山东省龙口市重点中学2022年中考语文押题卷含解析

1、2021-2022学年中考语文模拟试卷考生请注意：1答题前请将考场、试室号、座位号、考生号、姓名写在试卷密封线内，不得在试卷上作任何标记。2第一部分选择题每小题选出答案后，需将答案写在试卷指定的括号内，第二部分非选择题答案写在试卷题目指定的位置上。3考生必须保证答题卡的整洁。考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。一、积累1下列各项中，没有语病的一项是A政府各部门采取了互联网办公、电话预约等办法，改善了服务水平。B连徐高铁建成后，我们到南京的时间将缩短一倍多。C近几年来，他几乎无时无刻不忘搜集、整理民歌，积累了大量的资料。D我们虽然不必提倡不求甚解的态度，但是盲目地反对不求甚解的态度同样没有充

2、分的理由。2下列句子没有语病、句意明确的一项是（ ）A马航MH370失踪后，许多中国大陆的游客纷纷取消去马来西亚旅游的预约。B在学习过程中，我们应该注意培养自己解决、分析、观察问题的能力。C通过在扬州钟书阁举办的人间送小温首发式，使更多年读者深入了解汪曾祺。D“天鲲号”不仅身躯庞大，而且拥有国际领先的智能集成控制系统。3下列句子没有语病的一项是（ ）A我们要发掘中华优秀传统文化的当代价值，展现其永久魅力。B这部电影之所以广受欢迎的原因是融入了特有的爱国情怀。C通过不断的努力，使他的模拟考试成绩得到了极大的提高。D在激烈的竞争中，我们所缺乏的是勇气不足和谋略不当。4下列对这首诗的理解和分析，不正

3、确的一项是次北固山下王湾客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达？归雁洛阳边。A开头两句点明题意，“客路”与“行舟”暗含着诗人旅居在外、神驰故里的漂泊情思，与尾联的“乡书”“归雁”遥相呼应。B颔联写船上所见景色，其中“平”“阔”“正”“悬”四字炼得好，写出春潮涌涨、江水浩荡、风和波平的壮观景象，为下联描写作了铺垫。C颈联把“日”与“春”作为新生的美好事物的象征，用拟人化语言赋予它们人的意志和情感，蕴含一种自然的理趣。D这是一首触景生情的写景诗，在春夏之交作者泊舟北固山下，眼望长江两岸的风景，抒发思乡的愁绪，全诗层层相因，浑然一体。5按要求填写相应语句。

4、_，江春入旧年。（王湾次北固山下）_，柳暗花明又一村。（陆游游山西村）气蒸云梦泽，_。（孟浩然望洞庭湖赠张丞相）浊酒一杯家万里，_。（范仲淹渔家傲秋思）但愿人长久，_。（苏轼水调歌头）富贵不能淫，_。（孟子膝文公下）杜甫春望中表现战火连绵，诗人忧国思家的诗句是：_，_。6 “只有强者才懂得斗争；弱者甚至失败都不够资格，而是生来被征服的。”你认为下列人物，谁能被称为“强者”？请结合相关内容谈谈你的看法。A孙悟空 B简爱 C祥子 D范进二、阅读7阅读下文，完成后面小题岳阳楼记（节选）予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯。朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣

5、。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会 于此，览物之情，得无异乎?嗟夫!予尝求古仁人之心，或异二者之为。何哉?不以物喜，不以已悲。居庙堂之高，则忧其民，处江湖之远，则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧则忧，后天下之乐而乐”欤!噫!微斯人，吾谁与归?1下列说法正确的一项是（ ）A岳阳楼的“大观”表现在“衔”“吞”之气势。B第1段抒发了范仲淹登楼远眺洞庭的欣喜之情。C迁客骚人登上岳阳楼后会有与作者一样的感慨。D作者无法理解古仁人“不以物喜，不以己悲”。2用现代汉语翻译下面句子。居庙堂之高，则忧其民。3第2段用了三个疑问句，表现作者怎样的思想感情?8阅读下面的文言语段，完

6、成下列小题。送天台陈庭学序宋濂西南山水，惟川蜀最奇。然去中原万里，陆有剑阁、栈道之险，水有瞿塘、滟滪之虞。故非仕有力者，不可以游；非材有文者，纵游无所得；非壮强者，多老死于其地。嗜奇之士恨焉。天台陈君庭学，能为诗。由中书左司掾，屡从大将北征，有劳，擢四川都指挥司照磨，由水道至成都。成都，川蜀之要地，扬子云、司马相如、诸葛武侯之所居，英雄俊杰战攻驻守之迹，诗人文士游眺饮射赋咏歌呼之所，庭学无不历览。既览必发为诗，以纪其景物时世之变，于是其诗益工。越三年，以例自免归，会予于京师。其气愈充，其语愈壮，其志意愈高，盖得于山水之助者侈矣。予甚自愧，方予少时，尝有志于出游天下，顾以学未成而不暇。及年壮方可

7、出，而四方兵起，无所投足。逮今圣主兴而宇内定极海之际合为一家而予齿益加耄矣。欲如庭学之游，尚可得乎？然吾闻古之贤士，若颜回、原宪，皆坐守陋室，蓬蒿没户，而志意常充然，有若囊括于天地者。此其故何也？得无有出于山水之外者乎？庭学其试归而求焉，苟有所得，则以告予，予将不一愧而已也！（注）左司掾：以及后文“照磨”都是官名。眺：游览。自免：自请免职。1对下列语句中加点词语的解释不正确的一项是（ ）A水有瞿塘、滟滪之虞 虞：忧患B嗜奇之士恨焉 恨：痛恨C越三年 越：经过D苟有所得 苟：如果2为文中画波浪线的语句断句，正确的一项是（ ）逮今圣主兴而宇内定极海之际合为一家而予齿益加耄矣A逮今圣主兴而宇/内定极

8、海之际/合为一家/而予齿益加耄矣B逮今圣主兴/而宇内定极海之际合/为一家而予齿/益加耄矣C逮今圣主兴而宇内定/极海之际/合为一家/而予齿益加耄矣D逮今圣主兴而宇内定/极海之际合/为一家而予齿/益加耄矣3下列对文段内容的理解与分析，不正确的一项是（ ）A陈庭学升任四川都指挥司照磨后，将扬雄、司马相如、诸葛亮等名人在成都的故居全都游览了一遍。B陈庭学游览名胜古迹后，都要写诗抒发感受，记载景物时世的变迁，于是他的诗歌写得越来越精妙。C宋濂认为自己错过了出游的大好时机，现在年事已高，再也不能像陈庭学一样行万里路游历四方了。D宋濂希望陈庭学辞官归家后像颜回、原宪那样身居陋室，从山水之中获取包容天地万物的

9、精神力量。4请文言语段中画横线的语句翻译成现代汉语。予甚自愧，方予少时，尝有志于出游天下，顾以学未成而不暇。9阅读文言文语段，完成小题。景春曰:“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰:“是焉得为大丈夫乎? 子未学礼乎? 丈夫之冠也，父命之;女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰:往之女家，必敬必戒，无违夫子!以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之; 不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”孔子谓颜回曰：“回，来！家贫居卑，胡不仕乎？”颜回对曰：“不愿仕。回有郭外之田五十亩，足以给粥；郭内之田四十亩

10、，足以为丝麻；鼓琴足以自娱，所学夫子之道者足以自乐也。回不愿仕。”孔子愀然（愀qio：忧戚的样子。）变容曰：“善哉，回之意！丘闻之：知足者，不以利自累也；审自得者，失之而不惧；行修于内者，无位而不怍。丘诵之久矣今于回而后见之是丘之得也。”1解释下列加点的词岂不诚大丈夫哉贫贱不能移家贫居卑郭内之田四十亩2用斜线( / )给文中划线句断句，限两处。丘 诵 之 久 矣 今 于 回 而 后 见 之 是 丘 之 得 也。3请将下列句子翻译成现代汉语。得志，与民由之；不得志，独行其道。行修于内者，无位而不怍。览物之情，得无异乎？（岳阳楼记）4你认为乙文中的颜回是孟子所说的“大丈夫”的吗？为什么？10阅读李

11、汉荣的父亲的东篱，完成后面小题说起来，我也算是个诗人，性情质朴、诚恳、淡远。古国诗史三千年，我最喜欢陶渊明。南山、东篱、菊花、田园、归去来、桑树颠，这些滴着露水粘着云絮的词儿，在我心里和笔下，都是关键词和常用意象。可是，自从进了城，几十年来，我没有种过一苗菜，没有抚摸过一窝庄稼，没有刨过一颗土豆，连一根葱都没有亲手养过。几十年了，没有一只鸟认识我，没有一片白云与我交换过名片，没有一只青蛙与我交流过对水田和稻花香的感受，没有一只蝈蝈向我传授民谣的唱法。那些民谣都失传了，只在更深的深山里，有几只蛐蛐，丢三落四哼着残剩的几首小调。我一次次钻进诗经里，寻找公元前的露水和青草，绿化、净化和湿化一下我龟裂

12、的心魂；有时就一头扎进唐朝的山水里，吸氧，顺便闻闻纯正的酒香，在李白们的月夜走上几个通宵，揣上满袖子清凉月光。我觉得也在以自己的微薄心智和诚恳情思，延续着古国的诗脉和诗心，延续着田园的意趣和意境，延续着怀乡恋土的永恒乡愁。直到有一天，我才突然明白我的做法和想法，只是我的自恋，带着几分小资情调和审美移情的自恋，这自恋被一厢情愿地放大了，放大成了关乎诗史、文脉、乡愁的延续了。那天下午，我回到老家，走进老屋院子，看见父亲正在维修菜园篱笆。他用竹条、青冈木条、杨柳树枝，对往年的篱笆进行仔细修补。菜园里种着莴笋、白菜、茄子、包菜、芹菜，一行行的葱和蒜苗。荠菜算是乡土野菜，零星地长在路坎地角，像是在正经话

13、题里，顺便引用几句有情趣有哲理的民间谚语。指甲花、车前草、薄荷、麦冬、菊、扫帚秧等花草，也都笑盈盈站在或坐在篱笆附近，逗着一些蛾子、虫子、蝴蝶玩耍。喇叭花藤儿已经开始在篱笆上比画着选择合适位置，把自己的家当小心放稳，揣在怀里的乐器还没有亮出来，就等一场雨后，天一放晴，它们就开始吹奏。“结庐在人境，而无车马喧”，我忽然想起陶渊明的诗句。但是，此刻，在这里，在人境，结庐的，不是别的哪位诗人，是我父亲，是我种庄稼的父亲，是我不识字、不读诗的父亲。但是，实实在在，我的不读诗的父亲，在这人境里，在菜园里，仔细编织着篱笆，编织着他的内心，编织着一个传统农人的温厚淳朴的感情。我的不读诗的父亲，他安静地在人境

14、里，培植着他能感念也能让他感到心里安稳的朴素意境。“采菊东篱下，悠然见南山”，当然，此时正值初夏，还不是采菊的时候，菊，连同别的花草和庄稼，都刚刚从春困中醒来不久，都刚刚被我父亲粗糙而温和的手，抚摸过和问候过，父亲还在它们的脚下轻轻松了土，培了土，以便它们随时踮起脚，在农历的雨水里呼喊和奔跑。而当到了删繁就简的秋天，夏季闷热的雾散去，头顶的大雁捎来凉意，我的父亲也会在篱笆边，坐在他自己亲手做的竹凳上，面对村子边漾河岸上的柳林，向南望去。他会看见一列列穿戴整齐的青山，正朝他走来，那是巴山，我们世世代代隔河而望的南山。我突然明白了：我的不识字的父亲，正是他在维护陶渊明的“东篱”。而我呢？ 我读着山

15、水之诗，其实是在缓解远离山水的郁闷，同时用山水之诗掩护我越来越远地远离山水。我写着故园之词，其实是在填补失去故园的空虚，同时让故园之词陪着我越来越远地告别故园。我吟着东篱之句， ， 。于是，在那天下午，我无比真诚地感激和赞美了我的父亲。1结合文章主要内容，完成填空（每空限4字）。我最喜欢陶渊明，可是进城几十年来，我逐渐_，我一次次钻进诗经里，是为了_，直到有一天下午，看见父亲维修菜园篱笆，我明白了维护陶渊明“东篱”的是不会读诗的父亲，于是我对父亲无比_。2按要求回答下列两小题。（1）第节中加点词语有什么表达效果？（2）仔细阅读文章第节，仿照画线句子，在横线上写出相应的语句。我吟着东篱之句，_，

16、_3简述本文标题的含义。4阅读下面链接材料，结合本文第节中划线句子，回答问题。（链接材料）父亲坐在绿阴里，能看见别人家高高的台阶，那里栽着几棵柳树，柳树枝老是摇来摇去，却摇不散父亲那专注的目光。（李森祥台阶）两段文字都运用了_的表现手法。本文第节中划线句子的写作意图：_链接材料的写作意图：_11阅读下面的文本,完成下面小题。（材料一）说到“研学”,就不得不提起“游学”。早在中国古代就有“游学”的历史,学子远游异地,求师问道,寻求真知。孔子带着诸弟子周游列国,抛却政治和历史的因素,本质上就是孔子做了一次游学活动。因此,在谈及“游学”时,一般都会把周游列国的孔子奉为游学的鼻祖。追溯历史,郦道元、玄

17、奘、李时珍、徐霞客都可以算作游学的先行者,他们有明确的游学路线和资源,也有清晰的目标,方法则有访谈,记录等等。可见,我国古人就有游历四方,探寻真知的觉悟。从2013年开始,国家就提出了“研学旅行”的概念。教育部的相关负责人也曾表示，“研学旅行不是一般的旅游,要有课程的开发,特别是到了富有教育意义的革命传统基地和文化基地,要把革命的精神、文化的内涵讲出来,让学生受到教育。”相较游学,研学是种研究性学习和旅行体验相结合的校外教育活动,更加注重“学”,重视课程内容,更加强化其深刻的教育意义。研学旅行是“旅游+”概念下的新模式,它延续和发展了古代游学“读万卷书,行万里路”的教育理念和人文精神,成为素质

18、教育的新方式。随着体验式教育理念和旅游业的跨界融合,研学旅行成为市场热点,特别是近年来,在“文化+旅游”的时代浪潮推动下,未来的研学旅行甚至会出现许多倍的爆发峰值。 (选自还你一个真实的研学旅行,有删改)（材料二）我国境内游学和境外游学人数(单位：万人次)（材料三）近日,教育部等11部门印发了关于推进中小学生研学旅行的意见,要求各地将研学旅行摆在更加重要的位置,推动研学旅行健康快速发展。此意见一出,也引发了多方思考：家长:担忧研学旅行可以让孩子增长见识、扩展视野,培养孩子们的团队协作能力。但是,当学生从传统的“课堂时间”离开家长视野、走出学校围墙,家长们多少有些担忧。校长:需要保障机制也很想带

19、学生出去寓教于乐,可安全责任太大了,万一出事,学校就会被推向风口浪尖。此外,旅行涉及吃、住、行等,学校没有专项经费列支,按规定也不能向学生家长收费,活动很难开展。老师:内容如何有意义?很多老师担忧:“研学旅行如何才能真正与课改内容结合?怎么把这个研学做得有意义很重要,而不是单纯地吃吃喝喝像旅行一样。”专家:需要专业组织来操作四川省教育学会秘书长纪大海提出自己的思考,他认为:现在一些旅行社搞的所谓研学旅行,是游而不研。而学校开展的一些社会实践活动,又是研而不游。真正的研学旅行,需要专业化的组织来操作。(选自研学旅行,要走的“路”还很远,有删改)（材料四）海外夏令营、校园考察、文化体验近年来,随着

20、国家利好政策的不断出台,研学旅行迎来了“春天”。与此同时,各种乱象也开始显现。任意“贴标签”,过度逐利。业内人士表示,研学旅行基地、机构的资质参差不齐、准入门槛高低不一,存在一哄而上、杂乱无章的现象。在一些地方,研学旅行甚至成了某些商家任意定高价、从中逐利的幌子。“假大空”“走马观花”。目前,不少研学旅行项目仅仅停留在“走马观花”的层面,或是主打名校游、奢华游,但实质性的教育内涵和价值缺失,“假大空”现象普遍存在。师生比失衡,安全存隐患。一些研学机构在师资选拔、培训等方面欠缺考虑,老师素质参差不齐,师生比严重失衡,甚至出现过1名老师负责三五十名学生的情况,学生的人身安全存在极大的隐患。研学旅行

21、,尤其是海外项目存在较多安全误区,包括文化误区、法律误区等,如果机构对项目把控率不高,且没有很好的界定和排查,可能会出现很大的风险。行业标准和反馈机制缺失。不少学校只注重过程,但后续的督促检查、考核却乏人问津,这样就很难判断研学旅行是否取得了实质性的效果。受访专家认为,研学旅行需要有关部门制定行业标准,包括研学旅行机构的准入门槛、退出机制和评价体系等,从而使政府在履行检查监督职能时可以作为重要参照。(选自研学旅行有哪些“坑”,有删改)1下面对几则材料的内容理解和分析正确的一项是（ ）A从材料一中可看出,研学旅行延续了古代游学、“读万卷书,行万里路”的教育理念和人文精神,可以说是古代游学精神的当

22、代再现。B分析材料二,我们可知,从2014年到2017年,我国境外游学人数从140万人增长到340万人,境内游学人数则从35万人增长到85万人。C从材料三我们可看出,随着研学旅行的进一步推进,家长、校长、老师、专家等各个方面都表示出深切的担忧。D行业标准,包括研学旅行机构的准入门槛、退出机制和评价体系等,是政府在履行检查监督职能时的重要参照。2阅读材料一,请简要说说“古代游学”与“研学旅行”的共同点有哪些。3针对材料四“研学旅行”中的乱象,你认为应采取哪些措施,才能有效阻止这些乱象呢?4假如你要参加学校组织的“重庆三日游”研学旅行,为了确保这次活动的教育内涵和价值,你在出发前,会作哪些准备呢?

23、三、应用122018年12月13日我们已迎来第五个国家公祭日。“国家公祭日”是一个国家为纪念曾经发生过的重大民族灾难而设立的国家纪念活动，由国家权力机关决定，中华人民共和国第十二届全国人大常委会第七次会议全票通过的决定：将每年的12月13日确定为南京大屠杀死难者国家公祭日。此举的目的非常明显，一是通过高规格的公祭活动，来表达一个国家对在南京大屠杀中不幸遇难的30万同胞的沉痛哀悼；二是以此回顾和铭记历史，警示后人，增强民族凝聚力；三是回击日本国内有关否认南京大屠杀事实的荒谬言论，维护历史真想，表达中国人民捍卫和平的坚定决心。（1）请给以上的新闻拟一个恰当的标题。（2）有人说：“国家公祭日是国家的

24、事，是南京人的事，与我无关。”请你对这种错误观点进行反驳。（3）南京大屠杀死难者国家公祭活动，需要人人以实际行动参与其中。那么，作为一个普通公民，我们该以怎样的方式来参与呢？请你发一条微博，表达自己的看法。四、综合性学习与写作13从下面两个题目中任选一题，完成作文。（1）阅读下面材料，根据要求写一篇文章。人生在世，总少不了陪伴。这些陪伴，常常来自亲人师长或同学朋友。有时，某些陪伴还可能来自陌生路人或竞争对手，甚至可能来自那毫无生命的物品或境遇十几年来，有没有一种陪伴，已经沉淀在你的心中，使你一想起来便觉得温暖可亲，长久永恒请以“最温暖的陪伴”为题目，写一篇记叙性文章，不要少于 500 字。注意

25、：文中不要出现与考生有关的真实的人名、校名。不要套作，不得抄袭。（2）读了下面两句话，你有怎样的感触与思考？请结合你的经历和体验，自拟题目，写一篇不少于600字的作文。推心置腹的谈话就是心灵的展示。温卡维林耳朵是通向心灵的路。伏尔泰要求：(1)除诗歌外，文体不限；(2)文体特征鲜明；(3)要有真情实感，不得抄袭和套作；(4)文中不得出现真实的校名、人名等信息。参考答案一、积累1、D【解析】试题分析：A.搭配不当，将“改善”改为“提高”。B.不能说“缩短一倍多”，应该改为“缩减了一半”。C.词语使用错误或否定不当，可将“无时无刻”改为“时刻”。D.正确。据此，答案为D。2、D【解析】A. 语序不

26、当，应为“中国大陆的许多游客”。B. 语序不当，把“解决、分析、观察”调换顺序为“观察、分析、解决”。C.缺少主语，可删去“通过”或“使”。D.没有语病。3、A【解析】B选项句式杂糅；去掉“之所以”即可。C选项成分残缺；去掉“通过”或“使”。D选项语意矛盾。去掉“不足”和“不当”。4、D【解析】D对这首诗的理解和分析不正确。从前四句“客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬”分析，这首诗写冬末春初，旅行江中，即景生情，而起乡愁。不是“春夏之交”。5、（1）海日生残夜 （2）山重水复疑无路 （3）波撼岳阳城 （4）燕然未勒归无计 （5）千里共婵娟 （6）贫贱不能移 （7）烽火连三月 家书抵

27、万金。 【解析】默写常见的名句名篇。首先要选准诗句，生僻字平时要多写几遍。这类试题是通过书写的方式考背诵，关键是不能错字、别字、形似字。近几年总出理解性默写题目，这种题目的难度比根据上下文默写要难，首先要根据诗歌内容选准诗句，然后不要出现错别字。此题要注意“撼”“婵”“烽”“抵”等字词的书写。6、示例1：简爱是强者。在舅舅家寄住时，她反抗欺负侮辱她的骄横残暴的表哥，反抗厌恶痛恨她的里德太太。在洛伍德学校时她曾对好友海伦说，“当我们无缘无故挨打的时候，我们应该狠狠地回击”，从她的言行中我们能清晰地看到简爱的斗争、反抗精神。她使我们相信拥有独立人格、自尊自强的女子，即使出身卑微、遭遇不幸也定会找到

28、属于自己的幸福。示例2：孙悟空是强者。大闹龙宫，大闹地府，大闹天宫。大圣尊崇“强者为尊”，自称“天生圣人”，挂起“齐天大圣”的旗帜，蔑视皇权，反对等级制度。他一身神通，喊出“皇帝轮流坐，明年到我家”的口号。【解析】此题考查的是名著的知识积累。四个选项中符合“强者”的条件的有孙悟空和简爱。因为孙悟空具有强烈的反抗精神，体现在大闹天宫、大闹蟠桃会、并自封为“齐天大圣”等情节上。简爱也属于强者，寄住在舅舅家，对于欺负自己的表哥敢于反抗，在洛伍德学校时她曾对好友海伦说，“当我们无缘无故挨打的时候，我们应该狠狠地回击”等情节都能显示出来。而祥子虽然最初有自己的梦想，也肯干，但在经历了许多事之后沦落成为自

29、私自利、狡猾奸诈、麻木不仁的行尸走肉。范进是旧社会封建科举制度的受害者，他面对胡屠户起初唯唯诺诺，对于对方的怒骂，丝毫不予反抗，后来又变的势力狡猾。这两者都缺乏独立的人格。据此理解作答。二、阅读7、1 A 2 处于高高的庙堂之上,就为他的百姓担忧。 3 在抒写生活态度和政治抱负时的深深忧虑,以此引发更多志同道合者的共鸣。 【解析】1试题分析：考查对文章内容的理解。依据“衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯。朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣”可知，A项的理解是正确的。B项，范仲淹没有亲自登上岳阳楼。C项，“迁客骚人”的感情是“因物喜，因己悲”，与作者的情感不一样。D项，作者是理

30、解古仁人“不以物喜，不以己悲”的。据此，答案为A。2试题分析：此题考查文言文句子的翻译能力。解答此类题目要求学生在平时的学习注重积累，尤其是重点篇目，要做到熟记。尤其要注意一词多义、古今异义词、通假字等特殊的文言现象，重点实词必须翻译到位。同时，还要注意查看有无特殊句式。在此题中，要注意“居（居住）、庙堂（朝廷）、忧（担忧）”的意思，必须翻译出来。3试题分析：考查对文章内容的理解和对作者情感的把握。选文第2段以“嗟夫”开启第一问，这是作者在列举了悲喜两种情境后，笔调突然激扬，道出了古仁人的更高的理想境界“不以物喜，不以己悲”。无论是“居庙堂之高”还是“处江湖之远”，忧国忧民之心不改，“进亦忧，

31、退亦忧”。作者用“然则何时而乐耶?”又提出了疑问，然后假托古圣立言，发出了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的誓言。“噫！微斯人，吾谁与归？”一句结语再次发问，引人深思。语段用了三个疑问句，作者采用层层深入的方法，既抒发了自己的生活态度和政治抱负，又以此引发来劝勉友人。点明了文章的中心。据此理解概括作答。【点睛】在文言文翻译过程中，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。翻译文言语句要抓住句子中的关键词汇，运用“增、删、调、换、留”等译文的基本方法，做到译句文从字顺，符合现代汉语语法规范，句意尽量达到完美。参考译文：我看那巴陵郡的美景，全在洞庭湖上。洞庭湖包含远方的山脉，吞

32、吐着长江的流水，浩浩荡荡，宽阔无边，清晨湖面上撒满阳光、傍晚又是一片阴暗，景物的变化无穷无尽。这就是岳阳楼雄伟壮丽的景象。前人对这些景象的记述已经很详尽了，虽然这样，那么这里北面通向巫峡，南面直到潇水、湘江，被降职远调的人员和吟诗作赋的诗人，大多在这里聚会，观赏这里的自然景物而触发的感情，大概会有所不同吧？唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，他们或许不同于以上两种心情，这是什么缘故呢？是因为古时品德高尚的人不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷做官就为百姓忧虑；不在朝廷做官而处在僻远的江湖中间就为国君忧虑。这样他们进入朝廷做官也忧虑，退处江湖也忧虑。既然这样，那么他们什么时候才快乐呢？

33、那一定要说“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐以后才快乐”吧？唉！如果没有这种人，我同谁一路呢？8、1B2C3D4【示例1】我很惭愧，正当我年轻的时候，曾经有出外游历天下的志愿，但是因为学业未成，没有空闲的时间。【示例2】我自感愧疚，正当我年少时，曾有出门云游天下的志愿，却因学业未成，而没有闲暇。【解析】1此题考查的是文言词语的意思。B：“嗜奇之士恨焉”翻译为“喜欢寻奇探胜的人因而心存憾恨”，“恨”意思是“遗憾”。故选B。2此题考查的是文言句子的断句。解答此类试题时，首先疏通文意，结合意思断句即可。“逮今圣主兴而宇内定极海之际合为一家而予齿益加耄矣”翻译为“及至当今，圣明天子兴起天下安定，远

34、到海边，合为一家，而我已经年龄更加大了”，所以断句为：逮今圣主兴而宇内定/极海之际/合为一家/而予齿益加耄矣。故选C。3此题考查的是对文章的理解。D项应该是作者委婉地向陈庭学提出劝勉，远游固然能提高自己的学识修养，但居家未必不能成大气候。作者希望陈庭学向孔子的高足颜回、原宪学习，安贫乐道，提高自己的修养。故选D。4此题考查对文言句子的翻译能力。在翻译句子是首先要注意重点的实词、虚词、通假字、古今异义词和词类活用的情况，先把按照原句子的顺序翻译，然后按照现代汉语的习惯进行语序调整。“予甚自愧，方予少时，尝有志于出游天下，顾以学未成而不暇。”句中“方”意思是“当的时候”，“尝”意思是“曾经”，“以

35、”意思是“因为”，“暇”意思是“空闲的时间”。该句语序正常，据此翻译即可。译文：我国西南一带的山水，只四川境内最为奇特。但那里与中原一带相距万里之遥，陆路上有剑阁、栈道之类的险阻；水路上有瞿塘峡、滟滪堆之类的忧虑。因此，不是做官出仕富有财力的人不能前往游历；不是天生富有文才的人，即使游览了也无所得；不是身强体壮人，大多老死在那里。喜欢寻奇探胜的人因而心存憾恨。天台士陈庭学君，会写。他由中书左司掾，屡次随从大将北征，颇有功劳，升任四川都指挥司照磨，从水路到了成都。成都，是四川的要地，扬雄、司马相如、诸葛亮等名人住过的地方。入川后，凡是英雄俊杰争战攻取、驻扎戍守的遗迹，诗人文土游览登临、饮酒射投、

36、赋诗咏诗、歌唱呼啸的处所，庭学没有不去游历观览的。他既经游览，就必定写诗抒发感受，来记写那景物时世的变迁。于是他的诗歌愈加工妙。过了三年，庭学依照惯例辞官归家，在京城和我会遇。他的精神更加饱满，言谈愈发宏壮，志向意趣益加高远，这大概是因为在川蜀山水中得到了很多的助益吧。我很惭愧，当我年轻的时候，曾经有出外游历天下的志愿，但是因为学业未成，没有空闲的时间。到了壮年可以出游时，四面八方战火纷飞，没有落脚的地方。及至当今，圣明天子兴起天下安定，远到海边，合为一家，而我已经年龄更加大了。想要再像庭学君那样去游历，还能够实现吗?不过，我听说古代的贤士，如孔子的弟子颜回、原宪等，大都坐守乡间甘居陋室，蓬蒿

37、杂草遮没了门户，但他们的志向意趣却经常是很充沛的，好像他们的胸中存在足以包容天地万物的精神力量。这是什么原因呢?莫非有超出于山水之外的东西吗?希望庭学君归去之后，尝试探求一番。如果有什么新的体会，就请把它告诉给我，我将不仅仅因为庭学曾经游历川蜀这一点而惭愧了。9、1（1）诚:真正，确实。（2）使改变 （3）居处（4）城郭2丘 诵 之 久 矣/ 今 于 回 而 后 见 之/ 是 丘 之 得 也。3（1）得志的时候，便与老百姓一同前进;不得志的时候，便独自坚持自己的原则。（2）注意内心修养的人，没有什么官职也不会因此惭愧。（3）（他们)观赏自然景物而触发的感情大概会有所不同吧？4我认为是。因为孟子

38、心目中的大丈夫，思想不为富贵迷惑，志向不被贫贱改变，意志不被权势屈服，坚守“仁”、“礼”、“义”，而乙文中的颜回坚守自己的志趣，不因贫穷而改变，不为功名利禄诱惑。【解析】1本题考查学生对文言词语的理解能力。解释文言词语，要熟记课文注释，积累通假字、古今异义、词类活用、一词多义等特殊意义的词语。注意“移”属于词类活用，使改变。“诚”属于古今异义，解释为“真正，确实”。文言词语的意义和用法很多，需要结合具体语境来解释。2本题考查文言文断句的能力。读清句读，正确停顿是诵读文言文的要求之一。读是语言能力的一个重要方面，而句中停顿，特别是文言文中的阅读停顿是阅读能力的重要体现。联系上下文，这句话意思是：

39、我吟咏这样的话已经很久很久了，如今在你身上才算真正看到了它，这也是我的一点收获哩。所以可断句为：丘诵之久矣/今于回而后见之/是丘之得也。3本题考查学生对文言句子的理解及翻译能力。翻译以直译为主，意译为辅，要落实重点字词，不能遗漏，句意通顺连贯。还要注意通假字、古今异义词、词类活用、一词多义等特殊用法的词语，以及省略句、被动句、倒装句等特殊句式的翻译。注意关键词：得：实现。 志：志向。 由：遵循。 独行其道：独：独自。行：这里是固守；坚持的意思。道：原则，行为准则。怍：惭愧。览：观赏。4本题考查对文章内容及人物的理解。通读甲文，可以看出在孟子心目中，真正的大丈夫是“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不

40、能屈”的人。结合乙文中颜回的话“回有郭外之田五十亩，足以给粥；郭内之田四十亩，足以为丝麻；鼓琴足以自娱，所学夫子之道者足以自乐也。”理解分析，他坚守自己的志趣，不因贫穷而改变，不为功名利禄诱惑。所以他是孟子所说的“大丈夫”。【点睛】译文：【甲】景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的有志气、作为的男子吗？他们一发怒，诸侯就害怕，他们安静下来，天下就太平无事。”孟子说：“这哪能算是有志气有作为的男子呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲训导他；女子出嫁时，母亲训导她，送她到门口，告诫她说：到了你夫家，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背丈夫！把顺从当作准则，是妇女之道。居住在天下最宽广的住宅仁里，站立

41、在天下最正确的位置礼上，行走在天下最宽广的道路义上；能实现理想时，与百姓一同遵循正道而行；不能实现理想时，就独自行走自己的道路。富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这才叫作有志气有作为的男子。”【乙】孔子对颜回说：“颜回，你过来！你家境贫寒居处卑微，为什么不外出做官呢？”颜回回答说：“我无心做官，城郭之外我有五十亩地，足以供给我食粮；城郭之内我有四十亩地，足够用来种麻养蚕；拨动琴弦足以使我欢娱，学习先生所教给的道理足以使我快乐。因此我不愿做官。”孔子听了深受感动改变面容说：“实在好啊，颜回的心愿！我听说：知道满足的人，不会因为利禄而使自己受到拘累；真正安闲自

42、得的人，明知失去了什么也不会畏缩焦虑；注意内心修养的人，没有什么官职也不会因此惭愧。我吟咏这样的话已经很久很久了，如今在你身上才算真正看到了它，这也是我的一点收获哩。”10、1 远离山水（或“远离自然”） 延续乡愁（或“延续诗脉”“延续诗心”） 感激赞美（意思对即可） 2 （1）运用反复的手法，强调父亲不读诗却安静地在人境里，培植着他能感念也能让他感到心里安稳的朴素意境，和我自认为是个诗人却远离自然、远离生活形成对比，表达了我对父亲的赞美之情。 （2）示例：其实是在装饰没有东篱的残缺，同时让东篱之思伴着我越来越远地永失东篱。 3指父亲菜园子的篱笆；指父亲及像父亲一样的农人们扎根田园、辛勤劳作的

43、质朴闲适的生活方式；延续千年的国人的心灵归宿、精神家园。4 情景交融（寓情于景、融情于景、借景抒情）； 本文第节中划线句子的写作意图：描写了父亲质朴闲适的生活情景，表现父亲对故园的热爱和依恋，为下文我无比真诚地感激和赞美父亲作铺垫 链接材料的写作意图：描写了父亲观望别人家高台阶的专注情景表现自己要建新屋的决心和执着。 【解析】1试题分析：考查对文章内容的概括。依据文章第2段中的“几十年来，我没有种过一苗菜，没有抚摸过一窝庄稼，没有刨过一颗土豆，连一根葱都没有亲手养过。几十年了，没有一只鸟认识我，没有一片白云与我交换过名片，没有一只青蛙与我交流过对水田和稻花香的感受，没有一只蝈蝈向我传授民谣的唱

44、法”可知，作者形象的语言表达了“远离自然”的生活情况；依据文章第4段“我觉得也在以自己的微薄心智和诚恳情思，延续着古国的诗脉和诗心，延续着田园的意趣和意境，延续着怀乡恋土的永恒乡愁”可知，我一次次钻进诗经里是为了“延续乡愁，寻找乡情，延续诗脉”等；最后一空，可依据文章最后的“于是，在那天下午，我无比真诚地感激和赞美了我的父亲”这段的表达进行概括作答。2试题分析：（1）体会重要语句的含意，品味语言表达艺术。从修辞手法角度赏析句子，具体解答时可表述为：运用了XX修辞手法，（生动传神、具体准确、形象生动等）表现了（写出了）人或事物的情感、心理、性格等（特点、特征）。语句“但是，此刻，在这里，在人境，

45、结庐的，不是别的哪位诗人，是我父亲，是我种庄稼的父亲，是我不识字、不读诗的父亲。但是，实实在在，我的不读诗的父亲，在这人境里，在菜园里，仔细编织着篱笆，编织着他的内心，编织着一个传统农人的温厚淳朴的感情。我的不读诗的父亲，他安静地在人境里，培植着他能感念也能让他感到心里安稳的朴素意境”中的加点词语，运用反复的修辞手法，在于突出强调父亲不读诗却“安静地在人境里，培植着他能感念也能让他感到心里安稳的朴素意境”，与“我”自认为是个诗人却远离自然、远离生活形成鲜明的对比，表达了我对父亲的赞美之情。（2）仿写句子原则是：既要做到“形似”，又要做到“神似”。形似结构、修辞、关联词等方面的相同或相近；神似语

46、境契合、格调高雅、思想健康、努力创新。本题作答要采用“其实是，同时让东篱之词”的格式，结合文章“我”远离自然的情形来仿写。答案是多元的。3试题分析：考查对标题含义的理解。解答此题关键要在理解文章内容的基础上，依据内容和主旨理解题目的表层含义和深层含义。标题中的关键词往往为一种具体事物，具有多层含义，除了表面上意义之外，文章还赋予了它更深刻的内涵，要深入思考结合主旨挖掘出来。本文标题是“父亲的东篱”，既指父亲菜园子的篱笆；也指父亲及像父亲一样的农人们扎根田园、辛勤劳作的生活方式；还象征着延续千年的国人的精神家园。据此理解作答。4试题分析：考查学生的对比阅读分析能力。文章第8段画线句子“我的父亲也

47、会在篱笆边，坐在他自己亲手做的竹凳上，面对村子边漾河岸上的柳林，向南望去”运用了情景交融的写法，描写了父亲质朴闲适的生活情景和神情，表现父亲对故园的热爱和依恋。【链接材料】中的“父亲坐在绿阴里，能看见别人家高高的台阶，那里栽着几棵柳树，柳树枝老是摇来摇去，却摇不散父亲那专注的目光”也采用了情景交融的写法，描写了父亲观望别人家高高的台阶的专注神情，表现了父亲要建新屋、造高台阶的决心。据此理解分析作答。11、1D2（1）都有明确的目标，游历四方，探寻真知。（2）都有明确的路线规划和丰富的学习资源。（3）都需要采用一定的方法，如访谈，记录等。3（1）政府要强化监督管理，制定行业标准，包括研学旅行机构

48、的准入门槛、退出机制和评价体系，加强反馈机制。（2）研学机构要精心规划研学路线，挖掘其中的文化和精神底蕴，强化研学旅行的教育内涵和价值，避免走马观花的“假大空”现象。（3）加强研学机构的师资选拨和培训，避免生师比失调带来的安全隐患。（4）提升对项目的把控率，尽量避免法律误区、文化误区等安全误区。4（1）作好文化准备：根据研学路线确立的旅行地，预先查阅相关资料，了解当地蕴含的民俗文化、传统文化或革命文化等。（2）作好学习准备：研学旅行，是在旅行中研究和学习，不能“只游不学”，或“乐而忘学”。（3）作好物质准备：梳理出行清单，带上必备的生活用品和必要的证件。【解析】1此题考查的是对文章内容的理解。

49、A、“延续了”有误，应为“延续并发展了”；“是古代游学精神的当代再现”有误，应是“素质教育的新方式”。B、“境内游学的增长率远远高于境外游学的增长率” 有误，二者增长率相同。C、“都表示出深切的担忧”有误，专家不仅指出了现象，更重要的是提出了思考和建议。故选D。2此题考查的是搜集信息的能力。阅读材料一，从“有明确的游学路线和资源,也有清晰的目标,方法则有访谈,记录等等”和“ 研学旅行不是一般的旅游,要有课程的开发,特别是到了富有教育意义的革命传统基地和文化基地,要把革命的精神、文化的内涵讲出来,让学生受到教育。”这两句比较可以看出：它们都有明确的目标，都有固定的方式方法，有明确的规划。据此作答

50、。3此题考查的是对文章内容的理解。阅读材料四，可以看出研学旅行存在的问题有：“任意“贴标签”,过度逐利”，“假大空”“走马观花”，“ 师生比失衡,安全存隐患”，“研学旅行,尤其是海外项目存在较多安全误区”，“行业标准和反馈机制缺失”等，所以制定举措要结合这些问题。例如：“研学旅行需要有关部门制定行业标准,包括研学旅行机构的准入门槛、退出机制和评价体系等,从而使政府在履行检查监督职能时可以作为重要参照”； 研学机构要精心规划研学路线；加强研学机构的师资选拨和培训，避免生师比失调带来的安全隐患。据此理解作答。4此题属于开放性试题。首先结合主题“重庆三日游”研学旅行，准备可以分成三步：首先，搜集材料

51、，做好提前“预习”，对目的地有一个初步的了解；其次，要制定好路线，计划和研学的方式、方法；最后要有必要的物质准备。据此理解作答。三、应用12、（1）示例：每年12月13日被定为南京大屠杀国家公祭日；迎来第五个国家公祭日（意思相近即可）（2） 示例：纪念南京大屠杀死难同胞，谁都无权当旁观者，因为你是中国人，因为这是国家公祭日。如果大家都当“旁观者”，甚至漠不关心、充耳不闻，那国家公祭活动还有意义吗？（表达正确即可）（3）示例：我觉得，不仅自己要重温历史，更要向身边的人宣布，让大家都能知道这段历史，把“九一八”“1213”这些时间及其背后的重大历史事件牢牢铭记于心。（表达正确即可）【解析】（1）本

52、题考查学生给新闻拟标题的能力。因为导语是对新闻内容的概括，所以给新闻拟标题时，一般只需要关注导语即可。格式一般是谁的什么事。分析新闻的主要内容，可知第一句“2018年12月13日我们已迎来第五个国家公祭日”可作为新闻的题目。（2）本题考查学生的语言表达能力。在表达自己的观点时，一定要认真阅读材料，然后得出一个很明确的观点，陈述理由一定要充分有力。围绕“纪念南京大屠杀死难同胞，每一个中国人都无权当旁观者，因为这是国家公祭日”来回答即可。（3）本题考查学生的语言表达能力。作答此类题目，一定要认真读题，明确表达的目的是什么，然后合理有序的根据材料来表达。围绕“要谨记1213 南京大屠杀国家公祭日，要把这段重大历史事件牢牢铭记于心”来回答即可。四、综合性学习与写作13、最温暖的陪伴诗词一直都是我最温暖的陪伴。自古以来，每当孩子牙牙学语时，母亲就会教孩子们念古诗，从小到大的课本中都有古诗。文人作画后，也会在画旁作诗。古诗，无时无刻不在我们身边。使我们从中学到各种人生哲理，了解人情世故。我小的时候，妈妈给我买了一本带图画的唐诗三百首