城市社会学第三章城市社会理论[通用]

1、一、欧洲社会的城市化与城市社会 学的兴起 二、芝加哥学派和人类生态学三、战后马克思主义传统城市理论： 城市政治经济学四、城市研究的社会空间方法第三章 城市社会理论 城市并不是现代现象，但城市社会理论却是地道的现代性学问。英国社会学家吉登斯（Anthony Giddens, 1938-）认为社会学理论以城市研究为主要向度。在法国思想家福柯（Michel Foucault,1926-1984）看来，现代城市的规训化过程就是现代人文学科的产生过程。吉登斯和福柯认识到现代社会学的兴起与欧洲社会城市化之间的内在联系，滕尼斯、涂尔干和西美尔也持相同的观点。一、欧洲社会的城市化与城市社会学的兴起 滕尼斯将人

2、类社会抽象为两种相互对立的类型：以农村为代表的礼俗社会和以城市为代表的法理社会。滕尼斯是第一个采用连续统一体模式把人类的聚居形式分成农村和城市两种理想化的类型，认为由农村向城市过渡是不可逆转的历史潮流。滕尼斯还是最早认为城市生活具有自身特点和研究价值的人之一。滕尼斯的思想中蕴含着城市社会学的端倪。（一）滕尼斯：礼俗社会和法理社会 涂尔干沿用了滕尼斯通过建立理想模型研究城市社会的方法，创立了一种相互对立的聚居类型：以农业社会为代表的机械团结和以城市为代表的有机团结。在机械团结的社会里人们有“集体意识 ” ，而有机团结的社会是以社会分工为基础的，涂尔干认为分工是城市的特征，分工也是破坏传统社会整合

3、性的力量，是建立新型社会聚合力的基础。他相信“随着工业经济的到来，乡村社会已经消失，再也不会回来。”（二）涂尔干：机械团结与有机团结 德国社会学家齐美尔被称为第一个学科史意义上的城市社会理论家，被认为是“第一位现代性社会学家”。西美尔从最具现代性的都市生活展开现代性分析。齐美尔认为，都市是完全不同于乡村的世界，都市的制度和过程改变了人的心理、性情与行为，形成了具有鲜明特性的都市人的生活方式。 (三）齐美尔：都市与现代性 齐美尔描绘了都市人个体心性的图景，揭示了都市理智的精髓，这就是金钱的重要性，他认为都市中“客观精神”与“主观精神”的发展不平衡。 在西美尔看来，正是都市滋养和产生了现代两种形式

4、的个人主义 。 齐美尔开创了都市文化、心理和都市人格的研究。西美尔对美国芝加哥学派的城市研究影响巨大。(三）齐美尔：都市与现代性 德国社会学家韦伯通过比较分析法，考察了西方和东方历史上，提出了“城市共同体”的理想类型。 在韦伯看来，只有中世纪具有防卫力量并能自给自足的城市才应得到完全城市共同体的称号。他进而探讨了城市与文化的关系，并指出，城市的发展与政治、经济的联系十分密切，政治、经济等社会因素制约和影响着城市的发展。(四）韦伯: 城市共同体 韦伯通过对东西方城市的比较研究指出，东西方城市之间存在着明显的差异。在韦伯看来，只有中世纪具有防卫力量并能自给自足的城市才应得到完全城市共同体的称号。他

5、进而探讨了城市与文化的关系，并指出，城市的发展与政治、经济的联系十分密切，政治、经济等社会因素制约和影响着城市的发展。(四）韦伯: 城市共同体 美国本土社会学创始于芝加哥大学，而芝加哥学派最早的一批学者所从事的工作就是城市社会学研究。芝加哥学者的研究多与移民、城市扩展有关，如托马斯与兹纳涅茨基的欧洲与美国的波兰农民就是以移民为对象的一项经典研究。伯吉斯也将城市的成长作为其分析的焦点。二、芝加哥学派和人类生态学 帕克（Robert Park，1864-1944）是芝加哥学派的代表人物之一，他对城市研究最重要的贡献是创立了“人类生态学”。帕克认为，城市分析包含三个向度：生物的，空间的和文化的。 (

6、一）帕克：人类生态学 伯吉斯（Ernest W. Burgess）的主要贡献是对社会发展与现代城市空间扩张的内在关系作了开创性分析，其关于城市发展最著名的理论是城市空间同心圆模型，他从三向度的动态过程来刻画城市发展与社会分化的关系：为竞争稀缺资源而展开的生态过程，伴随生态过程而导致的城市空间的改变与扩张以及空间分异形成不同社群及其生活方式。伯吉斯认为，即使没有正规的规划，城市形态也具有它自身的生长逻辑。(二）伯吉斯：城市扩张与同心圆理论 沃思（Louis Wirth）把城市特有的生活方式叫做城市性。沃思认为，“城市性”是从人口规模、人口密度和人口异质性三个因素及其交互的关系中发展出来的。城市人

7、口数量越大，个人化和多样化的机会越多；人口密度加剧了竞争却使得人与人之间的态度变得漠然与厌倦同时也可提高人们对异质人群的宽容度；异质性摧毁了阶级和种族的界限，异质性越高，群体间的宽容度越大；同时，异质性高导致社会分化加剧，公共生活的匿名性和非个人化程度提高。(三）沃思：作为生活方式的城市性 沃思认为作为生活方式的城市性是由城市的基本特征所决定的，它包含了一系列社会和文化上的特质： 第一，存在复杂的社会分工，有各种各样的职业结构，形成不同的阶级、阶层；第二，有较高的地域和社会流动性了；第三，人与人之间存在明显的功能依靠；第四，人与人的交往具有匿名性，是角色之间的互动；第五，社会、文化上的差异导致

8、城市正式控制机构（如法律系统）的发达。(三）沃思：作为生活方式的城市性 沃思认为这三个因素使人与人之间的直接关系变成次级关系，人际关系更加疏远，感情成分更少，更多计算和功利考虑。密度和异质性增加了社会的复杂性、专业性，而这种关系导致竞争的加剧，使人和人之间的交往越来越追求表面的效果。社会控制的方式正式，这也造成了人们心理上的更加孤独、无助并有受挫感。(三）沃思：作为生活方式的城市性 社会学家费瑞（Walter Fiery）以波士顿为研究对象展开研究，他认为情感、符号、象征等是城市发展中重要的生态因素，它们会影响城市空间的发展模式。 邓肯的“生态复合”模型即人口、组织，经济和技术构成一个反馈的系

9、统，其交互作用导致某一特定社会的状态，其不把城市看成是一个自足的生态空间，而是看成为更大空间的一部分。(四）生态学研究的新发展 二次大战后，城市研究中开始引入社会的变量，如阶级、种族、性别等进行分析，并用全球化的视角进行观察。由于大部分的新思想源自马克思的传统，这些城市社会理论统称为城市政治经济学。列斐伏尔、哈维、卡斯特等人是主要的代表人物。三、战后马克思主义传统城市理论：城市政治经济学 亨利列斐伏尔（Henri Lefebvre）断言“空间是社会的产物” ，“空间从来就不是空洞的,它总蕴涵着某种意义”，他确信在城市空间的生产过程中，国家政治权力主导一切。关于空间与行为的关系，列斐伏尔相信这是

10、一种双重过程：空间影响与塑造行为，空间又是行为建构的结果。列斐伏尔发现了城市与人类研究的空间向度，他指出，“人类的研究活动如果缺少了空间，思维的其他维度就会被夸大”。 (一）列斐伏尔：空间的生产 戴维哈维（David Harvey）认为城市对于理解人类境况至关重要，他重视城市过程，认为它是一个辨证的过程，其研究深入到时间和空间的社会方面。哈维不相信完美的设计能解决社会问题，他认为社区归属感的增强和交往的扩大需要教化与道德维系。只是建造一个像霍华德田园城市那样的社区，或按新城市主义理念在佛罗里达建设的新传统主义的海滨新镇，在哈维看来并不能创造社区。(二）戴维-哈维：空间与社会再生产 卡斯特（Ma

11、nuel Castells）是“新城市社会学”的创始人之一，他认为城市社会学作为一门学科，应该有“自成一类”的和适当的“理论对象”，认为集体消费过程更适于成为城市过程的主导力量。(三）政治经济学的其他代表人物：卡斯特和斯各特 斯各特（Allen J. Scott）的研究集中在产业的生产方式发生的变化以及这种变化对城市带来的影响。斯各特提出两个重要过程：垂直分工、全球化。斯各特的分析反映了世纪之交世界产业生产方式的变化。 (三）政治经济学的其他代表人物：卡斯特和斯各特 “社会空间方法”在城市社会学研究中受人瞩目，自古典时代以来，社会学家对城市的空间向度从来就有某种直觉和领悟，我们可以看到西美尔、

12、帕克、沃思等人将城市看成异于传统村社的特殊生活空间所产生的特殊的城市文化的经典分析，已经触及城市空间与城市社会的关系问题，更自觉的努力首先是在列斐伏尔的著作中出现的。四、城市研究的社会空间方法 1.齐美尔由都市入手讨论现代性 2.沃思由城市性入手讨论城市文化 3.芝加哥学城市生态学的三个向度 4.怀特的街角社会是一经典研究 (一）方法的渊源 当代英国社会学家吉登斯在对空间的分析中引入了场所（Locale）等概念，将时间、空间与人们的社会行为的结构性特征融合在一起，对空间进行了更为详细而生动的论述，表明社会学更系统地处理在场可能性（Locality）和空间问题的自觉努力。 (二）吉登斯：社会学并

13、非去空间的社会学 城市研究的社会空间方法的最重要的启发性灵感来自列斐伏尔。列斐伏尔第一次提出要从关心空间中的生产转向关心空间的生产，将一个背景性概念变成一个实体范畴，使空间分析成为一个独立的城市研究范畴，把空间视为社会组织的一个要素，相信对空间的控制构成日常生活中一种根本的和普遍的社会力量，他认为空间与行为是一个双重的交互过程，空间影响行为，又是行为建构的结果。(三）列斐伏尔对社会空间方法的贡献 美国社会学家高狄纳（Gottdiener）是一位马克思主义传统的城市研究学者，他总结出“社会空间方法”的特征。首先，它将房地产发展视为城市地区变化的前沿阵地；其次，社会空间理论认为政府干预和政治家们在发展中的利益是城市发展的主要因素；第三，社会空间理论用一种全球化观点来看待城市发展。 (四）高狄纳的“社会空间视角” 凯文林奇（Kevin Lynch ）并非学院意义上的城市社会学家，但作为二十世纪城市设计最具灵感的学者，他对城市空间与人类行为的关系有深刻的洞见。林奇试图理解人们是如何感知城市环境的，以及专业设计师怎样回应人类最深层的需要。林奇相信环境对人有教化作用，环境训练我们的眼睛，培育我们的趣味，塑造我们的经验方式。 (五）林奇：环境感知与人类需要 新城市主义是城市建筑与规划中主张复兴传统社区空间格局的运动，也被称为新传统主义。新城市主义注重城市空间尺度与