浙江省富阳市二中2015-2016学年高一12月月考语文试卷

1、富阳二中高一年级12月质量检测语文试卷（2015/12/24）一、语言文字运用（共26分，其中选择题每小题3分）1.下列词语中，加点字的注音没有错误的一组是（ ）A匀调（tio） 跫音（qing） 窗扉（fi） 依偎（wi） 战战兢兢（jn）B怪癖（p ） 彳亍（ch） 颓圮（p） 麂皮（j） 绿林好汉（l）C隽永（jun） 谄（chn）媚 戕害（qing） 翘（qio）首 蓊蓊郁郁（wng）D教诲（hu） 脊骨（j） 静谧（m） 濒（pn）临 窸窸窣窣（s）2.下列各句中，没有错别字的一项是（ ）A炫耀 蜇居 斑斓 缱绻 无动于衷 生死攸关B麻痹 喧哗 熨帖 丰腴 概莫能外 原形毕露C缘分

2、焦燥 狂妄 赭色 毛骨悚然 声名狼藉 D. 符箓 饿殍 惦念 老饕 按耐不住 丢三落四3.下列各句中，加点的词语运用不正确的一项是（ ）A全国人大代表、腾讯公司CEO马化腾在两会上接受媒体采访时透露，自己偶尔会尝试用手机打车，在国内和在美国都使用过。B教育部长袁贵仁回应了对高考改革的质疑，称不能一蹴而就，意见有助于改进改革。改革只会前进，不会后退，吸取国外经验。“985”“211”还要继续，只是要管理好。C如画的苏州，诗意的西湖，和谐的乌镇当我徜徉在如诗如画的江南美景中时，我真的就像一只小鸟，有远走高飞的感觉。D“空谈误国，实干兴邦”这8个字，是千百年来历史经验教训得出的重要结论，意味深长，振

3、聋发聩。4.下列各句中，没有语病的一项是（ ）A没有体制内的职务，没有工资，没有广告赞助，全凭自己的良心和责任，柴静拍摄的 这部穹顶之下，让国人看到了柔性的、坚韧的力量。B5月1日起，杭州市11家市属医院将在门诊区设立“24小时自助服务区”，推出24小时自助挂号服务，为患者提供全天候不间断的预约挂号服务。C云南女导游辱骂游客事件发生后，国家旅游局有关负责人表示，任何以不合理低价诱骗游客入团，通过安排购物获取回扣，向游客索取财物，都是违反旅游法的。D美国地震学会地震研究通讯主编彭志刚副教授认为，尼泊尔地震是亚欧板块与印 度板块逆冲挤压的结果造成的，由于震级较大，震源较浅，因而破坏性强。5下列有关

4、文学常识的表述有误的一项是( )A郁达夫，原名文，浙江富阳人。早年留学日本，1921年出版小说集沉沦，与郭沫若等发起成立创造社。在小说、散文、旧体诗词及评论方面都有佳作。主要作品有：短篇小说沉沦春风沉醉的晚上等，中篇小说迷羊她是一个弱女子等，散文北国的微音北平的四季想北平等。B词，兴于隋唐，盛于两宋，又称“曲子”“曲子词”“诗余”“长短句”。词的标题和词牌是有严格区别的。标题是词的内容的集中体现，词牌是一首词词调的名称，如念奴娇赤壁怀古，“念奴娇”是词牌，“赤壁怀古”是题目。C我与地坛的作者是史铁生。1979年他发表第一篇小说法学教授及其夫人,他的作品以关注人生的独特主题和风格引人注目。代表作

5、有我的遥远的清平湾合欢树命若琴弦。D鸟啼的作者劳伦斯，是英国作家。代表作有儿子与情人虹。弗洛伊德主义的心理分析与对社会矛盾的揭示纠缠在一起，是劳伦斯创作的突出特点。6在文中横线出填入下列语句，衔接恰当的一项是（ ） 日月山是农牧区的分水线。_；_。在这八月的高原上，远望起来，_，_，绘成了一幅奇妙的画面。_，_。_，又曾流传着多少英雄的故事和美丽的传说呢。向西看，眼前是崇山峻岭，是绿色一片，是茫茫无边的草原向东看，眼前是农舍、湟水、麦田、青稞和菜籽花一边是金色的天地 一边是绿色的天地就在日月山两面，以不同的生活方式，耕田种地，打猎放牧，和大自然进行着斗争，创造着财富、奇迹千百年来，青藏高原上的

6、各族人民，就在日月山上出入这日月山上曾经走过了多少虔诚的教徒、喇嘛和善舞的各族男女A B c D7.阅读下面的材料，写出杭州地铁禁食的两条理由，并作简析。（4分） 记者问： 杭州地铁乘客守则中，为什么明文规定列车内禁食？杭州地铁集团工作人员回答：如果有人在封闭的地铁车厢内吃韭莱包子、葱油饼、糖蒜等带刺激气味的食品，坐在旁边的你一定很不舒服吧？万一不小心把油渍蹭到你身上，那就更是“悲剧”了。倘若食物残渣、水滴、牛奶、油性食品等，洒落在地上，不但容易使乘客滑倒，还极易引来蚊蝇、蟑螂和老鼠。老鼠咬断电缆就会造成通讯、信号中断，甚至引发火灾。答： 8.近日央视热播的中华汉字听写大会引发热议。有人认为考

7、官出题偏难，像“瞀儒”“婉娈”等词过于生僻，有为难考生之嫌；有人认为选词出自中国传统典籍，通过听写活动，有利于激发国人对汉字和传统文化的热情。对此，你有何看法？请谈谈你的观点和理由。（4分）答： 二、现代文阅读（共23分，其中选择题每小题3分）（一）阅读下面的文字，完成911题。（9分）任何一种文明或文化，都试图对“时间的有限性”这个问题作出相应的阐释。中国人对时间有限性的处理，既不是通过建立一个“超时间”或“彼岸时间”来消除我们对时间终止的恐惧，也不是像佛教教义那样，通过否定生命意志和欲望情感，让时间停止下来，达于无生无死的涅槃之境，而是将时间的“矢量”转化为“能量”，将物理的线性时间改造为

8、“道德时间”，来化解世俗时间的最终限制。 那么，具体的个体生命为何要经历时间？他的目的如何？有什么意义？如果将一个人的一生描述为享受生命，那么时间就是一个线性的过程：每过一天时间就减少一天，等到死亡来临，及时行乐的生命就戛然而止。依照儒家的概念，这样的生命无异于酒囊饭袋，虚生浪死。死亡或时间终结确实是无法超越的，它是一把达摩克利斯之剑，悬在头顶。所以儒家思想从来拒绝这样来描述时间过程。儒家思想实际上将“死”这样一个概念，进行了悄悄的改造，让“死”变成了“终”。对君子而言，人的一生并非是享乐的过程，而是一个成就“德”的过程。“成德”是人生最重要的使命，能否“成德”是个体生命成败的关键。至于实际生

9、命时间的长短，自然可以不必考量。这样一来，时间的长度量变成了道德的强度量。孔子“朝闻道，夕死可矣”这样的说法，既是对“闻道”的要求，也有对生命无常的慰藉。所谓的“终”既是生命过程的“了”，也暗示着生命圆融的“成”。因此，中国人将人的生命过程视为价值实现过程，是发展、延伸、成就“德性”的过程。 从这个意义上，我们完全可以理解古人为何重然诺、轻生死，为何能杀身成仁、舍生取义。“君要臣死，臣不得不死”，这其中也非仅仅只有“愚忠”，因为既然君命臣死在当时被视为一种德，那么这种“愚忠”也含有强烈的“成德”意味和精神的超越意识。伍子胥过韶关，程婴献子救孤，这些道德说教故事虽然有夸饰成分，于正史未必有据，然

10、而在民间流传甚广，足以说明这样一种观念深入人心的程度。中国人对时间限制性的思考，不是朝向物理线性时间的方向发展，而是朝向道德时间的方向发展。那么对于死后世界也就是说世俗时间之外的那个“超时间”，中国人又是怎么思考的呢？对于中国人来说，那个世界既不是如世俗世界一般的实在，亦非绝对的“无”，而只是“幽明”。也就是说，它是与我们这个世界重合的另一个世界。所以说儒者不讲生死，讲的是幽明：幽是死，明是生；生和死是交错在一起的。牟宗三在周易哲学演讲录中说：“佛教也好，基督教也好，都讲生死。儒家不讲生死，讲终始问题，讲幽明问题。张载说生死是大来大往，根本无所谓死。这是中国人的智慧，是易经的智慧。”（格非文学

11、的邀约幽明，有删改）9. 下列说法不符合文意的一项是（ ）A中国传统儒家巧妙地将物理的线性时间改造为“道德时间”。B儒家从自身的时间观出发，拒绝对个体生命的时间过程作出描述。C以“终”的概念变时间长度量为道德强度量，这是儒家的聪明之处。D在儒家看来，生命的价值在于在生命过程中成就“德性”。10. 根据文意，下列说法不符合儒家时间观的一项是 （ ）A君子曰终，小人曰死B人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛C生而为英，死而为灵D念念相续，循环往复，不生不灭11.请根据本文内容简要概括中国人的生死观。（3分）答： （二）阅读下面的文字，完成1215题。（14分） 文字的森林 残雪自从我懂得文字能够给我

12、带来无限的、难以言说的快乐后，我就再也离不开它们了。这些密密麻麻的奇怪的符号，深含着勾魂的力量。儿时，我家门外的街道旁有一个很大的私人图书铺，在不落雨的日子里，老板将放在木架上的插画图书（连环画）一架一架地搬到人行道上，还搬出十几张条凳，让我们坐在凳子上面阅读。一本薄图书一分至两分钱，一本厚图书或分上下集的那种则要三分钱。当然，只有少数时候我能获得这种消魂的享受。大部分时候，我只能绕着那些木架打量书的封面，猜测里头会有些什么样的故事情节。我记得图书里头有黛玉葬花小人国的故事宝葫芦的秘密等等。回忆起来，那时的图书解说应该是相当不错的，至少比现在的好。我常想，如果那一屋子书全归了我，夜里我就睡在它

13、们当中，会发生什么呢？年纪稍大后，我便越来越摆不脱语言文字的魔力了。我感到的确有那样一片巨大的森林，人类的情感记忆就在那种幽深的地方储存着。那个时候，我说不出我的感觉，我只是不断地产生那种欲望，要回到那个地方去。“啊，多么深啊，什么样的奇异力量啊！”我每每从心里发出这样的感叹。我去过一次图书馆，我站在木架与木架之间不知所措，纸张微酸的气味弥漫于空间，从那些年代悠久的、厚厚的书籍里散发出强大的威慑力，我完全被震住了。好友问我要借什么书，我胡乱说了一个书名，拿了书就逃了出来。我常想，那种无名的震慑力是什么呢？我从未见过那么多的书，也许是我的身体对于无数文字发射出来的信息产生了感应？假如一个人独自在

14、原始森林中穿行，看不到出口，会是什么样的情况？在我少年时代的阅读中，每一本书单独来看都是有出口的，书读完了，情感就宣泄了。我同大多数读者一样，仅仅只是站在语言的表层。要经历情感的深渊，文字对于我才会变成真正的原始森林。同样，要过好多年，阅读对于我来说才不是在短时间内宣泄的手段，而直接就是生存本身。发现语言文字底下的层次是40岁左右发生的事。有一天，我于无所事事中坐下来，随手拿起一本心爱的读物。我翻开它，读了一小段又放下，突然产生了一种隐隐不安的感觉。我站起来，在房里走动了一会儿，重又坐下。外面有小贩在叫卖，隔壁邻居搓麻将的声音阵阵传来，我再次翻开书。我看到的究竟是什么呢？为什么火车头冒出的白烟

15、总是在空中不散呢？为什么这位女性要全身穿黑？我凝视着，凝视着，终于，某种模糊的通道在我眼皮底下出现了。说它模糊，是因为不能断定其有无。那些通道从来就在那里，它们通向幽暗的原始森林！而我，在阅读的挺进中不断地返回儿时的奇境，就像从前的我那样坐在街边虔诚而热切地翻看小人书，阳光则慈爱地抚摸着我的全身。有一个夜晚，我果然进入了蓝色的森林，但它们并不是普通的树，它们像巨大的蝴蝶翅膀那样一张一合。啊，那些数不清的斑点啊，叫我如何去辨认呢？我的阅读运动，已经成了一种持续不断的运动。我滞留在文字的原始森林里，身与心的动作给我带来了无穷的喜悦，并使那些幽远的记忆在我眼前一层一层地展开。12写出“勾魂”“销魂”

16、两词在文中的含义。（2分）勾魂： 销魂： 13概括“我”的人生中经历的不同阅读阶段。（3分） 答： 14赏析文中画线的句子。（5分）答： 15分析标题“文字的森林”的作用。（4分）答： 三、古诗文阅读（共31分，其中选择题每小题3分）（一）阅读下面的文言文，完成1619题。（19分） 自余为僇人，居是州，恒惴栗。其隙也，则施施而行，漫漫而游。日与其徒上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到。到则披草而坐，倾壶而醉。醉则更相枕以卧，卧而梦。意有所极，梦亦同趣。觉而起，起而归。以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之。遂命仆人过湘江

17、，缘染溪，斫榛莽，焚茅茷，穷山之高而止。攀援而登，箕踞而遨，则凡数州之土壤，皆在衽席之下。其高下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐。萦青缭白，外与天际，四望如一。然后知是山之特立，不与培塿为类。悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。引觞满酌，颓然就醉，不知日之入。苍然暮色，自远而至，至无所见而犹不欲归。心凝形释，与万化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始。故为之文以志。是岁，元和四年也。 (选自柳宗元始得西山宴游记六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧。盖失强援，不能独完，故曰：弊在赂

18、秦也。秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。 (选自苏洵六国论节选)16对下面各句中加点词的解释，错误的一项是（ ）A自余为僇人，居是州，恒惴栗 僇：同“戮”，刑辱B意有所极，梦亦同趣 趣：兴致，

19、情趣 C此言得之 得：得到D下而从六国破亡之故事 下：自取下策 17下列句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）A到则披草而坐 而犹有可以不赂而胜之之势B洋洋乎与造物者游 知不可乎骤得，托遗响于悲风C日与其徒上高山 与嬴而不助五国也D其隙也，则施施而行，漫漫而游 则递三世可至万世而为君18下列选项与例句的句式相同的一项是（ ）例 以为凡是州之山水有异态者A苟以天下之大 客有吹洞箫者 B少焉，月出于东山之上 其闻道也固先乎吾C句读之不知，惑之不解 而今安在哉？ D为国者无使为积威之所劫哉 风流总被，雨打风吹去19下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）A题目冠以“始得”二字独出心

20、裁，全文紧扣“始”字落笔，从“未始知西山之怪特”，到“始指异之”，再以“然后知吾向之未始游，游于是乎始”结束全文，暗含了作者初次遭遇西山，透露出偶然而又惊喜的心情。B作者游山的真正目的在于忘忧，西山之游真正之喜在于实现了自我与自然的两相融合，乐以忘忧。西山之怪特美和作者受到挫折却不甘沉沦的人格之美相互映照，使作者获得精神上的慰藉，达到超脱而旷达的境界。C六国论开宗明义，起笔即提出了六国破灭“弊在赂秦”的论点。在阐述这一论点过程中，先用双重否定摒除了战争中强调客观因素（“兵不利，战不善”）的浅陋之见，既而又自为设问，针对“六国互丧，率赂秦耶”的论调进行了有力的驳解：“不赂者以赂者丧。盖失强援，不

21、能独完。故曰弊在赂秦也。”从而使这一论断更加鲜明突出。D作者苏洵在充分论述赂秦之害的基础上，巧妙引用战国时苏代（苏秦之弟）劝阻魏王时的一段话，比喻精当，一语击中了秦欲难填的要害，形象地说明了赂秦必致灭亡的道理，从而有力地支持了本文的分论点“不赂者以赂者丧”，在结构上也有收束之意。20把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（7分）（1）悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。（4分） （2）奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。 （3分） （二）阅读下面这首诗，完成21-22题。（6分）渡桑乾刘皂客舍并州已十霜，归心日夜忆咸阳。无端更渡桑乾水，却望并州是故乡。 注刘皂，咸阳

22、人。咸阳在并州西面，相距数百公里；桑乾河在并州北约二百公里处。21.“客舍并州已十霜”中的“霜”字，可否换成“年”？请简述理由。（2分）答： 22. 请结合全诗简要分析诗人的思想感情。（4分）答： （三）名句默写。（共6分，注意每小题写对得1分）23.（1）假舆马者， ， 。（2） ， ，非吾所谓传其道解其惑者也。（3） ， 举匏尊以相属。寄蜉蝣于天地， 。（4）歌台暖响， ； ，风雨凄凄。（5）夫六国与秦皆诸侯， ， 。（6）多情应笑我，早生华发。 ， 。（7）元嘉草草， ， 。四、作文（40分）24 读下面一首小诗秋实，按要求作文。秋天，成熟的果实低下了头，不是在自我陶醉，它是在想我是怎样

23、变得成熟? 不是风，我怕早已霉烂枝头。不是雨，我怕早已枯落山沟。不是光，我怕早已灰暗苍白，不是热，我怕早已憔悴丑陋。感谢风吹雨打，给了我成熟的筋骨，感谢光照日晒，给了我成熟的俊秀。读了上述小诗，你有什么所思所感？写一篇不少于800字的文章。【注意】选好角度，确定立意，自拟题目。不得脱离材料内容及含义的范围作文。明确文体，不得写成诗歌。不得抄袭、套作。2015学年第一学期高一年级语文学科12月月考参考答案一、语言文字运用（共26分，其中选择题每小题3分）1、C（ A偎wi兢jng B癖p 麂j D诲hu 濒bn）2、B（ A蛰居， C焦躁，D按捺不住）3、C（AP34, BP37 CP40 DP

24、50）4、B（A主语不一致“柴静拍摄的这部穹顶之下”中“的”字应去掉，C残缺，财物后加上“的行为”D杂糅， 去掉“造成的”。）5、A （想北平是老舍）6、A【文段第二分句说“又是农牧区的分水线”，所以先填描写“农”的句，然后填描写“牧”的句，据此 排除BD。再根据前后文的对应关系，第三空填描写“农”的句，第四空填描写“牧”的句。句的主语是“各族人民”，所以接在句的后面。句“曾经”与最后一句的“曾”照应，所以句放在最后。根据“先物质后精神”的写作顺序，也可以确定两句置于句前。】7、地铁饮食不文明，会影响车厢卫生和其他乘客。地铁饮食不安全，容易产生事故隐患。（每点2分， 共4分）8、略。（观点1分

25、，理由阐述2分，语句表达流畅1分。共4分）二、现代文阅读（共23分，其中选择题每小题3分）（一）（9分）9B【原文是“儒家思想从来拒绝这样来描述时间过程”，少了“这样”就偷换了概念。】10D【据一段第三行及以下文字可知D乃佛家之说。】11人“生”的时间确实有限，死亡确实无法超越； “生”的过程是实现价值（成就“德性”）的过 程；“死”只是生命的“终了”，暗示着生命的“成”；生死是大来大往，交错在一起的，根本无所谓死。【共3分，4点中有任三点即可，每点1分。】（二）（14分）12“勾魂”强调事物吸引人，使人心神不定；“销魂”指灵魂离开肉体，形容极度的欢乐。(2分，各1分)13儿童时期，我从插图书

26、的故事情节中获得极致的享受； 少年时代，我站在语言的表层，阅读是宣泄情感的手段； 多年之后，40岁左右，我才发现语言文字底下的层次，阅读变成了生存本身。（3分，各1分）14作者用诗意的笔触描绘了自己进入文字的原始森林时的所见所闻，运用拟人手法（“阳光则慈爱地抚摸着我的全身”）体现出作者温暖的阅读感受，而比喻（蓝色森林中的树“像巨大的蝴蝶翅膀那样一张一合”）、反问（“那些数不清的斑点啊，叫我如何去辨认呢？”）等手法的运用则描绘出一片幽深瑰丽、神秘莫测的文字森林奇境，形象地传递出作者内心无穷的喜悦之情。（三种手法写到两种且有合理分析得4分，情感1分。）15该标题将“文字”比为“森林”，使抽象的语言文字具象化；标题中“森林”的意象贯穿始终，起到组织全文的作用；突出文章主旨，人在阅读中能触摸到人类幽远的记忆，能获得难以言传的快乐，因此要持续阅读。（前两点各2分，主旨2分，共4分）三、古诗文阅读（共30分，其中选择题每小题3分）16、B（“趣”同“趋”，往，赴）1