《被讨厌的勇气》通用读后感范文最新三篇

1、第9页 共9页被讨厌的勇气通用范文最新三篇被讨厌的勇气通用1 可以说是对于这本书，真是相见恨晚，因为里面谈及的好多问题我都有，心中很多小九九都得到理解决了。自我成认是一个内心戏多的人，我做一件事情总会考虑到很多东西没有意义的事情，比方说我好久没有给朋友圈的人点赞了，假如我给她点了赞，另外一个人看到我之前没有点赞怎么办，还有假如我在某个人发的朋友圈评论了，她不回我怎么办会有点为难。然后总会给自己设置不同的未知困难，比方我想转租房子房东不同意，我又只能自己转租房子，又怕合同到期后我不在广州，然后房东不给我押金咋办。用一个朋友的话说，你们女生真是醉了，事情还没有发生，就料想着有个困难在那里，我跨不过

2、去怎么办呀？欸欸，就是这么事多，我自己看着这些小九九都心烦，太累了。这是一本治愈系的心理学的书，和弗洛伊德的原因论相反，而是目的论。原因论是发惹事情导致结果，就是存在原生家庭导致的心理问题，以过去发生一些难受的事情为因，导致如今的”我“有不开心的病症或者说是抑郁症。而目的论，是”我“遭遇了悲伤的事情，我需要悲伤的情绪来使我坚持我下去，正是因为我需要才有选择悲伤或者抑郁。而事实是，我可以选择这次事情作为一次经历，我选择去面对它挑战它，我至少战胜了它，是一个英勇的人。从我个人角度来看，我之前总是找借口，我如今这种软弱的性格，就是因为童年没有得到足够的关注，也没有得到过肯定。其实这也是我自己选择的，

3、不能因为童年没有陪伴，我就选择自暴自弃就抱怨自己，正如不能因为没有得到任何人的夸奖而自我否认。其实有些事情发生了就是发生了，有人说过，”任何事情只要考虑到人的因素都合理“。任何事情都有两面性，是好处还是害处，取决于你自己的想法，事情的好坏取决于主观的看法。文中主要观点之一是学会课题的别离，如我总是在意别人的看法，从理性上分析p ，别人怎么想是别人的课题，我们没有方法左右别人的看法，再说了没有人比自己更在意自己，总是放大自己身边的小事情，陷入一种过度考虑的情况。这里课题别离我只讲了一小局部，感兴趣的可以去看书哦来承受心理咨询辅导的人几乎没有任性者。反而很多人是苦恼于要满足别人的期待、满足父母或教

4、师的期待，无法按照自己的想法去生活。正如太宰治说的，“我想一辈子做个钓鱼人，像个白痴一样生活，你做不到的，你太容易理解鱼的心情了。”其实往往是自己伤害自己，所以，也想对那些抑郁的人说，不要和自己纠结也不要责怪自己，你没有错。文中还提到人生的意义，这完全是一个主观问题没有普遍性的答案。我想，就算如今有了答案，也会随着时间自己的三观改变而改变，人生的意义是自己赋予它意义，你想有它有什么意义就有什么意义。最后，要关注于当下，不要执着于过去，也不要过于急躁地想要看到将来，当下才是进展时才是最可靠的。被讨厌的勇气通用2 法国哲学家萨特说过一句话：“别人即地狱。”我们生活在社会环境当中，免不了受到家庭和社

5、会关系的影响。别人的思想和观点会塑造我们的人格。而本书被讨厌的勇气，不仅是阿德勒心理学的入门书籍，也告诉了我们如何夺回自我塑造的权利。心理学两大巨擘，阿德勒和佛洛依德的心理学是迥然不同。理解过弗洛伊德心理学的人们知道，弗洛伊德强调小时候的创伤会影响以后的性格。网上也有许多人控诉自己原生家庭的信息，认为原生家庭毁了自己的人生，更不用说还要孩子组成了“父母皆祸患”的讨论组发泄情绪。然而事物是一体两面的，有害处必有好处，阿德勒心理学强调主观改造世界的一面。比方说盲人在触觉和听觉上的敏锐程度要高于普通人。这样来看“上帝为你关上一座门，就会为你翻开一扇窗。”的说法是有道理的，古人也说过祸福相依。假如能用

6、积极的角度来对待这些祸事，心灵也能回复平静。原生家庭贫困的人固然没有享受生活，可锻炼了自己吃苦耐劳的才能。但假如一直抱着怪罪别人的念头，认为自己的失败都是由别人造成的。这种自怨自艾又怨天尤人的观念，将导致人不断堕落。不要认为处于低谷就是坏事，能从地狱中爬出来的人，一定比常人更容易登上顶峰。其实回过来考虑佛洛依德这个人，他研究得最多的是精神病人。用研究精神病人的理论为自己的堕落找借口实在不是一件理智的事情。在心理学上，阿德勒支持目的论，佛洛依德支持原因论。佛洛依德的“原因论”，认为如今的结果是童年时种下的因，是过去时。而阿德勒的“目的论”那么是如今时，他认为如今出现的问题只不过是你自己为自己找的

7、借口。比方找女朋友这件事，假如是弗洛伊德来分析p ，他会认为你找不到女朋友是因为你从小缺少母爱，不擅长与女人交往。而阿德勒那么认为，你找不到女朋友是因为，你内心的目的是为了逃避失败而不断找借口不去尝试。在人际交往方面，阿德勒的启发更令人发省。中国人总是擅长鄙视别人的，大学教师鄙视高中，高中鄙视初中，初中鄙视小学，小学鄙视幼儿园。更不用说省份之间的鄙视，性别歧视和学历歧视。阿德勒认为个人要通过对社会的奉献来成长，要知道自己的目的是为了奉献社会，而不是压过别人。所有人都是与我平等的生命体，纵然有差异，也无高低之分。对待别人要尊重和接纳，但是不要让别人的观点来影响自己的成长。例如学车过程中，有些人总

8、是学不好。其中一个原因就是因为他太在意教练的看法了，尊重教练固然必要，但是没必要把教练的意志强加到自己身上。你的目的是练好车，犯错是正常，假如因为教练一两句话你就不敢犯错了，那你永远练不好车。重要的是你在练车过程中的成长，而不是到达教练的目的。从这里看，阿德勒心理学既是集体性的，也是讲究自我的。他将别人和自我的关系摆的明明白白，不要想着操控别人，但是绝对不要被别人操控。我认为，歧视别人的人内心是自卑的，歧视得越厉害，内心越自卑。结合社会经历考虑，也是如此。去政府部门办事，就能深入体会到什么叫阎王好见，小鬼难缠。假如你厌恶被别人歧视，那就不要歧视别人。只要不参加鄙视链这场游戏，别人的看法于我何有

9、哉？最后，也是前面所说，要注重过程而不是目的。我再补充一点，注重如今，而不是寄希望于将来。知乎有个问题是说：到底是如今去追喜欢的人，还是努力致富后再追。我认为的是，什么年龄段就做什么事情。假如你青春年少，就尽情去试错、去爱、去奋斗。假如年老，就考虑如何造福后人。每个时期有每个时期的任务，且不说财富自由的难度多大。重要的是你在追求女生的过程中，对自我的提升和人格的完善。如今网上有种思潮，不恋爱，不交友，不结婚，不生子。我认为是不对的。别人即地狱，反过来别人亦是天堂。没有人可以脱离社会而生存，我们要在人群中寻找自我价值和存在感。虽然我们的教育在交际才能方面缺失，可我们自己要不断完善自我的交际才能。

10、这可能很难，对于内向者来说。可是这是一场必须得玩，而且要玩的赢的游戏。社会的铁那么就是，擅长抱团的人总是赢。而家庭和友人，是团体的最小单位。“上帝，请赐予我平静，去承受我无法改变的。给予我勇气，去改变我能改变的，赐我智慧，分辨这两者的区别。”这是广为流传的尼布尔祈祷文。人生最重要的课题就是认清自我，接纳自我，然后在此根底上提升自我，改善自我。每个人都应该成为更好的自己。被讨厌的勇气通用3 与其说是被心理学上的逻辑惊艳到更多的是寻找到共鸣。与苏格拉底的原因论相悖，阿德勒心理学强调目的.论，客观的事实与主观的解释、被动的心态和主动的选择之分。发生什么不重要，重要的是怎么对待已发生的事件；同样的，被

11、赋予什么没关系，有关系的是怎么利用被赋予的东西。简而言之，此时此刻的主观能动性决定了你是谁，你怎样。人际关系是一切苦恼的泉。反复提起的原生家庭问题在阿德勒理论面前就有了不同的答案，之所以自闭之所以沉浸在过去的伤害中是因为这样才能更安心，这样才能不与外界交往，才可以按照自己的心意活着。不愿反驳不是因为理论缺乏，不敢表白不是因为容颜不佳，不去面试不是因为才能欠缺，不反驳、不表白、不应聘的目的是回绝被别人讨厌和回绝。如此，才能保护自己谨小慎微的自尊心不受伤害，才能心安理得的维持现状。在对不变的眼前的不满和对改变的将来的不安中，人往往更愿意选择前者。人们总爱说等有时间了我就去干什么，但是只要我不去做，

12、就永远保存着只要我去做就一定会成功的可能性，所以不是没时间没精力，只是我的目的就是不做，不然我的真实才能和潜力可能会摧毁当前的生活。发脾气同样适用目的论，情绪是可以掌控的，多是为了威慑对方才怒发冲冠歇斯底里，讲道理也能到达目的，但总会觉得效果大打折扣了。阿德勒就此论题给出的破解谜底是课题别离，你只负责去做，别人怎么想与你无关，即“我爱你，但与你无关”。人最大的不幸就是不喜欢自己。自卑是个中性词，是人追求进步的一种安康的心理状态，但我们往往夸张它，使其成为认可欲求。总是让别人的爱好左右自己的行为，总想要去得到身边的人乃至是全世界的人的认可。假如别人的认同与表扬成为操纵自己情绪的手段，那个体就失去了独立存在的意义。那么如何才能以一颗甘于平凡的心态轻松的活着呢？书中概括了三点：自我接纳、别人信赖、别人奉献。简单的说就是承受自己，无论是优秀的你还是不堪的你都是独一无二的你，有些人仅仅是因为你的存在就会幸福。其次，无条件的信赖而不是信任别人，信任需要担保抵押但信赖是不讲条件的，你始终都是你，背叛缺乏惧。最后，放下得失之心，做有益于别人的事，从对别人有用中实现自身价值。从课题别离到共同体感受，完成人际关系的良性闭环。让我们像祈祷文中那样祈祷吧：上帝，请赐予我平静，去承受我无法改变的；给予我勇气，去改变我能改变的；赐我智慧，分辨这两者的区别。生命的轨迹不是一条直线而是由无数个刹那构成的点。就像