离骚、湘夫人、山鬼分析PPT通用课件

1、 屈原的生平及其作品一、屈原的生平 （约前339约前278）战国末期楚国人，杰出的政治家和爱国诗人。名平，字原(又名正则，字灵均 )。楚武王熊通之子屈瑕的后代。丹阳(今湖北秭归)人。 案：楚国祖先据说为古帝王颛顼（号高阳氏），其六世子孙季连始姓芈,周成王时，季连的后裔熊绎因祖上有功受封于楚。其后楚武王熊通的儿子瑕受封于屈为卿，因以“屈”为氏。元张渥屈原像元赵孟頫屈原像明弘治间屈原像明陈洪绶屈子行吟图屈原其人与屈原生平有关的资料1、第一个提到屈原之名的是西汉贾谊吊屈原赋。2、第一篇传记是史记屈原贾生列传。3、西汉刘向新序节士写到了屈原。其中大多与史记吻合，“屈原两次使齐”和“张仪三次至楚” 等为

2、史记所不载。4、东汉王逸楚辞章句。这是第一部整理、注释屈原的作品，王逸在其注释中涉及了屈原的生平情况，如任三闾大夫、作天问九歌。5、民间传说。如端午节的传说、唐代沈亚之屈原外传。6、屈原自己的作品，主要是离骚九章。7、汉代的楚辞作品。1、关于屈原生卒年的考证A.郭末若:生于前340年，卒于前278年。B.浦江清:生于前339年，卒年同上。C.胡念贻:生于前353年,卒年同上。D.林庚、吴小如:生于前335年，卒于前296年。（二）屈原的事迹： 屈原的生平事迹主要见于史记屈原贾生列传。根据这些史料，屈原出身于与楚王同姓的贵族，其一生大致可分三个阶段：1、前期：屈原受到楚怀王的信任与重用。2、中期

3、：因谗被疏。3、晚期：放逐沉江。史记屈原贾生列传： “为怀王左徒，博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸虞，王甚任之”。 “上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定。上官大夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之曰：王使屈平为令，众莫不知，每一令出，平伐其功，（曰）以为非我莫能为也。 王怒而疏屈平” ，降为“三闾大夫” 张仪说楚 怀王攻秦 张仪二次使楚 屈原流放汉北 怀王被迫入秦，客死秦国 襄王继位，子兰谗毁，屈原被贬江南 白起破郢 自投汨罗 怀念屈原屈原墓屈原祠屈原庙屈原像张翔洲屈子投江梁启超：研究屈原，应当以他的自杀为出发点。愤世说

4、。班固离骚赞序：“屈原痛君不明，信用群小，不忍浊世，自投汨罗。”刘向新序节士：“屈原疾暗世乱俗，汶(mn)汶嘿嘿(玷辱不明），以是为非，以清为浊，不忍见于世，将自投于渊。”殉国说。朱熹楚辞集注离骚经序：屈原“不忍见其宗国将遂危亡，遂赴汨罗之渊自沉而死。” 王夫之、郭沫若、詹安泰、游国恩等主此说。尸谏说。王之江认为屈原忠心效国，直谏为民，却不能唤醒楚王，只好采取尸谏之法，投汨罗而死。赐死说。吴郁芳认为屈原的流放，实际是变相的死刑，变相的死刑就是赐死。谋杀说，或谓情杀说。称屈原与郑袖私通，太子横是他们的私生子。横执政为顷襄王后，屈原的政敌子兰、靳尚意识到自己所面临的巨大危险，派杀手赶往汨罗江刺杀屈

5、原。但一般都认为这是一种戏说，不足为信。救主说。流传于湖北秭归一带，称屈原遭奸佞中伤，被楚怀王流放到沅湘之地。怀王在秦国死后，顷襄王继位。后秦军攻破郢都，追杀顷襄王。顷襄王因此悔恨交加，当初不该亲秦，更不甘心楚国近800年的基业毁于自己手中，于是他想到了被流放在汨罗江一带的屈原，遂去找他商议救国大计。秦军闻讯紧紧追来，危急关头，屈原与楚王互换衣冠，在秦军视线里跳进了汨罗江。眼看着“顷襄王”沉江，秦军停止了追杀，顷襄王逃此厄运。殉道说。即以身殉道，郝志达、王锡三等主此说。洁身说。即“伏清白以死直兮，固前圣之所厚 ”，姜亮夫主此说。政治悲剧说。冯川、冷成金等主此说。殉楚文化说。杨春时认为屈原作为楚

6、文化的精英，预感到楚文化的危机，又无力挽救，只能以死殉之。关于屈原的墓地一说在今汨罗市汨罗山上。唐李吉甫元和郡县志载、杜佑通典、清乾隆湘阴县志、光绪湘阴县图志有载。今汨罗山上有十一座高大的封土堆，俗称屈原墓十二疑冢（原有十二座，1958年修京广复线时填掉一座，今存十一座）。1983年冬湖南省博物馆在汨罗山进行考古发掘时，对这十一座墓进行了勘探，证实这十一座封土堆均为春秋中期至战国晚期墓葬。现为全国重点文物保护单位。 二说在湖北秭归。谭家斌屈学问题综论：“湖北秭归归州的屈原墓。位于唐元和年间修建的屈原祠旁，唐元和十五年（820），归州刺史王茂元作有三闾大夫屈先生祠堂铭并序。1976年因长江葛洲埧

7、水利枢纽工程的兴建，长江水位升高，墓将被淹，该墓随屈原祠一道迁至县城1.5公里的向家坪时，却发现墓棺并无尸骨，原来是衣冠冢。”二、屈原的思想忠君爱国，坚持理想。勇于斗争，不屈不挠。主张修明法度，选贤任能，联齐抗秦，振兴祖国，进而统一中国。三、屈原的作品关于屈原作品的真伪，从汉代以来已经聚讼纷纭，今人比较一致的看法是，可以确定为屈原所作的有23篇：离骚、天问、九章是屈原自作，九歌是屈原根据楚国民间祭神歌曲加工润色而成；招魂一篇亦当属屈原。至于远游、卜居、渔父，多数学者认为是后人拟作，大招则是模仿招魂之作，都不是屈原的作品。九歌（十一篇：东皇太一，云中君、湘君、湘夫人、大司命、少司命、东君、河伯、

8、山鬼、国殇、礼魂）、九章（惜诵、涉江、哀郢、抽思、怀沙、思美人、惜往日、桔颂、悲回风）离骚第三节 离骚一、题解（据周建忠楚辞论稿，古今学者对离骚题意的解说，凡四十五家二十七种之多。）（1）遭遇忧患 司马迁史记屈原贾生列传“离骚者，犹离忧也。” 班固离骚赞序“离，犹遭也；骚，犹忧也。明己遭忧作辞。” （按，离同罹。）朱熹楚辞集注亦持此说。（2）离别的忧愁王逸楚辞章句离骚经序“离，别也；骚，愁也。经，径也。言己放逐离别，中心愁思，犹依道径以讽谏君也。”清蒋骥山带阁注楚辞“离，别；骚，愁也盖怀王时，初见斥疎，忧愁幽思而作也。” （3）牢骚：汉书扬雄传载扬雄“乃作书，往往摭（zh）离骚文而反之，自岷山

9、投诸江流以吊屈原，名曰反离骚。”“又旁惜诵以下至怀沙一卷，作畔牢愁”，“畔”即“叛”，“牢愁”即“牢骚”，反离骚即反牢骚。（4）歌曲名：游国恩离骚纂义：离骚就是楚辞大招里提到的楚国古曲“劳商”。另： “与愁告别”说 ； “离开蒲骚之地”说 ； “去留之愁”说 ； “陈述忧愁”说 ； “离间之愁”说 ； “离绝逍遥”说 ； “独受祸难”说 等等。二、写作年代1、屈原前期楚怀王当朝被流放汉北时。王逸楚辞章句离骚经序“王乃疏屈原，屈原执履忠贞而被谗袤，忧心烦乱，不听所诉，乃作离骚经。” 2、屈原后期顷襄王当朝被流放江南时。游国恩屈原：“关于离骚的写作年代，过去许多人因史记本传叙屈原见疏后乃作离骚，就

10、都认为是怀王时作品，但其实离骚是屈原在顷襄王朝再放江南时候的作品。” （1）离骚中反复出现“老冉冉其将至”、“恐年岁之不吾与”等诗句，可知屈原此时已近于老年（2）离骚中“沅湘”、“苍梧”、“九疑”等地名及求索路线，可知当作于江南。（3）离骚的悲愤情绪和决死之辞：“虽九死其犹来悔”、“宁溘死以流亡兮”、“吾将从彭咸之所居” 。作于怀襄之际。詹安泰离骚笺疏：“我认为是楚怀王入秦不返，顷襄王初立时的作品。”屈原的早年作、中年作、晚年作三说。如林庚认为是屈原二十三岁在怀王时的作品。戴志钧认为是屈原四十岁左右在怀王时的作品。蒋天枢认为是屈原七十一二岁时在顷襄王时的作品。 三、离骚的思想内容离骚全诗分为前

11、后两大部分。开头到“岂余心之可惩”为前半篇，侧重于对以往经历的回顾，多描述现实的情况；后半篇则着重表现对未来道路的探索，并主要通过幻想形式来表现。1、忠君与爱国诗人反复申说其修明法度，任用贤能，使国家富强的崇高理想，揭露楚国反动贵族集团排斥贤能，因循误国的罪行，表达诗人热爱祖国眷恋故土的深厚感情。在这里，忠君与爱国是统一的。 2、美政理想与身世之感 作品曲折、深刻地写出了诗人大半生的思想和行事，倾吐出自己的政治理想和抱负，表达出对昏庸王室和庸俗腐朽贵族的愤慨，流露出爱祖国爱人民的深厚感情。离骚帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名。名余曰正则兮

12、，字余曰灵均。 纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度?乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路! 昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。杂申椒与菌桂兮，岂惟纫夫蕙茝?彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路。何桀纣之猖披兮，夫唯捷径以窘步。惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩。忽奔走以先后兮，及前王之踵武。荃不察余之中情兮，反信谗而齌怒。余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也。指九天以为正兮，夫唯灵修之故也!曰黄昏以为期兮，羌中道而改

13、路。初既与余成言兮，后悔遁而有他。余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。 余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。冀枝叶之峻茂兮，愿竢时乎吾将刈。虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽。众皆竞进以贪婪兮，憑不厌乎求索。羌内恕已以量人兮，各兴心而嫉妒。忽驰骛以追逐兮，非余心之所急。老冉冉其将至兮，恐修名之不立。朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。苟余情其信姱以练要兮，长顑颔亦何伤。擥木根以结茝兮，贯薜荔之落蕊。矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚纚。謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则。 长大息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。既替余以蕙镶兮，又申之

14、以揽茝。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔！ 怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圆之能周兮，夫孰异道而相安。屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。 悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。忽反

15、顾以游目兮，将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩! 诗句赏析：（1） 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。 我长长地叹息，掩泪哭泣啊，哀叹人民的生活多么艰苦。分析： 表现诗人极度苦闷、难以排解的心情，定下抒情基调。（2）余虽好修姱以鞿羁兮，謇jian朝谇sui而夕替。我只是崇尚美德并约束自己啊，可早上刚进谏而晚上就遭贬黜。既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。 既因为我用香蕙作佩带而贬黜我啊，又因为我采集白芷而给我加上罪名。分析：写自己受到不公正的待遇，原因竟是自己太注意修心养性。（3）亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。这些都是我内心之所珍

16、爱 ，即使死上几回我也不会后悔。怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。 怨恨君王荒唐啊，始终不能体察民心。分析：面对君主贤愚不分、忠奸不辨别，自己和群臣矛盾尖锐，诗人坚定决心，抗争到底。（4） 众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。你周围的许多侍女嫉妒我秀美的娥眉啊，诽谤我好做淫荡之事。 固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。 世俗本来适合投机取巧啊，违背规矩而任意改变措施。 背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。 违背准绳而随意歪曲啊，竞相把苟合取悅于人奉作法度。分析：写群小对自己的诬陷以及周围风气的败坏。（5） 忳郁邑余侘cha傺chi兮，吾独穷困乎此时也。 我忧郁失意啊，只有我在此时走投无路。分析：无奈而痛苦的浩叹

17、。(6)宁溘ke死以流亡兮，余不忍为此态也。 我宁愿突然死去而魂离魄散，也不肯同流合污，卑躬屈节。分析：自己虽遭遇不幸，但决不改变自己的节操。（7） 鸷鸟之不群兮，自前世而固然。 雎鸠和凡鸟不能同处一群啊，从远古以来就是这样。 何方圜之能周兮？夫孰异道而相安？哪有方枘rui和圆凿能够相合的啊？哪有道不同能够相安？ 分析：自己和群臣的矛盾是不可调和的。（8） 屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。 我受着委屈而压抑着意志啊，我忍受着责骂和侮辱。 伏清白以死直兮，固前圣之所厚。 保持清白为正道而献身啊，本来就是前代的圣人所推崇的。分析：诗人虽然抑郁难平，但情绪趋向平稳，并坚定自己的信念，决心以前贤为榜样。这样

18、，诗人就有了精神力量。（9） 悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。 后悔选择道路时没有看清啊，我久久伫立而想返回。 回朕车以复路兮，及行迷之未远。 掉转我的车马返回原路啊，趁着这迷途还不算远。 分析：痛定思痛，诗人后悔自己当初没有看清形势，选错了道路，现在赶快迷途知返。诗人在犹疑、彷徨、苦苦思索后毅然作出抉择。（10） 步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。 赶着我的马车缓步走在长着兰草的水边高地啊，疾驰到长着椒树的山岗暂时休息。 进不入以离尤兮，退将复修吾初服。 在朝廷做官不被重用还要遭受指责啊，我就退隐回乡重新整理我当初的衣裳。 分析：诗人无奈中退让，但仍带着倔强，洁身自好。（11） 制芰(ji)荷以

19、为衣兮，集芙蓉以为裳。 剪裁荷叶做上衣啊，缀缝荷花做为下裳。 不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。 没人了解我也就算了罢，只要我的本心确实是美好的。 高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。 把头上的高帽再戴高些啊，把长长的佩带再加长些。 芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。 我的芳香和光泽杂糅在一起啊，惟独我光明纯洁的品质还没有亏损。 忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。 我忽然回头来放眼远眺啊，将去看看四方广大的土地。 佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。 佩戴着缤纷多彩的服饰啊，浓郁的花香会更加芬芳。 分析：诗人从各个方面描写衣饰的高洁，意在表明他修身之严。（12） 民生各有所乐兮，余独好修以为常。 世上的人们各有各的

20、乐趣啊，而我独独爱美并且习以为常。 虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？ 即使把我肢解了我还是不会改变啊，难道我的志向还会因受挫折而改变？ 分析：诗人为自己坚持真理而自豪，并坚信自己，至死不变。全文结构一、现实纠葛。（一）展示自己的内美与修能，并表示“导夫先路”之愿望。1、内美：身世、生辰、名字2、修能（二）我与现实的冲突，以及我在这些冲突面前的态度。1、君王的变心2、自己培养的人才变节、腐败。3、我与世俗群小的冲突。二、理想追寻（一）我不顾女嬃的劝阻，执着于美政理想1、女嬃劝我不可与世俗对立，以免刚直危身2、就重华陈词，从历史史实引出政治主张。3、上天下地求女而最终失败的经历。（二）在灵氛巫咸的

21、劝说下，“我”欲远游，但最终留下。1、巫咸劝导2、经过激烈的思想斗争，作远游的准备。3、临别之际，终不能行。离骚一诗塑造了一个什么样的抒情主人公形象？ 离骚为我们塑造了屈原这一高大的抒情主人公形象。首先，他有着突出的外部形象的特征。“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。”“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。” 其次，他具有鲜明的思想性格。第一，他是一位进步的政治改革家，主张法治（“规矩”“绳墨”），主张举贤授能。第二，他主张美政，重视人民的利益和人民的作用（“哀民生之多艰” “怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心”），反对统治者的荒淫暴虐和臣子的追逐私利。第三，他追求真理，坚强不屈（“亦余心之所善兮，虽九死其犹

22、未悔”“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”）。这个形象，是中华民族精神的集中体现，两千多年来给了无数仁人志士以品格与行为的示范，也给了他们以力量。(一）高洁坚贞的人格形象离骚在中国文学史上第一次塑造了一个峻洁高大的抒情主人公的形象。四、离骚的艺术成就（1）、丰富奇特的想象。屈原的想象力纵横驰骋，超越了时间、空间范围。（二）香草美人：象征和意境（2）、比兴手法的广泛运用。继诗经之后，离骚中大量地运用多种多样的比兴象征手法，来表现作品的主题。构成一种象征，使人透过兰草的气息联想到政治斗争的内容和人物的性格品质，加深对作品思想内容的理解。王逸楚辞章句序： 离骚之文，依诗取兴，引类譬喻，故善鸟香草，以配

23、忠贞；恶禽臭物，以比谗佞；灵修美人，以媲于君；宓妃佚女，以譬贤臣；虬龙鸾凤，以托君子；飘风云霓，以为小人。(3)、抒情与叙事相结合。离骚虽是政治抒情诗，但故事性很强。第一部分以自传体形式叙述自己的身世和不幸遭遇。第二部分中，穿插了女媭劝告，南征陈辞，上叩天阍，追求上女、追求下女、灵氛占卜，巫咸降神，远游西海等八个叙事性故事情节片断，从而把诗人长期的斗争经历和复杂的心灵历程及强烈的感情波澜表达得淋淳尽致。 （三）、形式和语言民歌的形式和丰富多彩的语言。1、离骚打破了诗经的四言格式，创造了一种句法参差、韵散结合的新形式。2、大量采用楚地方言。3、对偶的语言形式。4、 “兮”字的运用。如： “朝搴陛

24、之木兰兮，夕揽洲之宿莽。” “惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。” “朝饮木之坠霪兮，夕餐秋菊之落英。” “高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离”。错落中见整齐、整齐中又有变化。鲁迅先生在汉文学史纲要中评论离骚说：“逸响伟辞，卓绝一世。较之于诗，则其言甚长，其思甚幻，其文甚丽，其旨甚明，其影响后来之文章，乃甚或在三百篇以上。”“国风好色而不淫，小雅怨诽而不乱。若离骚者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉，其称文小而其指极大，举类迩而见义远。”（屈原的文章明快简练，语言精确细微，志趣高雅纯洁，行为端正清廉，他的文章看似平凡而

25、其主旨却十分重大，所用材料例贴近生活而表达的意义却极其深远 ） 史记屈原贾谊列传湘夫人湘夫人湘夫人 帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。嫋嫋兮秋风，洞庭波兮木叶下。登白薠兮骋望，与佳期兮夕张。鸟何萃兮蘋中，罾何为兮木上!沅有芷兮醴有兰，思公子兮未敢言。荒忽兮远望，观流水兮潺湲。麋何食兮庭中,蛟何为兮水裔?朝驰余马兮江皋，夕济兮西澨。闻佳人兮召予，将腾驾兮偕逝。 筑室兮水中,葺之兮荷盖。荪壁兮紫坛，播芳椒兮成堂。桂栋兮兰橑，辛夷楣兮药房。罔薜荔兮为帷，擗蕙櫋兮既张。白玉兮为镇，疏石兰兮为芳。芷葺兮荷屋，缭之兮社衡。合百草兮实庭，建芳馨兮庑门。九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云。 捐余袂兮江中，遗余褋兮醴浦。搴汀

26、洲兮杜若，将以遗兮远者。时不可兮骤得，聊逍遥兮容与。 九歌湘夫人湘夫人降落在北洲之上，我已忧愁满怀望眼欲穿。 凉爽的秋风阵阵吹来， 洞庭湖波浪翻涌树叶飘旋。登上长着野花的高地远望， 与她定好约会准备晚宴。 为何鸟儿聚集在水草间， 为何鱼网悬挂在大树颠？ 沅水有白芷澧水有幽兰， 眷念湘夫人却不敢明言。 放眼展望一片空阔苍茫， 只见清澈的流水潺潺。 为何山林中的麋鹿觅食庭院， 为何深渊里的蛟龙搁浅水边？ 早晨我骑马在江边奔驰， 傍晚就渡水到了西岸。 好像听到美人把我召唤， 多想立刻驾车与她一起向前。 在水中建座别致的宫室， 上面用荷叶覆盖遮掩。 用香荪抹墙紫贝装饰中庭， 厅堂上把香椒粉撒满。 用玉

27、桂作梁木兰为椽， 辛夷制成门楣白芷点缀房间。 编织好薜荔做个帐子， 再把蕙草张挂在屋檐。 拿来白玉镇压坐席， 摆开石兰芳香四散。 白芷修葺的荷叶屋顶， 有杜衡草缠绕四边。 汇集百草摆满整个庭院， 让门廊之间香气弥漫。 九嶷山的众神一起相迎， 他们簇簇拥拥的像云一样。 把我的衣袖投入湘江之中， 把我的单衣留在澧水之滨。 在水中的绿洲采来杜若， 要把它送给远方的恋人。欢乐的时光难以轻易得到， 姑且欢乐自在与共。1.层次：第一段写湘君对湘夫人的企盼。写湘君思念湘夫人，意中人似乎已经飘然降临到小洲上，但又倏忽不见，只看到秋风萧瑟，洞庭波起，秋叶飘飘，于是感到无限惆怅。已经做好了佳人到来准备，却见到世事

28、颠倒，担心约会要失期。 第二段进一步深化湘君的渴望之情。写湘君把思念的感情埋在心中，急切地等待恋人而不见来到，神思恍惚地向远方张望，迷惘地看着缓缓不断的流水出神。以水边泽畔的香草兴起对伊人的默默思念，又以流水的缓缓而流暗示远望中时光的流逝 。第三段：写湘君在幻想中与湘夫人相会的情景。早上驰马于江边高地，傍晚渡过西面水涯，湘君到各处寻找湘夫人。在幻想中，似乎听到佳人召唤，要他吩咐车驾，与她一同前往。于是湘君在水中建造高贵的宫室，打算同湘夫人一起过美满、幸福的生活。从室内到室外，从摆设到器具，新房子都布置得高雅、华贵、精巧，表现出对湘夫人的一片深情。这时，九嶷山的神仙纷纷出动，与湘君一起迎接湘夫人

29、，但湘夫人并没有来。湘君的一切等待和祈助，一切准备和幻想，全都化成了泡影。第四段表现湘君因与湘夫人相约不逢而产生的无限惆怅，但仍流露了藕断丝连、依依不舍的深情。 陈子展楚辞直解湘夫人：“首叙湘君在北渚张设晚宴，以俟湘夫人之来降，朝驰江皋、夕济西澨以待之。”“次叙湘君闻湘夫人之相召而将往，幻想其已修筑水中宫室以相待，又幻想九疑之群神并来迎迓，而冀其率随从如云之下女以俱来也。”“末叙湘君亦捐袂遗襟以浮祭湘夫人，并遗芳与其自远道来之随从者，冀其代致殷勤之意。以上当全为迎神之巫所歌，即饰湘君之觋所领唱。”2.思想内涵：通过对湘君爱情心理的生动细腻的描写，成功地勾勒出一个苦恋者的感情历程，呈现给读者一个

30、凄楚的爱情悲剧。（作者写湘夫人是为了表达自己自己空有一腔才华却不被赏识的愁绪与悲愤之情。）3.艺术特色（1）细腻的心理描写（2）丰富的想象，虚实相生的手法（3）屈原式的抒情模式（“爱”与“怨”）山鬼山鬼 若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝。既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗。被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思。余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来。表独立兮山之上，云容容兮而在下。杳冥冥兮羌昼晦，东风飘兮神灵雨。留灵修兮憺忘归，岁既晏兮孰华予？ 采三秀兮於山间，石磊磊兮葛蔓蔓。怨公子兮怅忘归，君思我兮不得闲。山中人兮芳杜若，饮石泉兮荫松柏。君思我兮然疑作。雷填填兮雨冥冥，猨啾啾兮狖夜鸣。风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。 好像有人在那山隈经过