湖南省岳阳市城区十二校2021-2022学年中考联考语文试题含解析

1、2021-2022学年中考语文模拟试卷注意事项:1答题前，考生先将自己的姓名、准考证号码填写清楚，将条形码准确粘贴在条形码区域内。2答题时请按要求用笔。3请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试卷上答题无效。4作图可先使用铅笔画出，确定后必须用黑色字迹的签字笔描黑。5保持卡面清洁，不要折暴、不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。一、积累1请选出下列句子中没有语病的一项（ ）A手机卡上贴层膜，可有效防止互联网传输和存储中的用户身份信息不被泄露。B港珠澳大桥的正式开通，不仅让国人自豪和欢呼，也使外国人惊叹不已。C记者日前通过调查发现，中国人不

2、爱喝牛奶的原因主要是人们的饮食习惯还没有随着生活水平的提高而相应改善所致。D通过纪念汶川地震十周年，使人们又一次重温了“一方有难八方支援”的场景。2下列词语中,字形和加点字的注音完全正确的一项是()A澄澈(chng)哂笑(shn) 戛然而止(g)B诘责(ji) 愧作(zu) 龙吟凤哕(hu)C取缔(d) 气氛(fn) 栩栩如生(x)D威摄(sh) 琐屑(xi) 如坐针毡(zhn)3下面有关文学常识的表述，正确的一项是( )A爱莲说和陋室铭分别是唐代的刘禹锡和北宋的周敦颐的作品，“说”和“铭”都是古代的文体。B济南的冬天的作者是现代作家老舍，原名舒庆春，他还著有小说茶馆、骆驼祥子)等。C吴均的与

3、朱元思书与陶弘景的答谢中书书，两文题目中的最后一个字“书”，都指的是书信。D我的叔叔于勒是法国作家莫泊桑的作品，莫泊桑被誉为“短篇小说巨匠”，代表作有羊脂球装在套子里的人等。4下列句子中，加着重号成语使用不正确的一项是（ ）A老董看了统计表上扶摇直上的业绩曲线，眉开眼笑。B我们没有恰当的字眼来表述同时施教与受教，但假如做到了教学相长，我们的学校教育将会得到改善。C人生没有绝对的安稳，既然我们都是过客，就该携一颗从容淡泊的心，走过山重水复的流年，笑看风尘起落的人间。D孩子向家长倾吐心声时，家长应洗耳恭听，这是家庭沟通中特别需要注意的地方。5古诗文名句填空。客路青山外,行舟绿水前。_,_。 (王湾

4、次北固山下)持节云中,_?_,西北望,射天狼。 (苏轼江城子密州出猎)马作的卢飞快,_。了却君王天下事,_。(辛弃疾破阵子为陈同甫赋壮词以寄之)庄子中说:“人生天地之间,若白驹之过隙,忽然而已。”论语中与其意思相近的句子是:_,_。杜甫心忧天下,在茅屋为秋风所破歌中“_,_”两句表现了他的济世情怀。李贺在雁门太守行中用暴风雨来临前的景象比喻战斗气氛凝重的诗句是:_,_。6按要求完成片段写作。西游记善于塑造人物形象。无论是唐僧师徒四人，还是各路神佛妖魔，人物个性鲜明，形象栩栩如生，令人难以忘怀。你觉得小说中哪两个人物的性情最具反差性？请结合作品相关情节，写出你的阅读感受，字数在200字左右。二、

5、阅读7阅读下面两段文字，完成后面小题嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。是进亦忧，退亦忧；然则何时而乐耶？其必曰：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐乎！噫！微斯人，吾谁与归！ 齐宣王见孟子于雪宫，王曰：“贤者亦有此乐乎？”孟子对曰：“有。人不得，则非其上矣。不得而非其上者，非也；为民上而不与民同乐者，亦非也。乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下；然而不王者，未之有也。” 雪宫：齐宣王玩乐的郊外别墅。 其上：他们的君王。 为民上：作为人民的统治者（君王）。1翻译画线句子。2从乙段文字中可以看出，孟子

6、主张统治者应_；“乐以天下，忧以天下”在甲文中则被进一步升华为_。8根据课本，解释下面句子中加点词的意义。故人不独亲其亲，不独子其子。（大道之行也）（_）陈涉少时，尝与人佣耕。（陈涉世家）（_）小大之狱，虽不能察，必以情。（曹刿论战）（_）日扳仲永环谒于邑人（伤仲永）（_）至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷。（岳阳楼记）（_）9将下面的句子翻译成现代汉语。鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节而耻功名不显于天下也。10阅读下面的文章，完成下列小题。互联网正在改变我们的大脑杨凡毫无疑问，电脑网络给我们的工作和生活带来便捷，但它在改变我们生活的同时，也悄悄地改变了我们的大脑。科学家们在“神经塑性”

7、的课题研究中得出了一个结论：一个成年人的大脑并非是因遗传就确定了个性和智力。相反的，神经是可塑的。脑科学专家斯茅与他的研究团队曾做过一个实验：让12名互联网老用户和12名互联网新手开始使用谷歌，同时对他们进行大脑扫描。结果显示，两组研究对象大脑之间的显著区别在于大脑皮层一片被称为背侧前额叶皮质的区域，它的功能是处理短期记忆和决策制定，新手的扫描结果显示这片区域活动微弱，而老手的则非常活跃。斯茅要求12名互联网新手在以后的5天每天使用互联网。第6天，他们重新扫描了各组的大脑两组大脑扫描图片显示，代表大脑活跃程度的亮斑图案几乎一模一样。这说明总共5天的互联网使用就重塑了他们的大脑回路。科学家认为，

8、互联网已经改变人类思维方式，降低大脑集中精力的能力，减少深度思考的频率。现在很多人不喜欢阅读书籍或长篇文章了，以快餐式、跳跃性、碎片化为特征的“浅阅读”正成为一种阅读新趋势。伦敦大学用5年时间做了一个网络研读习惯的研究。报告说：“很明显，用户们不是在以传统方式进行在线阅读，相反，一种新阅读方式的迹象已经出现：用户们在标题、内容页和摘要之间进行着一视同仁的海量浏览，以求快速得到结果。”网络的环境促使我们匆忙地阅读，草率并浅层次地进行思考。即使我们不在电脑前时，上网养成的阅读习惯也会继续回荡在我们的脑细胞中。上网使我们的神经集中在略读和多任务同时处理。虽然扫描和浏览的能力与认真阅读和思考同样重要，

9、但是问题在于，一目十行的略读正在成为我们阅读的主导模式。以这种方式阅读时，我们充其量只是一台“信息解码器”，而我们专注地进行深度阅读时所形成的那种理解力、那种丰富的精神联想，在很大程度上都流失掉了。电脑和互联网正在改变人们的记忆方式。科学家做了一个实验，让受试者阅读一些信息，他们告诉一半受试者，过一会儿可以在电脑文件夹里找到这些信息，同时告诉另一半受试者，这些信息将会被删除。接着，研究人员让受试者记住这些信息。研究人员发现，那些以为信息会遭删除的受试者记得更牢，以为信息会存储在电脑中的受试者对储存信息的文件夹名记得更清楚。实验表明，受试者不是记住信息本身，而是更倾向于记住信息的存储地。互联网的

10、知识储存和查找功能助长了我们的惰性，有了问题就“百度”或“谷歌”一下，我们不必记忆什么，因为任何知识都可以通过“复制”加“粘贴”来完成。互联网为个人记忆提供了一个非常便利的补充，这种便利让人难以抗拒。但是，当我们开始利用网络代替个人记忆，从而绕过巩固记忆的内部过程时，我们就会面临掏空大脑记忆的风险。人类的大脑是高塑性的，神经元和突触会随着环境的变化而变化。当我们适应新的文化现象，包括使用一个新的媒介，最后我们就会有个不同的大脑。当我们依赖电脑作为理解世界的媒介时，也许有一天它就会成为我们自己的思想。1互联网正从哪几个方面改变我们的大脑？请简要概括。_2联系第两段的画线句，指出第段主要运用了什么

11、说明方法？有何作用？3下列句中加点的词语能否删去，为什么？两组大脑扫描图片显示，代表大脑活跃程度的亮斑图案几乎一模一样。4你赞同下面哪一个人物的做法？结合本文介绍的知识谈谈理由。A文俊在长时间、反复地玩游戏后，高兴地喊道：“我终于摸清了这个电脑游戏的规律啦！”B自从在姐姐家接触了“百度”之后，安琪一有问题就求助于网络。C子云喜欢阅读网络小说，但他更喜欢阅读纸质小说。D为培养自己深入思考的习惯，郑康决定每天花一定时间上网阅读。11阅读下面文章，完成下列小题 我们为什么需要信仰？何光沪著名作家梁晓声在中央电视台讲过一段经历：他在美国时，有一次要横穿马路，红灯亮了，但左右两边并没有汽车，他身边有位老

12、太太也照章停下，安安静静地等候绿灯。他问了老太太一句：“现在没有汽车，为什么不走过去？”老人回答说：“也许，我们身后那栋房子里，会有一个小孩正在看街景。如果他看见我们走过去，以后照我们的样子横穿马路，也许就会出事。”这个回答，听起来有点出乎意外。在我们这里通常的思考方式是：要不要违反规则？首先，是看看对自己是不是有利，如果有利，看见自己既无危险，又可以抢时间，就“忘了”规则；其次，是看看自己会不会被发现，如果看见了红灯却看不见警察，又相信此处没有隐藏的监视器，于是就“大胆地往前走”了。当这种心理状态成为“正常”之后，连基本的是非也会被颠倒过来。例如，梁晓声讲的经历还有“后话”：他回国后，有一次

13、在路口红灯面前停车，但是左右两边都无来车。他后面的车一辆接一辆“勇往直前”闯红灯，绕过他身边时还冲着他大骂：“有病！”交通的状况是中国社会状况的一个缩影。前几天检察日报报道，一位清洁工人拾到几千元钱上交之后，因为付不起孩子的学费而向亲戚朋友借钱，那些本来真心答应过帮忙的亲友，却都翻了脸，认为拾金不昧再来借钱也是“有毛病”！正如在一个遍地垃圾的地方，要坚持不扔垃圾是很难的，在好行为被视为“不正常”的环境下，要坚持与“常人”不同的好行为也很难。要把全国变成一个使人不忍心“扔垃圾”的地方，就要净化全民的道德“环境”。道德环境的提升，不仅需要法律制度的支撑，而且需要精神信仰的指引。依靠“他律”的法律尚

14、且需要某种信仰，依靠“自律”的道德就更是如此了。因为人心的自我约束常常软弱无力，在传统礼俗衰亡而法治观念薄弱的条件下，精神信仰尤为重要。我们的人心，有太长的时间片面地偏向理智，即狭义的而不是广义的理性。这种被国人视为“正常”的理智有三大特点：一，只从感观或直接的经验出发所以不考虑看不见的东西；二，只从眼前或短期的算计出发所以不考虑长远的事情；三，只从自己或小我的利益出发所以不考虑他人或整体的利益，更不考虑自己与社会、自然、世界整体的关系。这正是无数的人随时在抱怨、又随时在卷入的道德腐败在人心深处的根源偏向于狭隘的理智，忽略了良心或良知、公平或正义、创造性或博大的爱心。而就那个清洁工人来说，我想

15、，她不会缺少那些亲友视为“正常”之惟一标准的“理智”，但她没有忽略“正常”人还不能缺少的良心，因为她相信一个很实在的道理：不应该拿别人的东西；就梁晓声或他开车的朋友来说，我想，他当然知道这一次闯红灯有利无弊，但他虽招致辱骂而安然不动，因为他相信遵守这项规则，有利于大家长远的效率和安全，因此合乎正义；就那位美国老太太来说，后面楼房里有没有一个小孩，小孩会不会看见她闯红灯，将来会不会出事，全都是未知的。但她相信，因果法则要求我们避免种下任何可能的恶因，博爱原则要求我们关爱每一个人的生存。这些人类本性不可或缺的、当今社会迫切需要的良知、正义和爱心，恰恰都超出了直接经验、短期算计和小我利益，它们涉及与

16、他人、社会、自然和世界整体的关系，涉及大我、超验和永恒，因此它们最强大的保障，乃是超越于狭隘理智的信仰！中国人自古信天。作为信仰对象的“天”，乃是殷人所称的“上帝”或“帝”、周人所称的“天帝”或“天”、历代所称的“天道”或“天理”最流行的通称。对这个概念，我们可以进行历史的梳理、批判的讨论、自由的选择。但是，如果考虑到先贤相信“天生民，有物有则”已经涉及人与他人、社会、世界及其本源的关系，考虑到古人所谓“天理”对“良心”的指引，考虑到今人所见“无法”与“无天”的关联，结论就只能是：信仰的超越对象，可以有不同的名称，信仰的精神状态，却决定着文明的兴衰、民族的浮沉。我想，现在，我们可以回答了我们为

17、什么需要信仰。1文章第自然段中，作者说“这个回答，听起来有点出乎意外”。阅读文章第自然段，用简洁的语言概括“我们对老太太的回答有点意外”的原因。2依据上下文，理解下列句子中加点词语的含义。要把全国变成一个使人不忍心“扔垃圾”的地方，就要净化全民的道德“环境”。“扔垃圾”在这里的含义是什么？“净化后的全民的道德环境”具体是怎样的道德环境？3作者说“我们的人心，有太长的时间片面地偏向狭隘的理智”，但很明显，文中的美国老太太、梁晓声、清洁工人的行为体现出的则是一种广义的理性。请认真阅读文章第自然段，用简洁的语言分别概括以上三人的行为体现出的是一种广义的理性的原因。4阅读全文，思考：我们为什么需要信仰

18、？请用简洁的语言进行概括。三、应用12 （材料一） 中国青少年互联网使用及网络安全情况调研报告部分图示图1：青少年上网“非常关注”领域的占比图2：青少年“几乎总是”在进行的娱乐生活占比（材料二）快手、抖音、西瓜、全民小视频、微视、YOO当下短视频软件风起云涌，热闹非凡。短视频创作较为容易，相对碎片化。相较于一般视频，短视频制作时间少，精彩片段、生活技能，甚至臭美POS都能上传。人人都可玩，近乎零门槛。短视频小精美，内容贴近草根生活，让普通大众感同身受，愿意用零碎时间随意观看。短视频用时较短，一般在15秒左右。如此短小的视频，一般不会让浏览者产生视觉疲劳。在以快节奏阅读的时代里，这种形式更受到大

19、众的欢迎。炫耀和刷存在感的心理会驱动普通草根主动分享，这也利于传播。作为自媒体的一种形式，“短视频”平台为了吸引大众参与创作，还设置了奖励机制。在奖励的驱动下，更多人参与进来。其中涌现的优秀作品，起了较好的示范作用。（材料三）经常有母亲控诉自己的孩子迷上短视频后，每天花费在刷短视频上的时长远远超过了学习、休息时长。“吃饭时间玩、上课偷着玩、休息时玩到深夜，小小年纪整天无精打采。”色情信息、网络诈骗、网络欺凌，这些内容严重侵害青少年心理健康。青少年正是形成三观的时机，他们接触的一切信息都会对其成长产生深远影响。短视频中的炫富、直播刷礼物，可能给青少年造成一种对生活的错误了解，认为成功很容易，可以

20、一夜暴富；而一些偏激极端的内容，比如吃玻璃碴、虐待动物等，则可能让是非观念还未成型的青少年误入歧途。（材料四） 媒体新闻有媒体报道，在抖音、快手试点后，6月，全国主要网络短视频平台都将全面推广“青少年防沉迷系统”。该系统内置于短视频应用中，用户每日首次登录时，系统将进行弹窗提示，引导家长及青少年选择“青少年模式”。进入“青少年模式”后，用户使用时段受限，服务功能受限，在线时长受限，且只能访问青少年专属内容池。网友测试网友进入某短视频“青少年模式”后，发现青少年专属内容池里可浏览的短视频数量约为200个，刷完之后就会无视频可刷。但是，在“青少年模式”下，用户如退出登录，以游客身份进入，也可以正常

21、浏览所有视频，无需选择启用哪种模式。专家评价这样的防沉迷系统并不少见，比如“绿坝”系统，但这些模式都要青少年主动选择才行。如果青少年自己想被管理，系统才有效；如果不想，它就是个摆设而真正沉迷的人往往是不想被管理的。1根据以上材料内容，理解或推断错误的一项是（ ）A当下青少年群体对短视频的热衷度更甚于游戏，同时，对网络上和学习有关的具体内容，表现出了较高的关注度。B青少年可以通过短视频认知世界，获得知识和快乐；也可以成为短视频的创作者，在社交平台分享自己的作品。C内置于短视频应用中的“青少年防沉迷系统”，不仅能呵护未成年人健康成长，而且也能有效控制青少年沉迷视频的行为，营造良好网络环境。D启动“

22、青少年模式”后，使用时段、服务功能、在线时长都将受限，且只能访问青少年专属内容，但该模式是否开启需用户自主选择。2材料二的内容发表在百度“百家号”（百度提供的内容发布、内容变现和粉丝管理的平台），你觉得下面三个选项，哪个最合适做这篇材料的标题？请说明理由。A“短视频”为什么这么火 B“草根”视频的传播 C“短视频”百家争鸣3有人说：“短视频不仅偷走了青少年的时间，也偷走了他的学习能力、兴趣爱好和对事物的判断力。”你认同他这一说法吗？请结合上述材料，发表自己看法，论据充分，条理清晰。4某短视频平台运营部想扩大该平台的青少年市场，既想投青少年所好又想保障其健康上网，请你结合上述材料，并联系自身的生

23、活体验，给出相关的建议。四、综合性学习与写作13作文请以“温暖的灯火”为题写一篇文章。要求：自定立意，自选文体（诗歌除外）；不少于600字；不得抄袭、套作；书写正确、规范、美观；不得出现真实的人名、校名和地名。参考答案一、积累1、B【解析】A项，否定失当，把“不”去掉；C项，句式杂糅，“原因是”和“由所致”杂糅。把“所致”去掉或把“的原因”去掉；D项，成分残缺，删掉“通过”或“使”。故选B。2、C【解析】A项“戛然而止”读作“ji”；B项“愧作”写作“愧怍”；C项正确；D项“威摄” 写作“威慑”。故选C。3、C【解析】A项改为：爱莲说和陋室铭分别是北宋的周敦颐和唐代的刘禹锡的作品，“说”和“铭

24、”都是古代的文体。B项改为：济南的冬天的作者是现代作家老舍，原名舒庆春，他还著有话剧茶馆、小说骆驼祥子等。D项改为：装在套子里的人作者是契诃夫。4、D【解析】D洗耳恭听：指做好准备用心地聆听别人说的话，对自己有很大的帮助。不合语境。5、 (1)潮平两岸阔 风正一帆悬 (2)何日遣冯唐 会挽雕弓如满月 (3)弓如霹雳弦惊 赢得生前身后名 (4)逝者如斯夫 不舍昼夜 (5)安得广厦千万间 大庇天下寒士俱欢颜 (6)黑云压城城欲摧 甲光向日金鳞开 【解析】本题考查了学生古诗文名句默写能力。平时学习中对于课本要求背诵的诗文内容要熟记于心，做到背诵无误，书写无误，理解无误。连续性默写，根据前后句的提示来

25、填写；理解性默写一定要看清题目的要求。注意“悬、遣、雕、霹雳、赢、厦、庇、俱、摧”字的书写。【点睛】积累和默写名句名篇的内容，要做到熟练背诵，默写正确，这是得分的前提。对于理解性默写，要认真分析题干，找出题干中的提示语或是限制语，再依据平时对名句的理解进行筛选，就能写出答案。6、西游记中孙悟空和唐僧两个人物性情反差最大，一个是手无缚鸡之力的跋涉僧侣、一个是震撼乾坤的三界大神。当唐僧揭下五指山上镇住孙悟空的那道符咒，深藏在孙悟空骨子里的人性部分便被激发出来。具有了人性的孙悟空自然领悟了“仁义”的要旨。他心甘情愿的拜唐僧为师、共赴西土取经。唐僧的善良感化了悟空更成就了自己，这也渲染了佛法以善化恶的

26、最高境界。【解析】本题考查学生对名著阅读的积累能力。用心读课标推荐的名著，对名著的作者、人物、主题、主要情节要了解掌握。了解教材有关作品涉及的文学常识等，并注意分门别类地加以区别识记，这样按照题目要求，一步一步回答即可。阅读西游记，把握其人物形象和故事情节，再根据问题进行回答即可。此题中“性情最具反差性”，是指人的相反性状对比之下显出的差异。如一个人物形象在两个情节所表现的性格上的差异。但这个题目是要求答出“两个人物的性情最具反差性”。所以要根据自己的对名著人物形象的理解，找出两个性情反差最大的人物，结合故事情节说明两个人物性情的不同即可。二、阅读7、1（1）不因为外物的好坏和自己的得失而或喜

27、或悲。（2）作为老百姓的领导人而不与民同乐也是不对的。2与民同乐先天下之忧而忧，后天下之乐而乐【解析】1本题考查学生对文言句子的翻译能力。翻译文言语句是文言文阅读的必考题。直译讲究字字落实，特别是关键词语的意思必须要呈现出来。文言语句的翻译首先要知道文言词语的意思，把词语放到语境中，根据上下文推断也不失是一种较好的方法。注意“以”“物”“为民上”“非”等字词的翻译。注意“不以物喜，不以己悲”互文见义句的翻译。2考查对文章重要信息的提取。要想捕捉材料信息，就得首先理解全文，扫清文字障碍，疏通文意，读懂内容。在准确理解词意、句意、段意的基础上，梳理各句之间的内在联系，依据题干要求提取重要信息。如乙

28、段中孟子的主张可提取“与民同乐”作为答案。“乐以天下，忧以天下”在甲文中被进一步升华的一句可提取“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”作为答案。【点睛】文言文翻译的原则。在文言文翻译过程中，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。这就要求我们，在具体翻译时，对句子中的每个字词，只要它有一定的实在意义，都必须字字落实，对号入座。翻译时，要直接按照原文的词义和词序，把文言文对换成相应的现代汉语，使字不离词，词不离句。如果直译后语意不畅，还应用意译作为辅助手段，使句意尽量达到完美。（一）译文：嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之

29、远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？（二）译文：齐宣王在别墅雪宫里接见孟子。宣王说：“贤人也有在这样的别墅里居住游玩的快乐吗?”孟子回答说：“有。人们要是得不到这种快乐，就会埋怨他们的国君。得不到这种快乐就埋怨国君是不对的；可是作为老百姓的领导人而不与民同乐也是不对的。国君以老百姓的忧愁为忧愁，老百姓也会以国君的有愁为忧愁；以天下人的快乐为快乐，以天下人的忧愁为忧愁，这样还不能这样还不能够使天下归服，是没有过的。8、 亲：以为亲； 尝：曾经； 狱：案件； 扳同攀,牵,引； 景：日光【解析】试题分析：文言实词的考核一直

30、是文言文阅读重点考核的内容，近几年考试有加大难度的趋势，要求学生根据文意进行推断，答题时注意分析词语前后搭配是否得当，还要注意文言文在出题中常常出以今释古的类型的题。同时注意通假字、词类活用、古今异义、一词多义等。此题多古今异义，如“亲”：以为亲。所以千万不要以今释古。9、鲍叔却并不认为我没有羞耻之心，因为他知道我不以小节为可羞而以不能在天下显扬功绩和名声为耻辱。【解析】本题考查学生对文言句子的翻译能力。翻译文言语句是文言文阅读的必考题。直译讲究字字落实，特别是关键词语的意思必须要呈现出来。文言语句的翻译首先要知道文言词语的意思，把词语放到语境中，根据上下文推断也不失是一种较好的方法。注意“以

31、”“耻”等字词的翻译。“耻功名不显于天下也”介宾短语后置句（状语后置句）的翻译。特别是“耻”的意动用法的翻译。10、1（1）改变了思维方式；（2）改变了阅读方式；（3）改变了记忆方式。2作比较，传统方式的深度阅读与网络海量浏览的浅阅读比较，充分说明网络正改变人们的阅读方式。3不能，“几乎”表示接近之意，表明两组新手经过短期互联网的训练对大脑活跃程度的影之大。，如去掉就不符合客观实际，“几乎”体现了说明文语言的准确性4C【解析】1试题分析：考查筛选说明文中的重要信息。阅读文本的3段找到说明的中心内容“互联网已经改变人类思维方式，降低大脑集中精力的能力，减少深度思考的频率。”概括内容即可；阅读文本

32、4、5两段内容筛选出中心内容“以快餐式、跳跃性、碎片化为特征的“浅阅读”正成为一种阅读新趋势。”“一目十行的略读正在成为我们阅读的主导模式。”将其概括即可；阅读第6段直接找出中心句概括即可。点睛：解答此类试题时，要有全局观念，一般采用先分析再综合的方法。从最足以表明作者观点、最能表明说明对象特征的文段人手，准确把握重要词语、句子的含义，抓住其基本特征，并根据文中相关因素作出准确判断，然后再综合起来，得出所需要的结论。有时对答案字数有限制，所以必须简明扼要，无论是摘录组合还是提炼概括，在内容上都要求准、求精。2试题分析：4段文本把“浅阅读方式”与“传统阅读方式”进行比较；5段文本内容把“略读和多

33、任务阅读”与“专注阅读方式”比较。故主要采用了作比较的说明方法。突出强调充分说明网络正改变人们的阅读方式。3试题分析：考查说明文语言的准确性。限制性词语能否删去？ 对策：（1）表态（删还是不删）。（2）定性。如： “几乎”词表程度；（3）若删去，原来什么样的意思就变成了什么样的意思了，不符合实际，太绝对了。（4）xx词体现了语言的准确性、周密性、科学性。本题答案应该是：“不能，几乎表程度，与之接近之意，表明两组新手经过短期互联网的训练对大脑活跃程度的影之大。，如去掉就不符合客观实际，“几乎”体现了说明文语言的准确性 ”。4试题分析：结合文章内容逐一进行分析即可。文俊的做法是错误的；姐姐的做法会

34、使自己不去对问题进行分析，做法也是错的；网上阅读不能培养自己深入思考的习惯。所以答案为C。11、1我们一般是根据是否对自己有利或是否会被人发现来决定是否去违反交通规则。而美国老太太则是因为怕自己的行为对其他的孩子有影响而决定不违反交通规则。2不遵纪守法、不文明不道德的行为全民都将“好行为”视为“正常”，都遵纪守法、行为文明的环境。3美国老太太用一颗博大的爱心去关爱每一个人的生存梁晓声能考虑社会整体的利益，考虑大家长远的效率和安全，维护正义。清洁工人没有忽略一个人应有的良心，坚守不是自己的东西就不应该拿这个原则。4 因为人心的自我约束常常软弱无力，在传统礼俗衰亡而法治观念薄弱的条件下，精神信仰尤

35、为重要。当今社会迫切需要的良知、正义和爱心，都超出了直接经验、短期算计和小我利益，它们需要超越于狭隘理智的信仰来保障！信仰的精神状态，决定着文明的兴衰、民族的浮沉。【解析】1题干要求用简洁的语言概括“我们对老太太的回答有点意外”的原因。答此题必须阅读好文章第1、2自然段的内容，从中提取相关信息。美国老太太“也许，我们身后那栋房子里，会有一个小孩正在看街景。如果他看见我们走过去，以后照我们的样子横穿马路，也许就会出事”这句话的意思是自己的行为会影响其他的孩子，所以决定不违反交通规则。而我们的思维方式是“首先，是看看对自己是不是有利，如果有利，看见自己既无危险，又可以抢时间，就忘了规则；其次，是看

36、看自己会不会被发现，如果看见了红灯却看不见警察，又相信此处没有隐藏的监视器，于是就大胆地往前走了”，这种想法自然与美国老太太的想法不一样，所以“我们对老太太的回答有点意外”。根据以上分析作答即可。2本题为结合词句理解字义。着重体会关键词在特定语境中的含义。同时了解词语的本义和基本义，能够根据语境推断词语的含义。文中“扔垃圾”加引号，说明在这里使用的是比喻义，即不遵纪守法、不文明不道德的行为。而“净化后的全民的道德环境”中的“环境”叫引号，也说明其有特殊意义。这种“环境”指人们都能遵纪守法、行为文明的环境。可根据上文“净化后的全民的道德”几个字来分析。3题干要求用简洁的语言分别概括美国老太太、梁

37、晓声、清洁工人三人的行为体现出的是一种广义的理性的原因。此题需要分别分析。如美国老太太怕她行为会影响其他的孩子，所以决定不违反交通规则，这是用一颗博大的爱心去关爱每一个人的生存。梁晓声“他当然知道这一次闯红灯有利无弊，但他虽招致辱骂而安然不动，因为他相信遵守这项规则，有利于大家长远的效率和安全”，这是他考虑的是社会整体的利益，考虑大家长远的效率和安全。清洁工人“她没有忽略正常人还不能缺少的良心，因为她相信一个很实在的道理：不应该拿别人的东西”，这是她坚守别人的东西就不应该拿这个原则。根据以上分析分条作答即可。4筛选信息有三个原则：带着题目，通读全文，把握大意。对照考题，找到答题区，筛选出相关的

38、语言材料，选好答题的角度，组织好答题的语言。快速浏览全文，验证答案。如可根据题干要求，提取第5段“因为人心的自我约束常常软弱无力，在传统礼俗衰亡而法治观念薄弱的条件下，精神信仰尤为重要”，第9段“这些人类本性不可或缺的、当今社会迫切需要的良知、正义和爱心，恰恰都超出了直接经验、短期算计和小我利益，它们涉及与他人、社会、自然和世界整体的关系，涉及大我、超验和永恒，因此它们最强大的保障，乃是超越于狭隘理智的信仰”，第11段“信仰的精神状态，却决定着文明的兴衰、民族的浮沉”等句分析，即可整理出正确答案。【点睛】信息筛选、概括内容要点或分析作者的观点态度的题目，有局部和综合两种，局部指答题的区间集中在

39、文章的某个段落，综合指答题的区间在文章的某个部分或全文。答题时首先要求审清题干，确定试题的类型是局部还是综合，局部要对对应的段落进行划分，提取关键词语。综合注意对局部或全文内容的概括，重点注意各段的段首和短尾的句子。答题时注意提取文中的关键词语分析作答。三、应用12、1C2（1）选择A项。这个标题是疑问句，更能引起读者的阅读兴趣。“为什么”暗示下面文本材料围绕“短视频”流行的原因展开，材料二中“短视频”创作门槛低、内容平民化、易于分享传播、平台奖励机制等特点，呼应并回答了题目的问题。“这么火”具有口语化特点，适合网络语言，生动地说明了“短视频”流行之广、受欢迎的程度之深。（2）选择B项。标题中

40、的“草根”以比喻的方式说明短视频创作门槛低、内容平民化、使人乐于观看、易于分享传播等特点，“传播”也点出短视频流传的情况。但若以“草根视频的传播”为题侧重讲传播，而材料二更着重讲“短视频”受欢迎的原因，此题不能涵盖材料二所有内容。3（1）我认同他的说法。短视频短小且贴近大众的特点使一般人在浏览时不会产生视觉疲劳，而且很有代入感，因此自律性不强的青少年容易沉迷其中，影响学习和休息；青少年经常刷短视频，会玩物丧志，被其“绑架”，没什么心思学习或关注其他兴趣爱好。短视频内容良莠不齐，其中不安全不健康的内容会使青少年心理健康受损，并影响其对事物的判断，使其产生不良的价值观。（2）我不认同他的说法。短视

41、频的优势在于短小，青少年可以利用碎片时间去随意观看，短视频“青少年防沉迷系统”的推出也将限制青少年上网时间和规范上网行为。此外，相关数据表明，青少年上网“非常关注”的内容中有关作业解题或学科知识性内容占的比例较高，短视频可以成为其第二课堂，甚至可以成为激发青少年学习兴趣或展示才能的平台。短视频中不乏优秀的作品，“青少年模式”中也是经过筛选的，如果家长监督到位、企业筛选适宜、社会监管得当，短视频也是青少年开拓视野和树立正确价值观的媒介。4（1）内容定位和选择上，向青少年推送适合其年龄阶段的内容，包括解题思路、科学知识等学习知识内容，音乐、网络小说、书法、绘画、手工等艺术性内容，以及风土人情、传统

42、文化等文化精品内容。（2）内容类型和数量上，丰富“青少年模式”下青少年专属内容池的内容，并增加其相关视频的数量。（3）内容供给和方式上，可采用人工或机器方式精选优质正能量内容，过滤不适合青少年不宜的内容，然后推荐给青少年。（4）防沉迷技术加强，“青少年模式”由用户自主选择，存在漏洞，可以通过相关技术手段识别疑似未成年人用户，并为其切换成“青少年模式”。（5）吸引青少年成为短视频的创造者，让短视频作为其个性化表达的载体，制作青少年年龄层的好作品，并可设定相应奖励机制。【解析】1C理解或推断错误。原文是“但这些模式都要青少年主动选择才行。如果青少年自己想被管理，系统才有效；如果不想，它就是个摆设而真正沉迷的人往往是不想被管理的”。2要求选择最合适做材料的标题的选项。首先要读懂材料二的内容，根据内容选择恰当的标题。此题的答案比较开放。如选择A项，可从疑问句设置悬念并暗示文本围绕“短视频”流行的原因展开的角度作答。如选择B项，可从以比喻的方式说明短视频创作特点并点出短视频流传的情况的角度作答。3此题是一道开放题，针对“短视频不仅偷走了青少年的时间，也偷走了他的学习能力、兴趣爱好和对事物的判断力”的这种说法，仁者见仁智者见智，各自的观点定然不会相同，有赞同的，也