中国古代文学四重点

1、精选优质文档-倾情为你奉上大二古代文学史狱中上母书不孝完淳今日死矣！以身殉父，不得以身报母矣！痛自见背，两易春秋。冤酷日深，艰辛历尽。本图复见天日，以报大仇，恤死荣生，告成黄土.奈天不佑我，钟虐先朝7.一旅才兴，便成齑粉，去年之举，淳已自分必死，谁知不死，死于今日也！斤斤延此二年之命，菽水之养无一日焉。致慈君托迹于空门，生母寄生于别姓，一门漂泊，生不得相依，死不得相问.淳今日又溘然先从九京，不孝之罪，上通于天。呜呼！双慈在堂，下有妹女，门祚衰薄，终鲜兄弟。淳一死不足惜，哀哀八口，何以为生？虽然已矣。淳之身，父之所遗；淳之身，君之所用。为父为君，死亦何负于双慈？但慈君推干就湿，教礼习诗，十五年如

2、一日；嫡母慈惠，千古所难。大恩未酬，令人痛绝。慈君托之义融女兄，生母托之昭南女弟。淳死之后，新妇遗腹得雄，便以为家门之幸；如其不然，万勿置后。会稽大望，至今而零极矣。节义文章如我父子者几人哉？立一不肖后，如西铭先生为人所诟笑，何如不立之为愈耶？呜呼！大造茫茫，总归无后，有一日中兴再造，则庙食千秋，岂止麦饭豚蹄，不为馁鬼而已哉？若有妄言立后者，淳且与先文忠在冥冥诛殛顽嚚，决不肯舍！兵戈天地，淳死后，乱且未有定期。双慈善保玉体，无以淳为念。二十年后，淳且与先文忠为北塞之举矣。勿悲勿悲！相托之言，慎勿相负。武功甥将来大器，家事尽以委之。寒食盂兰，一杯清酒，一盏寒灯，不至作若敖之鬼，则吾愿毕矣。新妇结

3、褵二年，贤孝素著。武功甥好为我善待之，亦武功渭阳情也。语无伦次，将死言善，痛哉痛哉！人生孰无死，贵得死所耳。父得为忠臣，子得为孝子，含笑归太虚，了我分内事。大道本无生，视身若敝屣。但为气所激，缘悟天人理。恶梦十七年，报仇在来世。神游天地间，可以无愧矣一. 介绍下列作品小说：金瓶梅我国明代长篇小说。成书约在隆庆至万历年间。作者署名兰陵笑笑生。描写了官、商、恶霸三位一体的典型人物西门庆罪恶的一生及其家庭从发迹到败落的兴衰史。金瓶梅是中国文学史上第一部由文人独立创作的长篇小说。以现实社会和家庭日常生活为题材，使中国小说现实主义创作方法日臻成熟，为其后红楼梦的出现做了必不可少的探索和准备。杜十娘：是明

4、代白话集<>卷32，的代表作品中的名篇，是中国古代文学史上最为杰出的之一。这篇小说在许多文学史上定义为反封建反礼教的，的悲剧是黑暗的对她的欺骗挤压所造成的。这篇小说从整体结构来看，以其细腻的笔触塑造一个执著追求自己心中美好愿望的女性形象，取得了非凡的、卓越的艺术效果。三言：三言在冯梦龙诸多创作中成就最高，影响最大。包括【警世通言】、【喻世明言】、【醒世恒言】。三言的基本倾向是以浓厚的市民色彩。正面人物往往是市民，反面人物往往是权奸或市侩巨富，爱憎分明。但很多作品还不能摆脱封建思想、伦理的局限。三言中有意义的是以下几类作品:一是大胆地揭露和批判封建社会政治制度的黑暗和大小官吏的倒行逆

5、施，同时也表现了清官和下层人物的防抗斗争精神。如【灌园叟完逢仙女】，写恶霸地主张委不但想霸占秋先的花园，而且还要秋先当他的僮仆。最后在花神的和村民的帮助下战胜并惩罚了张委。而是描写爱情。这些作品都很强调男女间的真挚感情，痛斥薄幸负心行为，提倡双方互相尊重。【买油郎独占花魁】、【杜十娘怒沉百宝箱】是代表作。三是描写市民生活，商人经历，以及他们的思想观念，社会心理，反映了明代中叶后的时代特征。如【蒋兴哥重会珍珠衫】的故事，蒋兴哥外出经商巧合得知妻子出轨，尽管经过一番波折，最终仍能与三巧生活在一起。可见传统的贞操观念，在这里已经显得十分淡薄了。三言最明显的艺术特点是能将民间话本的市民文学与文人仿作成

6、功地结合在一起。二拍崇祯年间凌濛初的初刻拍案传奇及二刻拍案传奇两本拟话本小说，世称“二拍”或“两拍”。作品全部是拟话本，而且都是凌濛初本人的创作。思想倾向大抵同于“三言”，内容突破主要在两方面，一是对商人和经商活动的肯定以至颂扬，二是对爱情婚恋的描写更加大胆，肯定正当的情与欲，很大程度上冲决了传统的礼教大防。但“二拍”只局限在拟话本的体裁中没有突破和发展，艺术成就不如“三言”。水浒传：成书于元末明初的长篇小说水浒传，是一部描写和歌颂中国封建社会农民起义的伟大史诗；它以发生在北宋末年的宋江起义为题材，生动地叙述了起义的发生、发展和结局，塑造了一系列农民起义英雄形像；作为一部小说不仅给中国文学的发

7、展带来深远的影响，而且直接鼓舞了封建社会人民大众对统治阶级的反抗斗争。有关水浒传的作者，文献记载不一。多数学者根据有关水浒传的各方面记载，综合考察，认定其作者为施耐庵。水浒传的思想内容：一是揭示了农民起义的原因，深刻揭示了农民起义的社会根源“官逼民反”、“乱自上作”。揭示了中国封建社会农民起义的实质是“官逼民反”。作品令人信服地写出了由昏君佞臣组成的统治集团对人民的压迫，激起了反抗的怒火，这正是农民起义的最根本的原因。二是描述了农民起义的过程，歌颂农民起义英雄。水浒传真实的反映了农民起义的全过程。经过长期酝酿，由小到大，以“占山为王”的形式建立起根据地，逐步发展成声势浩大的队伍，进而攻城略地，

8、除暴安良。三是写出了农民起义的结局，揭示农民起义失败的必然原因之一。 “招安”是起义失败的直接原因。水浒传对梁山泊起义结局的描写，表现了极其复杂的思想：一方面肯定宋江忠君报国的封建思想，一方面又歌颂农民起义。在这种矛盾之中，作者写出了招安及惨痛的结局。但严重的忠君思想在一定程度上削弱了作品的进步意义。西游记所著，是之一，中国文学史上成就最高的神魔小说。内容上分为三个部分，一写孙悟空出世及大闹天宫，二是如来说法，魏徵斩龙，唐僧出世，交代取经缘起。三是写孙悟空等三人保唐僧经历九九八十一难前往西天取经的经过。三部分是一个整体，前后两部分又各自独立完整，中间部分只起情节过渡作用。成书于封建社

9、会晚期和资本主义萌芽时期的明代中后叶，故事虽是虚构荒诞的，但构思却是抽象于现实的，形式是幻想的。内涵却是真实深刻的，切中晚明的时弊世俗。寓庄于谐的游戏之笔，是西游记最鲜明的艺术个性和最突出的艺术成就。书中存在着思想矛盾：宗教与世俗的矛盾，宣扬宗教与批判宗教、三教合一与扬佛抑道的矛盾。戏剧：牡丹亭牡丹亭是明代最杰出的戏剧家汤显祖的代表作之一，描写杜丽娘和柳梦梅的爱情故事。与其紫钗记南柯记邯郸记并称为“临川四梦”。是我国戏曲史上浪漫主义的杰作。作品通过杜丽娘和柳梦梅生死离合的爱情故事，洋溢着追求个人幸福、呼唤个性解放、反对封建制度的浪漫主义理想，感人至深。杜丽娘是我国古典文学里继崔莺莺之后出现的最

10、动人的妇女形象之一，通过杜丽娘与柳梦梅的爱情婚姻，喊出了要求个性解放、爱情自由、婚姻自主的呼声，并且暴露了封建礼教对人们幸福生活和美好理想的摧残。文词典丽。桃花扇桃花扇是一部借用明末复社文人侯方域与秦淮名妓李香君的爱情故事来反映南明一代兴亡的历史剧。是清初作家孔尚任经十余年苦心经营，三易其稿写出的一部传奇剧本。所谓“借离合之情，写兴亡之感，实事实人，有凭有据。”当时清初正是考据学极盛时期，影响了作者忠于历史的态度，剧本中绝大部分人物是真人真事，剧本所写的一年中重大历史事件甚至考证精确到某月某日，但由于并不是历史书籍，剧中加入故事情节，人物感情刻画，从深度和广度反映现实，并且有很高的艺术表现力，

11、是一部对后来影响很深的历史剧。长生殿是清初洪昇所作，取材自唐代诗人白居易的长诗长恨歌和元代剧作家白朴的剧作梧桐雨，取白居易长恨歌中的“七月七日长生殿”诗句作为剧本题目，写的是唐明皇和杨贵妃之间的爱情故事，但他在原来题材上发挥，演绎出两个重要的主题，一是极大地增加了当时的社会和政治方面的内容，插入了时代动乱的历史背景；二是改造和充实了爱情故事。不仅具有历史感，而且具有时代感。长生殿的思想内容相当复杂，它一方面颂扬了唐明皇、杨贵妃的生死不渝的爱情，一方面又联系了“安史之乱”前后广阔的社会背景，批判了统治阶级荒淫误国、祸害人民的罪恶，抒发出国破家亡的感慨。二. 简述明代诗文发展概况：一，初期：既无总

12、结历史经验的作品，也无直言极谏的作品，而是沿袭元代的“盛世之文”，“治世之音”，宋濂、方孝孺以文雄，高、杨、张、徐、刘基以诗著。二，前期：最有代表性的诗文是“台阁体”，内容多为歌功颂德，粉饰太平之作，艺术上追求平正典丽。这类诗文的作者，前有杨荣，杨溥，杨士奇，后有李东阳。但李东阳仕至王振专政之日，文风亦有转变。他的拟古乐府诗，已开新的风气。世称“茶陵诗派” 针对台阁体卑冗委琐的风气，提出“轶宋窥唐”，诗学汉唐的复古主张，强调对法度声调的掌握，但由于生活范围过于狭窄，未能从根本上冲出“台阁体”阴影的覆盖。诗风雍容典雅，平正典丽，仍有台阁体的余风。三，中期：这一时期思想出了异端，文学也有了新变前七

13、子李梦阳、何景明、徐祯卿、边贡、康海、王九思和王廷相，提倡“文必秦汉，诗必盛唐”掀起一场文学复古运动。后七子、宗臣、和。诗文复古主张，基本上是前七子的继续，而重视作家的思想感情在艺术创作中的主导作用，提出“有真我而后有真诗“。以归有光、唐顺之、王慎中、茅坤为代表的唐宋派。反对前后七子“文必秦汉。诗必盛唐”的主张，倡导文学创作应宗唐拟宋，推崇韩愈、柳宗元、欧阳修、曾巩等唐宋古文名家，注重文以明道，主张文章要直抒胸臆，在散文中抒发作者的思想感情。四、后期诗文，以三袁，宗道、宏道、中道为代表的公安派，主张“独抒性灵，不拘格套”，以浅切的语言表达真性情，矫正前后七子的文学复古之风。以钟惺和谭元春为代表

14、的竟陵派。重“性灵”，追求一种“幽深孤峭”的文学审美情趣。五、末代诗文，张岱、张溥和张采，陈子龙和夏完淳，有的组织复社，干预时政，有的抗战救亡。桐城派的发展概况：桐城文派，始于方苞，成于姚鼐。方苞的主要论点是“义法”论。方苞之所谓“言有物”，主要在于“阐道翼教”，或“助流政教”，其所谓“言有序”，也是着重在“质而不荒”，即所谓“雅洁”。在实践上，方苞做到了，有些并没有做到。刘大櫆上承方苞，下启姚鼐，为文自有特点。他主张“作文本以明义理，适世用”。前人论文，“以气为主”，而刘大櫆的文章是和他的理论有些一致的。姚鼐也是构成桐城理论的奠基者，他的基本主张是“明道义，维风俗”。一是讲义理、考证、文章三

15、者并重，二是讲文章有阳刚阴柔之分，注重作品风格多样性，即“风格说”。明代前后七子的功过：前七子李梦阳、何景明、徐祯卿、边贡、康海、王九思和王廷相，后七子、宗臣、和。明代中期，首先产生了以李梦阳、何景明为代表的前七子反对台阁体的诗文，提倡诗文复古，畅言“文必秦汉，诗必盛唐”，之后又有李攀龙、王世贞等七子倡言复古，世称“后七子”。前后七子之复古，基本倾向一致。功：1.前七子针对明初“台阁体”的委弱文风，以复古相号召，倡导“文必秦汉，诗必盛唐”。对扫除“台阁体”的那种千篇一律的文风，起到了很大的作用；2，复古的出现一定程度上扭转了当时的那种为统治阶级服务、歌颂功德的文风，将文学表现的视线转向丰富的民

16、间生活，从中汲取素材，对恢复文学本身的面貌产生了重要的影响；3，作家创作注重时政题材，或描写个人生活遭遇，或直言政治弊端与民生忧苦，有较为浓厚的危机感与批判意识；4，重视文学的独立性和对文学本质的新理解，重视诗歌的情感本质。过：1，过分注重对古体的揣度模拟，以至于难脱蹈袭的窠臼；复古偏于形式，缺乏艺术个性。2，文学主张与创作实践存在距离，求真写实的观念并未在他们的作品中体现出来，为数不少而缺乏真情实感的模拟之作影响了他们的创作水准。清代诗文发展概况：清代文学，就诗文而言，作者之众，作品之多，都不亚于历朝历代，但清朝是个思想颇不自由的时代。一，初期：虽沿明季余绪，但变化不小。这时的作家，趋向也不

17、一致。钱谦益、吴伟业、侯方域的文人之文，称他们为易代文人；黄宗羲、顾炎武、王夫之的学者之文，称他们为遗民学者，虽趋向不同，但都有易代之际的时代特色。二，中期：清中，明逢盛世，这时产生了盛世之文，治世之音。桐城之文，神韵之诗，虽占据主导地位，但非一统天下，代表人物方苞，姚鼐。主张：方苞主张“义法论”，即“言有物”和“言有序”。“言有序”着重在“质而不芜”，即所谓“雅洁”。刘大櫆，主张“神气”说，“神为气之主”。如阳湖派以及郑燮、袁枚、汪中等人，都是别开生面的作者。三，后期：清代后期的杰出作者是龚自珍和魏源。二人生当嘉庆、道光衰世，为学都讲经世致用，所为诗文，都与前辈不同。龚自珍之诗文，多”讥切时

18、政“，魏源以经世之文名世，不以诗称，文多论事，诗多山水。明传奇发展概况：明代传奇绍组宋元南戏，传奇剧本的基本体制大致沿袭南戏而稍加整饬。一，明初：统治者采取了文化禁锢政策，严格控制戏曲创作的基本思想倾向，使伦理教化之风甚落尘上，从而扼杀了戏曲创作的勃勃生机。二，明中叶：到嘉靖，隆庆年间，先后产生了著名的三大传奇，李开先的宝剑记、梁辰鱼的浣纱记和阙名的鸣凤记。三大传奇的出现标志着传奇这一戏曲艺术样式承担起了巨大的艺术使命，广泛、深入地触及了时代政治、历史与人生。三，明后期：是传奇创作兴盛的繁荣的时期，出现了大批的剧作家，写出了大量的作品，形成了不同的风格和流派，如以沈璟为代表的吴江派，戏剧理论主

19、张：一是剧本创作必须在音乐上“谐律”，即“合律依腔”，二是强调语言必须本色。以汤显祖为代表的临川派，强调创作不应受形式、格律的拘束，倡导以自我为中心的神情合至论，特别重视个人的感情作用，以感情说反对道学家的性理说。以张凤翼为代表的文词派，产生了伟大的戏曲作家和具有划时代意义的作品，即汤显祖和他的牡丹亭。汤显祖的“临川四梦”，紫钗记、牡丹亭、南柯记、邯郸记影响较大。戏剧：李渔戏剧理论：李渔关于戏剧理论的论述，主要见于其杂著【闲情偶寄】的【词曲部】、【演曲部】、【声容部】。主要包括以下几个方面：一他指出戏剧文学的创作，首先你要考虑“结构”，即一部作品的总体构思。在进行总体构思的过程中，李渔强调，首

20、先要立主脑，包含两方面的含义：一是作品要表达的主题思想；二是作品中的主要人物和事件。其次必须做到“减头绪”，删削与“作者立意之本意”无关的繁杂头绪，使戏中主线清楚明白。还必须做到“密针线”，即紧密情节结构，前后照应。即应讲究“照应”和“埋伏”。二李渔非常强调戏曲语言的通俗化和形象化。他反复论述了戏曲语言贵浅不贵深的道理。虽讲通俗但却不是粗制滥造，在通俗中还要“重机趣”“声务铿锵”。注重语言的形象性。刻画人物要做到说张三要像张三。三他认为戏曲是综合艺术。在众多艺术成分中，具有决定性意义的是剧本。强调剧本选用的题材及剧本本身的内容一定要新、奇。强调剧本的重要性,重视选剧与导演的作用。他说“剧本不佳

21、，则主人之心血，歌者之精神，皆施与无用之地。”综上所述，李渔的戏剧理论是系统而完整的，全面论述了剧本创作与舞台实践的理论。三论述1.关于三国演义的人物形象是类型化还是个性化？我认为是个性化和类型化的统一。三国演义中的人物 ，大抵可以分为若干类型。虽说如此，作者在每一类型中，又十分注重人物的个性特征。如同属刘备的兄弟，关羽重义而高傲，张飞勇猛而天真；同属乱世英雄之奸雄，曹操性格偏于阳刚，司马懿性格则近于阴柔。故人物虽分为若干类型，性格并不雷同。个性化的表现又在于：“古今来贤相中第一奇人”诸葛亮，品格高尚，才干出众，贤人兼智者的形象。“古今来名将中第一奇人”关羽义士兼勇者。一位忠贞不二、光明磊落的

22、义士形象。不但忠义而且勇武，且有壮美的形貌。气盛高傲自负，不讲策略，是其弱点。“古今来奸雄中第一奇人”曹操之奸滑狡诈奸雄。“智绝”“义觉”“奸觉”是其个性化的最突出表现。2.桃花扇中桃花扇的作用把一代兴亡的素材组织在候李爱情的情节线索之中，而离合之情写兴亡之感，又具化为一柄以血痕点染而成的桃花扇。艺术构思新颖。小小一把桃花扇，蕴涵了无比丰富的历史内容，它既是侯方域与李香君坚贞爱情和高尚节操的象征，它亦是马、阮之流迫害复社文人，追求声色之乐，败坏明代江山的铁证。孔尚任说：”南朝兴亡，遂系之桃花扇底。”借物传情，以物寓意，沿用中国古代戏曲的传统艺术手法。使一把桃花扇有如此丰富的蕴藉，则无疑使孔尚任

23、具有独创性的巧妙构思，是他艺术天才的集中体现。3.聊斋志异“用传奇法，而以志怪”如何理解1）故事情节离奇曲折，富于变化。例如促织六起六伏，以蟋蟀的得失为主线，忽张忽驰，主人公则从悲到喜，喜极生悲。胭脂也无不变化无穷，悲喜交织，曲折多致。2）人物性格具有鲜明的个性特征，婴宁的爱笑与爱花，两个特征反复渲染，青凤的拘谨端庄，小翠的善谑顽皮。刻画人物时，善于抓住人物独具的外貌，言语、行动所处的不同环境，或铺叙，或点染，形神皆名。3）花妖狐魅的特征与现实人物的和谐统一。在深入观察生活的基础上将幻域与人间，现实性与非现实性完美结合。4）语言简练典雅，生动形象。熔炼了古典语言的精粹，并吸收了大量民间文学群众

24、口语和方言俚语中的精华。4.鲁迅说吴敬梓儒林外史出有是称讽刺之书如何理解这段话1）最真实地描绘了一代儒林的真相，在冷静、如实的叙述中，使人物自身的言行构成了讽刺。作品中的很多人物，都是史有原型。正是通过一系列的“真实”而获得了“讽刺的生命”。如庄征军的原型是程绵庄。2）作品在描述这一切的时候，又全然没有褒贬抑扬，即使在揭露那些假名士的不学无术，也绝不“点破”，而让情节的发展，人物的命运，完全处于自然流动的状态。然而恰恰是在这自然流动之中，“情伪毕露”，讽刺寓焉。这正是其讽刺艺术最突出的特点。 3）它的讽刺，是对整个科举制度的揭露。如鲁迅“秉持公心，指摘时弊”。在科举毒害下的儒林士子，既有卑琐、

25、伪劣、虚伪、变态的一面，也有值得同情，令人怜悯的一面。如周进4）的讽刺风格，不是剑拔弩张的“犀利”，是娓娓道来的深沉，即如鲁迅所说的“戚而能谐，婉而多讽”。具体的写法则是以含蓄、委婉之笔来叙述故事、描写人物。5）还往往通过人物言行的前后对比以及表里不一造成讽刺的效果。如胡屠户5.为什么说红楼梦在艺术上标志着我国古代小说艺术发展的最高峰？写出了“无可挽救的衰败”和“依稀可见的光明”？的思想蕴涵博大精深，艺术天然浑成。真实而全面地反映了中国封建社会后期的面貌，它所提供的生活画面，像生活本身一样真实，它所塑造的形象，栩栩如生，就像生活中的真实人物。“天然浑成”是最有价值的总体艺术特征。1） 结构。以

26、网状结构为主。全书由五大段落组成，以五十五回为标志，明显地分为前后两部分，前部分以宝玉挨打为高潮，后半部分以抄检大观园为高潮，双峰对峙，遥相呼应。还十分讲究“微观结构”的精巧。2） 情节。重大冲突与生活小事的巧妙结合。更多的情节则是一次家宴，一段口角，两张手帕，三首小诗等“小事”。3）人物刻画。运用多种艺术表现手段，突出了人物的性格特点。首先，以精彩的人物出场艺术，给读者最强烈的第一印象。其次，为表现人物性格特点，往往把人物置于重大矛盾冲突之中或重大事件的发展过程之中。再次，还成功地运用了比较的艺术手法。最后，还以多种形式的侧面描写来表现人物性格。另外，在描写人物心理活动方面，更富有民族风格，

27、使用点染的手法，描写心理活动的同时，也不排除对心理的描述，也别是王熙凤的心理，往往用“自白”的形式。4）语言艺术。语言既通俗晓畅，又委婉细腻。人物语言是充分性格化的。表现在叙事和写人两方面。描写人物形象的语言，贵在传神，即写出人物的神态、精神和内心世界；也是充分个性化的；另外，就同一个人物而言，在不同的状态下其语言也不同。就连诗词，也是用于刻画人物性格的。红楼梦的内容：一，写出了不可挽救的衰败。漫长的中国封建社会发展到清代乾隆年间，从总体上说，已将无可挽救地全面衰落下去。曹雪芹在时代思潮的影响下，虽然生逢盛世，却写下了贾府不可挽救的衰败。这种必然性，表现在很多方面。首先，贾府后继无人。“文”字

28、辈的贾敬，一味修仙求道，贾赦乃声色货利之徒。“玉”字辈中珍琏乃纨绔子弟，宝玉是这个家庭的叛逆。“草”字辈中的贾蓉之人，更无一人成才。其次，贾府道德沦丧，只能一步步走向崩溃。再次，贾府上下，矛盾重重，从主子到奴婢，几乎都生活在利害冲突之中。邢、王二夫人的斗争引发抄检大观园的轩然大波，却导致了以司琪、晴雯等奴婢为牺牲的悲剧。最后，经济的日渐拮据，也是贾府无法摆脱的困扰。元妃省亲、秦可卿之丧，极些贾府的豪富。这种大肆挥霍，穷奢极欲，到后来，在配药时居然找不到二两可用的人参；贾母留尤氏一起用饭，竟没有多余的红稻米饭给她吃。贾府衰败过程的描写已成为展示清代社会生活的长幅画卷。二，赞美了“依稀可见的光明”

29、。红楼梦所塑造的具有叛逆性格的人物贾宝玉、林黛玉，以及众多纯洁的女子，表现了时代的希望和人生中的真善美，特别是作为全书主要线索的贾宝玉和林黛玉的爱情，不仅表现了反抗封建礼教的思想，而且富有感人的诗意。首先是贾宝玉，他是一个具有叛逆性格的贵公子，他的人生道路应是读书做官，光宗耀祖。但他却反其道而行之，懒得读圣贤书，喜欢杂学旁搜，无意仕途，对那些追逐名利如贾雨村之辈也深恶痛绝。宝玉一向反对世俗礼仪，当王子腾过生日时，贾母命他前去拜寿，他私下里极不耐烦的抱怨。宝玉还富有平等的思想，他从不以主子自居，有时甚至甘心为丫头“充役”。宝玉在反对等级制度的同时，对男尊女卑的传统偏见更予以彻底的否定，他不止一次

30、地说过：“女儿是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉。”他还以自己的行动，表示了对封建婚姻制度的反抗。其次写林黛玉，寄人篱下的她表现出的“小性儿”所蕴含的自尊和自强，正是对封建礼教的挑战。黛玉纯洁、脱俗，她也没有丝毫的趋炎附势，讨好卖乖。她对这一切深恶痛绝，时时予以嘲讽，她从不看重功名富贵，也从不劝说宝玉求取功名。黛玉才华横溢，而且从不信奉“女子无才便是德”。在宝黛的爱情方面，黛玉始终坚贞不渝，当她最终处于无力回天之时，唯有以生命殉情。黛玉的悲剧，既是对杀人封建礼教的控诉，更是对封建礼教叛逆者坚贞爱情的赞美及对叛逆者本身的赞美。6.三国演义的艺术成就（人物特色）1）独具神采的人物形象。塑造了一系列独具

31、神采的人物形象，有名有姓者400余人，能给读者留下深刻形象者达百余人。其中，影响最大的是毛宗岗说的“三绝”，即“古今来贤相中第一奇人”诸葛亮，“古今来名将中第一奇人”关羽，“古今来奸雄中第一奇人”曹操。2）“七实三虚”的艺术构思。成功处理了历史真实和艺术虚构的关系。3）叙事结构和语言特色。通鉴式长篇小说叙事以事件为中心，展开人物的活动，再现社会历史的变化，揭示人物命运的必然。以蜀汉为中心，以蜀魏斗争为重点。语言典雅而不深涩，通俗而不弊俚。7.聊斋志异的思想内容及艺术成就一主导思想<>最突出的特点是写了大量的鬼狐花妖,而且多为赞美.很多狐女形象不仅容貌美丽,而且往往具有纯洁善良多智果

32、敢的人格.对狐女的赞美,也正是对人类社会种种丑恶的否定,即对作者生活的时代乃至整个封建社会的批判,这是贯穿全书的主导思想.二政治批判很多作品直接或曲折地揭露和嘲讽了封建社会的黑暗政治以及帝王官绅的罪恶.如<促织>以巧妙的构思揭露了帝王为满足自己的欲望不惜残害百姓的社会现象.<席方平>反映了人间富豪和官府勾结以残害百姓的现实.三对科举制度的讽刺揭露科举制度的腐败,如<司文郎>写一瞽僧凭嗅觉辨文章之优劣,把文章烧成灰,嗅其气味.<王子安>反映了醉心科举者的变态心理.四对纯洁爱情的赞美多篇作品表现了反对封建婚姻,歌颂纯真爱情的主题,如<婴宁>

33、;<连城><小谢>等.,写花妖鬼狐与人相恋,写青年男女相恋,写死后魂魄相聚或死而复生之类的情节.艺术成就一“用传奇法，而以志怪”不像以前的志怪小说主要写神怪异行，而是写鬼狐花魅与人的关系。“出于幻境，顿入人间”的笔法，吧冥冥彼岸与现实人生融为一体。（聊斋志异的艺术成就聊斋志异是中国古代文言短篇小说艺术发展的最高峰，它取得的艺术成就，使“读者耳目为之一新“。一：用传奇法，而以志怪传统的志怪小说，大抵“粗陈梗概”，旨在“发明神道之不诬”。而聊斋志异，虽亦“不外记神仙狐鬼精魅故事”，但其写法，则如传奇之“扩其波澜，施之藻绘”，(使故事情节，一波三折，委屈多变；(人物性格鲜明突

34、出，富有变化。它不像以前的志怪小说那样，主要写神怪异行，而是以更多的笔墨写出鬼狐花魅与人的关系。在蒲松龄的笔下，人狐虽属异类，但其交往却极为自然协调，甚至充满亲情。同时，(“出于幻境，顿入人间”的笔法，又把冥冥彼岸与现实人生融为一体，忽彼忽此，阴阳交错，仙凡相通。这样，就使聊斋志异所写的“神仙狐鬼精魅故事”与传统的志怪，从艺术上区别开来，产生了富有传奇意味的引人入胜的效果。）二“花妖狐魅，多具人情他们大都既有人的思想感情，又有动物原型的自然特征。三“描写委曲，叙次井然”例如婴宁篇写王子服独往西南山一段，委曲周祥，而井然有序。还有叙事都很简洁，不作长语。8桃花扇的艺术成就、思想倾向思想倾向一部借

35、复社文人侯方域与秦淮名妓李香君的爱情故事来反映南明一代兴亡的历史剧.李虽为歌姬,她却具有清醒的政治头脑和强烈的民族意识,敢于与腐朽黑暗的统治阶级作斗争,与复社文人有着共同的思想和信念. <>借候李的”离合之情”,抒发了深沉的”兴亡之感”.艺术成就一历史的真实与艺术的真实作为一部历史剧,具有强烈的历史真实感.作品对历史面貌的总体把握,并且描写了大量真实的历史人物和事件. <>既不是历史教科书,也不是”实录”,而是艺术地再现一代兴亡的传奇.虽以史为据,又不拘泥于历史,如<沉江>的史可法的沉江殉节,与史实被俘就义完全不符. 二新颖的构思把一代兴亡的素材组织在候李爱情的情节线索之中,而离合之情与兴亡之感,又具化为一柄以血痕点染而成的桃花扇.三悲剧的语言剧中既有儿女情长,又有兴亡感叹,语言也就形成了优美温柔与慷慨愤激的统一.语言风格的主导倾向是愤激之中蕴涵着悲凉慷慨.9金瓶梅的思想内容和艺术成就一是揭露了官、商、恶霸三位一体的罪恶描写了官、商、恶霸三位一体的典型人物西门庆罪恶的一生及其家庭从发迹到败落的兴衰史。真实而深刻地暴露了明代社会后期的黑暗、腐朽和种种罪恶，展现了一幅十六世纪中