文学概论简答名词解释

1、文学概论一、 简答题1、文学观念为什么是发展变化的？答：文学观念是人们对文学的看法，它永远是发展变化的。其 原因是：（ 1）时代的原因。不同的时代由于社会的需要不同，会产生 不同性质的文学。所谓：文变染乎世情。兴系乎时序，世情，时序的变 化推动了文学的变化。文学变化发展了，文学观念也跟着变代发展。 （2）文学自身的变代。根据考察，文学与其他艺术一样，有自身的变 代运动，这就是由再现到表现，再由表现到装饰，一般总是这样螺旋式 发展。文学自身的这种运动。（ 3）不同群体不同地位的人，观点不 同，对文学也会产生不同的看法。以上三点是文学观念不断发展变代的 原因2、文学是什么？答：文学作为一种文化形态

2、，它是具有社会审美意识形态性 质，凝结个体体验的，沟通人际情感的语言艺术。4、什么是符号论的文化教育定义？答：符号论认为，文化教育是人的符号思维和符号活动所产生 的具有意义的精神产品，它不同于广义和义的文化教育定义。5、文学的文化意义是什么？ 答：揭示人的生存境遇和状况；问人的生存意义，沟通人与人，人与自然之间的联系，惮憬人类的末来。6、文学与科学文化教育关系是怎样的？答：文学（包括艺术）与科学文化教育（我们这里指的自然科 学）是不同的，文学的中心问题首先是人，人的感受，情感，愿望和理 想，科学的中心问题则主要是自然世界，科学也研究人自身，但在科学 中，人主要作为一种自然而进放科学的视野。文学

3、和科学都要揭示世界 的奥秘。文学与科学都追求真美，但文学追求的真是人的情感的真，科 学则追求规律的真，科学在必须选择时，它选择真而牺牲美，文学则在 真与美二者中永不可作单一的选择。但是，文学与科学文化化中，科学 文化以它的理性智慧的知识性和深刻性塑造了文学家，进而促进了艺术 文化的发展，科学技术的进步总是从某些方面启示艺术文化的开展。反 之，艺术文化以它的情感智慧，影响科学家的精神世界，给科学的发展 带来动力，感受力，想象力和创造力等，从而促进科学的发展，文学与 科学永远是关联在一起的，文学与科学一样参与了开发世界的统一过 程。7、文学与历史文化的关系是怎样的？答：文学重虚构，重情感，重诗意。

4、历史重真实，重事实，重 理智。它们是两种不同的文化形态。这是应该加以区分的，所谓 “文之 与史，较然异辙 ”。但是我们应该认识到的是，无论历史还是文学。都 可以达到对事物的普遍性的揭示。就历史而言，辩证表明：历史路径是 螺旋型一升的，每一种社会形态（如历史人物、历史行为等）都可能在 低级阶段和高级阶段重复若干次，因而在不同的历史阶段上出现的相似 点，就是沟通历史和现实的桥梁，从而具有普遍性。就文学而言，并不 因其虚构性而丧失真实性和普遍性。就文学所反映的现实生活层面说， 它能深入到现实的底层，达到对现实生活的本质规律的揭示。8人的审美活动的实现需要哪些条件？答：审美的实现需要如下四个层面协同合

5、作：（1）主体心理层，审美的审，即现照一感司一，是作为主体的人的信息的接受，储存 与加工，即以人人的心理器官去审察，感悟，领悟，周围现实的事物 或文学所呈现的事物，在这观照感悟过程中，人作为主体的一切必理贡 制，包括注意，感知，回忆，表象，联想，情感，想象，理解等一切心 理机制处在高度活跃的状态。（ 2）审美对象层，审美的美是指现实事 物或文学中所呈现的事物，这是审的对象，对象很复杂，不但有美，而 全有丑，还有崇高，审悲，审喜等等，这些可以统称为审美。没有审美 的对象，审美活动不可能形成。（ 3）时空心境层。审美作为一种活动 必须有特定的心理时空的关系组合。在审美活动中。孤立的事物无所谓 美联

6、社或不美。马克思的话对我们是一个重要的提示；美不是无条件。 在不同的时间、不同的宛若间，对不同的人，这不同的人，这是不一样 的，（ 4）历史文化层。审美活动的实现还必须有历史文化的条件。因 为审美活动不但是瞬间的存在，它的每一次实现都必然渗透人类的民族 的历史文化传达室统，同时历史文化传统又渗透，积淀到每一次审美活 动中。人们总是感觉到审美活动让我们想起了过去的什么。美往往是文 化传统凝结的成果。9、文学的审美活动有哪些特点？答：（1）文滨审美活动具有更大包容性。文学的这一特点充地 映现现在文学审美活动上面。审美活动不是封闭的，而是开放的。审美 可以融化生活的一切，人容。所以文学的审美最为辽阔

7、丰富，文学的审 美对象中美，也有丑，有悲，也有喜，有崇高，。就是说在文学的审美 活动中，人们可以以自己的情感或拥抱或排或喜爱或憎恨一切，生活里 的一切都可以当作审美观照的对象，都可以成为作家和读者的诗意的过 滤，文学审美活动所具有的包容性，是别的艺术不可能达到的，（2）文学的审美活动具有思想的深刻性。文学作为语言艺术，它所蕴含的思 想往往比其他艺术更深刻。因为同语并非物质性材料，具有实质性内容 的词不达意义是一种眼前外在事物，而永远是在心领神会，使人们能够 心领神会直接趋向认知，思考，便于对生活进行理性的，深入的把据。 所以，我们不能不说文学是所有艺术中最富思想性的艺术，甚至可以直 接称为思想

8、的艺术。10、经验与体验有哪此联系与区别？答：人们在社会生活中，都有自己的经历 /这些经历有些属于经 验，有些属于体验。人的经验是他的生物的或社会的阅历，大致说来， 其中又可分为两和。一种是纯经历性的，就是说他经历了这件事情，并 有相关的常识和知识；还有一种则不但有过这个经验，而且在这经历中 见出生命的深刻的意义，动人的竺意和个性色彩，那么这经验就成为一 种体验了，所谓体验是经验是见出深义，诗意和个性的部分，可见经验 是体验的基础，体验是经验的升华。11、什么是文学文本？怎样理解它与文学作品的区别？答：文学文本是供读者阅读的包含完整意义的实际语言形态， 是文学这种语言艺术是指存在方式。文学文本

9、与文学作品有着清楚的分 别；文学文本是指由作者创作出来供读者阅读而尚末阅读的衙言形态， 而文学作品则是指已被读者阅读才变成文学作品。这一区分有助于使文 学文本的基本的语言性显示出来。13、中西方是怎样认识文学文本层面的？文学文本有哪些基本 层面？答：中西方是从不同角度探讨文学文本的层面问题的。中国古 代文论文学文本层面观；认为文学文本由言（粗）意（精）两层面构 成。这两种层面观从可见（外在 “）与不可见（内在）的分别上去立 论。这种文本层面理论传统对于我们今天认识文学文本的层面构造应是 有启发意义的。西方也存在着大致两类文学文本层面观，一是两层面 说，主张文学文本包含外在语言层面和内在意蕴层面

10、，二是四层面说， 认为文学文本由更为复杂的四层面组成。这些论述同样可以给予我们的 文学文本层面划分以启迪。我们认为，文学文本由三个层面组成；文学语组织，文学形象 系统和文学意蕴世界。（ 1）文学语言组织是文学文本的最直接和基本 的存在方式，它构成了文学文本的基本现实，是文学文本的最基本层 面。（ 2）文学形象系统是读者通过对文学文本语言组织的阅读而在头 脑中形成的感性生活画面，它是沟通文学语言组织和文学意蕴世界的中 介性层面，处在核心层面。（ 3）文学意蕴世界是读者通过阅读文学语 言组织和形成感性生活画现而体昧出的深层体验空间，它是文学文本报 最深层面。14、什么是文学语言组织？它的特性如何？

11、 答：作为文学文本的直接现实，语言决不是零散地，随意地或 杂乱无章地堆砌在文本中的，而是呈现为一种整体构造，这就是文学语 言组织，文学语言组织是文学文本的最基本层次和直接现实，它是一种 具有表现性目的和个性特征的整体性语言构造。具体说来，文学语言组 织具有如下三种特性，第一，文学语言组织是符号构成，人类创造的符 号多种多样，除了语言的随意照搬的产物，而具有自身的语言存在方 式，每一部文学文本都具有自身的语言性构造。第二，作为一种语言构 造，文学语言组织具有一目的的过程中，这种语言可能呈现出独特特 征，从而传达出作家的独特个性。以上表明，文学语言组织呈现出语言 性构造、整体性及表现性的与个性特征

12、等特性。15、怎样理解文学形象的审美理想性？答：文学形象不是自然和生活的简单摹本，而是经由人类心灵 创造的艺术形式，目的是为了满足人类更高的心灵旨趣，在艺术中它体 现着审美理想。所谓审美理想，是指人们在自己民族的审美文化氛围里 形成的，由个人的审美经验和人格境界所肯定的关于美的观念尺度和范 型模式。所谓观念尺度不过是人们在自觉的审美联活动中为自己下意识 地设定的关于美的种种标准；所谓范型模式则是合乎上述标准的感性形 态。文学形象的至境形态便是这种范型模式的具体体现。审美理想一方 面通过个人的审美实践显示出个人的性格特色，另一方面又以范型模式 的形式体现为民族审美趣味的共同性及至人类审美理想的共

13、同性，从而 制约着全民族及至全类的审美实践和艺术创造。这样，文学形象必然体 现着作家的审美理想。作家们不仅可以把生活中美加以集中、升华，加 工成正面体现审美理想的艺术形象，还可以自觉不自觉地在审美理想的 光照下，把生活中丑陋转化为艺术美。所以各类文学形象都体现着或者 折射着作家的审美理想，从而在更高的意义上满足人类高尚的心灵旨 趣，与自然物象明显地区别开来。16、怎样理解典型的特征性？答：特征性是典型必备的美学特征。所谓特征，是指组成本质 的那些个别标志，是艺术形象中介别细节把所要表现的内容突出地表现 出来的那种妥贴性，特征的特点就在于用最小的面积惊人地集中了最大 量的思想，文学典型的特征性，

14、可分两个层次来理解。首先，文学典型 必须具有贯串其全部活动的总特征。这是人物性格最基本方面，它使人 物成为独特的这一个，成为一个鲜活的富有力的生命。其次，文学典型 还必须具有在总特征制约下的丰富多彩的局总特征。这样人物性格才能 从心灵到行动都到多层次，多侧面的展现。这是性格在不同的生活境遇 里的必然反应，而每一种性格特片都能透射出一道历史的折光，包含着 深厚的历史内涵。文学典型正是在鲜的整体特征和丰富的局部特征的展 示中，成为一个立体的圆整人物，成为显示出无穷的个性。17、怎样理解实者逼肖，虚者自出这句话的含义？答：这是指关于意境创造的意向和目的，体现着整个意境的艺 术品位和审美效果，制约着实

15、境的创造与描写，处于意境结构中的灵魂 和统帅的地位。但是，虚境不能凭空而生，在竟境创造中，一切还必须 落实到实境的具体描给上，再好的虚境，也要由实境得来，而通过实境 的描写完美地表达虚境的一条原则即实者逼肖，虚者自出。但实者逼肖并非照搬生活，而是要在设想中的虚境指导对生活物象进行选择提炼 加工，以更好地表达或开拓虚境为目的，既求形似，又求神似，而后者 更为重要。18、如何理解叙事的特质？答简单地说，叙事作为一种艺术活动的特质就是通过语言的讲 述组织起人物的行动和事件，从而构成艺术世界。同时应当理解，叙事 既是对外部世界的关注，又是作者自己的认识体验。讲故事和所故事的 行为都意味着对外世界的关心

16、，是对外部世界的体验，理解和解释；同 时这种体验、理解和解释在叙事行为中通过叙事语言构造成一个艺术整 体。从这个意义上讲，叙事是由人对外部世界的体验所推动的构造艺术 世界的言语行为。19、什么是叙述的频率？答：频率是叙述时间关系的一个方面，是文本中叙述语言和故 事内容之间的重复关系。重复有两种类型，即事件的重复和叙述的重 复。所谓事件的重复指的是故事内容的重复，即同一类型的事件反复出 现。叙述的重复指的是同一个事件在故事中被反复叙述。事件的重复和 叙述的重复都会使故事的叙述节奏得到强化或产生变化，从而使故事的 发展过程更吸引人。20、什么是暗含标记？这种标记在作品中有哪些表现形式？ 答：暗含标

17、记是叙述人并末直接说出，而是间接暗示出的人物性格引导标记，暗含标记虽然不直接说出人物特片，但由于作者和读者 因阅读传统和语境的作用而形成的相互间的默契，使读者有可能把握作 者的暗示。暗含标记可以存在于人物的语言和行动之中，包括经常性的 和偶发性的语言行动都可以成为暗含标记。此外，外貌、服饰、环境等 也同样可以成为人物性格的标记。21、如何区分事件在故事进展中的不同作用？ 答：首先可以将事件的作用划分出两大类型：第一类是推动故事情节的发展。第二类是塑造生动的形象。对第一类事件再作进一步分 析，可以发现各个事件对于推动情节发展的重要性是不均等的；有的事 件是故事进展线索中的必要环节，直接影响到故事

18、发展的可能与方向； 有的使故事线索得以延续和伸展。从故事发展的角度讲，前者是核心事件而后者是辅助事件。22、如何分析叙述声音？答：叙述声音是指那种能体现叙述动作的口气或基本态度。一 般而言，叙述声音的功用是传达内容意义，声音的表情特点也只是为了 更准确，生动地表达内容的情感意蕴。然而有时叙述者的声音会脱离叙 述的故事内容而现出来，使声音本身引起读者的注意并成为艺术效果的 一部分，根据在不同风格的叙事作品中，叙述声音的不同情况，我们可 以把叙述者区分为显在叙述者和隐在叙述者。显在叙述者是指读者在文 本中明确地听到叙述者声音的情形；隐在叙述者是与一面所说的显在叙 述者相反的另一种隐在叙述者虽然存在

19、于文本叙述之中，但并不直接显 现，读者只能间接地感受到叙述者声音的存在。：23、抒情的一般原则有哪些？答：（1）诚挚性原则。抒情最基本的原则是诚挚与可靠，它要 求艺术家在抒发情感时必须真诚可靠，并表达自己的真情实感和真挚感 受。（ 2）独特性原则。艺术家要把最为独特的感受传达给别人，避免 使用一般性的情感概念。（ 3）感染性原则。真正的抒情艺术一定会使 读者神不知鬼不觉地受到咸染，它消除了艺术家与读者之间的心理距 离。24、抒情的主要途径是什么？答：抒情的主要途径有二： （二）以声传情，声音情并，声指律，情指情感，二者在抒情 作品（特别是抒情诗）中结下了不解之，诗歌具有音乐的某些形式特 征，在

20、声音的层面上尤其如此，它们都拥有声音和谐的音调和节奏，韵 律是某些抒情作品（特别是抒情诗）一个不可或缺的组成部分，失去韵 律不仅会使它失去韵味，而且还会失去生命。（ 2）以景交融。情指情 感，景指景物，二者在抒情作品中的关系极为密切。情景交融，历来是 中国抒情创作的一大理想，情感的表现总是要借助某种媒介（略特称之 为客观关联物，这是因为，主观，情感，心性才能真切表达出来，才能 为人理解和接受，这样才能构成文学活动二十四、抒情小品文具有怎样 的特点？答：一般说来，抒情小品文具有如下两大特点：（1）在内容上高度自由。第一、题材广泛；第二；主题多 样。（2）在形式上灵活多样。第一，文体丰富；第二，表

21、现方式 多样。25、文学风格最突出的特征是什么？ 答：独创性。文学风格就是作家在作品中体现出来的艺术独创 性，因此独创性是风格最突出的特征。风格总是和独创性联系在一起， 古今中外的优秀作家无不拥有自己的风格，有独特艺术风格的作品才有 永恒的艺术魅力。26、创作个性与日常个性是否一回事？答：不。日常个性是人们在日常生活中表现出来的习性。即人 格结构的独特性，是人们在实存在方式，如性格气质，禀赋才能，处世 态度，兴越爱好，价值观念，自我观念等。创作个性是在日常个性基础 上经过审美创造的升华而形成的独特的艺术品格，是作家在虚拟世界中 存在方式，主要表现为创作动机，创作情绪，创作态度，写作习惯，艺 术

22、观念，艺术修养，审美理想等精神特点的总和。日常个性人皆有之， 创作个性只有在精神创造中才能体现出来。日常个性是自在的，创作个 性能够转化为风格，日常个性则不能。27、创作个性如何转化为文学风格？答：创作个性为一种艺术品格和精神特点，自动地控制着作家 的创作活动，使他以独特的身份和视点去观察，感受，认识和表现生 活，抒发自己的情怀，用个性化的语言构筑起一个他人所无，已所独有 的艺术世界。在这个独特的艺术世界里，作家到处留下自己的印记，从 而呈现出与众不同的风貌。28、为什么说文学创作既需求的产物，又是社会需求的产物？答：这是因为作家首先是一个活生生的生命个体，他之所以从事文学创作也首先是出于满足

23、个人精神需求的目的。这种需求一是自我 实现。二是宣泄被压抑的情感。但从另一个方面看，作家又是社会的一 分子，要受到社会的制约。而社会作为一种自我调节，自我组织的有机 系统，要求着一定的社会意识形态为它服务。文学作为一种特殊的意识 形态就恰恰负载着调节社会系统的任务，是应社会需求而产生的。29、如何理解文学创作是主客体双向建构的过程？ 答：按照马克思主义观点，人类的一切生产活动，包括精神生产活动都是一种对象性活动，即发生在主客体之间的实践活动。对于抒 情性文学作品的创作来说，主客体双向建构就是中国古代诗论中所说 的“情景交融 ”心目相取 “。也就是心中之情与眼中之景相合，相交融的 过程。对于叙事

24、性作品的创作来说，创作主体首先要受到作为创作客 体，或描写对象的社会生活的影响，产生一定的思想情感向，这是客体 对主体的影响，但同时，作为创作客体的社会生活也不再是纯粹的客观 存在，而是带上了鲜明的主体色彩。30、如何理解艺术直觉与科学直觉（认知直觉）的异同 答：二者都有直接性，无意识性，创造性等特征，这是共同点。其不同点在于：首先，二者的对象不同。科学直觉指向对象的内在 规律与特质，艺术直觉指向对象的审美意蕴。其次，艺术直觉具有明显 的主观性，科学直觉则尽量排除主观性。第三，艺术直觉的过程带有强 烈的情感性，而科学直觉则没有或较少情感性。艺术直觉的过程就是主 体情感与创作客体相互交融的过程，

25、是主客体双向建构的过程；而科学 直觉的过程则主要认识与发现的过程。所以艺术直觉离不开情感的伴 随。31、原始人类审美意识的萌芽与原始艺术的发生有何关系？ 答：原始艺术的起源与原始人类审美心理的发生这一精神活动查联系，原始人类萌芽中的审美意识是艺术产生的关键环节。从音乐， 陶器纹样，文身，岩画等原始艺术的具体实践上看，它们已经体现了原 始人类初始的节奏感，对称感，装饰感，形式感，色彩感等审美内蕴。 因此，如果没有相应的审美意识作为艺术创作的直接理基础，原始艺术 是不可能发生的。32、文学发展中继承与革新的关系是什么？答：文学的发展离不开继承，同样也离不开革新。继承与革新 是证的统一。继承是革新的

26、基础和前提，革新是继承的目的和要求，继 承是一个有批判有吸收的扬弃过程，它需要充分清精华与粕；革新反映 了时代和现实生活的需求，它必须有借鉴有创造。真正的继承已经包含 着部分的革新因素。而革新在摆脱文学传统的束缚时在一定程度上又总 是与传统保持着血的继承关系。文学的继承与革新就是这样既联系又互 相区别，共同推进着文学的发展。33、联系文学史实际谈谈文学思潮的产生？ 答：文学思潮的发生往往在社会，文化教育发生变动的时代。这时的思想活跃，观念蜂起。文学思潮与社会，文化思潮密切相关，因而它 往往在此背景下酝酿兴起。如浪漫主义思潮之与法国大革命，中国新文 学思潮之与新文化运动。文学思潮的发生，在外在历

27、史文化影响之外， 也具有内在的轨迹与原因。如浪漫主义之反对古典主义，后者严格的形 式规程对创作造成束缚就是一个重要原因；而五四新文学也有近代文学 逐渐变化的根源。文学思潮的发生在近代文化交流的背景之下，也会由 传播移植而来。如浪漫主义在德、英、法三国就有交流、汇合的情况， 尤其法国浪漫主义受国外思潮移入的影响；而中国新文学更是文学思潮 移植的好例子。34、如何理解文学形象的系统性？答：这个问题应从两种意义上去理解，一是就单一文本所构成 的独立自足的艺术世界的有机性而方。从文学形象发挥审美功能的方式 看，有的是以单个形象为主，如叙事型文学中的典型性格。象征意象中 的符号或意象；有的以整体意象为主

28、，如文学意境，寓言式象征意象等。不论哪一种，都必须具有系统性，单个形象要统一于整个艺术文本 的形象系统，才能构成一个俐立自足、血型丰富于生机和活力的艺术世 界。为此恩格斯提出了塑造典形环境中的典型人物的命题，整个形象更 需注意形象系统一的系统性，比如意境，主要靠思与境谐，虚实相生的 形象系统一的系统成一个审美想象和艺术世界的建构。名词解释：发文学观念：文学观念就是对文学的看法，是对文学是什么”的回答。文学观念是发展变化的。再现说：在文学四要素中强调 世界”与 作品”的对应关系，即 认为作品是对世界的摹仿或再现。客观说：在 文学四要素”中，客观说把作品抬到高于一切重于 一切的地步，认为作品一旦从

29、作家的笔下诞生之后，就获得了完全客观 的性质，它既与原作家不相干，也与读者无涉，它从外界的参照物中孤 立出来，本身是一个自足体，出现了所谓的客观化走向”。文以载道：中唐时期韩愈等古文运动家提出，经宋代理学家的解释得到完善。 文以载道”的意思是说 文”像车，道”像车上所载之货 物，通过车的运载，可以达到目的地。如果车装饰得很漂亮，却不载 物，那么车再美也是无用的。可见文学也就是传播儒家之道”的手段和工具。这样的文学观念偏于文学的教化目的。寓教于乐：古罗马时期的思想家贺拉斯提出。认为文学的摹仿 要达到 既劝谕读者，又使他喜爱，才能符合众望 ”。这是一种既重视摹 仿又重视读者得到快感和教益的文学观念

30、。文学的定义：文学作为一种人类的文化形态，它是具有社会的 审美意识形态性质的，凝聚着个体体验的，沟通人际的情感交流的语言 艺术。价值阅读：价值阅读表示阅读者 试图尽可能敏锐和准确地描述 出他在作品中所发现的价值”。当然这里所说的价值，首先是文化价 值。审美：审美是心理处于活跃状态的主体，在特定的心境、时空 中，在有历史文化渗透的条件下，对于客体的美的观照，感悟、判断。情致：由黑格尔提出。情致是两个方面的互相渗透，一方面是 个体的心情，是具体感性的，是会感动人的，另一方面是价值和理性， 可以作为认识。但这两个方面完全结合在一起，不可分离。因此，对那 些情致特别微妙深邃的作品，它的情致往往是无法简

31、单地用语言传达出 来的。虚静：中国古代文论概念虚静”就是使人的精神进入一种无欲无得失无功利的极端平静的状态，这样事物的一切美和丰富性就会展 现在眼前。所以 虚静”可以理解为审美活动时的心理状态。艺术真实性：简括地说，艺术真实性是指文学作品的艺术形象 的合情合理的性质。体验：所谓体验是经验中见出意义、思想和诗意的部分。出入”说：王国维提出。作家的体验不但要能入”而且要能出”：诗人对宇宙人生，须人乎其内，又须出乎其外。人乎其内，故 能写入。出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气。出乎其外，故有 咼致。“入乎其内 就是”移情 式体验。”出乎其外 就是体验主体对体验 的反刍。文学文本：文学文本是供读者

32、阅读的包含完整意义的实际语言形 态，是文学这种语言艺术品的基本存在方式。文学语言组织：文学语言组织是文学文本的最基本层次和直接 现实，它是一种具有表现目的和表现性及个性。语言层面：语言层面是文学语言组织的基本层面两种形态。节奏：节奏是文学语言层面的基本形态之一，是语言在一定时 间里呈现的长短，高低和轻型，高低和轻重型。音律：音律也称声律，声韵或韵律，是文学的语言层面的基本 形态之一，是由声调，语调和韵的变化和协调而形成的内部和谐状况。文法层面：文法层面是文学语言组织的基本面之一，它是文学 语言组织在语词，语句和篇章方面的构面法则。文法通常有三类：词 法、句法和篇法。词法：词法，又称字法，是文法

33、层面的类型之一，是特定文本 内语词的构成法则。句法：篇法：篇法又称章法，是文法层面的类型之一，是特定 文本的整体语言构成法则。篇法：篇法又称章法，是文法层面的类型之一，是特定文本的 整体语言构成法则。辞格层面：辞格层面是文学语方组织的基本层面之一，它是富 有表现力并带有一定规律性的表现程式的运用状况。文学形象：指文本中呈现的具体的感性，具有艺术概括性的， 体现着作家审美理想的，能唤起人的美感的人生图画。识记这个概念时 注意从文学形象的表现形态，伟达方式和作家的关系，以及给予读者的 感受方面去区别它与非文学形象的差别，就比较容易识记了。文学形象的概括性：我们把文学形象能够伟达丰富的内在意蕴 的功

34、能称为文学形象的概括性。这是文学形象的一般性特征。学习时应 注意，文学形象的概括并不都是如过去理解的通过个别反映一般。而是 可以借助多种艺术方法，如以少总多。由此及彼，由表及里等传达出丰 富内沙涵，这也正是文学形象的价值所在。典型：典型是指定实型作品中呈现的显出特征的富于审美魅力 的含有丰富历史意蕴的性格。又称典型人物或典型性格。典型是定实型 叙事文学的艺术至境追求，应注意这个概念与传统典型论的区别，并结 合具体作品分折来识记。特征化：在定实型作品中，作家抓住生活中最富有特征性的东 西，加以艺术强化，生发的过程，叫做 “特片化 ”，这是创造典型的基本 方法，识记时应了解 “特征”的内涵。典型环

35、境：指充分体现现实关系真实风貌的人物的生活环境， 它包括以具体独特的个别性反映出特定历史时期社会现实关系总情势的 大环境；又包括由这种历史环境形成的个人生活的具体环境。注意它与 典型性格的辩证关系。意境：意境是指抒情作品中呈现的那种情景交融 虚实相生、活 跃着生命律动的韵味无穷的诗意空间，识记此概念应依次理解 “情景交 融”虚实相生 “生命律动 ”韵味无穷的内涵，并联系具体作品来理解。虚实相生：这是意境的结构特征。虚境指由实境诱发和开拓的 审美想象的空间，虚境通过实境来实现，实境要在虚境的统摄下来加 工，虚实相生成为意境独特的结构方式。学习者应注意 “虚”实“的不同 内涵和二者的辩证关系，联系

36、具体作品来理解。象征意象：文学象征象是指表意作品中呈现的以表达现念或哲 理为目的，以象征为基本表现手段的，具有茺庭性和审美求解性的艺术 形象。它是表意型文学形象的高级形态，理解它的表意性、象征性、茺 庭性、求解性、这个概念就容易识记了。象片意象化：营构文学象征意象的原则和方法叫象征意象化。 它是象征意象创造的必经之途，即在抽象思维的指导下追求意象应合， 不惜以茺庭的象求得意念的真实。识记这个概念时，要注意它与典型创 造、意境创造的不同方式、不同途径。注意理解 “意象应合的内涵。茺诞性：这是文学象征意象特征，指艺术家有意创造出不合常 理，不合常形象以达到揭示某种哲理或观念的目的。学习者不要把茺诞

37、 性误解为茺唐可笑，而应明确象的茺庭性与内在的真实性，深层的哲理 性的紧密相联。叙事：叙事就是通过语言组织起人物的行动和事件，从而构成 艺术世界的文学活动。故事时间：故事时间是故事中事件接续的前后顺序，也就是故 事中所虚构的事件发生和发展的时间过程；这个时间的顺序和长短是由 所讲述的故事内容给出的。文本时间：文本时间是叙述文本叙述语言排列的前后顺序，或 者说是读者阅读文本所依照的顺序；这个时间实际上是叙述语言本身的 前后顺序和长短。叙述视角：叙述视角是叙述语言中对故事内容进行观察和讲述的 特定角度。叙述视角的特征通常是由叙述人称决定的，主要是四种；第 三人称述，第一人称叙述，第二人称述和人称或

38、视角变换叙述。侮述标记：侮述标记是文本中出现的对于理解故事来说具有标 志作用的叙述手段。故事：故事是叙述内容的基本成份。组成故事的要素包括社会 生活中的事件，由这些事件组织成因果线索完整的情节，发生这些事件 的具体场景这个三个主要方面。结构：结构是故事的各个部分组成的整体存在形态。叙事作品 中的结构可以分为两层：一层是表层结构，即叙事文本自身的结构；另 一层是深层结构，即超出叙事文本的文化结构。叙述功能：叙述功能是根据俄在情节过程中特定作用而规定的 人物行为模式。对叙述功能的研究问题是俄国形式主义学派的普洛普在 民间故事和童话的形态研究中提出的。符号矩阵：符号矩阵是一种由四个符号学要素组成的显示人物 行动意义的矩形图式。这是格雷马斯提出一种研究行动逻辑的模式。陷含的作者：当现实生活是的作者进放作品中的叙事活动时， 便进放了一种与日常现实生活有所不同的特殊精神状态，这种状态常被 称为作者的第二自我，也就是在作品整体中起支配作用的意识，这就是 陷含的作者。陷在侮述者：陷在侮述者是指读者在侮述文本中难以发现叙述 者声音的情形。陷在侮述者并不是不存在侮述者，陷在的叙述者实际上 是隐藏在了人物背后，黥默地支配着人物，使他们说出叙述者需要叙述 的东西。隐含的接受者：叙述者讲述故事是一种语言交流行为，叙述者 在叙述时心目中存在着潜在的接受者。这种由叙述者所设