲戚之容，师：现在可以告诉我“ 东坡为何独寻张怀民” 了吧？生：东坡与张怀民都被贬但都不把被贬放在心上。生：他们两人都爱“ 以山水怡情悅性” ，是志同道合。师：说的真好，现在我们知道了，东坡找张怀民真是找对了，现在我们来齐读一遍课 文，仔细看看他们的乐是什么？学生齐读课文。师：说到乐，人们总是想到“ 吃、喝、玩、乐” ，东坡他们的快乐是什么呢？生：是欣赏美景。师：我们具体来找一下，东坡二人看到了哪些景物。生：月色，竹柏。师：有补充吗？生：不是竹柏，是竹柏影。生：还有水，藻、荇水草。师：有不同意见么？生：不是水，是月色。师：文章里有一个字告诉我们了这里

8、没有水，哪个字？生：“ 如” 。师：“ 如” 是什么意思？生：“ 如” 是“ 好象” 的意思。“ 如积水” 就是“ 好象是水” ，其实不是水，是月色。师：很好，另有一个字告诉了我们这里同样没有“ 藻、荇” ，是哪个字？生：“ 盖” 。师：“ 盖” 是什么意思，谁来解释一下这句话？生：盖是“ 原来是” 的意思。句子意思是“ 原来是竹柏的影子” 。师：很好。 原来是竹柏的影子，原来不是水草。现在我们搞清楚了东坡所看到的景色，他看到的是“ 月色与竹柏影” ，东坡看着这美景开始发感慨了：“ 何夜无月 ?何处无竹柏 ? 但少闲人如吾两人者耳。” 但他说的这句话我不大明白，请这个同学来帮我解释一下。生：哪

9、一夜没有月光? 哪里没有竹子和松柏?只是没有像我俩这样的闲人罢了。师：译得很好， 很标准。但我还是有些不懂：“ 哪一夜没有月光 ?” 下雨的晚上有么？“ 哪里没有竹子和松柏 ?” 好象我们这个校园里就没有竹子啊。这句话是不是有点逻辑问 题？它是一个病句？生：不是病句。苏东坡只是打个比方罢了。师：打比方？打什么比方？生：苏轼是说哪里没有像月光、松柏一样的美景，只是缺少闲人罢了。师：照这位同学的意思，这句话中的月光、松柏并不是月光，竹柏，它们只是一个象征美景的象征。（出示文字）原句=哪里没有美？只是缺少闲人罢了。这我就明白了。不过我还有点困惑： 书上注释“ 闲人” 是“ 清闲的人” 的意思，也就是

10、“ 没什么事做的人” 。我找了一点资料，请这个同学给我们念一下。（出示资料）生（念）：苏轼以犯人身份贬黄州，无薪俸，故租50 亩荒地经营。有诗曰：“ 不令寸土闲，饥寒未知免。” “ 去年东坡拾瓦砾，自种黄桑三百尺。今年刈草盖雪堂，日炙风吹面 如墨。” 又有“ 自笑平生为口忙” 之句。师：大家看，苏东坡要养活一家老小，好象很忙啊。要开荒种地，要种黄麻桑树，还 要造房子，为糊口奔忙。他是闲人？生：这里的“ 闲人” 不是“ 没事做” 的意思。生：“ 闲” 还可以解释为“ 闲趣” “ 闲情雅致” 。这里的“ 闲人” 应该是“ 有闲情雅 致” 的人。师：说得好。东坡不是闲得无聊之人，他是富有闲情雅致之人

11、。让我们再来读一下这篇短文。不过这一次我希望大家能读的更好一点，生：感情。在读出节奏之外， 我们还需要读出什么呢？师：对。那么读这篇文章要有什么样的感情。生：乐。生：悠闲。师：那么我们应该用怎样的语速？生：稍微慢点。师：好，那么我们黄鸲痢 ? 学生齐读课文。师：现在让我们再来听一遍我想去桂林，大家边听边思考一下，老师为什么要在 这节课里反复给大家听这首歌曲？这首歌与课文有什么关系？（播放我想去桂林）师：这首歌与课文有什么关系？谁来说说。生：这首歌说的是歌手想去一个理想的地方，但总也去不了。课文写的是苏东坡想去 一个地方，他成功的到了。歌手之所以到不了是因为他缺少苏东坡有的那种“ 闲” 。师：我

12、们来填两个空吧（出示题目：“ 桂林”=课文中的 = 。）生：“ 桂林”=课文中的月色、竹柏=美景。师：好，那么让我们再回到开头。什么时候我们能去“ 桂林” ？生：应该是什么时候都能去。师：要不要加几个条件？用一下这个句式：只要 ，就 。生：只要你有闲心，就什么时候都能去桂林。师：为什么“ 只要你有闲心，就什么时候都能去桂林” ？生：因为桂林只是美的象征，而美是无处不在的。就像东坡所说“ 何夜无月?何处无竹柏?” 师：说得好，美是无处不在的，只要你有闲心，就什么时候都能去桂林！现在让我们 来看看现代人去得了桂林么？（出示资料）师：请女同学齐读一下。生（齐读）：现代人的旅游 他们穿着为出去玩而特制

13、的衣，戴着草帽和太阳镜，提着野餐水壶以至于急救用的药 品箱等等， 郑重其事地出发。 但是。他们一路只是马不停蹄地跟着大队的人们，象竞走一样，又象要赶着去参加什么非去不可的重要会议一样，目不斜视地匆匆赶路，并不停下来留神一 下周围的景色。他们在做什么呢？难道他们这样装扮了出来一趟，只是为赶路吗？师：现代人去得了“ 桂林” 么？生：去不了。他们是身在“ 桂林” ，心不在。师：这个同学说现代人是“ 心不在焉” 。生：他们虽然去了，但去了等于白去，因为他们没有欣赏到“ 桂林” 的美景。师：他们在干什么？在旅游么？生：他们在“ 赶路” 。师：换个更好一点的词语。生：“ 竞走” 。师：好。我们同学刚才说了

14、，去“ 桂林” 的条件是“ 闲” 。现代人呢？给他们找一个“ 闲” 的反义词。生：“ 忙” 。师：是啊，“ 忙” ，他们忙得傻到在“ 桂林” 竞走。我们真应该好好劝劝他们。阿尔卑斯山谷中有一条公路，两旁景物极美， 可惜人们只是匆匆而过。后来有有心人在路边插了一个标语牌， 上写大字： “ 慢慢走 , 欣赏啊 ! ” 看来在“ 桂林” ，子，大家一起把这六个字念一下吧。学生齐读。我们也应该做一些这样的牌师：“ 闲” ，看来很难做到啊。怎样才能“ 闲” ？东坡有没有在文章里告诉我们？生：好象没有。师：没有么？有人说“ 有” 啊。（出示文字）这个人叫王国维，他说“ 一切景语，皆 情语也。”就是说作者无

15、意识中写下的景色会透露他的内心世界，比如李白的“ 床前明月 光，疑是地上霜” ，大家能读出李白当时的心境吗？生：思乡。师：是啊。霜是冷的，外面冷，心里也冷，我们不用李白告诉我们他思乡就可以知道 他思乡了。那么苏东坡呢？东坡的景语透露了他怎样的内心世界？我们先把他的景语念一 下。哪几句啊？生（齐读）：庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。下。师：东坡的景语透露了他怎样的内心世界呢？现在大家思考 1 分钟，可以互相交流一（小组交流）生：苏轼心如止水，非常非常的宁静。师：你是从“ 积水” 得出来的吧？（学生点头）非常好，还能看出什么？生：苏轼当时心无杂念，这可以从“ 庭下如积水空明” 看出来。

16、师：“ 空明” 是什么意思？生：澄澈，形容水非常干净。就好象心非常干净一样。师：说的很好。不过大家是否真的“ 看穿” 东坡了呢？让东坡自己来告诉我们吧。（出示文字）师：大家一起念一下。生（齐读）：吾兄弟老矣，当以时自娱。世事万端，皆不足介意。所谓自娱者，亦非世俗之乐，但胸中廓然无一物，即天壤之内，山川草木虫鱼之类，皆是供吾家乐事也。师：怎么样？我们同学的看法对么？学生没反应。师：这里有一句话，跟课本里一句话意思几乎一样。谁能找到。生：“ 天壤之内，山川草木虫鱼之类，皆是供吾家乐事也。” 等于“ 何夜无月 ?何处无 竹柏 ?但少闲人如吾两人者耳。” 师：找的好。不过，我说错了，不是一句，而是两句

17、。还有一句更类似的，能找出来么？生：“ 胸中廓然无一物”等于“ 庭下如积水空明” 师：非常好。“ 胸中廓然无一物” 能解释一下么？生：就是说心里很开阔，没什么杂念。师：刚才我们同学说了，“ 空明” 是澄澈的意思，形容水非常干净，就好象心非常干 净一样。现在东坡自己告诉我们了，要欣赏山水，就是要心胸开阔，心无杂念。那么我想问 一下大家：常人有什么杂念呢？或者说心里忙什么呢？生：追名逐利。师：司马迁有句名言（出示文字）“ 天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往” ，世人往往利欲熏心，心被钱塞住了， 心盲了， 致使有眼无珠看不到美景。苏轼正是因为不汲 汲于名利，所以才能“ 闲” 啊。我们来看看外国人

18、对苏轼的评论吧，大家一起念。生（齐读）： 2000 年，法国世界报评论苏轼：“ 居庙堂之高，心忧黎民，勤于政务；处江湖之远，尽职尽责，为善一方。他抗洪灭蝗，赈贫救孤，颇多政绩。山风月，写下无数传世杰作。” 在朝期间，他直言敢谏，不惧权贵；在贬期间，他俯仰无愧于天地，心无名利杂念，遂有闲心领略江师：现在让我用三句话来总结一下这篇文章。第一句，雕刻大师罗丹说的：“ 美，是 到处都有的！” （出示文字）这句话相当于文中哪一句？生：何夜无月 ?何处无竹柏 ? 师：如何才能欣赏到无处不在的美呢？苏轼告诉我们：江山风月本无常主，闲者便是 主人。（出示文字）这句话相当于文中哪一句？生：但少闲人如吾两人者耳。

19、师：如何才能心闲呢？还是东坡告诉我们，要“ 胸中廓然无一物” 。（出示文字，这 句出现在最上方）这句话相当于文中哪一句？生：庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。师：好。现在大家看着屏幕上这三句话，把课文最后这四句话背一下，看谁第一个背 出。（屏幕上从上到下排列：“ 胸中廓然无一物” ，“ 美，是到处都有的” ，“ 江山风月 本无常主，闲者便是主人” 三句话。学生很快就举手了）师：这位同学背一下。生（背诵）：庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月 ? 何处无竹 柏 ? 但少闲人如吾两人者耳。师：非常好。这位同学试一下。又一学生背出。师：看来大家都会背了，那我们一齐背。学生齐

20、背最后四句。师：德国有位大诗人荷尔德林说过：“ 人，诗意地栖居在大地上。” 生活中到处都有 诗意，到处都有美。我希望同学们能好好的去领略生活。最后送给大家一段话。生（齐读）：“ 慢慢走，欣赏啊。” 让我们把这句话也放在杭州的路标上，让我们都 像苏轼一样淡薄名利，有一个诗意人生。师：好，最后让我们来较为详细的看看东坡。我给大家带来了一个东坡小传，是写东 坡黄州时期的，现在发下来给大家看。（发资料）师：向大家推荐几本书，想更详细的了解东坡的同学可去看一下。一，王水照教授写 的苏轼传，这书相当详细的介绍了东坡的人生与创作。二，林语堂的苏东坡传，这书比较薄， 网上能找得到。 三，东方龙吟的文侠小说万古

21、风流苏东坡，此书有点像武侠，应该很合大家的口味。下课。记承天寺夜游教学手记徐中华本文寥寥数笔，摄取一生活片断，叙事简净，写景如绘，行文自然，宛如行云流水，无丝毫刻意为文的痕迹。文章虽短，却具非凡艺术魅力，同时也揭示极其深刻之人生真理，算得小品文中的极品。但世人对文章每多误解，即权威编定之教科书及教参亦不能例外。“ 乌台诗案” 后，苏轼以软禁犯人的身份到黄州，他杜门深居，参禅礼佛，荡涤心灵 的尘垢；融入自然，欣赏天地之大美。一个新我终于破茧而出。他深深地感到士人以“ 道”抗“ 势” 的荒谬。他感叹“ 我生天地间，一蚁寄大磨。区区欲右行，不救风轮左。” “ 譬之 于蚁行磨石之上，磨左旋而蚁右去，磨疾而蚁迟，故不得不随磨以左回焉。” 解脱自由的生活，精神上的变化，反映到诗文上，即以儒家入世精神自励，关注社会民生而变为超旷