清朝与洛可可

1、中国清朝与西方洛可可时期中国清朝与西方洛可可时期 服饰文化之比较研究服饰文化之比较研究中国清朝(16441911)与西方洛可可风格盛行时代(17151789)不仅在年代上比较接近，而且在服饰艺术风格上也具有较多的可比性。下面为大家详细讲述下面为大家详细讲述中西代表服中西代表服饰时代背景饰时代背景中西服饰文中西服饰文化特征差异化特征差异中西服饰文中西服饰文化共同点化共同点清朝服饰文化背景：清朝服饰文化背景： 明末农民起义推翻了明统治阶级，满洲贵族进入关内，建立清王朝，时公元1644年至1911年，随着清朝的建立，强盛，衰落与灭亡，直接牵动着中国服饰文化的发展和变迁。作为中国历史最后一个封建王朝，

2、从一开始就建立在政治与民族压迫的基础上，统治者为了泯灭汉人的民族意识，强制推行满人的服饰，汉人的强制抵制，迫使清王朝采取“十从十不从”对策，这才使剃发易服的民怨得到缓和，清代服饰也得以充分吸收汉族服饰的成就。在清王朝统治期间，政治经济发生了前所未有的急剧变化，复杂多变的国际环境也给服饰一冲击和影响。从服装发展历史看，清代对传统服饰变革最大，服饰形式也最繁缛复杂是中国服饰史上又一次大变革。洛可可服饰文化背景：洛可可服饰文化背景： 在西洋服装史上，洛可可艺术(Rococo art)是法国十八世纪的艺术样式，发端于路易十四（16431715）时代晚期，流行于路易十五（17151774）时代风格纤巧、

3、精美、浮华、繁琐，又称路易十五式。历史进入18世纪，西欧各国由于自然科学日渐发达有了启蒙运动的诞生，进而造成工业的发达，民主思潮的高涨，于是先后又有产业革命的发展与法国大革命的爆发；这些客观形势的转变，对于当时艺术的发展有非常大的影响。在文化艺术方面，法国仍就是西欧的中心，新兴资产阶级不断积累财富，绝对主义的路易王朝渐渐失去活力，处于没落的前夜。路易十四常在凡尔赛宫开各种舞会，洛可可是相对于路易十四时代那种盛大、庄严的古典主义艺术的，这种变化和法国贵族阶层的衰落，与启蒙运动的自由探索精神及中产阶级的日渐兴盛有关。 西方洛可可时期的服饰特点西方洛可可时期的服饰特点 女子服装女子服装 洛可可风格的

4、服装是以女性为中心，以沙龙为舞台展开的优雅样式。这个时代女性为了获得男性的青睐，挖空心思装扮自己，这种努力主要表现在用紧胸衣勒细腰部以及用裙撑增大下半身体积，以及众多的装饰和淡雅的着色。这个时期的服饰美的本质，就是用这种夸张的外形强调女性肉体的吸引力和美感。洛可可时期又可分为三个阶段：洛可可时期又可分为三个阶段： 1）、洛可可初期）、洛可可初期 从1715-1730年的15年间属于洛可可初期，也成为奥尔良公爵摄政时期。这个时期是巴洛克向洛可可的过度期，出现了穿着方便的“华托服”，它一种宽松长袍，很少用琐碎装饰，面料选用图案华美的织锦或素色绸缎。2）、洛可可鼎盛期）、洛可可鼎盛期 在路易十五时期

5、洛可可风达到鼎盛，女装的最大特征是裙撑越来越大。出现了“双巴尼尔”裙撑，下摆更为夸张。在一时期紧身胸衣和裙撑的制作技术更加进步。在不同程度上，使得当时的女性更有吸引力和美感。十八世纪中期以后洛可可女服日益华丽，注重额外的装饰，以无数花边、蕾丝。缎带花结、花状饰物和繁复的褶皱缀满全身，整件衣服如花似锦，充分体现了洛可可的艺术特色。3）、洛可可末期）、洛可可末期 这时期的裙子的体积逐渐变小，出现了“阿拉波罗内”罗布，它是下垂式的，并可露衬裙的长袍或晚礼服，裙子后侧分两处向上提起，臀部出现三个柔和膨起的团，这种垂到脚踝的布裙，相对来说较实用，通常配有带跟的鞋子。这种样式的裙子逐渐取代了“巴尼尔”。洛

6、可可艺术用精致的蔓藤花纹、贝壳等来装饰建筑、生活物品以及艺术作品，使其体现出轻快柔美、漂亮精致的特色，多带有一种迷幻、罗曼蒂克的色彩。不同的服装功能意识不同的服装功能意识 自古以来，中国人就非常重视服装的社会伦理功能。从夏、商到周朝，随着服饰礼仪制度的完善，这种观念几乎贯穿整个中国历史，历朝历代，统治者都非常重视用穿戴装束来统一人的思想，不厌其烦地反复修订服饰制度，以此来规范各阶层人的行为，来“治国安邦”。满清汉族贵妇服装中西服饰文化特征差异中西服饰文化特征差异 西方在这方面就无法与中国相提并论，虽然古罗马人也曾十分重视衣服对于身份的表示，封建时代也曾不断推出各种服饰禁令，但大多是一些奢侈禁令

7、，很少有像中国人这样充分地把服装的社会功能发挥到极致的，而更多注重的是服装的财富价值和审美功能。洛可可时期女装不同的着装观念不同的着装观念 由于儒家思想的影响，以及对服装的社会伦理功能的重视，中国人穿衣始终保持着一种东方式的矜持，对肌肤严密地包藏和掩蔽，中国服饰文化在一定程度上可说是一种“包”的文化，既不能“显露”体形，更不能随便“裸露”肌肤。衣服与人体之间保持着一个宽大的空间，但还要保持着严谨的造型，不许裸露肌肤。 与此相对，西方服饰则不同。西方的衣服非常实际地，甚至是夸张地表现人的体形，尤其是自中世纪末期的“哥特式”时代以来，更是十分“露骨”地“强化”男女两性在体形上的性别特征。如男装以填

8、充物加强肩和胸的“雄健”，以紧身的长统袜（或是连袜裤）“肖斯”来塑造和“显露”下肢的造型，甚至以填充物在生殖器部位“强化”男性的第一性特征，赤裸裸地表现这种“雄性”。而女装则以紧身胸衣把纤腰勒得更细，把双乳托得更高，用裙撑或臀垫把臀部夸张得更加丰满，以“强化”女性的生理特征（生殖功能）。这种方式促使西方的服装在造型上起伏很大，在衣服结构上出现许多人为的创造性。紧身胸衣使用裙撑和臀垫连袜裤长筒袜不同的着装方式 中国的衣服自古以来就以上衣下裳为特征，前开前合，多用带子固定衣服，穿脱方便。（僧人的袈裟是披挂式的除外）秦汉帝王服饰秦汉妇女服装 西方的衣服则从披挂式到贯头式，再到前开式，形式多样。多用饰

9、针或扣子固定衣服，形成一套较为复杂的穿着技巧。尤其是贯头式的穿法，在中国服装史上很少看到；另外，披挂式衣服在西方十分发达，用一块布披挂在身上的衣服，强调披挂时形成的优美的垂褶效果，这也形成了区别于中国传统服装形态和着装方式的一种独特类型。披挂式服装贯头式服装 中西方服饰文化的共同点中西方服饰文化的共同点服装的社会功能 中国人很早就以服装来“辨等威、显贵贱”，用森严的服饰制度来规范各色人等的社会行为和权限，“见其服而知贵贱，望其章而知其势”，服装的象征标识作用得以充分发挥。 西方人也同样重视这种社会功能，进入封建社会后，虽然西方的封建官员还没有中国历代那样完整的章服制度和区分级别的“制服”，但王

10、宫贵族的穿戴与一般平民是有鲜明区别的。清代龙袍清代官服清代贵妇服装女王与骑士服饰盛装的欧洲女王服装的装饰审美功能装的装饰审美功能 无论中国还是西方各国，服装的装饰审美功能已经越来越受到人们的重视，已成为推动服装改进创新的一大源动力。 这种美化的标准因文化形态、时代、地域环境、风土及生活习惯而不同。如西方人非常现实地（或写实地）把体现女性美的部位锁定在纤腰和丰臀上，同时中国人则更专注于女性的发饰和首饰。戴假发和裙撑欧洲男子连袜裤放一张娘娘的配饰镇楼服装的容仪功能 自古以来，中国人在自己创造的文化形态当中，形成了一系列伦理规范、着装规范和行为规范，正是这些规范，限制、制约并塑造着中国人的形象和生活

11、方式。同样，西方人在自己的文化形态中也形成了自己的行为规范和伦理要求，有自己对于着装的容仪标准。这些也同样支撑着西方各国各个历史时期的社会秩序，形成了一些独特的风俗习惯。尽管中国和西方所形成的这些规范的内容并不完全一致，但其出发点和所起的作用都是一样的。清黄帝身穿龙袍清妇女梳妆中世纪欧洲将军服饰中世纪欧洲贵妇服饰服装的形态构成 从中国与西方服饰形态上来考察，有许多相似甚至相同之处。 从造型理念和造型意识上看，都是平面的，从裁制方式上看，都是直线裁剪的。 从衣服形态的进化过程上看，随着人类生产力的发展，生活方式的变革，无论中国还是西方，都经历了一个从简到繁，又从繁到简的变迁过程。汉服明代侍女服清

12、代汉族妇女服服装史上的贵族和平民服装史上的贵族和平民 无论中国还是西方，自古以来，王宫贵族以及富商们都是当时最贵重的服饰物品的拥有者，而处于社会底层的平民百姓以及奴隶，则往往衣不蔽体，食不果腹，或只有最低限度的衣物。 因此，无论是中国服装史，还是西方服装史，几乎都是以宫廷贵族服饰的变化为主线构成的，并非史学家轻视下层百姓，而是因为下层百姓的服饰文化能在历史上留下文字记载、图像资料和实物资料的实属凤毛麟角。欧洲中世纪贵族服饰结语结语20世纪以前，中国与西方世界几乎是在相互隔绝的情况下各自发展着自己的文化，两种文化之间存在巨大的差异是必然的，这正是双方相互学习和互为补充的基础。我们在看到两者差异的同时，还必须看到：作为人类文化的组成部分