人教课标版高中语文选修1《春夜宴从弟桃花园序》参考课件2

1、饮酒赋诗，自古是文人的一大乐事。酒是水质的诗，诗是心酿的酒 琴棋书画诗酒花七雅： 七俗： 柴米油盐酱醋茶临死前要求将其尸体埋在陶瓷作坊旁，说：“以后我的尸体真成了土，土又可被陶瓷作坊做成酒壶，人生快意莫过于此！” 三国时的郑泉乘坐马车，酣饮不休，且备锄头于车上，对马车夫说：“死则葬我。”西晋刘伶 天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。李白春夜宴从弟桃花园序序，文体的一种。书序，是著作或诗文前的说明或评价性文字。赠序，是指亲友间以作文相赠，表达惜别、祝愿、劝勉之意。宴集序，是指古人宴集时，常同赋诗，诗成后公推一人作序，如王羲之兰亭集序。春夜宴从弟桃花园序既然是一篇序文，当然要交待：什么时间、什么地点、

2、什么事件、为何作序。春夜宴从弟桃李园序可由于文章篇幅短小，作者就把时间（春夜）、地点（桃花园）、人物（作者与诸从弟）、事件（宴饮）等都在题目中一起作了交待。 那作序原因是什么？春夜宴诸从弟桃花园序 注音解词 （1）、逆旅（n，迎接。） （2）、过客（旅客。） （3）、秉烛（bng，拿着，握着。） （4）、假 （借，引申为提供。） （5）、序 （同“叙”，叙谈，畅谈。） （6）、琼筵（yn，古人席地而坐时铺 的席。泛指筵席。） （7）、羽觞（shng，古代指酒杯。）古今异义：大块假我以文章：1、大块：（古）大自然（今）肥胖；身材高大魁梧的人。2、文章：（古）锦绣山河（今）连缀成篇，具有一定结构、

3、内容的文字。为欢几何：几何：（古）多少（今）数学的一门科目。词类活用：1、飞羽觞而醉月（飞，使动用法，使飞动）2、秉烛夜游（夜，名状，在夜里。）3、高谈转清（清，形名，清新的话题。）4、如诗不成（诗，名-动，写诗）一词多义：以：良有以也。（原因，名词） 开琼筵以坐花（用来；来。连词） 况阳春召我以烟景，大块假我以文 章。（用，介词）之：万物之逆旅也（的） 会桃花之芳园（补助音节，不译）良良有以也廉颇者，赵之良将也感我此言良久立良庖岁更刀，割也此去经年，应是良辰好景虚设假大块假我以文章君子生非异也，善假于物也因求假暂归（确实）（优秀）（很）（好的，高明的)（美好的）（给予、提供）（借助）（假期）

4、成语金谷酒数：罚酒三斗的隐语。后泛指宴会上罚酒三杯。秉烛夜游：秉：执持。旧时比喻及时行乐。天伦之乐：天伦：旧指父子、兄弟等亲属关系。 泛指家庭的乐趣。久假不归：假：借；归：归还。原指假借仁义的名义而不 真正实行， 后指长期借用而不归还。夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何?古人秉烛夜游，良有以也。况阳春召我以烟景，天地是万物的旅舍，光阴是百代的旅客。人生漂浮不定，好似梦幻一般，欢乐的日子能有多少呢？古人拿着蜡烛，在夜间游乐，确实是有原因的！何况清明温和的春天用秀美的景色来召引我们，大块假我以文章。会桃李之芳园，序天伦之乐事。群季俊秀，皆为惠连；吾人咏歌，独惭康乐。

5、幽赏未已，大自然把锦绣风光提供给我们。现在聚会在桃李芬芳的花园里，畅谈兄弟间的乐事。各位从弟，文采隽秀，就像谢惠连一样；大家吟诗歌唱，唯独我不能和谢康乐相比而感到惭愧。幽美的景色还没有欣赏完，高谈转清。开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。不有佳咏，何伸雅怀?如诗不成，罚依金谷酒数。酒杯频传，醉倒在月光下。没有好的诗篇，怎能抒发高雅的情怀？如果写诗不成，就按照金谷园的先例，罚酒三杯。纵情的谈论又转向清新的话题。摆出丰盛美好的宴席而坐赏名花；诗人为何与诸从弟夜宴并作诗呢？一、浮生如梦，为欢几何？人生不过一场梦而已，欢乐时光又有多少呢？今夜正乐，当然应宴饮作诗，以恣欢乐了。二、古人秉烛， 我辈夜宴这里宕开一

6、笔，借古人之行为说自己之行为。古人夜宴是有原因的，那么自己夜宴也是有原因的。不直接说自己，而说古人，着实巧妙。三、美景在前，不容辜负“阳春召我以烟景，大块假我以文章”，春景美如画，春光暖人心，一切都是那么融和，春宵一刻值千金，岂能虚度？四、共享天伦，机会难得能和兄弟们一起共度良宵，实在不易，为人生一大乐事。再加上“群季俊秀”，那就更要一展才华，不传千古，也能聊以自慰了。恰当的时间，美好的情境，欢乐的气氛，怎不生感慨，发诗情？ 作者在这次宴会上感受到哪些乐事？从中表达了什么情感？A. 与群季相聚咏歌B. 欣赏美景，高谈阔论C. 痛饮狂欢D. 相约赋诗四美并情感：对人生的热爱，对亲情的珍惜，对自然

7、美景的陶醉。春夜宴诸从弟桃李园序夜宴的原因夜宴的经过议论记叙热爱生活热爱自然文章结构探究是否表现了一种消极思想？浮生若梦，为欢几何兰亭集序前文虽说“仰观天地之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也”，结尾却“临文嗟悼，不能喻之于怀”，发出“悲夫”的慨叹。呜呼！胜地不常，盛筵难再；兰亭已矣，梓泽丘墟。 滕王阁序乐与时去，悲亦系之。三月三日兰亭诗序感性命之不永，惧凋落之无期。 金谷诗序悲日月之既往，悼吾年之不留。 游斜川诗序兴尽悲来古文观止的编者评价说：“末数语，写一觞一咏之乐，与世俗浪游者迥别。” 开头以“浮生若梦”等句引出夜宴，在今天看来，思想境界虽显得不高，但是在李白却有其

8、社会原因，这在封建社会的某些知识分子和达官贵人中却是普遍存在的。但这句只是为了引出下文，而其中的“欢”字，又为全文定下了基调。“况”字下，充满着春天的生机；夜宴上，洋溢着健康的快乐。意境是高雅的，格调是明朗的。不但不会因为这句而产生消极的情绪，还能在获得艺术享受的同时提高精神境界，热爱自然，热爱人生。小 结 这次筵席是一场文人墨客的集会,作者成功地展示了一次高雅的精神盛宴! 切莫因为浮生若梦就消极地追求享乐。这样会使生命之花过早凋谢，哀叹人生苦短会让生命白白地消磨。 我们不能改变生命的长度，但我们可以改变生命的宽度和高度。 阅读下面的唐诗，然后回答问题。 送友人入蜀 李白 见说蚕从路，崎岖不易

9、行。 山从人面起，云傍马头生。 芳树笼秦栈，春流绕蜀城。 升沉应已定，不必问君平。 注：此诗作于天宝二年(公元743年)诗人当时在长安受到权贵的排挤。蚕丛：古蜀王名。蚕丛路：指入蜀的道路。君平：西汉时人，曾在成都以算卦占卜为生。阅读延伸题：送友人入蜀中诗人感慨“升沉应已定，不必问君平”，也就是说人的进退升沉早已命中注定，不必去问算卦占卜的君平。请联系李白(或其他诗人)的经历，谈谈你对人生进退升沉的看法。延 伸参考答案 李白了解朋友是怀着追求功名富贵的目的入蜀的，因而他借用君平的典故临别赠言，婉转地启发他的朋友，个人的官爵地位，进退升沉都早有定局，不要沉迷其中。此可谓谆谆善诱，情谊深挚。 李白虽

10、然满腹经纶，却在长安遭人排挤，理想抱负不能实现，但他能泰然处之。人生之路是不平坦的，每个人都可能遇到坎坷和磨难，必须以达观的态度来对待；人应该有追求，但决不能沉迷于功名利禄而不能自拔，只有看透了这一点，才能坦然地面对生活。别伤害自己 只要我们投入生活，难免会遇到来自外界的一些伤害，经历多了，自然有了提防。可是，我们却往往没有意识到，有一种伤害并不是来自外部，而是我们自己造成的：为了一个小小的职位，一份微薄的奖金，甚至是为了一些他人的闲言碎语，我们发愁、发怒，认真计较，纠缠其中。一旦久了，我们的心灵被折磨得千疮百孔，对人世、对生活失去了爱心。 假如我们能不被那么一点点的功利所左右，我们就会显得坦

11、然多了，能平静地面对各种的荣辱得失和恩恩怨怨，使我们永久地持有对生活的美好认识与执著追求。这是一种修养，是对自己的人格与性情的冶炼，也从而使自己的心胸趋向博大，视野变得深远。那么，我们在人生旅途上，即使是遇到了凄风苦雨的日子，碰到困苦与挫折，我们也都能坦然地走过。平静 我相信，我们内心的平静和我们在生活中所获得的快乐，并不在于我们身处何方，也不在于我们拥有什么，更不在于我们是怎样的一个人，而只在于我们的心灵所达到的境界。在这里，外界的因素与此并无多大的关系。 大约 300 年前，当弥尔顿双目失明后，他就发现了这一真理：“思想运用以及思想本身，能将地狱变为天堂，抑或将天堂变为地狱。” 以拿破仑和

12、海伦凯勒的生平为例，就可以证明弥尔顿的话是何等的正确：拿破仑拥有了一般人梦寐以求的一切荣耀、权力、财富等等，然而他却对圣海琳娜说：“在我的一生中，从来没有过快乐的日子。”而海伦凯勒是个又盲又聋又哑的残疾人，可她却说：“生活是多么美好啊！” 我活了 40多岁，如果问我在生活中学到了什么的话，那么，我的回答就是：“除了你自己，没有任何人和任何事物可以给你带来平静。”上帝只掌握一半 自从你生下来的那一刹那起，你就注定要回去。这中间的曲折磨难、顺畅欢乐便是你的命运。命运总是与你一同存在，时时刻刻。不要敬畏它的神秘，虽然有时它深不可测；不要惧怕它的无常，虽然有时它来去无踪。 不要因为命运的怪诞而俯首听命

13、于它，任凭它的摆布。等你年老的时候，回首往事，就会发觉，命运有一半在你手里，只有另一半才在上帝的手里。你一生的全部就在于：运用你手里所拥有的去获取上帝所掌握的。 你的努力越超常，你手里掌握的那一半就越庞大，你获得的就越丰硕。在你彻底绝望的时候，别忘了自己拥有一半的命运；在你得意忘形的时候，别忘了上帝手里还有一半的命运。你一生的努力就是：用你自己的一半去获取上帝手中的一半。这就是命运的一生；这就是一生的命运。诗意地生活 没有蓝天的旷远，可以有白云的飘逸；没有江海的奔腾，可以有溪流的秀美；没有红花的耀眼，可以有绿叶的悠然。选择壮阔？选择显贵？选择平静？或是选择隐退？不如选择诗意地生活。诗意地生活，

14、是李白“仰天大笑出门去，我辈岂是篷蒿人”的桀骜，是王维既知“都护来燕然”，还有心品玩“大漠孤烟直，长河落日圆”的旷达，还是听凭“云卷云舒”的闲适？不是每个人都可以像诗人一样记录美好的生活，但每个人都有权诗意地生活。黑暗选择了她，她却选择诗意地生活，她用心体验大自然赋予她的一切，她用情为自己黑暗的世界画上太阳，画上彩虹，更用毅力充实着自己的智慧，完善着自己的人生，她甚至还可以笑着写出假如给我三天光明，她诗意地生活着，享受着，更收获着，她的名字叫海伦凯勒。 财富选择了他，他却选择诗意地生活，他总是穿着古补的中山装，提着文具袋徜徉于燕园，他所追求的只是学术，功名利禄与他无关，富贵荣华也不能吸引他，他

15、只爱看看北大的花花草草，爱看看朝气蓬勃的莘莘学子，他是文学界的“常青树”，他的名字叫季羡林。“丑陋”选择了她，她却选择了诗意地生活，她的脸是一张“奇怪”的脸，眼睛小得只是道缝，鼻子塌得仿佛容不下空气，而且是张“倒瓜子”，她乐观对自己说，“天生我材必有用”，她乐观地欣赏着自己的独特，用内涵完美自己的人生，活在当下，她的名字叫吕燕。诗意地生活，让人们体验自由，无拘无束地遨游于纷繁的世界。诗意地生活，是对自己的肯定，是看遍人生的大起大落，处变不惊的淡定与从容。诗意地生活，是对自己精神的负责，是在纷繁的物质生活的刺激下，坚持心灵的准则，是“举世皆浊我独清”的清醒。 诗意地生活，是对自己的褒奖，是在疲劳

16、的奔波后，选择悠闲的方式体验轻松与自在。诗意地生活，更是勇敢的体现，不为利禄所羁绊，只为寻得心灵的享受，超然世外。选择诗意地生活，选择精彩的人生。作业一：就珍惜生命、热爱生活的写一篇文章二、 “阳春召我以烟景，大块假我以文章。”是千古名句，你认为她美在何处，试做简要分析。 原因有二：首先，这句话只用了几个字就体现了春景的特色。“春”字前着一“阳”字，就把春天形象化了，让人仿佛感到春天的温暖，看到春天的多姿多彩。春天地气上升，形成袅袅轻烟弥漫于空气中，给自然景物披上一层轻纱。“景”字前着一“烟”字，就展现了这一独特的画面。作者还把天地间的森罗万象称为“文章”，也能给人以文采焕然、赏心悦目的感受。

17、 其次，这两个句子还运用了拟人的手法。那“阳春”是多情的，她用美丽的“烟景”来召唤我；那“大块”也是有情的，她把绚烂的“文章”献给我。三、下列加线词的解释，不正确的两项是（ ）A.万物之逆旅也逆 逆：迎。旅：旅店。B.古人秉烛夜游 秉：持，拿。C.群季俊秀 季：兄弟中排行第四或最小的，此指弟弟。D.而浮生若梦浮 浮生：轻生。E.开琼筵以坐花 琼筵：盛宴 。坐花：坐于花间。F.不有佳咏，何伸雅怀？咏：诗歌。伸：伸展。G.飞羽觞而醉月 飞：使动用法，使飞动。I.高谈转清 清：清新的话题。 D、F浮生：指人的一生。伸：表达，说明。四、翻译三个句子。（1）而浮生若梦，为欢几何？（2）况阳春召我以烟景，

18、大块假我以文章。（3）开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。何况清明温和的春天用秀美的景色来召引我们，大自然把锦绣风光提供给我们。人生漂浮不定，好似梦幻一般，欢乐的日子能有多少呢？摆出丰盛美好的宴席而坐赏名花；酒杯频传，醉倒在月光下。五、.下列对文章的解释和赏析，不恰当的一项是（ ）A.这一篇同兰亭集序一样，也属于宴集序。标题概括了文章的基本内容：回答了什么人（作者与从弟）什么时候（春夜）、什么地方（桃李园）、干什么（宴饮）等问题。B.“古人秉烛夜游，良有以也。”“以”，缘故。意为：古人（嫌人生太短）夜里拿着烛光游玩，实在是有缘故（有道理）啊。C.“大块假我以文章。”“大块”指天地；“文章”，绚烂的文采

19、。即“广阔的天地给我提供了如此绚丽灿烂的大好春光”。岂能辜负！表现了作者及时行乐的消极思想。D.“惠连”是人名，很有才华，十岁就能写诗作文；“康乐”指谢灵运，南朝诗人。作者用此赞扬诸位堂弟人才俊秀，谦称自己不如谢灵运。表现作者与弟弟们畅叙天伦之乐的喜悦之情。六、下列各句中的成语，使用不正确的一项是（ ）（1）在这个快乐的仲秋节里，石钟山和他的小朋友们提着灯笼秉烛夜游，度过了一个难忘的良夜。（2）本来还不错的一篇文章，让你们改来改去，反而改得不三不四了。（3）门外爆竹声声，门内欢声沸腾，吃着丰富的团园饭，我们一家人共聚天伦。（4）你一旦进入了生活知识的宝库，就会感到又惊又喜，乐不思蜀。秉烛夜游：

20、指及时行乐。不三不四：不象样子。共聚天伦：共同聚集，享受亲人团聚的快乐。乐不思蜀：泛指乐而忘返。多用于贬义。李白是个什么样的人？拓 展 后人评价李白： 李白与杜甫在唐诗坛上双峰并峙，世称“李杜”。 （）“李杜文章在，光芒万丈长。”韩愈调张籍 （）“白也诗无敌，漂然思不群. 杜甫春日忆李白 （）“笔落惊风雨，诗成泣鬼神。”杜甫寄李十二白二十韵 （）“清水出芙蓉，天然去雕饰”王安石苕溪渔隐丛话 （）“唐三百年一人”李攀龙唐诗选序李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。(杜甫） 痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄。（杜甫） 酒入豪肠，七分酿成了月光，余下的三分啸成剑气，绣口一吐就是半个盛唐。（余光中）他人眼中的李白：最高雅：不有佳咏，何伸