第四单元B卷 能力提升——2021-2022学年高一语文人教版必修四单元测试AB卷

1、第四单元 B卷 能力提升1.阅读下面的文字，完成13题。情志是中国古代诗学范畴的概念，是诗歌的内在本质要素。史传文学的“志”体现在以一字寓褒贬的春秋笔法中，在叙事中蕴含着事理，抒发史官的政治抱负。“情”表现为史官在书写历史时“发愤著史”，融入自己的心灵感悟，饱含深情。用诗学范畴的“情志”来研究史传文学，有助于进一步深化对史传艺术本质的认识。先秦时期，史官掌管祭祀、占卜、记事、典册等一系列国家大事。这些人知识渊博、地位崇高，不仅担负记录历史的责任，还要向君王谏言、献策，有时还会陷入政治斗争的旋涡中。史官个人的荣辱成败与国家兴亡是分不开的，他们同其他臣子一样肩负励精图治的使命。这也就是史官要在史传

2、中表现“志”的原因。史官在记史时抒发意志，因为他们不仅是历史的记录者，还是历史的参与者。孔子慨叹：“后世知丘者以春秋，而罪丘者亦以春秋。”（史记·孔子世家）如果是秉笔直书，只是客观记录历史，孔子何以想到后世“罪”他？深层原因还是他在春秋中融入了自己信奉的价值观念和伦理道德标准。这种价值观念并不是作者个人狭隘的主观取向，而是认识历史的一种参照系统。史传在对事件和人物做点评时，往往会追加一个点评的主体。这样就将历史事件和人物品评区分开来，不会混为一体，不至于影响史实的客观真实性。对事件的看法借“君子”“仲尼”等之口表达，实质上是借他人之口抒心中所想。这样的叙事技巧，既保持了历史的客观真实

3、性，凸显了史学家的公正，也在字里行间暗含了作为一个当局者的态度史官并不是看客，而是切身为国家兴衰存亡忧心忡忡的正义保卫者。钱钟书言“史蕴诗心”，史传亦是史官的心灵史。这一点在司马迁身上体现得尤为明显。尽管一直秉持据事直书的信念，但在司马迁看来，史传不仅是对历史的整理和记录，也是对现实的态度，是体现价值观的一种途径。他以诗性叙述，展示了一个个鲜活的人物，展示了历史强大的生命力。例如史记·刺客列传中饱含深情地刻画了刺客这样一类人物，曹沫、专诸、豫让、聂政、荆轲，一个个有血有肉、肝胆相照，淋漓尽致地诠释了“士为知己者死”的价值观、人生观。历史记录的本质是对人类文明痕迹的捕捉，史官的伟大之处

4、在于他要与历史人物进行心灵的对话，他的使命就是饱含着深情，把已经逝去的人物写出生命，把已经发生的事件写得生动，最终呈现出鲜活的人物、鲜活的历史，让跳动的生命气息绵延不绝。史传作者的“情”不同于抒情诗人的“情”。诗人多聚焦于一时一刻的客观世界和主观意志；史官有更加广阔的胸襟，不仅关注当代，也关注过去的人和事，在动态的社会和人生中表情达意。诗歌的情是静中显情，史传的情是动中传情。诗歌字里行间传递着诗人的情感；史传则是表面上有意避之，实则处处传情。（摘编自魏玮史传文学的“情志”）（1）.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是( )A.史书中都蕴含着“情志”：在叙事中蕴含着事理，抒发史官的政治抱负

5、；写史书时融入史官的心灵感悟。B.史传往往借某个主体对事件和人物进行点评，这样就区分了历史事件和人物品评，而不至于影响史实的客观真实性。C.司马迁认为，史传不是对历史的整理和记录，而是对现实的态度，是体现价值观的一种途径。他践行了自己的理念。D.史传作者的“情”与抒情诗人的“情”不同，诗歌字里行间传递着诗人的情感，史传则是有意避开情感。（2）.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是( )A.文章把属于古代诗学范畴的概念“情志”引入史学研究中，目的是深化对史传艺术本质的认识。B.文章主体部分从记史言志和作史缘情两个角度进行阐述，后一角度与诗歌进行了对比。C.文章引用史记中孔子的言论，论证史官在

6、记史时抒发意志，是历史的参与者的观点。D.文章列举史记中的刺客这一类性格鲜明的人物，论述司马迁秉笔直书的治史观念。（3）.根据原文内容，下列说法不正确的一项是( )A.史官个人的荣辱成败与国家兴亡紧密相连，他们有一种使命感，因此在史传中表现“志”。B.春秋中融入了孔子的价值观念和伦理道德标准，主观内容较多，只能作为认识历史的参考。C.史官在史传中表达自己作为当局者的态度，这是史官心忧国家、保卫正义的一种表现。D.饱含深情地写历史人物和历史事件，写出鲜活的人物、鲜活的历史，这是史官的伟大之处。2.阅读下面的文字,完成问题。 材料一全球的博物馆正出现“集体上天猫潮”。现已有24家博物馆入驻天猫,仅

7、故宫就在淘宝天猫开了6家店,故宫日历一个月可卖6000余本。一直以来,博物馆都面临着文创产品品类单一、供应链薄弱的难题。对此,天猫平台提供了一个互联网化的解决方案,即一方面通过大数据给文创IP的开发提供参考;另一方面,通过调动这些品牌商与博物馆从设计开发到生产营销的深度合作,解决博物馆供应链的问题,最终推进文创IP的商业化落地。在这波博物馆“集体上天猫潮”中,有不少外国博物馆的面孔,大英博物馆是第一个进驻天猫的海外博物馆。俄罗斯冬宫博物馆、美国波士顿艺术博物馆、荷兰梵高博物馆、RMN法国国家博物馆联盟等一串博物馆都已经在来天猫的路上。值得注意的是,与国内拥有的数千家博物馆数量相比,目前入驻天猫

8、平台的博物馆数量并不算多。对此,天猫平台营运事业部总经理家洛认为,天猫的目标和理想不是把博物馆全部搬到线上做旗舰店,而是如何把博物馆有价值的文化和IP有效的传递给消费者。天猫要跟每一个文化领域,每一个细分领域内真正有影响力的博物馆或机构去做深度开发,树立起文化开发的商业化标杆,以此带动文化产业发展。(摘编自24家博物馆入驻天猫人民网2019年08月16日)材料二故宫今年599岁,颐和园269岁,英国大英博物馆266岁。入驻电商平台后,这些古老的博物馆们开始“逆生长”,也因此收获了更多年轻粉丝。新文创消费趋势报告显示,过去一年, 仅在淘宝天猫逛博物馆旗舰店的累计访问量就达到16亿人次,是全国博物

9、馆接待人次的1.5倍, 其中有1亿用户是“90后”。记者注意到,目前入驻天猫的博物馆中,有不少外国博物馆的面孔。英国大英博物馆是第一个进驻天猫的海外博物馆,仅仅16天,在天猫首发的所有商品就全部售罄。围绕历史文化IP的开发和授权,在国外已经形成一条成熟的产业链,丰富的历史文化IP开发成为博物馆运营收入中重要的一环。数据显示,仅在2015年,大英博物馆的艺术衍生品营业收入就达到2亿美元。相较之下,中国的这项事业尚在起步阶段。比起博物馆的自营文创产品,年轻人更喜爱博物馆与其他品牌的跨界产品。新文创消费趋势报告显示,跨界衍生品在整体文创产品市场份额高达72%,也就是说,博物馆跨界衍生品的规模是博物馆

10、自营产品的3倍。今年以来,故宫口红、江南四大才子春茶、中国探月计划棒棒糖三款跨界产品,成为网友抢购的“爆款”。其中,江南四大才子春茶是苏州博物馆和茶品牌的跨界合作,中国探月计划棒棒糖则是中国探月和棒棒糖品牌的跨界合作,上线当天就卖出10万份。“我逛博物馆,一定要考察它的文创商店,现在最大的问题就是我们开发的很多文创产品中看不中用,跟我们的生活离得太远。”国家人文历史杂志总编辑、故宫文具董事长王翔坦言, 开发博物馆文创产品时,不妨将更多思路放在日常的器物上,带动文化传承,提高审美情趣。(摘编自博物馆文创跨界“逆生长”北京日报2019年08月16日)材料三在当代影视产业中,可以惊喜地发现,越来越多

11、的导演、演员和制片人对我国固有文化充满由衷喜爱、尊重乃至敬畏。无论是延禧攻略里“博物馆级别”的刺绣,还是长安十二时辰里“学术级别”的对长安生活复原,都在引发作者和读者在文化和审美层面共鸣以致共情。影视行业里由文化自觉深刻体现出的文化自信,让人们对未来涌现更多富有民族文化审美的影视艺术精品充满信心。如何在当代电视剧创作中融入中国传统文化?“关键在于要找到中国传统文化与电视剧创作的一种根本性联系。”中国传媒学教授倪学福认为,“融入”不是指“古香古色”的场景布置、“仙风道骨”的人物造型,甚至也不是“之乎者也”的台词风格,“这些都是比较外在的。我更推崇的是内在的、精神性的融合与传承。这虽是一种润物无声

12、水过无痕式的转化,但一定是内在的精神性传承”。在电视剧长安十二时辰中,何监将贺知章诗句“不知细叶谁裁出,二月春风似剪刀”中的“剪”和“裁”抽炼出来,烘托出故事肃杀的背景;将李白诗歌“十步杀一人,千里不留行。事了拂衣去,深藏功与名”中恰当地嵌入了激烈、残酷却侠义的剧情,对传统文化实现了现代性转换。此外,剧中许多人物、名词、言语、习俗,诸如李必、喏、靖安司、叉手礼等,都在网上引领了一股“长知识”潮流。这些剧集中传统文化的成功转化,都有很高匹配度和话题性,在多元化现代传播中创意袭人,还难得地使传统文化获得了鮮活生动的当代性。(摘编自电视剧如何打通文化血脉济南日报2019年08月26日)（1）.下列对

13、材料相关内容的理解,不正确的一项是(   )A.互联网化的解决方案给文创 IP 的开发提供参考,并且推进其商业化落地,借此改变博物馆文创品类单一、供应链薄弱的状况。B.大英博物馆、冬宫博物馆、波士顿艺术博物馆等海外著名博物馆入驻天猫,让这次"集体上天猫潮"具有了更广泛的国际影响。C.天猫与博物馆合作,主要注重的不是数量而是其影响力和能深度开发的文化资源,这样才能把有价值的文化传递给消费者。D.过去一年博物馆电商平台访问量远远超过全国博物馆接待人次,其中相当一部分是年轻用户,这让古老的博物馆焕发了生机。（2）.下列对材料相关内容的概括和分析,不正

14、确的一项是(   )A.材料一介绍了电商平台和博物馆的合作大大推动了博物馆文创产业的发展,材料二进一步反映出文创产业的发展现状和巨大潜力。B.博物馆跨界衍生品往往因和日常生活紧密结合而更受年轻人喜爱,成为网友抢购的"爆款",占据了文创产品市场的大部分份额。C.长安十二时辰里对长安生活复原,将中国传统文化融入电视剧创作中,找到了中国传统文化与电视剧创作的一种根本性联系。D.长安十二时辰中对贺知章、李白诗句的解读并不符合原作意旨,但这种高匹配度的转换在多元化现代传播中是成功的创意。（3）.我国文创产业如何让悠久的历史文化更好地融入当代生活?请结合材

15、料简要分析。3.阅读下面的文字,完成下列各题。大账簿 丰子恺   我幼年时,有一次坐了船到乡间去扫墓。正靠在船窗口出神,手中拿着的不倒翁刹那间形影俱杳。我看看自己的空手,又看看窗下的层出不穷的波浪,再向船后面的茫茫的白水张望了一会,心中黯然地起了疑惑与悲哀。我疑惑不倒翁此去的下落与结果究竟如何,又悲哀这永远不可知的命运。它也许随了波浪流去,搁住在岸滩上,落入于某村童的手中;也许被渔网打去,从此做了渔船上的不倒翁;抑或永远沉沦在幽暗的河底,岁久化为泥土,世间从此不再见这个不倒翁。我晓得这不倒翁现在一定有个下落,将来也一定有个结果,然而谁能知道这不可知的命运呢?终于我想:将来我

16、年纪长大起来,总有一天能知道这究竞,能解除这疑惑与悲哀。   后来我的年纪果然长大起来。然而这种疑惑与悲哀,反而随了年纪的长大而增多增深了。我赴郊外散步,偶然折取一根树枝,后来抛弃在田间的时候,总要对它回顾好几次:“我不知几时得再见它?它此后的结果不知究竟如何?我永远不得再见它了!它的后事永远不可知了!”有时已经走了几步,又回转身去,重新拾起, 郑重地道个诀别,然后硬着头皮抛弃它,再向前走。明明晓得这些是人生中惜不胜惜的琐事,然而那种疑惑与悲哀确实地充塞在我的心头。   吃饭的时候,一颗饭粒从碗中翻落在我的衣襟上。 我顾视这颗饭粒,又惹起一大篇的疑惑与悲

17、哀:不知哪一天哪一个农夫在哪一处田里种下一批稻,就中有一株稻穗上结着这粒谷;这粒谷又不知经过了谁的刈、谁的磨、谁的舂、谁的粜,而到了我们家,而落在我的衣襟上。这种疑问都可以有确实的答案;然而除了这颗饭粒自己,世间没有一个人能回答。   袋里摸出一把铜板,分明个个有复杂而悠长的历史。它们之中,有的曾为街头的乞丐哀愿的目的物,有的曾为劳动者的血汗的代价,有的曾经参与在盗映的贼物中,有的曾经安眠在富翁的大腹边。这些铜板倘会说话,我一定要尊它们为上客,恭听它们历述其漫游的故事。但它们都像死也不肯招供的犯人,心中分明秘藏着是非曲直,然而不肯泄漏它们的秘密。   现

18、在我已行年三十,那种疑惑与悲哀在我胸中,分量曰渐增多,但刺激曰渐淡薄。因为我参考大众的态度,看他们似乎全然不想起这类的事,饭吃在肚里,钱进入袋里, 就天下太平,梦也不做一个。这在生活上的确大有实益, 我就拼命以大众为师,学习他们的幸福。学到现在,只是那种疑惑与悲哀的刺激淡薄了一点,然其分量仍是日渐增多。我每逢辞去一个旅馆,无论其房间何等坏,临去时总要低回一下子,想起“我有否再住这房间的一日”,又慨叹“这是永远的诀别了”。每逢下火车,无论这旅行何等劳苦,临走的时候总要发生一种特殊的感想:“我有否再和这人同座的一日?恐怕是对他永诀了!”但这等感想的出现非常短促而又模糊,像飞鸟的黑影在池上掠过一般。

19、我究竞已有了学习的工夫了。一旦不见了老师,而离群索居的时候,我的故态依然复萌。现在正是其时:春风从窗中送进一片白桃花的花瓣来,落在我的原稿纸上。这分明是从我家的院子里的白桃花树上吹下来的,然而有谁知道它生在哪一枝头的哪一朵花上呢?窗前地上白雪一般的无数花瓣,分明各有其故枝与故萼,谁能一一调查其出处,使它们重归其故萼呢?   我仿佛看见一册极大的大账簿,簿中详细记栽着宇宙间、世界上一切物类事变的过去、现在、未来于是我从来的疑惑与悲哀,都可解除了。不倒翁的下落,树枝的结果,都有记录;饭粒与铜板的来历, 都可查究;旅馆与火车对我的因缘,早已注定在项下;片片白桃花瓣的故萼,都确凿可

20、考。连我所屡次叹为永不可知的沙堆的沙粒的数目,也确实地记载着,下面又注明哪几粒沙是我昨天曾经掬起来看过的沙。   凡我在三十年中所见、所闻、所为的一切事物,都有极详细的记载与考证;其所占的地位只有书页的一角, 全书的无穷大分之一。我确信宇宙间一定有这册大账簿。于是我的疑惑与悲哀全部解除了。(有删改)(1)下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(   )A.文章开篇写不倒翁落水时“我”的反应,连用了“看看”“看看”“怅望”三个动同,突出“我”内心的疑惑与悲哀。B.文章写“铜板”“分明个个有复杂而悠长的历史",含蓄地表达了

21、对贫富不均的社会现实的批判。C.文章中的“大众”形象与“我”形成鲜明对比,但并不是所有时刻,“我”都和他们保持距离。D.文章语言隽永,熔深情、理性于一炉,既表现出“我” 求索的殷切,又表现出“我”思考的郑重。(2)简要分析本文的结构艺术。(3)结合全文,探究作者蕴含在“大账簿”中的生命态度。4.阅读下面的文言文,完成下列各题。   黄福,字如锡,昌邑人。洪武中,由太学生历金吾前卫经历。上书论国家大计。太祖奇之,超拜工部右侍郎。建文时,深见倚任。成祖列奸党二十九人,福与焉。成祖入京师,福迎附。李景隆指福奸党,福曰:“臣固应死,但目为奸党,则臣心未服。”帝置不问,复其官。未几,

22、拜工部尚书。永乐三年,陈瑛劾福不恤工匠,改北京行部尚书。明年坐事,逮下访狱,谪充为事官。已,复职,督安南军饷。   安南既平,郡县其地,命福以尚书掌布政、按察二司事。时远方初定,军旅未息,庶务繁剧,福随事制宜,咸有条理。上疏言:“交阯赋税轻重不一,请酌定,务从轻省。”又请:“循泸岸至钦州,设卫所,置驿站,以便往来。开中积盐,使商贾输粟、以广军储。官吏俸廪,仓粟不足则给以公田。”又言:“广西民馈运,陆路艰险,宜令广东海运二十万石以给。”皆报可。于是编氓籍,定赋税,兴学校,置官师。数召父老宣谕德意,戒属吏毋苛扰。一切镇之以静,上下帖然。时群臣以细故谪交阯者众福咸加拯恤甄其贤者与

23、共事由是至者如归镇守中官马骐怙宠虐民福数裁抑之骐诬福有异志帝察其妄不问。仁宗即位,召还,命兼詹事,辅太子。福在交阯凡十九年。及还,交人扶携走送,号泣不忍别。福还,交阯贼遂剧,讫不能靖。仁宗崩,督献陵工。   宣德七年,改福官南京。明年兼掌南京兵部。英宗即位,加少保,参赞南京守备襄城伯李隆机机务。福丰仪修整,不妄言笑。历事六朝,多所建白。公正廉恕,素孚于人。当官不为赫赫名,事微细无不谨。忧国忘家,老而弥笃。自奉甚约,所得俸禄,惟待宾客周匮乏而已。初,成祖手疏大臣十人,命解缙评之,惟于福曰:“秉心易直,确乎有守。”无少贬。(选自明史黄福传,有删改)（1）.下列对文中加框部分的断

24、句,正确的一项是(   )A.时群臣以细故谪交阯者众/福咸加拯恤/甄其贤者与共/事由是至者如归镇守/中官马骐怙宠虐民/福数裁抑之/骐诬福有异志/帝察其妄不问B.时群臣以细故/谪交阯者众/福咸加拯恤/甄其贤者与共/事由是至者如归/镇守中官马骐怙宠虐民/福数裁抑之/骐诬福有异志/帝察其妄/不问C.时群臣以细故谪交阯者众/福咸加拯恤/甄其贤者与共事/由是至者如归/镇守中官马骐怙宠虐民/福数裁抑之/骐诬福有异志/帝察其妄/不问D.时群臣以细/故谪交阯者众/福咸加拯恤/甄其贤者与共事/由是至者如归镇守/中官马骐怙宠虐民/福数裁抑之/骐诬福有异志/帝察其妄不问（2）.下列对文

25、中加粗词语的相关内容的解说,不正确的一项是(   )A.“洪武”是朱元璋的年号,“太祖”是朱元璋的庙号; “永乐”是朱棣的年号,“成祖”是朱棣的庙号。B.“工部”“兵部”同属六部,“工部”掌管土木、水利工程等事务,“兵部”掌管武官选授、兵籍及屯田等事务。C.交阯”即“交趾”,中国古代地名,先秦时期为百越支下骆越的分部,初期范围为今越南北部红河流域带。D.“少保”,官名。少师、少傅、少保分别是太师、太傅、 太保的副职,都是东宫官职。（3）.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(   )A.黄福颇有丰仪,为官清廉节俭。他身材修长

26、仪表整洁,生活上十分节俭,俸禄用于接待宾客和周济贫困的人,皇帝评价他为人有原则操守。B.黄福仕途顺达,颇受皇帝器重。他被太祖越级提拔,既得到建文帝的倚重信任,也被成祖重用;仁宗时,辅佐太子;英宗时,加赠少保,参赞机务。C.黄福胸有谋略,治理安南有方。安南初定,事务繁重,他编户籍,定赋税,办学校,向当地父老宣讲圣上的德治,告诫下属不要扰民,上下安然。D.黄福多有建言,敢于抑制权贵。他提出的减轻赋税、让广东海运粮食等多项建议,均被皇上认可;对恃宠欺压百姓的宦官马骐,他多次加以制裁抑止。（4）.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。陈瑛劾福不恤工匠,改北京行部尚书。明年坐事, 逮下诏狱,谪充为事官。历事

27、六朝,多所建白。公正廉恕,素孚于人。5.阅读下面这首唐诗,完成下列各题。路旁老人注耿湋老人独坐倚官树,欲语潸然泪便垂。陌上归心无产业,城边战骨有亲知。余生尚在艰难日,长路多逢轻薄儿。绿水青山虽似旧,如今贫后复何为?   注这首诗作于“安史之乱”期间。(1)下列对这首诗的赏析,不恰当的一项是(   )A.第二句写诗人向老人发问,老人未言先自垂泪,总写老人的悲苦,由此设下悬念,让读者急于了解老人垂泪的缘由。B.第五句中“余生”既指劫后余生的老人自己,又指幸存下来的人们。这句诗交代了战祸连绵、民不聊生的社会现实。C.第六句写老人在流浪途中经常受到“轻

28、薄儿”的欺凌,劫后余生本是幸事,但这欺凌让老人的处境更为可怜,更加悲苦。D.这首诗采用现实主义手法,以下层老百姓为主角, 通过描写路旁老人的不幸遭遇,再现了战争对老百姓的无情伤害。(2)诗的三、四句交代了什么事实?表达了什么样的情感?请结合全诗简要说明。6.补写出下列句子中的空缺部分。(1)琵琶行并序中,听琵琶女自诉身世后,诗人叙述了他对听到过的几种乐声的不同感受,被贬浔阳之后听到乐声的感受是“_”,而听琵琶女弹出的乐声则感觉“_”。(2)赤壁赋中,苏轼用“_, _”从侧面表现客人吹洞箫的惊人魅力,想象奇特。(3)离骚中,屈原以女子设喻,表明自己因德操美好而遭到小人诽谤的句子是“_,_”。7.

29、阅读下面的文字,完成下列各题。   据国内各高校公布的图书馆借阅数据显示,解忧杂货店盗墓笔记三体等流行读物最使大学生青睐。除此之外,借阅率较高的图书都是各专业的必读书。   当然,造成这种现象的一个原因是国内高校没有普遍设立必修的文学人文公共课。在没有学分压力的情况下,学生自然_于阅读娱乐化的书。对许多大学生而言,阅读不过是调剂枯燥的专业学习的一种方式。但是,在一生精力最为充沛、时间最为充裕、阅读条件最好的时候,把时间和精力全花在_的作品上,实在是巨大的浪费和遗憾。   世间的书有两种:一时之书和永久之书。前者流行一时,但_,阅读体验

30、也许很好,但不会令人反复阅读;而后者经历了岁月的洗礼和历史的严酷筛选,在时间长河的冲刷下日益绽放璀璨的光芒,不论何时读、读多少次都会给人以启迪和教益。时间有限,既然读书,(   )。经典的特点就在于深刻的主题、高度的思辨和敏锐的洞见,反复阅读经典会令人思维敏锐、视野开阔、情操高尚,对人格的完善、志趣的培养有巨大的作用,普通读物不能与之_。   有人说,读书要把快与慢结合起来,流行读物要快读速读,否则见闻不广;经典著作要细嚼慢咽,最好能背诵,否则无根基,这是很符合阅读规律的见道之言。(1)文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是( 

31、0; )A.据国内各高校公布的图书馆借阅数据显示,解忧杂货店盗墓笔记三体等流行读物最让大学生青睐。B.据国内各高校公布的图书馆借阅数据显示,解忧杂货店盗墓笔记三体等流行读物最受大学生青睐。C.国内各高校公布的图书馆借阅数据显示,解忧杂货店盗墓笔记三体等流行读物最受大学生青睐。D.据国内各高校公布的图书馆借阅数据,解忧杂货店盗墓笔记三体等流行读物最使大学生青睐。(2)依次填入文中横线上的词语,全都恰当的一项是(   )A.趋向    娱乐化   转瞬即逝   比肩接踵

32、B.倾向   娱乐化   转瞬即逝   相提并论C.趋向   庸俗化   白驹过隙   相提并论D.倾向   庸俗化   白驹过隙   比肩接踵(3)下列填入文中括号内的语句,衔接最恰当的一项是(   )A.就要读第一流的永久之书,用经典构筑自己的精神大厦B.永久之书和一时之书就都要涉猎,使二者相得

33、益彰C.永久之书是唯一的选择,我们要用经典洗礼自身D.就要多读永久之书,享受理性和感性思想的灌溉8.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。民间剪纸是劳动人民为了满足自身精神生活的需要而创造，并广为流传的一种艺术样式。随着时代更迭、生活改变和审美转化，“肥猪拱门”“龙凤呈祥”等传统题材“遇冷”，_。新兴的剪纸艺术，增加了生肖题材，龙蛇马羊，年年更换，这种剪纸，让人感到既亲切又应时。此外，_，使其面貌一新。比如这几年兴起了国画、年画样式的剪纸，让人感觉熟悉又新颖。现代人追求变化，对一成不变的事物失去兴趣。任何实用的艺术，倘无需求便要消亡

34、，_，自然获得新的生命。9.请用一句话概括下面一则材料的主要观点,不超过40 个字。   2018年3月17日湖南卫视首季声临其境播出最后一期,朱亚文获得年度总冠军。韩雪一人分别给头脑特工队八个角色配音,梅婷给父母爱情中的王秀娥配音,都是这一期声临其境的看点。演员带来的配音大多是在尽可能地去贴近原作的声音和情绪。嘉宾也好、弹幕里的评论也好,对正在配音中的“声音表演者”表达惊叹的常用词就是“太像了”“哇,简直一模一样”。   模仿得越像,越容易获得热烈的掌声。朱亚文本身的台词功底和演技都在节目中有所呈现,毋庸置疑。韩雪也以“模仿得像”见长,独自给八个角色配

35、音,又与张鲁一搭档配音泰坦尼克号,都像极了原声,“原声”仿佛是对这档节目中的演员的最高评价。但配音既然说是二次创作,给予了影片人物新的生命,或许配出不同于原声的感觉会更有突破。一味地复制一段本来就“出戏”的声音,像是像的,但这更多的还是模仿,不叫配音。而张国立、潘粤明尝试着改变,虽然效果看似不如“原声”,但方向是对的。10.阅读下面材料,根据要求写作。 莫言在诺贝尔颁奖典礼晚宴致答谢词的时候曾提及,文学和科学相比较的确是没有什么 用处,但文学的最大用处,也许就是它没有用处。    莫言的这番话所蕴涵的人生哲理,引发了你怎样的思考或联想?根据你的思考或者联想写一篇文

36、章。请自选角度,自拟标题,写一篇文章,阐述你的见解,不得少于800字。答案以及解析1.答案：（1）.B；（2）.D；（3）.B解析：（1）.A项，选项不仅曲解文意，而且表述过于绝对。“史书”的说法错误，文章的表述内容是史官在“史传”中言“志”；另外“都”字表述绝对。C项，曲解文意，混淆逻辑关系，“不是而是”的表述错误。原文为“但在司马迁看来，史传不仅是对历史的整理和记录，也是对现实的态度，是体现价值观的一种途径”。D项，曲解文意，错在“有意避开情感”这个地方，原文为“史传则是表面上有意避之，实则处处传情”。（2）.“论述司马迁秉笔直书的治史观念”错。其实文章列举史记中的刺客这一类性格鲜明的人物

37、，应是论述司马迁“史蕴诗心”的观念，即在史传作品中体现自己价值观的观念。（3）.错在“主观内容较多，只能作为认识历史的参考”这个地方。从材料第三段可知：孔子在春秋中融入了自己信奉的价值观念和伦理道德标准。这种价值观念并不是作者个人狭隘的主观取向，而是认识历史的一种参照系统。2.答案：（1）.B; （2）.C; （3）.借助互联网技术把历史文化传递给消费者,带动文化产业发展。 将历史文化与日常生活结合,带动文化传承,提高审美情趣。 注重历史文化的精神性传承,恰当转换使其获得鲜活的当代性。 借鉴国外的成熟经验,建立起历史文化商业开发的商业链。解析：（1）.B 项,“冬宫博物馆波士顿艺术博物馆等海外

38、著名博物馆入驻天猫”错误。原文为“冬宫博物馆、美国波士顿艺术博物馆已经在来天猫的路上”,冬宫博物馆、波士顿艺术博物馆尚未入驻。（2）.C 项,“找到了中国传统文化与电视剧创作的一种根本性联系”理解错误。原文有“对长安生活复原,都在引发作者和读者在文化和审美层面共鸣以致共情”;“如何在当代电视剧创作中融入中国传统文化?关键在于要找到中国传统文化与电视剧创作的一种根本性联系”。可见“长安生活复原”不是“根本性联系”。故选 C。（3）.本题问“我国文创产业如何让悠久的历史文化更好地融入当代生活”,文中相关信息有: “天猫平台提供了一个互联网化的解决方案把博物馆有价值的文化和 IP 有效的传递给消费者

39、,以此带动文化产业发展”;“围绕历史文化 IP 的开发和授权,在国外已经形成一条成熟的产业链,丰富的历史文化 IP 开发成为博物馆运营收入中重要的一环”;“跨界衍生品在整体文创产品市场份额高达 72%,跟我们的生活离得太远引发作者和读者在文化和审美层面共鸣以致共情,更多富有民族文化审美”;“找到中国传统文化与电视剧创作的一种根本性联系内在的、精神性的融合与传承,这虽是一种润物无声水过无痕式的转化,但一定是内在的精神性传承,中国传统文化与电视剧创作的一种根本性联系传统文化的成功转化,使传统文化获得了鮮活生动的当代性”。概括整合以上信息可以得出答案。3.答案：(1)B; (2)首尾圆合,前后呼应。

40、首尾圆合表现在“疑惑与悲哀”从生发到解除;前后呼应表现在文中所写的不倒翁、树枝等意象在文末一一收拢。顺时推进,脉络分明。从“幼年”到“后来”到“现在”,写出了作者认知与理解的成长过程。文末点题,卒章显志。文章以“大账簿”为题,文末又落脚于“大账簿”,阐述了作者对宇宙、人生的深刻思考。(3)对万事万物的尊重与悲悯。对当下琐细生活的留恋与珍视。对宇宙、人生的好奇、探索与自觉审视。解析：(1) “含蓄地表达了对贫富不均的社会现实的批判”分析错误,作者要表达的是铜板有不为人知的故事和秘密。(2)首先,首段说“心中黯然地起了疑惑与悲哀",尾段说“于是我的疑惑与悲哀全部解除了”,首尾圆合;前文的

41、“不倒翁”“树枝”"饭粒”“铜板”等均在结尾处出现,前后照应。其次,文章按照时问顺序推进了我幼年时”“后来我的年纪果然长大起来”“现在我已行年三十”,写出了作者认知与理解的成长过程,脉络分明。最后,文末“我确信宇宙间一定有这册大账簿。于是我的疑惑与悲哀全部解除了”, 卒章显志,呼应标题“大账簿”。(3)文中作者对不倒翁的丟失、一根树枝的丢弃、一颗饭粒的滑落、一枚铜板的流转、一片花瓣的飘落、一处旅馆的告别等,都心怀“疑惑与悲哀”,而这些所见所想正体现了作者对当下琐细生活的留恋与珍视,对万事万物的尊重与悲悯,对宇宙、人生的好奇、探索与自觉审视。4.答案：（1）.C; （2）.B;（3）.

42、A; （4）.陈瑛弹劾黄福不体恤工匠,黄福改任北京行部尚书。第二年因事获罪,被逮捕关进诏狱,被贬谪充当办事官员。 黄福先后侍奉六朝,提出过很多建议,他公平正直廉洁仁爱,一向深得他人信服。解析：（1）.“由是”意为“因此”,常位于句首,其前应断开,据此排除A、B两项;“镇守中官”作“马骐”的定语,中间不能断开,据此排除D项。故选C。（2）.“屯田”是工部所辖事务。（3）.“皇帝评价他为人有原则操守”错误,由原文末段可知,这是解缙的评价。（4）.恤:体恤坐:因获罪。谪:贬官。事:侍奉。建白:提出建议或陈述主张。孚:信服、信任。【参考译文】   黄福,字如锡,昌邑人。洪武年间,由

43、太学生历任金吾前卫经历。上书议论国家大计。太祖很看重他,越级提拔他为工部右侍郎建文时期,他深受信任和倚重。成祖列出奸党二十九人,黄福就在其中。成祖进入京师,黄福迎接并归附。李景隆指责黄福是奸党,黄福说:"臣固然该死,但被视为奸党,那么臣心中不服。”皇上搁置起来不再责问,恢复了他的官职。不久,他被任命为工部尚书。永乐三年,陈瑛弹劾黄福不体恤工匠,黄福改任北京行部尚书。第二年因事获罪,被逮捕关进诏狱,被贬谪充当办事官员。不久,他官复原职,督管安南军饷。   安南平定之后,(朝廷)在那个地方设置郡县,命令黄福以尚书身份掌管布政、按察二司的事务。当时边远的地方刚刚平定,战

44、事还没有平息,事务繁重,黄福根据事情制定合宜的办法,都很有条理。他上疏说:“交阯的赋税轻重不一,请求斟酌制定标准,务必减轻。”他又请求道:“沿泸江北岸到钦州,请设立卫所,安置驿站,以方便往来。实行开中法积累食盐,让商人们运输粮食来充实军粮储备。官吏的俸禄,仓库储粮不足就用公田补足。”他又说:"广西的百姓输运粮食,走陆路艰险,应该命令广东海运二十万石去供给。”这些建议都被批准了。于是他编制户籍,确定赋税,兴办学校,设置百官。多次召集当地父老宣谕圣上的恩德和旨意,告诫下属官吏不要苛求、侵扰百姓。一切治之以静,上上下下都顺从妥帖。当时群臣中因为小事被贬谪到交阯的有很多,黄福都加以救助和抚恤

45、,选出其中贤能的人与自己共事。因此到交阯的人就像回到家中一样。镇守的宦官马骐依仗受宠残害百姓,黄福多次制裁抑止他。马骐诬陷黄福有叛变的意图。皇上觉察他的话并不真实,没有追究。仁宗即位后,黄福被召回京师,皇上命他兼任詹事,辅太子。黄福在交阯共十九年,等到他回京时,交阯的百姓扶老携幼一路奔走相送,哭号泣弟不忍分别。黄福回京后,交阯的贼寇就加剧作乱,始终不能平定。仁宗逝世后,他总督献陵工程。    宣德七年,皇上让黄福到南京任官。第二年黄福兼掌南京兵部。英宗即位后,加封他为少保,协助南京守备襄城伯李隆处理机要事务。黄福容貌仪表修长整洁,不苟言笑。先后侍奉六朝,提出过许多建议, 他

46、公平正直廉洁仁爱,一向深得他人信服。他当官不图赫赫之名,事情无论大小都很谨慎。为国担忧而忘了自己的家,年老后更加坚定。他自己的日常生活非常节俭,所得的俸禄,只用于接待宾客和周济贫困的人而已。当初,成祖亲笔写下十位大臣的名字,命解缙品评,解缙只有对黄福的评语是:“秉性率直,为人确实有原则操守。”没有丝毫贬抑。5.答案：(1)B; (2)交代了老人无产业,无亲故,有归心而无处可归的悲惨事实。表达了对老人不幸遭遇的同情,对罪恶的战争的诅咒,对和平、安定生活的企盼。解析：(1) “既指劫后余生的老人自己,又指幸存下来的人们”理解有误。 “余生”既指虎口余生,没有像“亲知”那样化为城边战骨;又指老人年迈

47、,时日无多。(2)"陌上归心无产业,城边战骨有亲知”说的是虽然思归,可是故乡的产业已经荡然无存,回去又靠什么生活呢?假如有亲朋可以托付,或许还可以归乡,可是老人的“亲知”亲戚和朋友,又都化为城边的战骨。前句强调有归心无产业,后句强调“亲知”死去。这是以老人的口吻控诉安史之乱,字里行间流露出诗人对老人不幸遭遇的同情,对战乱的厌恶,以及对和平、安定生活的企盼。 6.答案：(1)呕哑嘲哳难为听; 如听仙乐耳暂明; (2)舞幽壑之潜蛟; 泣孤舟之嫠妇; (3)众女嫉余之蛾眉兮; 谣诼谓余以善淫7.答案：(1)C; (2)B; (3)A解析：(1)画线句子有两处语病:“据显示”句式杂糅,应改为

48、“据国内各高校公布的图书馆借阅数椐"或“国内各高校公布的阁书馆借阅数据显示”;搭配不当,“使大学生青睐”应改为“受大学生青睐”。综合分析,C项修改最恰当。(2)趋向:朝着某个方向发展;趋势。倾向:偏于赞成(对立的事物中的一方)。根据语境可知,应选用“倾向”。娱乐化:将娱乐性放在首位,以吸引观众眼球为目的,对事物进行娱乐性加工,人为降低其严肃性和真实性的文化现象。庸俗化:以平庸鄙俗、不高尚的态度解读事物的文化现象。根据语境可知,应选用“娱乐化”。转瞬即逝:形容极短时间就消失不见了。白驹过隙:形容时间过得飞快。 根据语境可知,应选用“转瞬即逝”。比肩接踵:肩挨着肩,脚挨着脚,形容人多拥挤

49、。相提并论:把不同的或差别很大的人或事物混在一起来谈论或看待(多用于否定式)。根据语境可知,应选用“相提并论”。(3)前文将“一时之书”和“永久之书”进行对比,突出了“永久之书” 的优势,后文强调“经典”的巨大作用,故括号内应填写一个承上启下的过渡句,由此可排除B、D两项;“永久之书是唯一的选择”说法绝对,且不符合文意,排除C项。 8.答案：传统剪纸渐渐不能适应现代需求；新兴剪纸还借用其他艺术形式；若能顺势应变，与时俱进解析：处，结合前文中的“满足自身精神生活的需要而创造”以及“传统题材遇冷”可知，应填写“传统剪纸渐渐不能适应现代需求”之类的内容；处，结合后文“国画、年画样式”可知，应填写“新

50、兴剪纸借用其他艺术形式”之类的内容；处，结合前文“随着时代更迭、生活改变和审美转化”，以及“现代人追求变化”可知，应填写“若能顺时应变，与时俱进”之类的内容。9.答案：配音的评价标准应是不仅仅要模仿得像,更要敢于突破原声，大胆进行二次创作。解析： 材料的第一段写了获得好评的配音的最大特点是模仿得像； 第二段，首句“模仿得越像,越容易获得热烈的掌声”承上启下，总结了第一段的主要内容，同时话锋一转，指出“配音既然说是二次创作或许配出不同于原声的感觉会更有突破”，表达了评价配音 水平的高低不仅仅要考虑像不像，更要考虑能否有所创新突破的观点。根据以上分析概括答案即可。10.答案：【范文一】“无用”实为

51、“大用”贾平凹的散文丑石记录了这样的石头:它形状怪异,质地脆硬,可以说是一无是处。但就是这个石块,吸引了省城的地质学家,并被小心翼翼地搬运走了。原来,它是一块陨石,曾寄托着千万人的梦想划过天际。同样一块石头,在不同人的眼中,它的价值发生了天壤之别的变化。生活中是不存在无用的东西的,缺少的是发现它用途的慧眼。人生亦是如此。何必武断地区分事物于无用及有用之间呢?孟尝君三千食客中,有毫无用处的鸡鸣狗盗之辈,却能拯救孟尝君于危难之际。范蠡在辅佐勾践时精研商业经营之术,最终在功成名就之际能全身而退,演绎了他的另一番传奇。试想他们若以有用无用来对待一切,孟尝君便会客死秦国,范蠡也难逃“狡兔死,走狗烹”的命

52、运。人是一根会思想的芦苇,又何必去一味追求名利这些“有用”之物,而让自己成为一个物质化的空壳呢?梵高将他一生的狂热献给艺术,却只卖出一幅画;巴尔扎克夜以继日地创作,最终还是贫穷潦倒;米开朗琪罗在雕刻和绘画上穷尽一生,却只换来无数病痛的折磨.然而正是他们这些“无用”的作品,打开了艺术一扇又一扇辉煌的大门,在人类的文明史上发出璀璨的光芒。相比那些钻营于蝇头小利之间的人来说,有些人一生都在做“无用”之事。然而正是他们赢得了举世的瞩目。三毛,这位精通多国语言,颇有律师天赋的奇女子,毅然决然地放弃了舒适的生活,投向了撒哈拉粗犷的怀抱。用她的话来说,“只是追寻前世的一个梦而已”。正是这无用的近似疯狂的举动

53、,为我们展现了异域的精彩,让我们疲惫的心灵有了一个暂时的精神家园。可是,今天,人们越来越急功近利。他们用“有用”与“无用”区分事物,于是,无数先辈留下的优秀文化被置之一边,低俗、刺激、暴力的作品一窝蜂地出来,让一具具空壳从中得到了片刻的慰藉,又重新陷入了寂寞之中。这样的文化导向,是应该重新审视了!纵观古今中外,“有用”之物往往只是满足人们物质的产物,而真正推动人类社会发展与繁荣的,往往是那些“无用”的东西。所以,请在学会生存的技能之后,让看似无用的东西来充实自己吧! 点评:文章从无用之中,一层一层地发掘出其“有用”之处。先是指出任何事物都有价值,缺少的是发现;接着,批评人们一味地对名

54、利这些所谓“有用”之物的追求;然后,肯定优秀文化对人类的巨大作用;最后抨击当今文化低俗化倾向。作者所论、分析犹如剥笋,转换自然,令人信服。【范文二】“无用之事”果真无用吗?“所有伟大的科学发现,几乎都是科学家在无用的领域花无用功而生的。”法拉第在回答学生的信中写道。科学家探究被人认为“无用”的领域反而可以创造“伟大的成就”,普通人做“无用”的事就果真“无用”吗?我的答案是:不,很有用!我们就该做些“无用之事”!秉承着“两耳不闻窗外事,一心只读圣贤书”的理念的学生,放弃接受文化熏陶转身扎入书海;秉持着“各人自扫门前雪,莫管他人瓦上霜”的理念的职场人士,放弃做生计以外的任何事转身投入重复的工作这样

55、的观念,这样的行为,在我看来,都是不可取的。作为中学生,多参与实践,何错之有?作为职场人员,多学些实用技能,又有何损?多数人眼中的“无用之事”,并非真的无用。台湾名嘴蔡康永在节目中倡导年轻人“趁现在多做些闲事”时举了几个例子:十五岁时学英语,觉得浪费时间,不如做正事,然后十八岁时发现理想的学校要很好的英语才能报考;十八岁时学游泳,觉得浪费时间,不如做正事,然后二十岁时你暗恋的女神邀你游泳,你见到一池水就吓到了;二十二岁参加工作,去学电脑技术,觉得浪费时间,不如去做正事,然后二十四岁时领导要提拔人,你不会编程,只能错失升职。学英语、学游泳、学编程都是当时的“无用之事”。但这些,又何尝没有给人生留

56、下浓厚一笔呢?直到眼见着“无用之事”变得有用起来,再捶胸顿足,又有什么意义呢?不如,趁现在,多做些“无用之事”,增长见识,使自己更加充盈。钱学森一生从事科研,但仍感激从小接受的国文教育,这些“无用之事”成就了他的民族气节和坚毅品格;爱因斯坦一生奉献给理论物理,但仍受益于小时候学的小提琴,这种“无用之事”成就了他非凡的创造力;毕加索一生投入艺术殿堂,但仍感谢自学的物理知识,这种“无用之事”成就了他离奇精巧绘画艺术。把“无用之事”巧妙转化为“有用”,就能真正体现“无用之事”的价值。奥田英朗在著作中写道:“无论身处何种境地,人一定要充实自己。”无论身处繁忙的学习还是紧张的工作之中,都要抽出一些时间,

57、听一听名家讲座,学一学实用技术,发展一项业余爱好,参加一些实践活动,再巧妙将其运用于自己的事业中,化“无用”为有用,使自己更加充盈。点评:作者运用道理和事实反驳了“无用”之事果真“无用”的错误观点。首先从现实生活中人们只重视“有用”之学的现象入笔,再引用台湾名嘴蔡康永所举事例说明轻视“无用之事”带来的危害,从而提出“趁现在,多做些无用之事来实现其有用价值”的观点。先破后立,层层说理,较有说服力。【范文三】无用之事,方为大用“人皆知有用之用,而莫知无用之用”。急功近利已成为社会通病,就连我们的孩子也变得日渐功利,比如学东西先看“有没有用”,选专业先问“好找工作吗”。被催熟的瓜果会缺少果香,被催熟

58、的孩子也终究会缺少生而为人的乐趣。一道道数学题,一篇篇阅读,一摞练习册充其量会带来一份漂亮的成绩单,但是读书却能感悟另一种人生,音乐和画笔能迸发更多的创造力,跑步能强身健体提高耐力,书法能使人心境平和所谓无用之事,方为大用!中国人最讲究“实用”。“我想学哲学。”“这有什么用,能当饭吃吗?”“我想学吉他。”“这有什么用,你能成为歌星吗?”从小到大,从生到死,我们所遇到的一切人事物,都被父母、老师、爱人、上司以及我们自己,习惯性地划分为“有用”和“无用”两类。弹钢琴是有用的,玩沙子是没用的。上补习班是有用的,过家家是没用的。下围棋是有用的,玩积木是没用的。我们以“功名、权力、财富”为标准,如果一件事物,不能被“最直接地应用”,如果“短期内无法出成果”,如果没有“眼下能看见的利益”,我们就觉得它是“无用之物”,然后就鄙之丢之弃之。殊不知,世间许多“大用”,都是从看似无用的事体中衍生出来的。当我们功利地拒绝所谓的“无用”时,其实放弃了很多隐藏在其中的“大用”。2005年,苹果创始人乔布斯,在斯坦福大学演讲时感叹:“如果我不学书法,不会有今天的苹果。”乔布斯年轻时非常