神话二则---山海经

1、 教学目标 1、引导学生初步感受神话故事的特点； 2、了解山海经的内容和历史价值，重点了解精卫填海和后羿神日两则神话故事； 3、了解中国神话及其蕴含的民族精神。 盘古开天辟地盘古开天辟地女娲补天女娲补天夸父逐日夸父逐日鲧禹治水鲧禹治水神话的产生神话的产生 神话神话是原始人类以幻想的形式，解释自然和社会是原始人类以幻想的形式，解释自然和社会现象的口头的文学故事，体现出古人的现象的口头的文学故事，体现出古人的神秘感、敬畏神秘感、敬畏感、控制欲感、控制欲等。古代神话的作者是集体的古代先民。等。古代神话的作者是集体的古代先民。 中国古代神话主要保存在中国古代神话主要保存在山海经山海经楚辞楚辞天问天问淮

2、南子淮南子诗经诗经左传左传国语国语庄庄子子列子列子等先秦古籍中，其中等先秦古籍中，其中山海经山海经为最多。为最多。我国我国最早最早的一部地理书的一部地理书“山川异物，神话传说山川异物，神话传说” ” 山海经山海经我国最早的我国最早的地理书，成书约在战国时地理书，成书约在战国时代。书中多远古神话、传代。书中多远古神话、传说、对后世文学影响很大。说、对后世文学影响很大。传世的是晋郭璞的注本，传世的是晋郭璞的注本，清郝懿行清郝懿行山海经笺疏山海经笺疏。 亚洲：亚洲： 中国神话中国神话 、韩国神话韩国神话 、越南神话越南神话 、日本神话日本神话 、印度神话印度神话 、泰国神话泰国神话 、柬埔寨柬埔寨神

3、话神话、古巴比伦神话古巴比伦神话 、美索不达米亚神话美索不达米亚神话 欧洲：欧洲： 北欧神话北欧神话 、凯尔特神话凯尔特神话 、罗马神罗马神话话、希腊神话希腊神话 、斯拉夫神话斯拉夫神话 非洲：非洲： 埃及神话埃及神话 、非洲神话非洲神话 美洲：美洲： 印第安神话印第安神话 、玛雅神话玛雅神话 、阿兹特阿兹特克神话克神话 、印加神话印加神话神话的分类神话的分类 一般可分为三种类型：一般可分为三种类型： 创世神话创世神话（开辟神话）：盘古开天辟地、女（开辟神话）：盘古开天辟地、女娲造人娲造人 英雄神话英雄神话：精卫填海：精卫填海 、夸父逐日、鲧禹治水、夸父逐日、鲧禹治水、女娲补天女娲补天 、后羿

4、射日、后羿射日 战争神话战争神话：黄帝擒蚩尤、共工怒触不周山、：黄帝擒蚩尤、共工怒触不周山、刑天舞干戚刑天舞干戚 （神佛神话）（神佛神话）题材上题材上：重写灾难母题（著名神话几乎全与灾难有关）：重写灾难母题（著名神话几乎全与灾难有关）内容上内容上：礼赞救世英雄（勤苦奋斗、普济众生者，与：礼赞救世英雄（勤苦奋斗、普济众生者，与 西方自我奋斗的英雄不同）西方自我奋斗的英雄不同）思想上思想上：崇尚拼搏抗争（不是顺从命运，而是迎难而：崇尚拼搏抗争（不是顺从命运，而是迎难而 上，不屈不挠）上，不屈不挠）风格上风格上：呈现磅礴大气（补天、射日、填海、移山等）：呈现磅礴大气（补天、射日、填海、移山等）中国神

5、话的基本特色中国神话的基本特色神话体现民族基本精神神话体现民族基本精神厚德载物厚德载物（奉献精神、忧患意识、厚生（奉献精神、忧患意识、厚生 爱民、大公无私等）爱民、大公无私等）自强不息自强不息（勤劳、勇敢、奋进、抗争、（勤劳、勇敢、奋进、抗争、 顽强不屈等）顽强不屈等）精卫填海精卫填海教学要点教学要点1 1、字形结构与词义、字形结构与词义2 2、假借与通假、假借与通假3 3、词的本义与引申义、词的本义与引申义4 4、古今词义异同、古今词义异同5 5、语法现象、语法现象6 6、神话寓意、神话寓意重点词义辨析重点词义辨析 木木，树木；，树木；其其，代词，它的。，代词，它的。 多多, ,形容词作动词

6、，现代汉语不能说：多饼干、多书形容词作动词，现代汉语不能说：多饼干、多书。 焉焉，合音词，于此，于其间。有鸟焉，有鸟于此，在这座山，合音词，于此，于其间。有鸟焉，有鸟于此，在这座山 上有一种鸟。于，介词上有一种鸟。于，介词“在在”。 文文，花纹；首，头；，花纹；首，头；均象形，用其本义。均象形，用其本义。 是是，指示代词，这。是炎帝之少女，指示代词，这。是炎帝之少女判读句式判读句式 。常常，恒久不变。常道、常理、常规。持之以恒，坚持不懈，恒久不变。常道、常理、常规。持之以恒，坚持不懈 不同于现代经常、常常义。不同于现代经常、常常义。 老子：道可道，非常道；名可名，非常名。非常，非同老子：道可道

7、，非常道；名可名，非常名。非常，非同 一般的，不合常规的，变化不定的一般的，不合常规的，变化不定的名词。名词。 现代现代 “ “非常非常”，一般作程度副词。，一般作程度副词。 以以，以之，用它来，用来。，以之，用它来，用来。文首、白喙、赤足文首、白喙、赤足这种鸟长着有花纹的头，白色的嘴，这种鸟长着有花纹的头，白色的嘴，红色的脚。红色的脚。文文花纹，花纹，古今字。古今字。说文解字说文解字：“文，错画也。文，错画也。”附：小知识附：小知识天文天文即天上的日、月、星、辰，它们的运行变化构成了即天上的日、月、星、辰，它们的运行变化构成了各种图形，所以把天象叫做天文。各种图形，所以把天象叫做天文。水文水

8、文水流更是呈现线条交错状态的，所以把自然界的水水流更是呈现线条交错状态的，所以把自然界的水的分布和流动叫做水文。的分布和流动叫做水文。译文译文 有座叫发鸠的山，它的上边长着很多柘树；在这有座叫发鸠的山，它的上边长着很多柘树；在这座山上有一种鸟，它的形状像乌鸦，有花纹的脑袋，座山上有一种鸟，它的形状像乌鸦，有花纹的脑袋，白色的嘴，赤色的脚，名字叫白色的嘴，赤色的脚，名字叫“精卫精卫”，它的叫声很，它的叫声很象自己在呼叫自己。这种鸟原本是炎帝的小女儿，名象自己在呼叫自己。这种鸟原本是炎帝的小女儿，名字叫女娃。女娃到东海去游玩，溺水淹死而没有返回，字叫女娃。女娃到东海去游玩，溺水淹死而没有返回，所以

9、就成为精卫鸟。精卫坚持衔西山的树枝和石块，所以就成为精卫鸟。精卫坚持衔西山的树枝和石块，决心用来填平东海。决心用来填平东海。 精卫填海精卫填海通过叙述精卫鸟的来历，表现并歌颂通过叙述精卫鸟的来历，表现并歌颂了以精卫为代表的劳动人民征服自然的决心和勇气。了以精卫为代表的劳动人民征服自然的决心和勇气。 后羿射日后羿射日课文讲读课文讲读 逮至尧之时，十日并出。逮至尧之时，十日并出。 【等到了尧的时代，有【等到了尧的时代，有十个太阳一起出现在空中。】十个太阳一起出现在空中。】 焦禾稼，杀草木，而民无所食。焦禾稼，杀草木，而民无所食。【晒焦了庄稼，晒【晒焦了庄稼，晒死了草木，因而民众没有了吃的东西。】死

10、了草木，因而民众没有了吃的东西。】 猰貐（一种跑得快、要吃人，叫声如婴儿啼哭的丑猰貐（一种跑得快、要吃人，叫声如婴儿啼哭的丑恶可怕的怪兽）、凿齿（野兽，有露出口外状如凿子恶可怕的怪兽）、凿齿（野兽，有露出口外状如凿子长三尺的牙齿。）、九婴（有长三尺的牙齿。）、九婴（有9 9个头的怪兽）、大风个头的怪兽）、大风（一种大猛禽，飞时伴有能毁坏建筑的狂风）、封豨（一种大猛禽，飞时伴有能毁坏建筑的狂风）、封豨（大野猪）、修蛇（一种能吞食大象的长蛇）皆为民（大野猪）、修蛇（一种能吞食大象的长蛇）皆为民害。害。【还有猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇等【还有猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇等怪兽出现，都是

11、危害民众的灾害。】怪兽出现，都是危害民众的灾害。】课文讲读课文讲读 尧乃使羿诛凿齿于畴华之野，杀九婴于凶水之上，尧乃使羿诛凿齿于畴华之野，杀九婴于凶水之上，缴大风于青邱之泽，上射十日，而下杀猰貐，断修蛇缴大风于青邱之泽，上射十日，而下杀猰貐，断修蛇于洞庭，擒封豨于桑林。于洞庭，擒封豨于桑林。【于是尧就派后羿在畴华的【于是尧就派后羿在畴华的野外杀死了凿齿，在凶水上打死了九婴，在青邱这一野外杀死了凿齿，在凶水上打死了九婴，在青邱这一水泽地区射杀了大风，后羿还向天射下过多的太阳，水泽地区射杀了大风，后羿还向天射下过多的太阳，并在地面猎杀了猰貐，在洞庭湖斩断了修蛇，在桑林并在地面猎杀了猰貐，在洞庭湖斩

12、断了修蛇，在桑林捕获了封豨。】捕获了封豨。】 万民皆喜，置尧以为天子万民皆喜，置尧以为天子【众百姓都非常高兴，把【众百姓都非常高兴，把尧推举到天子的地位上。】尧推举到天子的地位上。】射日神话的意义射日神话的意义 一、对弓矢的颂赞一、对弓矢的颂赞 二、抗争意识二、抗争意识 三、征服欲望三、征服欲望思考：神话对后世文学影响思考：神话对后世文学影响 1 1、神话的艺术规则为后世文学的发展提示了方向。神话、神话的艺术规则为后世文学的发展提示了方向。神话所开创的为人生的主题，事实上成为了我国文学发展的主流。所开创的为人生的主题，事实上成为了我国文学发展的主流。神话富于情感、富于形象、富于想象的特征，也极大地影响着神话富于情感、富于形象、富于想象的特征，也极大地影响着后世文学的发展。后世文学的发展。 2 2、古代神话是浪漫主义文学的萌芽，神话的乐观主义、英、古代神话是浪漫主义文学的萌芽，神话的乐观主义、英雄主义以及对现实的积极态度，强烈要求改变现实、追求美好雄主义以及对现实的积极态度，强烈要求改变现实、追求美好生活的愿望，鼓舞人们的奋斗精神，对作家进步世界观的