千古文章意为高(一)剖析

1、千古文章意为高（一）千古文章意为高（一）说说立意的深刻说说立意的深刻意在笔先意在笔先 审题审题明确材料中心；明确材料中心； 立意立意就是确立和提炼文章的主题思想，使就是确立和提炼文章的主题思想，使文章的主题富有积极的意义。文章的主题富有积极的意义。立意的要求层级立意的要求层级 立意要正确立意要正确思想要积极健康，符合主流价思想要积极健康，符合主流价值观值观 立意要鲜明立意要鲜明结尾尽量不提与立意相反的观结尾尽量不提与立意相反的观点，（除非从反面立意，先破后立。）点，（除非从反面立意，先破后立。） 立意要集中立意要集中围绕一个主题展开围绕一个主题展开 立意应求最佳立意应求最佳避免趋同，力求独到。

2、避免趋同，力求独到。 立意应力求深刻立意应力求深刻追溯追溯“为什么为什么”，事情的，事情的本质本质 立意追求新颖立意追求新颖需用独特的视角、异向思维需用独特的视角、异向思维等来分析、思考事物或问题。求新不能歪曲事等来分析、思考事物或问题。求新不能歪曲事实，必须是对事物正确的客观的反映。实，必须是对事物正确的客观的反映。 “高视阔步高视阔步” 求深刻求深刻 1深刻高远，是指立意总是追求更高的深刻高远，是指立意总是追求更高的精神、价值、情感，一件小事也有情怀。精神、价值、情感，一件小事也有情怀。 不要就事论事，而要有超越和拔高。记叙不要就事论事，而要有超越和拔高。记叙文的可读性，皆来自于文章要表现

3、的主题文的可读性，皆来自于文章要表现的主题意义。而在有意义的基础之上，再追求叙意义。而在有意义的基础之上，再追求叙事过程的新奇有趣，将一件小事描写得有事过程的新奇有趣，将一件小事描写得有滋有味，也就是在滋有味，也就是在“有道有道”之上谈之上谈“驭驭术术”。 补习班遇上一位补习班遇上一位“黑大汉黑大汉”，起先心有嫌，起先心有嫌恶，但一件小事之后，发现恶，但一件小事之后，发现“黑大汉黑大汉”心心地善良，耿直率真，遂为好友。但补习结地善良，耿直率真，遂为好友。但补习结束，束，“黑大汉黑大汉”留恋这段友情，希望下学留恋这段友情，希望下学期我能继续来补课，我心知不会再来，还期我能继续来补课，我心知不会再

4、来，还是撒了一个善意的谎言。是撒了一个善意的谎言。 于是感慨，于是感慨，人生人生随时都有言不由衷的时候随时都有言不由衷的时候，而这些善意的谎言，才构成了这个，而这些善意的谎言，才构成了这个社会社会尚有温情的人性吧。以前不明白为什么长尚有温情的人性吧。以前不明白为什么长大了人就会世故圆滑，现在发现有时候大了人就会世故圆滑，现在发现有时候“圆滑圆滑”是为了给不再相见的生命过客留下是为了给不再相见的生命过客留下一丝美好的念想一丝美好的念想相见不如怀念。相见不如怀念。 公交车上累得打瞌睡的人，不愿意给老年人让座；小孩子公交车上累得打瞌睡的人，不愿意给老年人让座；小孩子不停哭闹；司机刹车过猛，我每次似乎

5、都要被甩出去。雨不停哭闹；司机刹车过猛，我每次似乎都要被甩出去。雨水把车窗变成了毛玻璃，看不见外面的景致，没带伞的我水把车窗变成了毛玻璃，看不见外面的景致，没带伞的我，祈祷这车要是能停在我的家门口，让我不用冒雨疯跑那，祈祷这车要是能停在我的家门口，让我不用冒雨疯跑那才好呢。这才发现这辆公交车竟成了一处密闭的空间，我才好呢。这才发现这辆公交车竟成了一处密闭的空间，我竟对这让我倍感难受的公交车产生了莫名的竟对这让我倍感难受的公交车产生了莫名的“依恋依恋” 人生人生是不是就是这样？我们的生活就像此时的公交车，车是不是就是这样？我们的生活就像此时的公交车，车里的人上上下下、来来去去，目标不同，所以共度

6、的时光里的人上上下下、来来去去，目标不同，所以共度的时光有长有短，但密闭的圈子不会变。因为走出圈子，外面就有长有短，但密闭的圈子不会变。因为走出圈子，外面就是大风大雨，所以害怕有损失的人，只会想着在圈子里舒是大风大雨，所以害怕有损失的人，只会想着在圈子里舒适地能呆多久呆多久吧，这是不是就是不知不觉产生惰性适地能呆多久呆多久吧，这是不是就是不知不觉产生惰性的原因呢？而人生为什么会慢慢庸常，或许就是从这里开的原因呢？而人生为什么会慢慢庸常，或许就是从这里开始的吧始的吧 公交车上终生像，假装打瞌睡的人，不愿意给老年公交车上终生像，假装打瞌睡的人，不愿意给老年人让座，看到他们略显苍老的脸，想象他们过着

7、怎人让座，看到他们略显苍老的脸，想象他们过着怎样充满利益之争的生活，为何会让他们向现实屈尊样充满利益之争的生活，为何会让他们向现实屈尊，而丢掉了一丝修养的高贵。而多年后，我会不会，而丢掉了一丝修养的高贵。而多年后，我会不会也因为生计奔波成为我今天心中鄙夷的那类人？也因为生计奔波成为我今天心中鄙夷的那类人？ 历史历史上，或许有多少人也如他们这样，因为生活让上，或许有多少人也如他们这样，因为生活让他们疲累得打起了精神瞌睡，他们困顿到无暇顾及他们疲累得打起了精神瞌睡，他们困顿到无暇顾及尊严，尊严，那献计谋害了汉献帝王后的华歆，当年不也那献计谋害了汉献帝王后的华歆，当年不也曾同名士管宁一起知书识礼，而

8、为了快些上位却最曾同名士管宁一起知书识礼，而为了快些上位却最终瞎着眼干出了如此伤天害理之事？终瞎着眼干出了如此伤天害理之事？而而当今当今贪污腐贪污腐败成风，不也是大环境的作乱导致精神萎顿，霸着败成风，不也是大环境的作乱导致精神萎顿，霸着公产，自认为那是私人产业，似乎不挣回甜头，就公产，自认为那是私人产业，似乎不挣回甜头，就不能起身让位不能起身让位 小区来了一条凶恶的流浪狗，保安把它关起来，它在笼子小区来了一条凶恶的流浪狗，保安把它关起来，它在笼子里先是与笼子做斗争，向过路人恶狠狠地咆哮，绝食抗议里先是与笼子做斗争，向过路人恶狠狠地咆哮，绝食抗议。后来饿得奄奄一息，保安最终把它丢出笼子，但它却无

9、。后来饿得奄奄一息，保安最终把它丢出笼子，但它却无力再离开，最终保安只得把它再丢回笼子里，给它食物，力再离开，最终保安只得把它再丢回笼子里，给它食物，它也无力进食，这个在我看来不屈的它也无力进食，这个在我看来不屈的“英雄英雄”竟然就这样竟然就这样死了。死了。 它带给我震撼与悲伤，震撼是它向强大的人类发起一次次它带给我震撼与悲伤，震撼是它向强大的人类发起一次次抗争，而悲伤是它终究死在了自己的抗争之中。历史上，抗争，而悲伤是它终究死在了自己的抗争之中。历史上，抗争着的斗士或许远比这狗高贵，抗争着的斗士或许远比这狗高贵，那向浑浊世事不停抗争那向浑浊世事不停抗争的屈原、向固执颟顸的朝廷不停抗争的王安石

10、、向麻木的的屈原、向固执颟顸的朝廷不停抗争的王安石、向麻木的民族劣根性抗争的鲁迅，民族劣根性抗争的鲁迅，而我们看着笼子里的狗可怜，或而我们看着笼子里的狗可怜，或许那颗抗争着的灵魂还认为我们却是身在更大的笼子里。许那颗抗争着的灵魂还认为我们却是身在更大的笼子里。而我为他们悲伤，不知他们是不是更为我们感到悲哀呢？而我为他们悲伤，不知他们是不是更为我们感到悲哀呢？ 从刚刚的三则材料，说说如何从刚刚的三则材料，说说如何让立意深刻起来？让立意深刻起来？ 1.追索小事背后的意义，让小事的描述能体现追索小事背后的意义，让小事的描述能体现出出“宏观宏观”的历史规律、社会规则、文化风的历史规律、社会规则、文化风

11、气，气，“微观微观”的人性根源、人生境界。的人性根源、人生境界。 小事背后的意义层次，由浅到深的大致顺序小事背后的意义层次，由浅到深的大致顺序是：自我或家庭是：自我或家庭人生或人生或社会社会历史历史或时代或时代人类人类宇宙。宇宙。 这体现了冯友兰提出人之思想境界的递增状这体现了冯友兰提出人之思想境界的递增状态：自然境界态：自然境界功利境界功利境界道德境界道德境界天地境界天地境界“高视阔步高视阔步”求深刻求深刻 2针对一件小事，多方向探寻意义，多角针对一件小事，多方向探寻意义，多角度寻找立意，由一件事的某一点向度寻找立意，由一件事的某一点向“宏观宏观”意义上的历史时代（古今中外），意义上的历史时代（古今中外），“微观微观”意义的人生人性，进行开放性思考，便是意义的人生人性，进行开放性思考，便是发散思维。发散思维。 发散思考的实质是从多角度思维展开发散思考的实质是从多角度思维展开丰富的联想和想象丰富的联想和想象。“纵纵”就是纵向思考，就是纵向思考，按时间顺序，古往今来地联想。按时间顺序，古往今来地联想。它由它由过去、过去、现在、未来现在、未来三部分组成。三部分组成。“横横”就是横向就是横向思考，从思考，从“宏观宏观”到到“微观微观”地联想。地联想。 小试牛刀小试牛刀 初三时的离别格外悲伤，想想