徐健顺 汉字的音与义

1、汉字的音与义首都师范大学中国国学教育学院 徐健顺吟诵三问吟诵有价值吗？必须要吟诵吗？必须要这样吟诵吗？吟诵给他看汉语音义论四声对五音诗歌的意义 文章与语言本同一物，语言而以吟咏出之，则为诗歌。凡人语言声度不得过长，过长则不便于喉吻，虽词义未完，而词气不妨稽止，验之恒习，固有然矣。文以载言，故文中句读，亦有时据词气之便而为节奏，不尽关于文义。世人或拘执文法，强作分析，以为意具而后成句，意不具则为读，不悟诗之分句，但取声气可稽，不问义完与否。黄侃 诗歌的意义诗歌的意义来自生活语言的陌生化。读法的意义来自读音的意义。语言起源口语诗歌语音 有意义 无意义 有意义读音的意义 汉字的读音有意义吗？ 比如“

2、汉”为什么读h n？这个读音和字义有什么关系？ 为什么“汉”的声母是h？韵母是 n？声调是四声？ 朝鲜世宗训民正音诏 国之语音 异乎中国 与文字不相流通 故愚民有所欲言而终不得伸其情者多矣 予为此悯然 新制二十八字 欲使人人易习 便于日用耳 象形汉字落后论：象形形声拼音 半象形半拼音形声 会意 指事拼音其他文字：简化为表音为主汉字：音形义一体 复杂的象形音形义一体汉字独特论：汉字：音音韵学 形文字学 义训诂学小学凡训蒙 须讲究 详训诂 明句读为学者 必有初 小学终 至四书孝经通 四书熟 如六经 始可读经子通 读诸史 考世系 知终始 三字经 昔之塾师课童，授读而不释义，盲诵如习符咒，学童苦之。今

3、之学校诵书释义矣，而识字仍如习符咒，且盲记漫无统纪之符咒至二三千字，其戕贼学童之脑力为何如耶！ 陈独秀 死记硬背教学法，源于对于汉字体系的无知，源于生搬硬套西方现代语言学。 语言符号连结的不是事物和名称，而是概念和音响形象。我们用所指和能指分别代替概念和音响形象。能指和所指的联系是任意的，或者，因为我们所说的符号是能指和所指相联结所产生的整体，我们可以更简单地说：语言符号是任意的。 索绪尔 百年以来，由于西方语言学主流否认语音与语义的关系，汉语音义关系也常被漠视。但是，“任意性原则”仅仅是一种科学方法，而不是语言实际。近三十年来，西方语音学界已经有越来越多的学者对“任意性原则”提出质疑和超越。

4、 在中国几千年的汉语研究中，音义关系是作为一种传统和常识明确存在的，让我们一起回顾：中国音义之学：从声训到汉语语源学声训就是因声求义，即通过语音寻求语义。 王力夫训诂之要，在声音，不在文字。 清 王引之详考吾国文字，多以声音相训，其不以声音相训者，百分之中不及五六。故凡以声音相训者，为真正之训诂，反是，即非真正之训诂。 黄侃乾，健也。坤，顺也。坎，陷也。夬，决也。震，动也。离，丽也。 周易 说卦政者，正也。 论语 为政庠者，养也；校者，教也；序者，射也。 孟子 滕文公上庸者，用也。用也者，通也。 庄子 齐物论 仓颉之初作书也，盖依类象形，故谓之文。其后形声相益，即谓之字。文者，物象之本；字者，

5、言孳乳而寖多也。 说文解字 序 天，颠也。日，实也。月，阕也。山，宣也。门，闻也。弓，穷也。户，护也。木，冒也。尾，微也。 说文解字 说文之为书，以文字而兼声音训诂者也。凡许氏“形声、读若”，皆与古音相准。或为古之正音，或为古之合音，方以类聚，物以群分，循而考之，各有条理。不得其远近分合之故，则或执今音以疑古音，或执古之正音以疑古之合音，而声音之学晦矣。 清 王念孙 说文列字九千，以声训者十据七八，而义训不过二三。 黄侃 汉末刘熙的释名，是第一部全部使用声训的汉字字典。峡水曰涧。涧，间也，言在两山之间也。山中丛木曰林。林，森也，森森然也。鼓，郭也，张皮以冒之，其中空也。贪，探也，探取入他分也。

6、矢，指也,言其有所指向迅疾也。 释名 王圣美治字学，演其义以为右文。古之字书，皆从左文。凡字，其类在左，其义在右。如木类，其左皆从木。所谓右文者，如“戋”，小也，水之小者曰浅，金之小者曰钱，歹而小者曰残，贝之小者曰贱，如此之类，皆以“戋”为义也。 梦溪笔谈 北宋王圣美提出了右文说，第一次明确提出了声符核心的理论。 至清代，段玉裁、戴震、王念孙等人继承“音近义通”,提出“声义同源”。 训诂之旨，本于声音。故有声同字异、声近义同。虽或类聚群分，实亦同条共贯。譬如振裘必提其领，举网必挈其纲。 王念孙 声与义同源，不知此，则声与义隔。凡某声皆有某义。 段玉裁 至民国时期，章太炎、黄侃等人把声训传统提高

7、到了语源学的高度，其后王力等人深化了同源字研究。 文字是代表有声语言的，同音的字就有同义的可能。 不但同声符的字可以同源，甚至义符、声符都不同，只要音近或音同，也还可能是同义的。 王力 当代学者如王宁、任继昉、殷寄明等逐步完善汉语语源学，提出了“语源义”、“词源义”。由此，汉语语源学的研究与古代文化、心理学和人类学密切结合起来。 同源字，常常是以某一概念为中心，而以语音的细微差别（或同音），表示相近或相关的几个概念。 王力 词源意义指的是同源词在滋生过程中由词根（或称语根）带给同族词或由源词直接带给派生词的构词理据。对具体一组同源词的相同意义，即理据称“核义素”，从强调词源意义的角度则称“源义

8、素”。如：稍=禾类+叶末端渐小处艄=船类+尾端渐小处霄=云霞类+最高视觉之渐小处鞘=鞭类+顶端而细小处梢=树木类+末端渐小处 经过结构分析，从中概括抽取这组同源词的共同的核义素：尖端-减渐小 王宁 语言之起，本于拟声与感声，拟声是摹写外界客观的声音，感声是表达内情主观的声音。汉语感声词既是以表达声情为主，汉语的拟声词尤其长于摹状声貌。 郭绍虞 汉字是一个整体，形、音、义三要素相互联系、制约、协调，处在合乎规律不可分割的关系之中。造字是有义以有音，有音以有形；识字是审形以知音，审音以知义。 严学宭汉语语源学与音义关系相关的三个层面：二、这些同族同源字串及其关系，汉语语源学可以基本明确。三、语源义

9、与语音的关系，汉语语源学已能有所说明，但尚未能全部明确。一、汉字先有独体字后有合体字。独体字多有语源义，合体字多由语源义或其引申义、组合义为声符滋生成同族同源字串。同源字串皮波坡披陂肖稍捎梢霄兼蒹镰廉谦公松颂讼淞共供恭拱哄包抱饱胞苞流硫疏蔬雚灌鹳歡獾声符字根独 体 字 皮 肖 勹 公 廾 右禾 雚声 韵 调上古音节bi so bu gng gm li gn a o e i u b p m f d t平上去入声调声调声母声母 韵母韵母象形符号象形符号：声符：声符象形符号：象形符号：形符形符音节义音节义（声韵调相加）（声韵调相加）语源义语源义（两层相加）（两层相加）字本义字本义（三层相加）（三层相

10、加）雚雚koonsgoonsguan雚雚見見观观欠欠欢欢犭犭氵氵鳥鳥雚雚鹳 gun觀 gun歡 hun獾 hun灌 gungoonsluliuyu顺利进行氵木疋艹石流 li硫 li梳 sh疏 sh蔬 shluliu shu禾结穗的庄稼又：右手兼jin一手抓二禾：收束、一起。上古音keem蒹生长在水边 外形如禾 成束生长的芦苇 廉lin收敛稻谷入仓 收敛个人行为 不收钱物 廉洁镰lin歉qin 欠，说文张口气悟也。人张大嘴（叹气、打呵欠、吃饭等)歉，说文食不饱满也。从欠，兼声。一边收割稻谷一边叹气收成少、不足 舌 言言：A、舌上有一指示性符号，有内容的话语B、说文：直言曰言，论难曰语。从口从辛。

11、人被割舌不能言语。谦qin謙说文：谦，敬也。虚心，说自己不足（歉）谦虚 嫌xin说文：一曰疑也。因收成不好，不足而埋怨、嫌弃。鹣鲽情深鹣jin鹣鹣,传说中比翼鸟，只有一只翅膀和一个眼睛，必须并列，同时飞行。鲽:比目鱼，两个眼睛并列在身体一侧。缣jin双丝并列织就的细绢 并列兼 蒹 鹣 缣廉 镰歉 谦 嫌 声符字串教学法：有理，让学生容易理解，容易记忆， 而且了解中国文化。有趣，画写识读，丰富多彩。有效，快速识字、大量识字，还可以 防止读错音、写错笔画。声符字串识字教材上古汉语 中古汉语 近古汉语辽金元汉隋诗经楚辞散文戏曲小说普通话吟诵主要需要了解上古、中古音汉语的历史中古音的声调是四声八调系统

12、。 平 上 去 入阴 阳阴 阳阴 阳阴 阳平 仄一声 二声 三声 四声一二声平三四仄，入声归仄很奇特。古音的声调及其意义入派三声是中古声调至今最大的变化。平 上 去 入平常细小亲密坚决明确痛苦决绝快速轻灵声调的意义：上声：表示细小亲密 来源于幼仔的叫声 鼓与金 称谓 身体 反义词组诗文长言，则有婉转温柔之义： 孟浩然春晓 毛泽东蝶恋花 陆游钗头凤高呼猛烈是上声简化的变种 杜甫望岳去声：表示坚决、明确。 反义词组 诗文长言，则有坚决、明确之义。 王维竹里馆 李白古风其十 贾岛示剑寻隐者不遇 辛弃疾破阵子入声：塞尾 紧喉 短促 强烈的感情色彩痛苦：岳飞满江红 苏轼念奴娇 赤壁怀古 李清照声声慢决绝

13、：汉乐府上邪快速：王之涣登鹳雀楼 李白早发白帝城 轻灵：贺知章咏柳 李白古朗月行中古音的声母与现代汉语相比，其发音和分类有变化，但变化不太大。声母的意义其发音部位分为唇、牙、齿、舌、喉、半舌、半齿七种。其发音方法分为清、浊、全清、全浊、次清、次浊六类。浊音清化是声母至今最大的变化。声母，古称字母、声、纽、声纽、声类等。中古音有四十二个声母。七音七音故名故名新名新名全清全清次清次清全濁全濁次濁次濁清清濁濁唇音唇音重唇重唇雙唇雙唇幫幫 p 滂滂 p p 並並 b 明明 m 輕唇輕唇唇齒唇齒非非 pf 敷敷pf pf 奉奉 bv 微微 舌音舌音舌頭舌頭舌尖中舌尖中 端端 t 透透 t定定 d 泥泥

14、n 舌上舌上舌面前舌面前 知知 t 徹徹 th 澄澄 d 娘娘 齒音齒音齒頭齒頭舌尖前舌尖前 精精 ts 清清ts ts 從從 dz 心心 s 邪邪 z 正齒正齒舌葉舌葉莊莊 初初 崇崇 生生 俟俟 正齒正齒舌面前舌面前 章章 昌昌 船船 書書 禪禪 牙音牙音牙牙舌根舌根見見 k 溪溪 k k 群群 g 疑疑 喉音喉音喉喉零聲母零聲母 影影 喉喉舌根音舌根音曉曉 x 云云 喉喉半元音半元音以以 j 半舌半舌半舌半舌舌尖中舌尖中來來 l 半齒半齒半齒半齒舌面音舌面音日日 声母的意义：发音部位： 重唇：开始、闭合等义。 轻唇：轻柔、模糊等义。 舌音：明确、坚定等义。 牙音：滞涩、有力等义。 齿音：

15、强调、坚定等义。 喉音：宏大、丰富等义。还可与韵母结合，表示过程的性质。 因发音时长短暂，声母在古诗文中的涵义不明显，一般只在发音部位重复出现时，才显示出某种情绪涵义。声母的意义：齿音：此生当独宿，到死誓相寻。 弃我去者，昨日之日不可留。声母的意义举例：牙音：刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重。唇音：黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。声母组合：舌音与齿音：独钓寒江雪。此生当独宿。唇音与喉音：贺知章咏柳。李清照【声声慢】 五色对五音 寻寻寻寻觅觅觅觅 冷冷冷冷清清清清 凄凄惨惨凄凄惨惨戚戚戚戚 乍乍暖暖还还寒寒时时候候 最最难难将将息息 三杯三杯两盏两盏淡淡酒酒 怎怎敌敌他他 晚晚来来风风急急 雁雁过

16、过也也 正伤正伤心心 却却是是旧旧时时相相识识 满满地地黄黄花花堆堆积积 憔悴憔悴损损 如如今今有有谁谁堪堪摘摘 守著窗守著窗儿儿 独独自怎生自怎生得得黑黑 梧梧桐桐更兼更兼细细雨雨 到到黄黄昏昏 点点点点滴滴滴滴 这这次次第第 怎怎一一个个愁字愁字了了得得中古音的韵母与现代汉语相比，其发音和分类有变化，但变化不太大。韵母的意义中古音韵母分得很细，后世逐渐合并。中古音韵母的意义，主要在于韵腹和韵尾的特性。韵母至今最大的变化，是辅音韵尾的大量消失，尤其是入声字的塞音韵尾。韵腹的分类： 开口音： a o e 闭口音： i(齐齿呼) u(合口呼) (撮口呼)韵尾的分类： 元音韵尾 ：a o e i

17、u 辅音韵尾：n m b d g ? 闭口音 ng 开闭口情况看韵腹诗文中，开闭口音情况看韵腹；入声字都是闭口音；n韵尾，长读为闭口音，平读看韵腹。开口音表达开朗之意，闭口音表达细腻之意。开闭口音例诗：毛泽东沁园春 雪 杜牧清明 高适别董大 刘禹锡乌衣巷 朱熹观书有感注意古今音的变化，开闭口音情况的变异。古代所谓韵是指韵腹、韵尾、声调的组合。中古音的韵及其意义韵的意义：每一个韵都有自己独特的性格、涵义。用韵如用兵。认识“平水韵”。中古、近古诗文押韵，依照雅言文读的韵部系统，俗称“平水韵”。况周颐蕙风词话： 作咏物事词，须先选韵。选韵未审，虽有绝佳之意，恰合之典，欲用而不能。用其不必用、不甚合者

18、以就韵，乃至涉尖新，近牵强，损风格，其弊与强和人韵者同。周济宋四家词选目录序论： 东真韵宽平，支先韵细腻，鱼歌韵缠绵，萧尤韵感慨。各具声情，莫草草乱用。试分析几个韵：东韵：正大通透之意东同铜桐筒童僮瞳中衷忠虫终戎崇嵩弓躬宫融雄熊穹穷冯风枫丰充隆空公功工攻蒙笼聋珑洪红鸿虹丛翁聪通蓬烘潼胧砻峒螽梦讧冻忡酆恫总侗窿懵庞种盅芎倥艨绒葱匆骢阳韵：开阔向上之意 阳杨扬香乡光昌堂章张王房芳长塘妆常凉霜藏场央泱鸯秧嫱床方浆觞梁娘庄黄仓皇装殇襄骧相湘箱缃创忘芒望尝偿樯枪坊囊郎唐狂强肠康冈苍匡荒遑行妨棠翔良航倡伥羌庆姜僵缰疆粮穰将墙桑刚祥详洋徉佯粱量羊伤汤鲂樟彰漳璋猖商防筐煌隍凰蝗惶璜廊浪裆沧纲亢吭潢钢丧盲簧忙茫

19、傍汪臧琅当庠裳昂障糖疡锵杭邙赃滂禳攘瓤抢螳踉眶炀阊彭蒋亡殃蔷镶孀搪彷胱磅膀螃尤韵：舒缓之意 尤邮优忧流留榴骝刘由油游猷悠攸牛修羞秋周州洲舟酬仇柔俦畴筹稠邱抽湫遒收鸠不愁休囚求裘球浮谋牟眸矛侯猴喉讴沤鸥瓯楼娄陬偷头投钩沟幽彪疣绸浏瘤犹啾酋售蹂揉搜叟邹貅泅球逑俅蜉桴罘欧搂抠髅蝼兜句妯惆呕缪繇偻篓馗区声律启蒙与笠翁对韵作用：记忆“平水韵” 学会对仗：在对偶的基础上平仄相对 认识汉诗文的意象系统汉诗文的意象系统：有意的象 汉诗文的意义主要通过意象系统来表达。 汉诗文的意象系统是文人的行话。 意象系统主要来自经史子集。 辨认入声字依靠方言连锁积累 理性记忆 背诵口诀 吟诵方法：入短韵长 古汉语可从声母、韵母、声调三个方面考察音义关系。声调：平上去入，是情绪的顺序，一个比一个情绪性更强。平声中正平和，上声细小亲密，去声坚决明确，入声快速决绝。 声母：唇、舌、齿、牙、喉，这个顺序的发音部位是依次后移的，发音的用力程度是依次递加的。唇音多是动作，有开始或结束之意。