愚公移山教学目标

1、愚公移山教学目标这是愚公移山教学目标，是优秀的八年级上册语文教案文章，供老师家长们参考学习。愚公移山教学目标第1篇【教学目标】、理解寓意。、学会背诵。、积累语言。【课型】阅读讨论课。【重点】写作技巧与人物艺术形象。【教学线索】抓住“平险”引发。【教学手段】运用多媒体辅助教学。【教时】一个课时。【教程】一、导入由祖国语言的丰富性，讲到成语，由成语谈及“愚公移山”。显示：愚公移山二、“一读”课文，寻找“引子”叙事线索显示：、文中哪个词语能起引发故事的作用？“平险”愚公的一个想法和举措，引发了一个动人的故事。三、“再读”课文，讨论故事情节显示：、愚公要“平险”，“险”在哪里？“险”在家对面“面山而居

2、”。这是故事的背景。、为什么要“平险”？“惩山北之塞，出入之迂也”。这是故事的开端。、“平险”是如何进行的？“谋”、“许”、“率”、“叩”、“垦”、“运”、“助”等行为。这是故事的发展。、“平险”的反对者有哪些理由？“以残年余力，曾不能毁山之一毛”。这是故事的高潮。、结局是什么？“神惧”、“帝感”而“无陇断”。这是故事的结局。四、“三读”课文，小议人物对话显示：、推动故事情节发展的主要手段是什么？人物对话。、有两次对话显现了故事的曲折与波澜，能否找出来？愚公妻与愚公的对话目的为解决问题。智叟与愚公的对话目的在于阻止行动。五、“四读”课文，点击细节显示：、“遗男”行为在故事中的作用是什么？作用有

3、二：说明愚公之举深得人心；反衬智叟实为愚笨和无理。六、“五读”课文，分析人物显示：、课文是怎样表现愚公这个人物的？正面描写语言、行动（愚公确知“平险”之利，有远大抱负）。鲜明对比智叟实愚，愚公实智（愚公深明可以“平险”之理，有正确的认识。）侧雨烘托山高、路远，神惧、帝感（愚公有万难不屈的“平险”精神。）愚公形象即为：有远大抱负，有正确认识，有万难不屈的“平险”精神。七、“六读”课文，明白寓意并学会背诵显示：、本文的寓意是什么？愚公移山的成功，反映了我国劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，也说明了要克服困难就必须下定决心，坚持不懈的道理。、用“首字连缀法”背诵“河曲智叟”一段。按“河曲甚以其北

4、山汝曾虽我子、孙子、子子而何河”反复训练。八、结束语希望同学通过对本文的学习，认真领会愚公精神，并运用于学习、工作、生活之中，促进自己健康成长。二、正课、朗读（放录音），注意揣摩语气。、概括故事情节，分析人物形象。愚公要移的是什么样的山？讨论：板书：太行、王屋，方七百里，高万仞齐读第二自然段。讨论：愚公移山的目的是什么？惩山北之塞，出入之迂也，指通豫南，达于汉阴。板书：愚公移豫南汉阴愚公移山要克服哪些客观困难呢？齐读第三段、讨论归纳：年老将少路途遥远工具简单。分角色朗读第二、三段。（先小组进行，教师点播，然后齐读）注意体会愚公之妻和智叟对愚公移山的态度是否相同？语气有什么区别？讨论归纳：两人的

5、态度不同。愚公之妻的怀疑是从关心出发，提出实际问题，语气较轻、智叟则是讥笑、责难，阻止愚公去移山。移山结果如何？齐读第四段、讨论归纳、板书：帝令背走。、移山成功说明了什么？讨论归纳：这是一篇寓言，寓言就是通过某一个故事告诉人们一个深刻道理它可以以古喻今，也可以远喻近，还可以小喻大。本文以移山成功结尾，就表达了劳动人民的美好愿望，是对劳动人民改造自然的雄伟气魄和坚强意志的讴歌。、辩论：用现代人的眼光来看，愚公是该搬家还是该移山？讨论，小结：愚公移山的目的是造福千千万万人的子孙后代，他明知山高路远，人老将少，工具简陋，困难重重，仍去移山，看是愚不可及，但他懂得人的力量是“无穷匮”的，而“山不加增”

6、“何苦而不平”。可谓站得高，看得远，实则不愚。而今，我们仍可见到愚公精神、年的长江、嫩江洪水肆虐，处处告急。“洪水无情人有情”，正是广大军民手牵手，肩并肩，众志成城，抵御了百年不遇的特大洪灾。而搬家或绕道似乎是明智之举，实则是就事论事，从静止的观点看问题，认为自然不可改变，断定人在自然面前无能为力。可智叟在愚公的驳斥下哑口无言，可知他是目光短浅，知难而退，无所作为的人。如果人人都只求眼前利益，那溃堤面前人往高处走便是了，大可不必严防死守、如果遇事怕难退却，何来三峡工程，高峡出平湖也永远只能是诗人笔下的蓝图，更不要说如今的“南水北调”了。其实，今天我们可以不移山也不搬家打隧道。而我们今天学习的是

7、这种精神接力。苦干加巧干才是成功嘛！、那你认为，愚公和智叟到底谁愚？讨论归纳、板书：愚公不愚，智叟非智。、根据板书背诵课文。、听歌曲愚公移山，感受愚公形象，口头描绘出来。三、课堂练习如以此为材料创作歌词，你会抓住哪一主题？请构思好后写下来。愚公移山教学目标第2篇一、教学目的1、文言文的诵读。2、掌握文言词语，翻译课文。3、学习古代人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力。二、教学重点难点：重点：1、积累文言文常用的词语，培养语感。2、理解本文的时代意义。难点：1、培养多角度分析问题的能力。2、理解神话结尾的作用，体会“京城氏之子”“跳往助之”这一细节的作用。三、教学设想：运用诵读法、辩论法、品读法、理

8、读法等引导学生积累常见的文言词语，包括古今异义词、多义词、通假字及常用虚词。四、课时安排：二课时五、教学内容与步骤第一课时一、导语设计愚公移山选自列子汤问，列子这部书中保存不少古代寓言故事和神话传说。本文是古代寓言中的名篇，有比较完整的故事情节，又带有神话色彩，历来脍炙人口。愚公移山的故事家喻户晓，同学们耳熟能详，愚公移山这首歌恐怕也都吟唱自如。下面请让我们来欣赏一下歌曲愚公移山。歌曲：愚公移山歌手： 江涛听起来是奇闻,讲起来是笑谈，任凭那扁担把脊背压弯，任凭那脚板把木屐磨穿。面对着王屋与太行，凭着是一身肝胆。讲起来不是那奇闻，谈起来不是笑谈。望望头上天外天，走走脚下一马平川。面对着满堂儿儿孙

9、，了却了心中祈愿。无路难呀开路更难，所以后来人为你感叹。二、简介作者列子:名寇，又名御寇，郑国人，战国前期道家代表人物之一。三、朗读指导1、朗读课文(可教师范读，学生试读、齐读，也可听课文录音，朗读时注意正音。)2、教师作朗读停顿的指导。(1)关于标点符号的停顿。一般来讲顿号停半拍，逗号停一拍，句号、问号、感 叹号停两拍。(2)关手段与段之间的停顿。段与段之间停顿可长一些，一般35拍即可。(3)关于句中的停顿。句中的停顿，按朗读时感情表达的需要或换气的需要可适当作短暂的停顿，但要以词或短语为单位，以不念破句为标准。如：遂率/子孙荷担者/三夫。“子孙荷担者”是一个短语，中间不能停顿，如果停顿了就

10、破坏了短语义的完整，这就叫念破句。四、读准下列加点字的音：太行(hng)万仞(rn)惩(chng)塞(s)汝(r)曾(zng)诸(zh) 箕畚(j bn)荷(h) 孀(shung) 龀 chn 叟(su)匮(ku) 亡(w)以应 厝(cu) 雍(yng)五、翻译文言文1、翻译方法指导;把文言文翻译成现代文必须忠实原文，字字落实。根据文言文与现代文的不同特点，翻译时可采取以下几种方法：(1)加：文言词以单音节为主，而现代文则以双音节为主。愚公移山教学目标第3篇【教学目标】、了解列子及其作者，掌握文中难解的字、词、句，能读准“仞、畚、孀、龀、厝、陇”等字。、学会辨认一词多义和通假字，能口述故事，流

11、畅翻译全文，能概括寓意。、感受愚公移山的精神以及愚公形象的现实意义。、让学生对愚公的举动发表个人见解，培养学生创新精神和自主能力。【教学重难点】、重点：掌握文中难解词句，疏通全文，熟读背诵。辨析古汉语中的一词多义现象。、难点：感受愚公移山的精神以及愚公形象的现实意义。【教学课时】课时。【教学步骤】第一课时一、导人新课愚公移山，这是一则寓言。寓言的特点是寓一定的道理于简短的故事之中。好的寓言，往往给人以有益的启示和深刻的教育。二、简介列子及作者、列子，相传为列御寇撰写。里面保存了不少先秦时期的寓言故事和神话传说。、列御寇，相传为战国时道家学派的代表人物，主张虚静、无为，被道家尊为前辈。三、授新、

12、学生听课文录音，扫清文字障碍：掌握下列实词：仞 冀 箕畚 孀 龀 匮 亡 厝 雍 陇、通假字：指；反；惠；亡；厝。、重点句子的翻译和字词的落实：年且九十（年纪将近九十岁）惩山北之塞（苦于大山的阻挡）杂然相许（大家纷纷表示赞许）曾不能损魁父之丘（还不能够搬掉魁父这样的小山丘）且焉置土石（况且把土石放到哪里）箕畚运于渤海之尾（用土筐把土石运到渤海的边上）寒暑易节，始一反焉（夏去冬来，经过一年才能往返一次）甚矣，汝之不惠（你太不聪明了）汝心之固，固不可彻（你思想太顽固，顽固到不可变通的地步）子子孙孙无穷匮也（子子孙孙是没有穷尽的）何苦而不平（愁什么挖不平呢）如太行、王屋何（又能把太行山，王屋山怎么样

13、呢）其如土石何（又能把土石怎么样呢）一厝朔东，一厝雍南（一座放置在朔方东部，一座放置在雍州南部）自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉（从此，冀州的南部，汉水的南边，没有山岭阻隔了）、复述“愚公移山”的故事。四、布置作业、复习、巩固文中疑难字句的解释。、参照课后练习感知课文。第二课时一、复习导入二、整体感知、逐段朗读课文，讨论分析课文的结构。第一段：极言太行、王屋两座山的高大，交代它们的位置。第二段：具体写愚公移山的原因和经过。第三段：写愚公和智叟的对话。第四段：写愚公移山的胜利。、本文写太行、王屋的高大，愚公的年迈，移山人力伪缺乏，运土路程的遥远，操蛇之神的“惧”和天帝的“感”，有何作用？前面都是为

14、下文移山的艰难作了铺垫。衬托愚公移山的决心、信心、恒心。、愚公是移山的积极倡导者，他对移山的态度自然很坚决，那么，他和智叟的分歧在什么地方?各用什么观点来看待移山这个问题?智吏认为人力是有限的，不能改变自然，因而嘲笑和阻止愚公移山；而愚公认为人定胜天，山虽庞大但它是死的，不会随时间流逝而加增；而个人力量虽然有限，但生息繁衍则有无限潜力。智叟只用短浅的停滞的观点看待问题；愚公用长远的、发展的观点看待问题。、从课文看得出来，“愚公”不“愚”，“智叟”不“智”，作者这样给他们命名，用意何在？智史与愚公形成鲜明对比。智望之“智”在于认为愚公“以残年余力，曾不能毁山之一毛”。这是用静止的眼光看问题，目光

15、短浅，实是愚。愚公之“愚”在于他决定毕生平险、挖山不止。这是造福子孙的大事，愚公目光长远，且认为子孙元辰而山不加增，用发展的眼光看问题，实为明智之举。智者实愚，愚者实智。显而易见，这样命名不仅加重了对比色彩，而且具有讽刺效果，从而突出了愚公形象。、有人说这个故事最后还是靠神仙的力量把两座大山搬走的，这样看来，愚公还是无能的，你同意吗?愚公挖山不止的精神，使山神害怕，天帝感动，文章这样写，正是恰恰表现了愚公移山的精神感人至深，其移山之举有不可抗拒的力量。、本文以神话结尾，有什么作用？本文采用神话结尾，借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，是在生产力极不发达的条件下解决人和自然矛盾的想象方式，反映了古

16、代劳动人民的美好愿望，跟宣传轮回报应的封建迷信思想有本质的不同。、愚公是个什么样的人？作者塑造这一形象有什么寓意？愚公是一个有远大理想，不惧怕任何困难，有坚强的意志和顽强的毅力，不怕吃苦，敢于斗争，敢于胜利的令人尊敬的老人形象。作者通过塑造这一形象，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，说明要克服困难就必须下定决心、坚持不懈地奋斗的道理。三、课堂小结我们常说愚公精神，那么什么是愚公精神？愚公精神就是不怕吃苦，不畏惧任何困难的精神；就是敢于改造自然、征服自然的精神；就是敢于斗争、敢于胜利的精神。在我们今天的学习和以后的生活中，都需要大力发扬这种精神。因为我们的学习、工作和生活都不可

17、避免地会遇到各种各样的困难，将有千万座“太行”、“王屋”挡住我们前进的道路，如果我们缺乏这种精神，那么，我们必将一事无成。四、布置作业、加深对课文内容的理解。、写一篇字左右的愚公移山的读后感。、预习诗经两首。愚公移山教学目标第4篇【教学构想】愚公移山是我国古代寓言中的名篇。我在教学中鼓励学生在自读的基础上，通过讨论、切磋，参照注释疏通全文，再指导学生复述故事，根据学生的基础和已有的知识水平，对愚公移山这则寓言故事能够理解，故教学重点放在愚公和智叟两人的对比上，分析两个人物的性格特点从而揭示出作者的写作意图，教学难点放在愚公的“愚”和智叟的“智”的理解以及神话结尾在文中起的作用，从而完成教学任务

18、。本节课通过自读课文，达到对内容的理解，通过教师点拨、引发、生生互动，研析人物形象，揭示人物性格，把握主题，剖析难点，从而使学生的能力得到提高。【教学设计】教学目的1、掌握常用的文言实词，能用现代汉语说出寓言的意义。2、培养学生借助工具书和注释解释难词、难句。要注意一词多义、通假字。3、结合过去学过的寓言理解其特点，把握寓言的寓意。4、要着重理解愚公和智叟这两个人物形象，此外还要理解愚公的妻子和智叟的本质区别，从而理解愚公精神的深刻意义。5、联系今天的生活，加深理解，提高认识，受到教育，古为今用，丰富学生对客观世界的认识，发展学生的情感和价值观。教学重难点重点：能利用工具书，结合注释，弄懂重点

19、字词的意思，疏甏通文意，掌握文言文翻译的方法，培养阅读古文的能力。了解对比手法的运用。认识愚公的形象、理解故事的寓意。难点：对比、衬托手法以及课文以神话结尾的作用。联系生活，辨析寓言的现实意义。教学步骤第一课时一、导人新课，激发兴趣（播放江涛唱的愚公移山歌曲）同学们，歌中唱的愚公就是我们今天要学习的愚公移山一文的主人公。历经千百年了，但愚公精神还被人们广为传唱，当然也有人认为“愚公精神可佳，但是做法很蠢。出入不方便，为什么不修路，不搬家，而一定要移山呢？”你认为哪种说法好，带着问题我们走进文本。（古老的故事加上现代流行的旋律，古今融合，别有一番风味，让学生先被乐曲震撼一下，渲染气氛，再来走进文

20、本，激活课堂，先声夺人，使学生顿生兴趣，让学生很快走入文本，这一步无疑是个好的起点。）二、整体把握，感知课文1、初读文本，整体感知。自由朗读，了解大意。请同学们自由地、大声朗读课文，做到声音洪亮，有节奏感，注意语气，读对停顿。由学生提出应注意的字词读音，句内停顿及个别语句的语气处理，并朗读。教师点评。生字、生词可以参考注释，借助工具书，落实字词，自疏文意，有疑难之处，小组讨论解决。2、再读课文，复述故事。联系语境，突破难点。请大家再看课文，对照注释。复述课文。复述的要求：语言要准确，故事情节要完整，在此基础上可以再生动一些。请同学们先在小组内复述。如果有不会解释的词句，可以先在小组内讨论，还不

21、能解决的，就举手，大家讨论解决。（学生自主阅读，质疑探究，教师指导。）学情预想：在小组活动中，预计会出现这样的问题，教师要抓住时机，因势利导。教师在学生充分交流的前提下，有意识地小结以下几点需积累的文言知识：通假字（“通假”主要用同音代替的方式，只是由于语音的演变，有些借用字和本字今天已不同音了。）：反一返惠一慧亡一无厝一措一词多义：且：A、将近B，况且；易：A、更替B、以为易；固：A、本来B、顽固；献：A、提出B、奉献；曾：A、（zng）甚至B、（c6ng）竟然；荷：A、（h）荷花B、（h）肩负；惩：A、（chng）苦于B、（chng）惩罚。非常规的句式：a、甚矣，汝之不惠。b、遂率子孙荷担

22、者三夫。归纳方法：抓住主要词语，依托自己的积累，联系上下文来通晓文意。教师小结：这节课我们在疏通文意的基础上重点学会了怎样翻译好文言文，下面请看大屏幕（出示“文言文翻译歌诀”）：通读全文，掌握大意。古今同义，保留不译。古今异义，辨析仔细。以今换古，要合原义。句中省略，括号补齐。如遇倒装，调整语序。个别虚词，无法翻译。没有影响，不妨删去。直译为主，辅以意译。忠于原作，贯通顺利。记住住法，还要注意对、换、留、调、删、补六个字。同时翻译时要注意解释文言实词含义、有意识地关注这些词语，积累掌握重要的文言实诃，如一词多义、通假字等现象。（如何激发学生对文言文的兴趣，是教师一直探寻的一个问题，学生大多认为

23、文言文枯燥乏味，晦涩难懂，与时代距离较远，学习热情不高此环节的设置是试图让学生掌握一定的阅读文言文的方法，受之以渔，让学生学有所得，得之有法。让学生拿到一把开启文言文之锁的钥匙，使之借于此，能自主地阅读文言文，培养他们阅读文言文的能力，从而使学生对文言文懂之，乐之，好之。）学生小组复述之后，推荐优秀复述者在全班交流。三、讨论问题，探究质疑刚才通过同学们复述课文，我们了解了文章的大意。下面老师有几个问题要问大家，请同学们讨论探究。1、愚公是个什么样的人？作者塑造这一形象有什么寓意？理解：愚公是一个有远大理想，不惧怕任何困难，有坚强的意志和顽强的毅力，不怕吃苦，敢于斗争，敢于胜利的令人尊敬的老人形

24、象。作者通过塑造这一形象，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，说明要克服困难就必须下定决心、坚持不懈地奋斗的道理。2、什么是愚公精神？在我们今天的社会主义现代化建设中，要不要发扬这种精神？理解：愚公精神就是不怕吃苦，不惧怕任何困难的精神；就是敢于改造自然、征服自然的精神；就是敢于斗争、敢于胜利的精神。在我们今天的社会主义现代化建设中，需要大力发扬这种精神。因为我们的现代化建设是一项极其伟大而艰巨的任务，在进行社会主义现代化建设时，将面临着各种各样的困难，将有千万座“太行”、“王屋”挡住我们前进的道路，如果我们缺乏这作用？理解：衬托愚公移山的决心、信心、恒心。5、本文以神话结尾，有什么作用？理解：本文采用神话结尾，借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，是在生产力极不发达的条件下解决人和自然矛盾的想象方式，反映了古代劳动人民的美好愿望，跟宣传轮回报应的封建迷信思想有本质的不同。四、辩论愚公移山是一时感情冲动吗？现在提这种精神过时吗？请大家仁者见仁，智者见智，各抒己见，谈谈你的看法，不求观点一致，但求自圆其说。大家先在小组内交流观点，然后请大家发言。明确：愚公不顾高龄亲自率领子孙上