2022届山东省聊城市冠县东古城镇中学中考二模语文试题含解析

1、2021-2022学年中考语文模拟试卷请考生注意：1请用2B铅笔将选择题答案涂填在答题纸相应位置上，请用05毫米及以上黑色字迹的钢笔或签字笔将主观题的答案写在答题纸相应的答题区内。写在试题卷、草稿纸上均无效。2答题前，认真阅读答题纸上的注意事项，按规定答题。一、积累1下列加点成语使用恰当的一项是（ ）A虽然我只是芸芸众生,但我仍固执地希望我的生命能开出光艳的花来，而不愿成为像蚂蚁一般的虫豸。B暑假要不要外出旅游，妈妈的态度莫衷一是，最后也没告诉大家她的决定。C这种草药能治疗高血压，对人体又没有任何副作用，我们屡试不爽，你还有什么怀疑的？D某些管理机构缺乏“大数据思维”，以邻为壑,不与相关机构共

2、享信息资源,公共数据中心的建设将有助于改变这种状况。2下列关于文学作品内容及常识的表述，完全正确的一项是A国内外精美的作品有很多，如日本作家川端康成的散文父母的心就是典型代表。作者以他惯有的纤细笔触，描写了在一艘轮船上发生的至情至爱的故事，表达了为人父母对子女的情愫。B苏州园林是叶圣陶为一本苏州园林图片册写的序，按照“总分总”的结构方式对苏州园林的总特点进行说明，表现了作者对苏州园林的赞赏和眷恋之情。C契诃夫是俄国著名的批判现实主义作家。他的作品变色龙通过对见风使舵、趋炎附势、媚上欺下的警官赫留金这个沙皇忠实走狗的刻画，揭露了沙皇专制统治的黑暗腐败，也揭示了小市民阶层麻木、庸俗、愚昧的社会病苦

3、。D范进中举采用对比手法，生动刻画了范进的丑态和周围各色人等趋炎附势的嘴脸，尤其以胡屠户的形象最为鲜明。如“那手早颤起来，不敢打到第二下”这一情节设置表现了他信奉鬼神的思想。3下列各句中，加点成语使用不正确的一项是（ ）A中国足球的发展壮大不是一蹴而就的，这需要各方的共同努力。B我们诞生在中国这个专题片拍得惟妙惟肖，赢得了观众的一致好评。C优秀的文学作品能够丰富人的精神世界，它对人的影响是潜移默化的。D长江是一条源远流长的大河，发源于青藏高原的格拉丹东雪山，全长6300公里。4下列句子中没有语病的一项是（ ）A为庆祝新中国成立70周年，杭州开出首条全国爱国主义教育公交专线，游客坐着它沿着西子湖

4、畔游览一圈，绝对会充满正能量。B来自铁路部门的数据显示，杭黄高铁开通以来，富阳、桐庐、建德、千岛湖四个站点日均客流达9800人次，高峰期突破3万人次。C“塑战速决”是2018年世界环境日主题，旨在呼吁大家齐心应对塑料污染，降低其对自然环境、动植物和人类健康造成的沉重负担。D在“蚂蚁森林”项目运行之后，仅仅两年的时间就已经在荒漠中种了将近5000万棵树，这些树木守护着中国近4万亩的土地。5古诗文默写。四面边声连角起，千嶂里，_。（范仲淹渔家傲秋思）_，故国东来渭水流。（许浑咸阳城东楼）_，西北望，射天狼。（苏轼江城子密州出猎）八百里分麾下炙，_。（辛弃疾破阵子为陈同甫赋壮词以寄之）忽如一夜春风来

5、，_。（岑参白雪歌送武判官归京）春蚕到死丝方尽，_。（李商隐无题）6名著阅读1看人物。看下面含“闹”的回目，从中选一个，结合具体情节，谈谈你对人物的认识。（回目列举）西游记第十七回 孙行者大闹黑风山 观世音收伏熊罴怪第二十五回 镇元仙赶捉取经僧 孙行者大闹五庄观水浒第三回 赵员外重修文殊院 鲁智深大闹五台山第四回 小霸王醉入销金帐 花和尚大闹桃花村第七回 林教头刺配沧州道 鲁智深大闹野猪林人物： （填孙悟空或鲁智深）认识 2品艺术。讽刺手法的运用使小说更具艺术效果。请赏析围城或者格列佛游记的讽刺艺术。我选作品_，_。二、阅读7文言文阅读刘氏善举刘氏者，某乡寡妇也，育一儿，昼则疾耕作于田间，夜则

6、纺织于烛下，竟年如是。邻有贫乏者，刘氏辄以斗升相济。偶有无衣者，刘氏以己之衣遗之。乡里咸称其善。然儿不解，心有怨言。母诚之，曰:“与人为善，乃为人之本，谁无缓急之事。”母卒三年，刘家大火，屋舍衣物殆尽。乡邻给衣物，且为之伐木建屋，皆念刘氏之情也。时刘儿方悟母之善举也。（注释）殆尽:几乎全部烧光。1解释下列加点的词语。(1)昼则疾耕作于田间 于: _ (2)时刘儿方悟母之善举也 悟: _2把文中的画线句子翻译成现代汉语。乡邻给衣物，且为之伐木建屋。3我们从这个故事中得到什么启示?8阅读下面的文言文，完成下列小题。治水之法，是以必得躬历山川，亲劳胼胝。昔海忠介治河，则事不举而水利不兴矣。无敢言时政

7、者。四十五年二月，瑞独上疏，帝得疏大怒抵之地顾左右曰：“趣执之，无使得遁。”宦官黄锦在侧曰：“此人素有痴名。闻其上疏时，自知触忤当死，市一棺，诀妻子，待罪于朝，童仆亦奔散无留者，是不遁也。”帝默然。少顷复取读之，日再三，为感动太息，留中者数月。尝曰：“此人可方比干，第朕非纣耳。：明世宗当政期间，不理朝政，专心设坛求佛，以求长生不老。朝廷官员没有人敢议论朝政。海瑞却在奏疏中尖锐的批评皇帝，指出错误。抵：扔。趣：赶快。方，等同。第：但是。1用“/”划分句子停顿。（划三处）帝 得 疏 大 怒 抵 之 地 顾 左 右 曰2解释下列加点的词。盖地有高低_事可举_此人素有痴名_少顷复取读之_3翻译下列句子

8、。非相度不得其情，非咨询不穷其致。童仆亦奔散无留者，是不遁也。4请你分别说说甲、乙两文中海瑞的形象。9阅读下文，完成后面小题方山子，光、黄间隐人也。少时慕朱家、郭解为人，闾里之侠皆宗之。稍壮，折节读书，欲以此驰骋当世，然终不遇。晚乃遁于光、黄间，曰岐亭。庵居蔬食，不与世相闻；弃车马，毁冠服，徒步往来山中，人莫识也。见其所著帽，方耸而高，曰：“此岂古方山冠之遗像乎？”因谓之方山子。余谪居于黄，过岐亭，适见焉。曰：“呜呼！此吾故人陈慥季常也。何为而在此？“方山子亦矍然，问余所以至此者。余告之故。俯而不答仰而笑呼余宿其家。环堵萧然，而妻子奴婢皆有自得之意。然方山子世有勋阀，当得官，使从事于其间，今已

9、显闻。而其家在洛阳，园宅壮丽与公侯等。河北有田，岁得帛千匹，亦足以富乐。皆弃不取，独来穷山中，此岂无得而然哉？方山子：苏轼的好友。原名陈慥。光、黄：即光州和黄州。光州和黄州邻接，宋时同属淮南西路。朱家、郭解：二人都是西汉时的游侠，喜替人排忧解难。矍：惊奇地注视1解释下面句中的加点的词。方山子亦矍然少时慕朱家、郭解为人2翻译下面的句子。弃车马，毁冠服，徒步往来山中，人莫识也环堵萧然，而妻子奴婢皆有自得之意。3从文章第段中_一词可见方舟子归隐的原因。4比较桃花源记与本篇文言文，试分析陶渊明笔下桃源中人“黄发垂髻，并怡然自乐”和苏轼的朋友陈慥一家居于山中，“环堵萧然，而妻子奴婢皆有自得之意”的原因1

10、0阅读下文，回答问题。你做的鞍子在说话艾平你少说话，你做的鞍子会说话这是我哥哥巴特尔的师傅留给他的教导，同时留给他的还有一个师傅的师傅传下来的铁砧子。六十年转瞬即逝，呼伦贝尔一代鞍具大师，我哥哥巴特尔，他一直坐在那个黢黑发亮的砧子跟前，“咔咔咔”地打錾鞍具，金银铜铁，在他的凿子下熠熠闪光，慢慢绽放出海棠卷草和吉祥八宝的图案。当暴风雪肆虐的夜晚，这声音汇入骏马的嘶鸣；当第一棵灰绿色的牧草钻出地面，这声音追赶着激荡的春雷。你做的鞍子会说话我哥哥巴特尔把一生的梦想，錾入了沧桑的岁月里。我哥哥巴特尔的师傅终日坐在他师傅留下的砧子跟前，打錾紫铜和白钢，琢磨玉石，修整鞍具的木构件，很久才会抬起头来，轻轻抿

11、一口奶茶，复又埋头于手里的活计。我哥哥巴特尔学徒的第一课，是使用斧子和凿子，练习斧凿马鞍的木头底座。这个惯于在草原上四处飞跑的年轻人，完全不适应如此单调乏味的营生，他玩心太盛，不时走神，每每戳伤了手，然后就开始大呼小叫。师傅抬起头，看他一眼，什么都不说，照旧作手里的活儿。后来，我哥哥终于完成了基本功训练，把斧子和凿子变成了无所不能的魔术棒，掌握了金、银、铜、铁、木、皮、竹、漆全套手艺。当他将第一架自己做的鞍子交到师傅的手里，难免有几分喜形于色。师傅随手把我哥哥巴特尔的处女作，置放在高高的壁炉台上。他说，你给我每天看一遍，看上两个月再说。于是，我哥哥巴特尔每天反复看自己做的鞍子，琢磨来琢磨去，懂

12、得了师傅的沉默。有一天，一个牧人拿来一架鞍子请师傅修理，我哥哥巴特尔没有管住自己的嘴，他说就这烂鞍子还配找我师傅修理，你怎么想的! 那架鞍子的确是个孬活，鞍座不具形状，鞍桥开裂，所有的装饰品都粗俗难看。说话间，一个飞来的小螺丝打在我哥哥巴特尔的手上，刀割似的痛。我哥哥巴特尔赶紧闭嘴，师傅亲自接过了那架旧鞍子。当这架旧鞍子起死回生，伴着主人满脸的欢喜离开车间之后，师傅教导了我哥哥巴特尔你少说话，你做的鞍子会说话。师傅的语气有些重，没想到这话竟成了遗言，不久他就去世了。我哥哥巴特尔就这样成了师傅的继承人。记不得那是哪一年，草原上改变了游牧的传统，家家圈在包产到户的小草场里放牧，远方和天边的概念消失

13、了，摩托车的轮子替代了骏马的四蹄。由于生意清淡，鞍具社倒闭，师傅的徒弟们也散了。只有我哥哥巴特尔，还在做鞍子。他每天用狼油揩拭师傅传给他的铁砧子，揩着揩着就回到了以往的日子里，嫂子不喊他，他就忘记了吃饭的事儿。他卖掉了家里的羊群，去买制作鞍具的原材料；他让嫂子辞了工作，帮他绣鞘皮的花纹。有人说，这个老头儿吃了醉马草，醒不过来了。我的哥哥巴特尔，就是两耳不闻窗外事，一心做他的鞍子。他做的鞍子摆满了一屋地，一架比一架更带劲儿，既有来自师傅的神韵，又添以时尚的华彩。虽然那些赞叹我哥哥巴特尔手艺的人没有减少，却没有谁愿意买走他做的马鞍；虽然女儿结婚时家里的存折上仅仅剩下五十元钱，我哥哥巴特尔一点儿都不

14、慌乱，他相信只要草原和天空不分离，蒙古人就还在马背上，长调和史诗就还在蒙古人的血液里，自己做的鞍子就会有人要。只有一件事儿，让我哥哥巴特尔惦记很久了。终于有一天，他雇来汽车，把一架架漂亮的鞍子往一个个学校送。他说老师们，你们让咱们的孩子看看鞍子，他们就知道自己是从哪里来的了。学校的老师很感动，连连说传承民族文化是必须的。我哥哥巴特尔把这事儿办妥了，便心满意足地回了家。他做的鞍子放在学校的陈列室里，上面小心翼翼地覆盖着塑料布，有人按时去擦塑料布上的灰尘，却没有人触动那鞍子。我哥哥巴特尔没有看到这一幕，他坐在铁砧子跟前等待着，他觉得学校应该请他去给孩子们讲一讲马鞍的故事到底是大自然唤醒了草原上的畜

15、牧业，牧民之家纷纷剪断了阻挡马蹄的铁丝网，开始互助游牧。辽阔的草原回来了，无垠的大地回来了，再没有什么可以阻止他们飞奔的心! 马群如云从天而落，牧马人的唿哨随风传送，四面八方的客人相约草原，马鞍不仅恢复了它的实用功能，还作为一种光荣的象征，矗立在每一个有蒙古包的地方。一代鞍具大师我哥哥巴特尔，他忙极了，每天都有人眼盯着他手里的凿子和身前的铁砧子，渴盼着脱颖而出的新鞍子。有人一掷万金，有人开来宝马豪车，只为获得一副大师的杰作。我哥哥巴特尔，草原上的一代鞍具大师，他无动于衷，不言不语，脸上的微笑像湖水一般宁静，将手中的凿子徐徐举起，徐徐放下他听见师傅在天上说着话，他听见自己做的鞍子在草原上说着话。

16、说云卷云舒，说花开花落，说百年犹如一夜，说岁月荏苒，说源远流长你做的鞍子会说话，你做的鞍子在说话。1给下面词语中加点字注音。铁砧子（ ） （2）琢磨（ ）（3）熠熠闪光（ ）（4）无垠（ ）2本文围绕着“鞍子”，叙述了我的哥哥巴特尔从“四处飞跑的年轻人”到“一代鞍具大师”的经历，请用简洁的语言对这个过程的每一环节加以概括。3从语言表达的角度赏析下面的句子。当暴风雪肆虐的夜晚，这声音汇入骏马的嘶鸣；当第一棵灰绿色的牧草钻出地面，这声音追赶着激荡的春雷。4文章第二自然段“你做的鞍子会说话我哥哥巴特尔把一生的梦想，錾入了沧桑的岁月里。”这句话有何作用？5哥哥巴特尔的成长、成材、成就之路上，师傅的教导

17、始终萦绕在他耳边。从文章中，你感受到师傅是一个怎样的人？6当草原改变传统，人们不再需要马鞍时，哥哥巴特尔为什么仍然“觉得学校应该请他去给孩子们讲一讲马鞍的故事”？7文章不但题为“你做的鞍子会说话”，并且文中多次写到师傅教导他：“你少说话，你做的鞍子会说话”为什么要少说话？联系全文，说说他们所做的鞍子说了哪些“话”？11阅读下面的文章，完成后面小题文学有什么用文学是很综合的东西，功利地说，它可以向你输出几乎所有人文类的基础理念。比如政治，比如历史，比如民俗文化，又比如地理概念。在这个意义上，文学是知识的润滑剂。假如没有文学，我们依旧能靠一本一本的政治、历史书去认识这些领域，但是对于普通人而言，他

18、们不是专业研究者，文学正是在帮助他们用比较轻松的手段理解世界。这样的文学是一种人类常识的灌输与巩固，是一种对人类既有文化的复习。文学影响着社会的发展。当文学由社会中最具有语言能力与思想性的那些人完成时，它是拥有由精英向大众的不由自主的意识形态灌输意义的。所谓意识形态，即对事物的理解、认知。这种灌输的产生并不一定是作者的本意，而是因为意识形态是艺术不可分割的一部分。读者在阅读文学作品时，或多或少会受到作者意识形态的影响，并在自己的社会活动中表现出来。于是，优秀的文学也就确实影响了人类社会“下一步”的走向。我们难以被一九九零年的舆论感染，却很容易被一九九零年的文学感染。在保存和重新挖掘人类的社会心

19、态上，文学具有超越其他几乎所有艺术的长久时效性。与电影、漫画这些相对速朽的艺术形式相比，文学的形式是简单的，它几乎只有文字，这种简单为后人对它的理解大开方便之门。同时，文学包涵抒情和感性体验，这意味着和新闻相比，一个世纪后的人依旧有兴趣阅读它，所以文学更容易被后世再挖掘。文学作为人类文化的总结，容易作为关于知识的潜规则的基础，这继而使之成为了身份标识。一如老欧洲的贵族应该说法语，文学是不少社会圈子或阶层的通行证，也是想要进入这一圈子或阶层人们的敲门砖。与其他的身份标识相比，文学具有更强的稳定性，它很难一蹴而就，也不会轻易消失，因此具备了比较完美的身份区别能力。文学有影响其他艺术的作用。写作比起

20、拍电影写歌画画等等，是一门进入门槛最低的艺术。同时，由于其基本只依赖文字这一最基础而最富有变化和革新能力的表达方式，人类对有关文学经验的运用，是这些经验试用于其他艺术的最简单、最没有门槛的手段。人类在会拍电影之前，就已经会在文学中使用镜头，使用无数电影中即将被使用的手法。而文学在电影等新艺术已经获得成效的今日，仍然具有印证、强化观阅者思维模式的功能。人类的审美标准其实是被培养出来的，文学就是审美标准培养中最基础的一环。失去文学作为基础的其他艺术是残缺的。就最简单的例子而言，高级而复杂的对电影、对电视的阅读理解能力，依旧需要中小学的相关文学知识作为基础。人类承载复杂信息的感性表达，全都需要文学上

21、的印证。1下列对文学在知识传输、社会发展等方面作用的表述，不准确的一项是（ ）A几乎所有的人文类基础理念都可以通过文学进行传输。B文学通过帮助我们理解知识使学习变得更加轻松了。C作者与读者的意识形态往往能通过文学作品相互影响。D优秀的作者可以通过文学作品来改变社会的发展方向。2下列对文学在社会心态、身份区别等方面作用的表述，不准确的一项是（ ）A老的文学作品依然能够具有强烈的感染力。B文学相比其他艺术包涵更强的抒情和感性体验。C文学是不少社会圈子或阶层的身份标识。D文学的身份区别能力源于它较强的稳定性。3下列关于文学影响其他艺术这方面作用的表述，不准确的一项是（ ）A写作更容易取得成就从而带动

22、其他艺术发展。B人们可以参考文学方面的经验创作其他艺术。C文学教育的缺乏不利于人们审美标准的完善。D中小学的文学知识有助于人们理解其他艺术。三、应用12阅读下面材料，按要求答题。材料一慕课是新近涌现出来的一种大规模开放的在线课程开发模式，每一个有提升愿望的人，都可以在这里学习中国优质的大学课程。它所开设的文化类课程更能激发中小学生的求知欲，学习者可以根据自身兴趣在网上通过注册、选修课程进行学习。材料二来自云南个旧中学年仅13岁的王洵，是一个古文字谜。除了在校日常学习课程外，他还坚持通过网络在线学习平台“慕课”学习大季课程古文字学。2016年，王洵的古文字学成绩被“慕课”(武汉大学)评为“优秀”

23、。材料三下面是某班为学生提供的慕课学习流程图。阅读材料一和材料二，写出两条你的探究结果。阅读材料三，请你用简洁的语言向该班学生介绍慕课学习的流程，要求内容完整，表述准确，语言连贯，不超过90个字。四、综合性学习与写作13任选一题，按要求作文阅读下面的文字，按要求作文。下面列举的10个人物或语句，多是同学们在初中语文课本或名著阅读中学习过的：方仲永（王安石伤仲水）林黛玉红楼梦）戴震（段玉裁戴震难师孟子刘胡兰我为少男少女歌唱（何其芳）俗子胸襟谁识我，英雄末路当磨折（秋瑾）少年强则国强，少年进步则国进步（梁启超）数风流人物，还看今朝（毛泽东）历史和现实都告诉我们，青年一代有理想，有担当，国家就有前途

24、，民族就有希望，实现中华民族伟大复兴就有源源不断的强大力量（习近平）你正是何其芳所歌唱的少男少女。也许你是一个天天向上的阳光少年，也许你是一个遇困迷茫的留守儿童，也许你是一个衣食无忧的佛系少女请你以少男少女当自强为题，写一篇不少于600字的文章，可以叙述真实经历，可以虚构故事，可以抒发情感也可以发表议论。要求：（1）内容自选，立意自定，文体自选，表达自己的真情实感，不可套作，不得抄袭。（2）从上面列举的10个人物或语句中至少选择两个合理使用在文章中。（3）文中不得使用生活中真实的人名、校名和地名。材料如果你用眼睛认真观察，如果你用心灵细心感悟，你会发现，许多你曾认定的事实其实只是表象：吃喝玩乐

25、不是友情，好斗耍狠不是勇敢，一掷千金不是豪气，一走了之不是洒脱“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”才是真正的友情：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”才是真正的勇敢：“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”才是真正的豪气；“但愿人长久，千里共婵娟”才是真正的洒脱；“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”才是真正的胸怀：“落红不是无情物，化作春泥更护花”才是真正的奉献：“何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足”才是真正的大方请结合自己的人生经历，以“这才是真正的 ”为题，写一篇文章。要求：请将题目补充完整。（2）力求写出自己的真切体验和独特感受，（3）除诗歌、戏剧外，文体不限。（4）字数不少于600字。（5）不

26、得套作，不得抄袭。（6）文中不得出现真实的地名、校名和人名。参考答案一、积累1、C【解析】A芸芸众生：原指世间的一切生灵。后多指大群无知无识的人。“我”是一个人，自然不能说是“芸芸众生”。B莫衷一是：指不能决定哪个是对的。形容意见分歧，没有一致的看法。使用时，主语不能是某一个人。D以邻为壑：拿邻国当作大水坑，把本国的洪水排泄到那里去。比喻只图自己一方的利益，把困难或祸害转嫁给别人。使用语境明显错误。2、B【解析】A“散文父母的心”错。父母的心是日本著名的现代小说家川端康成写的一篇短篇小说。C“赫留金”应改为“奥楚蔑洛夫”。D“表现了他信奉鬼神的思想”错，应该是表现了胡屠户趋炎附势的嘴脸。此时范

27、进已经中举，“那手早颤起来，不敢打到第二下”是他怕得罪范进的表现。3、B【解析】B“惟妙惟肖”形容描写或模仿得非常逼真。不合语境。4、B【解析】A项有语病，应该改为：坐着它沿着西子湖畔游览一圈，绝对能让你充满正能量；C项搭配不当，应该将“降低”改为“减轻”；D项缺少主语，应该在“仅仅两年的时间”前面补充上主语“马云”。故选B。【点睛】病句的类型主要有：语序不当、搭配不当、成分残缺或赘余、结构混乱、表意不明、不合逻辑、前后矛盾。辨析病句，一般来说，一看语法通不通，二看意思对不对，三看修辞妥不妥。要想快速而准确地辨析病句，除了平时多阅读，增强语感外，还应该掌握一定的方法，如语感审读法、枝干梳理法、

28、逻辑分析法。5、（1）长烟落日孤城闭 （2）行人莫问当年事 （3）会挽雕弓如满月 （4）五十弦翻塞外声 （5）千树万树梨花开 （6）蜡炬成灰泪始干 【解析】诗文名句默写试题的题型主要是填写题，复习诗文名句，首先是要记诵清楚背诵的诗文篇段和名句；其次是要正确理解诗文篇段和名句的基本内容；第三是要记清楚诗文名句中的每个字，默写诗文名句不能写错别字。此题要注意“雕”“梨”“蜡炬”等字的书写。6、1【示例一】孙悟空大闹五庄观,他完全不顾事情的原委就把人家的果树推倒，也不思考自己有没有实力保护好身边的师徒们，而且对于对手的实力评估十分不准确，不思后果，最后才导致要前去寻找菩萨帮助。这体现了孙悟空做事冲动

29、、鲁莽、做事不计后果的特点。【示例二】悟空上山寻妖索要袈裟，与黑汉熊精相斗。悟空在洞外打死一小妖，得到请贴，变为老住持赴会。因被识破，只好请来观音才要回袈裟。这体现了孙悟空爱显摆、好胜的性格。2 【示例】我选择围城， 围城里运用比喻进行讽刺分地方很多。书中有句话说：“这一张文凭，仿佛有亚当、夏娃下身那树叶的功用，可以遮羞包丑；小小一方纸能把一个人的空疏、寡陋、愚笨都掩盖起来。”文凭本是一个读书人的学历的证明，作者将它比喻为“遮羞布”，讽刺了当时社会不重真才实学、追求留洋“镀金”、弄虚作假的教育状况。 【解析】1要求学生仔细阅读含“闹”的回目，选择自己最熟悉的一章。简单的概述情节。然后结合情节内

30、容，评价人物的性格即可。如：鲁智深在拳打镇关西后，为了避祸出走了，可是又遇到了金老父女，他就在金老女婿的关照下入五台山当了和尚，可是在寺里却全不尊僧人规矩，处处惹祸，这体现了他直率、不受拘束、敢作敢当、天不怕地不怕性格特征；林冲被发配沧州，途中险遭解差谋害，鲁智深跟至野猪林相救，体现了他见义勇为嫉恶如仇，粗中有细的性格，尽显英雄本色。2讽刺手法一种修辞手法，言辞或情景所表达表面意思与其本意相反。结合小贴士中的讽刺方法，选择围城或格列佛游记，结合其具体内容，分析讽刺手法的运用即可。格列佛游记中夸张的讽刺手法，如：在小人国，其国王只是比其他臣民高出一个指甲的高度，而他却把自己任命成宇宙界最神圣、最

31、高的统治者。然而，小人国的臣民想要升官，采用的方式则是跳绳。也就是说跳绳的高度是和职位成正比的。如：对于一个部长来说，并不是要求他有多少的才能，而只要身手敏捷即可。通过主人公游历小人国的经历，作者是在讽刺18世纪英国政府的平庸和无能。二、阅读7、1 （1）介词，在 （2）明白，醒悟 2大家不仅给他衣物，并且为他砍树建造房屋。3刘氏平时帮助别人，她去世后，家里遭遇大火，损失惨重，邻居帮助了她的孩子。告诉我们:帮助别人也是帮自己。【解析】1先要大致了解文章内容，弄清句子的意思，根据句意和对文言常用词的掌握来判断字词义。解释时要注意辨析词义和用法的变化，根据语境判断字词义。此题是多是古今异义词，如，

32、“给”：给予。“悟”：明白，醒悟。2本题考查文言文翻译。在具体翻译时，对句子中的每个字词，只要它有一定的实在意义，都必须字字落实，对号入座。翻译时，要直接按照原文的词义和词序，把文言文对换成相应的现代汉语，使字不离词，词不离句。注意以下关键词：且：并且。伐：砍。3考查对文章内容的理解。想捕捉文章信息，就得首先理解全文，扫清文字障碍，疏通文意，读懂内容，这是归纳概括的前提和基础。刘氏善举为一篇歌颂助人为乐精神的文章。刘氏无私帮助别人，儿子开始不理解，最后刘家儿子“方悟”，他明白了对别人做好事，别人也会回报自己的道理。给我们的启示：帮助别人也是帮自己。多给别人做好事，当自己有困难时，别人也会来帮助

33、你。人都有需要帮助的时候，其实，助人为乐是一件善事。这样才是“我为人人，人人为我”。【点睛】参考译文(有一个)姓刘的人,是某一个乡里的寡妇,养育(有)一个孩子。她白天在田间努力耕作,晚上点着蜡烛在织机上纺织,整年都像这样。邻居中有穷国的人,刘氏就用粮食救济他们，偶尔有没有衣服穿的人,刘氏就把自己的衣服赠送给他们。乡里的人都称赞她善良。然而她的孩子不理解,心里有怨言,母亲告诚他,说:“和别人相处要善良,是做人的根本,谁没有紧急的事情呢?”母亲(指刘氏)死后三年,刘家遭遇大火,房屋衣物几乎全部被烧光大家不仅给他衣物,并且为他砍树建造房屋,这都是感念刘氏的恩情!这时刘氏的孩子才明白母亲的友善的行为。

34、8、1帝疏/大怒/抵之地/顾左右曰2（1）原来是（2）办事成功（3）本来，一向（4）一会儿3（1）不经过观察和测量就不能了解它的真实情况，不经过访问、征求意见就不能彻底摸清情况。（2）他的仆役也都走光没有留下来的，（他）这样是不会逃跑的。4甲文：海瑞躬亲治水，不畏艰辛，体恤民情，清正廉洁。乙文：海瑞刚正不阿，直言敢谏，不怕牺牲，为百姓、国家的利益，将个人生死置之度外。【解析】甲：选自履园丛话 作者：钱泳 年代：清乙：选自明史 作者：张廷玉 年代：清参考译文：甲：治理水患的方法，既不能固执不知变通，拘泥于古代的典章制度，也不能随意相信别人的话。原因是地形有高有低，水流有快有慢，池塘有深有浅，河流

35、的形势有弯有直，不经过观察和测量就不能了解它的真实情况，不经过访问，征求意见就不能彻底摸清情况，因此必须亲自登山涉水，亲自辛劳，不怕吃苦。从前海瑞治理河流的时候，轻装便服，冒着风雨，在荒村乱流中间来来往往，亲自发给民工钱粮，一厘也不克扣，并且随同的管理差役也不曾横索一文钱财。必须像这样，才能做成事情。如果贪图安逸，害怕辛劳，计较私利，忘记公益，只想远远地躲开嫌疑，避免抱怨，那么事情就做不成，水利也就办不好了。乙：没有人敢说时政。嘉靖四十五年二月，海瑞单独上疏，嘉靖皇帝读了海瑞上疏，十分愤怒，把上疏扔在地上，对左右说：“快把他逮起来，不要让他跑掉。”宦官黄锦在旁边说：“这个人向来有傻名。听说他上

36、疏时，自己知道冒犯该死，买了一个棺材，和妻子诀别，在朝廷听候治罪，奴仆们也四处奔散没有留下来的，是不会逃跑的。”皇帝听了默默无言。过了一会又读海瑞上疏，一天里反复读了多次，为上疏感到叹息，只得把上疏留在宫中数月。曾说：“这个人可和比干相比，但朕不是商纣王。”1本题考查文言断句的能力。做“断句题”要通读全句，理解句子主要意思，在此基础上再根据文意和常用的断句方法加以判读。常见的断句方法有：语法分析、对话标志、常见虚词、结构对称、固定句式等。这句话的意思是：嘉靖皇帝读了海瑞上疏，十分愤怒，把上疏扔在地上，对左右说。可以根据句意进行停顿。点睛：本题考查学生划分文言句子节奏的能力。文言语句的节奏划分一

37、般以句意和语法结构为划分依据。一般来说，主谓之间应该有停顿，句中领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。所以划分句子节奏时，除了要考虑句子的意思，还要考虑句子的结构。2本题考查重点文言词语的意义。解答此类题目时，应先理解词语所在句子的意思，然后根据句子的翻译推断词语的意思。课外文言文的词语解释既要充分调动知识积累，回忆该词的常用义，还要结合上下文来判断。“举”的意思不同于现代汉语，在这里是“办事成功”的意思；“此人素有痴名”的意思是“这个人向来有傻名”，“素”的意思是“本来，一向”。3文言文翻译有直译和意译两种方法。一般要求直译。所谓直译，就是将原文中的字字句句落实到译文

38、中，译出原文中用词造句的特点，甚至在表达方式上也要求与原文保持一致。翻译要求字字落实，译出原文用词的特点和句式的特点。“度”“穷”“致”“遁”是此题中的关键词语，一定要解释准确。4本题考查人物形象的分析。解答此题关键是了解文章内容，找出描写人物的语句与相关事件，然后结合具体内容来分析。从“躬历山川，亲劳胼胝”可以看出海瑞勤政爱民，关心人民疾苦；乙文写海瑞上书惹怒皇上，在黄锦的帮助下，皇上仔细阅读其上书的内容，发现他的话很有道理，由此可见海瑞的忠心与勇敢。9、1 的样子 年轻 2(1)(方山子)放弃坐车骑马,毁坏书生衣帽,徒步在山里来往,没有人认识他(2)他的家里四壁萧条、然而他的妻子儿女奴仆都

39、显出怡然自得的样子3(然)终不遇4桃花源中自然环境优美,社会环境安定,没有剥削没有战乱,人民和平劳动幸福生活,所以“黄发垂髫,并怡然自乐”陈季常一家徒步往来山中,环堵萧然,“而妻子奴婢皆有自得之意”,这表明了他们一家人安贫乐道的美好品德。【解析】1本题考查学生理解重点词语意义的能力。文言词语，包括实词和虚词两类。文言词语的考查以实词居多。考查的词语，一般为通假字、多义词、古今异义词、词性活用词等。当然仍以课文下面的注解为主。学习中要注意理解，避免死记硬背，并做到重点突破，对于易错、易混词要加以积累。这里要注意“少”解释为“年轻”。2本题考查学生翻译重点句子的能力。翻译文言语句是文言文阅读的常考

40、题。文言翻译一般都是文中的名句，翻译时既讲究字字落实，意思正确、句意完整、语句通顺，又要注意句子中关键词和重点句式。课外的文言语句翻译时，放到语境中，根据上下文推断也是一种较好的方法。这里要注意：弃：放弃。妻子：妻子和儿女。3本题考查学生对文章内容的理解能力。由第段内容可知，方山子年少时具有豪侠之气，终因驰骋当世之志未酬，晚年隐居山野。所以由“终不遇”一词可见方子舟归隐的原因。4本题考查学生对文章内容主旨的理解能力。根据内容理解，“黄发垂髫，并怡然自乐”可见桃花源中人们的生活是和平、安定、幸福的，没有压迫剥削；而陈慥一家四壁萧条，家境贫寒，然而他的妻儿奴仆都显出怡然自乐的样子，这表明了他们一家

41、人不慕名利、安贫乐道的高尚品格。【点睛】参考译文：方山子，是光州、黄州一带的隐士。年轻时，仰慕汉代游侠朱家、郭解的为人，乡里的游侠之士都尊奉他。年岁稍长，就改变志趣，发奋读书，想以此来驰名当代，但是一直没有交上好运。到了晚年才隐居在光州、黄州一带名叫岐亭的地方。住茅屋，吃素食，不与社会各界来往。放弃坐车骑马，毁坏书生衣帽，徒步来往于山里，没有人认识他。人们见他戴的帽子上面方方的且又很高，就说：“这不就是古代乐师戴的方山冠遗留下来的样子吗？”因此就称他为“方山子”。我因贬官居住在黄州，有一次经过岐亭时，正巧碰见了他。我说：“啊哟，这是我的老朋友陈慥陈季常呀，怎么会住在这里的呢？”方山子也惊讶地问

42、我到这里来的原因。我把原因告诉了他，他低头不语，继而仰天大笑，请我住到他家去。他的家里四壁萧条，然而他的妻儿奴仆都显出怡然自乐的样子。方山子出身于世代功勋之家，例应有官做，假如他能厕身官场，到现在已得高官荣名了。他原有家在洛阳，园林宅舍雄伟富丽，可与公侯之家相比。在河北地方还有田地，每年可得上千匹的丝帛收入，这些也足以使生活富裕安乐了。然而他都抛开了，偏要来到穷僻的山沟里，这难道不是因为他独有会心之处才会如此的吗？10、1zhn zhu或zu y yn2刚开始，完全不适应单调乏味的营生，时时走神；第一次做好马鞍，师傅要求他观察两个月，懂得了师傅的沉默；看到师傅修理旧鞍子，学会了沉默而专心致志。

43、继承师傅后，专心致志做鞍子。3拟人或环境描写，生动形象地写出了敲打鞍具的声音经久不息，表现出哥哥一生对做马鞍的专注与执着，孜孜不倦，表达了作者的敬仰之情。4承上启下，承接上文对哥哥一生做马鞍的总结，同时为下文写哥哥学习做马鞍的经过并坚持一生做铺垫。5沉默寡言；心思缜密；教徒有方；精益求精等6哥哥认为马鞍是蒙古族人的精神象征（蒙古人就应该在马背上，文化应该在蒙古人的血液里），这种文化需要继承（需要被孩子知道），所以要去讲马鞍的故事。表现了哥哥巴特尔对民族文化、马鞍的热爱。7原因：1.师傅希望哥哥能够专心致志、内心安定的人。2.师傅希望所做的鞍子靠品质说话。说话：1.鞍子不需宣传，用品质诉说着一代

44、手工者的专注。2.鞍子本身是蒙古文化的符号，它的存在是对文化的阐释【解析】1本题考查学生对字音的掌握情况，关于字音，要求学生平时的学习中注意字音的识记和积累，特别是多音字。“琢”是多音字，在这里读“zhu”或“zu”都可以。2本题考查学生的概括能力。要求学生仔细阅读文本，把握关键语句即可。“我哥哥巴特尔学徒的第一课，是使用斧子和凿子，练习斧凿马鞍的木头底座。这个惯于在草原上四处飞跑的年轻人，完全不适应如此单调乏味的营生，他玩心太盛，不时走神，每每戳伤了手，然后就开始大呼小叫。”可得出：刚开始，完全不适应单调乏味的营生，时时走神；“当他将第一架自己做的鞍子交到师傅的手里，难免有几分喜形于色。师傅

45、随手把我哥哥巴特尔的处女作，置放在高高的壁炉台上。他说，你给我每天看一遍，看上两个月再说。于是，我哥哥巴特尔每天反复看自己做的鞍子，琢磨来琢磨去，懂得了师傅的沉默。” 可得出：第一次做好马鞍，师傅要求他观察两个月，懂得了师傅的沉默；“我哥哥巴特尔赶紧闭嘴，师傅亲自接过了那架旧鞍子。当这架旧鞍子起死回生，伴着主人满脸的欢喜离开车间之后，师傅教导了我哥哥巴特尔你少说话，你做的鞍子会说话。” 可得出：看到师傅修理旧鞍子，学会了沉默而专心致志；“我的哥哥巴特尔，就是两耳不闻窗外事，一心做他的鞍子。” 可得出：继承师傅后，专心致志做鞍子。3本题考查学生的赏析能力。要求学生从修辞，描写、遣词造句的角度赏析

46、句子即可。结合“当暴风雪肆虐的夜晚，这声音汇入骏马的嘶鸣；当第一棵灰绿色的牧草钻出地面，这声音追赶着激荡的春雷。”分析“这声音追赶着激荡的春雷”采用了拟人的修辞，生动形象地写出了敲打鞍具的声音经久不息，表现出哥哥一生对做马鞍的专注与执着，孜孜不倦，表达了作者的敬仰之情。4本题考查学生对段落作用的理解和把握，要从内容和结构两方面考虑。结构上根据位置不同，作用也不同来区分。“你做的鞍子会说话我哥哥巴特尔把一生的梦想，錾入了沧桑的岁月里。”从结构上分析：是承上启下。内容上，承接上文对哥哥一生做马鞍的总结。为下文描写哥哥学习做马鞍的经过并坚持一生做铺垫。5本题考查学生对人物形象的分析和把握。分析一个人

47、的形象时，一定要根据文章内容、故事情节、人物的言行举止来整体感知的。概括时要做到既全面，又要突出重点。根据文中情节可知人物形象。结合“师傅抬起头，看他一眼，什么都不说，照旧作手里的活儿。”可以得出：沉默寡言；“师傅随手把我哥哥巴特尔的处女作，置放在高高的壁炉台上。他说，你给我每天看一遍，看上两个月再说。于是，我哥哥巴特尔每天反复看自己做的鞍子，琢磨来琢磨去，懂得了师傅的沉默。” 可以得出：教徒有方；“当这架旧鞍子起死回生，伴着主人满脸的欢喜离开车间之后，师傅教导了我哥哥巴特尔你少说话，你做的鞍子会说话。”可以得出：精益求精。然后总结即可。6本题考查学生对文本的理解和把握。要求学生仔细阅读文本。

48、围绕“文化传承”的分析。结合“我哥哥巴特尔一点儿都不慌乱，他相信只要草原和天空不分离，蒙古人就还在马背上，长调和史诗就还在蒙古人的血液里，自己做的鞍子就会有人要。”“到底是大自然唤醒了草原上的畜牧业，牧民之家纷纷剪断了阻挡马蹄的铁丝网，开始互助游牧。辽阔的草原回来了，无垠的大地回来了，再没有什么可以阻止他们飞奔的心! 马群如云从天而落，牧马人的唿哨随风传送，四面八方的客人相约草原，马鞍不仅恢复了它的实用功能，还作为一种光荣的象征，矗立在每一个有蒙古包的地方。”分析得出：马鞍是蒙古族人的精神象征（蒙古人就应该在马背上，文化应该在蒙古人的血液里），这种文化需要继承（需要被孩子知道），所以要去讲马鞍

49、的故事。表现了哥哥巴特尔对民族文化、马鞍的热爱。7本题考查学生对文本的理解和把握。“你少说话，你做的鞍子会说话”。两个说话的含义不同。第一个说话，是用嘴说。第二个说话是引申义，是用鞍子的质量，品质证明。然后结合问题回答。第一问原因：结合“这个惯于在草原上四处飞跑的年轻人，完全不适应如此单调乏味的营生，他玩心太盛，不时走神，每每戳伤了手，然后就开始大呼小叫。师傅抬起头，看他一眼，什么都不说，照旧作手里的活儿。”分析，让哥哥学会沉默，专心致志、内心安定。第二问，从精神象征，品质等方面分析。结合“马鞍不仅恢复了它的实用功能，还作为一种光荣的象征，矗立在每一个有蒙古包的地方。一代鞍具大师我哥哥巴特尔，

50、他忙极了，每天都有人眼盯着他手里的凿子和身前的铁砧子，渴盼着脱颖而出的新鞍子。”得出：鞍子不需宣传，用品质诉说着一代手工者的专注；鞍子本身是蒙古文化的符号，它的存在是对文化的阐释。【点睛】段落位置不同，结构作用不同，表述语言有所不同。文章开头：引出下文，为作铺垫。营造了氛围，设置悬念，吸引读者阅读兴趣。文章中间：承上启下。承接上文，引出下文，为作铺垫。文章结尾：总结全文，突出中心。11、1C2B3A【解析】1C对文学在知识传输、社会发展等方面作用的表述不准确。“相互”错误，文中未提到读者影响作者。属于无中生有。2B对文学在社会心态、身份区别等方面作用的表述不准确。文中只相比于同样是文字形式的新

51、闻。3A关于文学影响其他艺术这方面作用的表述不准确。“进入门槛”不同于“获得成就的难度”。文中只是谈“文学就是审美标准培养中最基础的一环。失去文学作为基础的其他艺术是残缺的”。并没有谈到“写作更容易取得成就从而带动其他艺术发展”。三、应用12、（1）中小学生可以通过慕课平台学习大学课程慕课课程由学习者依据个人兴趣选修。（2）示例：同学们好！大家注册、登录“慕课”平台后可以选修课程，通过视频学习课程，参与疑难问题的讨论，完成作业和章节测验，课程考试通过后，即可获得相应的课程学分或认证证书。【解析】（1）这是一道综合性试题。对于解答材料的整合与探究这类题目，一定要将几则材料内容都认真研读，找到几则

52、材料关注的共性问题，加以整合，尝试着从中筛选、概括一条或几条主要的信息。如材料一从“每一个有提升愿望的人，都可以在这里学习中国优质的大学课程”一句分析，并结合材料二“来自云南个旧中学年仅13岁的王洵”“通过网络在线学习平台慕课学习大季课程”的事件，即可得出“中小学生可以通过慕课平台学习大学课程”的答案。同时通过材料一“学习者可以根据自身兴趣在网上通过注册、选修课程进行学习”等句分析，也可得出“慕课课程由学习者依据个人兴趣选修”的答案。（2）要求用简洁的语言介绍慕课学习的流程。首先要仔细观察图形，把握流程图的内容。根据流程图箭头方向，运用一定的说明方法，按照一定是说明顺序，把流程图的各部分的内容分别介绍出来。同时注意用语的准确、连贯及条理性。注意使用称呼和问候语，表达要清楚明白。四、综合性学习与写作13、少男少女当自强_“你们是初升的太阳！”这是毛主席对我们少年寄予的殷切期望。少年是祖国的未来，是民族的希望。只有少年的自强不息，国家才会繁荣富强。少年是国家的希望。一提起小兵张嘎，想必大家都很熟悉吧！他不屈不