汉语言文学毕业论文论余华活着中福贵的形象及其存在意义

1、论余华活着中福贵的形象及其存在意义摘要：活着是福贵一生的悲惨历史，文章用第一人称的方式叙述了一位老人悲苦忍耐的一声，他的一生经历了生活的起起落落，从富裕到贫穷，从大家族到孤苦无依，他承受了世间所有的人生疾苦。看着亲人一个个的从他身边离去，他却只能是面对现实，亲手将亲人们埋葬，这一次次的苦难打击，让福贵一直都处在苦难世界中，但是它们依然坚强的生活着，他们有走向死亡，依然健康、忍耐、坚强的生活着。在他的后半生中，只有一头名叫福贵的老牛陪伴着他，其实这头老牛就是福贵最后的心灵依托，是他排解寂寞和孤单的唯一伙伴，福贵也常常将家人的角色赋予在老牛身上，这是福贵活下去的勇气，因为这样的境遇，让富贵觉得大家

2、都还在，依然都在他的身边。福贵的形象存在，就是为了启迪人们寻找活着的意义。人就是为了活着而活着，活着就是最大的幸福，只有活着才是生命的真正意义。本论文从福贵的形象进行深刻剖析，了解分析福贵形象存在的价值和意义，这样的形象对于当今社会有怎样的启示，余华创作福贵这一形象的初衷又是什么，带着这些问题，让我们一同品味活着中的生命本质究竟是什么。关键词：活着；宽容；坚持；忍耐；幸福;Abstract:"Alive"isatragichistoryFukkilife,thearticleinthefirstpersonnarrativeofanelderlypatient'sm

3、iserysoon,hislifehasexperiencedtheupsanddownsoflife,fromtherichtothepoor,helplessfromalargefamilytothelonelyheenduredthesufferingsofallearthlylife.Watchingalovedone'sdeparturefromhisside,buthecanonlyfacethereality,personallyburylovedones,atimeofsufferinginthisfight,letFukkihavebeensufferinginthe

4、world,buttheyarestillstronglive,theyhavetodie,stillhealthy,patience,astronglive.Inhislaterlife,onlyaMingjiaoFuexpensivecowaccompaniedhim,infact,thisisthefirstcowheartsFukkifinalbasis,hisloneliness,andlonelinessisthesolepartner,thefamilyoftenFukkigiventheroleofthebodyinthecow,whichisFukkicouragetoliv

5、ebecausesuchasituation,sothattherichthinkwearestillthere,stillinhisside.Fukkiimageexists,istoinspirepeopletofindthemeaningoflife.Whoistoliveandlive,toliveisthegreatesthappinessisonlyalivethetruemeaningoflife.Inthispaper,theimagefromFukkiprofoundanalysis,tounderstandthevalueandsignificanceofFukkiimag

6、eanalysisexist,suchanimagefortoday'ssocietythereiswhatenlightenment,YuHuaFuGuicreativemindthisimageofwhatis,withthesequestions,letustaste"alive"essenceoflifereallyis.KeyWords："Alive"Tolerance;Stick;Patience;Happiness;1活着中的富贵形象51.1 人物形象塑造对小说的重要性51.2 活着中的苦难形象51.3 福贵形象的性格62福贵形象的

7、深层剖析72.1 传统的小农形象72.2 苦难的悲剧命运72.3 坚韧的生存信念82.4 活着的顽强勇气83福贵形象的存在意义83.1 福贵展示活着的真谛83.2 福贵形象的现实意义93.3 余华期望读者理解的福贵情感9结论10参考文献11致词t错误！未定义书签。引言:当代作家余华是先锋派的代表人物，因一部十八岁出门远行而被人们所熟知，余华早期的作品多见血腥、暴力和人性的丑恶，他的小说都颠覆了正常性的语言，小说中的生活都是不理性的，他的语言非常有想象力，构造的剧情让人震撼，生存的异化和情节的交织非常敏感细腻，对死亡的钟情是余华的独特特点，读他的作品，我们可以发现死亡这个主题在余华的创作世界中是

8、始终存在并丰化的，极端的处理手段也是他小说自始至终的一个主题。余华将当时社会上浓的化不开的血、置人于死地的暴力文学和阴暗丑陋的恶俗人性统统的铺展开来，掰开了揉碎了为我们真实的展现。而后余华在写活着时，改变了之前的创作风格，从暴力、血腥走向了温情，从前卫极端的笔法转而走向了传统，在结构和语言上也给予了读者更多的视觉想象和感官冲击。活着的成功转变得到了当时圈内作家的肯定和支持，在当时的文学界也引起了不小的反响和争论。对于小说中福贵的形象也是褒贬不一，因为这部小说对人性问题的放大，得到了当时社会人士的积极品评。而后活着还被翻译成多国文字，在世界范围内流传，在当时还被韩国东亚日报评论为“这是非常生动的

9、人生记录”。福贵这一形象的完整塑造，将人性的世界化思考朝着中国的方向趋近，中国的文学在世界上的影响也深远起来。文学创作其实就是创造生命的过程，创作好的人文小说就是对人性的最高艺术追求，因此小说的人物立意和创造就显得尤为重要。活着中的福贵，在经历了解放前和文革后两个时期变换后，心理、生活、境遇、思想都有了颠覆性的变化和转变，想要充分理解他，我们就要根据当时的历史环境，来深剖福贵这一形象，探究他存在的意义，活着的价值，以及余华塑造这一想象的最初目的，进一步真正的了解活着的文化意义和人性分析，了解福贵带给社会的真正文化价值。第1章活着中的福贵形象1.1 人物形象塑造对小说的重要性小说最离不开的是人物

10、形象，活生生的人物形象是每一个成功小说最先被读者记住的元素。小说就是一门塑造人物形象和艺术典型的艺术，对于小说的文学创作主流来说，淡化人物和诗化人物的套路是不适用的，因为人物的塑造是小说的灵魂，是小说的核心。特别是在我国八十年代末，九十年代初那样一个历史时期，小说的创作更多的是社会的反映、人性的剖析，关注更多的是人物，所以作者将自己的感情和感悟注入到小说的人物之中，从社会学到文化学，再到哲学的深层挖掘，我们可以看到人原本状态下的还原，这就是活生生的文学创作，是最真实的人物展现和社会剖析，虽然看起来少了那一份艺术和典型，但是却增添了生活的质感和生命的跃动，所以小说中成功的人物形象塑造，会将人们的

11、情感开华，去理解、去感悟小说中人物的一切。1.2 活着中的苦难形象活着中的的福贵是八、九十年代最具代表意义的先锋形象，福贵用一种先觉者的态度俯看着芸芸众生，用生活中的种种，来展示活着的意义。福贵出生在阔绰的地主家，年轻的时候吃喝玩乐、嫖赌放荡，整日吊儿郎当的迷恋着赌博带给他的快感，但是因为豪赌不止，富裕的家产也被他造的一穷二白，福贵从一个衣食无忧的阔少变成了衣衫褴褛的穷人，父亲被这家道中落的一切活活气死，刚刚怀孕的妻子也被岳父硬生生的接回娘家，家徒四壁的“家”中唯有老母亲与福贵相依为命，但是却劳累成疾、卧床不起。福贵为老母亲进城抓药却被国民党的军队抓当壮丁。在战争的枪林弹雨之中苟活残喘，回到家

12、中老母亲已死，凄冷的在透风的墙壁后摇曳。女儿凤霞也因为高烧没有及时救治，而变成可哑巴，整日咿呀做声。遭受这么多不幸的福贵，只当是前半生罪孽的救赎，没有怨言。省吃俭用、紧衣缩食的福贵好不容易的维持着一个“团圆”的家，在这个家中相依相偎的生活着。但是贫苦的岁月还是不能维系好这个家的断层，无奈的福贵还是不得已将自己的小女儿送掉，换些散碎钱两来供儿子上学，只是希望他以后有出息，来替他养老。但是相依为命的妻子却因为生活的操磨患上了软骨病，一直就是艰难的维持着垂死的生命。福贵的儿子为了救县长的夫人，而被活生生的抽干了血。女儿本来出嫁还怀了身孕，福贵认为神来运转了，下一代的来临会冲刷掉这阴霾的晦气，可是谁曾

13、料想，女儿却因为产后大出血而死去，本来就垂死挣扎的妻子，也撒手人寰、驾鹤西去，空空的房子里，留着空空的一切，只剩福贵、女婿和外孙。人间最悲惨的事情是什么？是祸不单行的至亲之死，是白发人送黑发人的绝望与空虚，至亲频死的旋律仍在继续，没有一点消殆的痕迹，不多久福贵的女婿也云游而去，饥荒的来临让福贵与外孙整日衣不蔽体、食不果腹。可怜的小生命竟然被外公亲手煮的豆子撑死，这是怎样的一种悲凉，福贵人生路途中的不幸可谓是接踵而来，一发不可收拾。1.3 福贵形象的性格用一个词来形容福贵就是一一忍耐。这是余华给予福贵缓解痛苦的最有效手段，面对这生活突如其来的痛苦和折磨，他没有怨天尤人，没有血泪控诉、更没有呻吟尖

14、叫，有的只是福贵在生活磨练之中的包容能力，这时候的他甚至可以包容一切，用更好的心态来接受更好糟糕的苦难。福贵为什么会有这样的想法，为什么有如此的忍耐之气，归结一句话一一福贵的忍耐是因为信命，他将生命中的一切都归结到命理之中。正是因为信命，使福贵产生了“富贵在天”的思想，所以也就衍生了忍耐，甚至是麻木的性格，命给了福贵一个活下去的理由，但是也葬送了福贵的一生。在福贵年轻的时候，他豪赌成性，到头来一贫如洗，家徒四壁，他觉得这都是命，是命让他现在这样生活。他认为正是因为命，他用家里的财产换来了长久的寿命，而不像龙二和春生，只是风光了一阵，也就丢了命了。又或者从福贵将女儿送人的那个地方看，因为宿命论的

15、唆使，福贵认为女儿就是一辈子的苦命，因为变成了哑巴，再加上当时封建的重男轻女思想，福贵用自己的行动证明女儿的苦是上天注定的，这是他对女儿命运一厢情愿的解释，是在用命理来安抚自己愧疚的内心，来减轻那一份不安，所以到头来只是忍耐。宿命论将福贵牢牢的锁住，这样的思想让福贵认为既然不能选择，那就只有接受，无论生活中碰到怎样的幸与不幸，他所能做的，就是去接受，去接受生活给予他的全部事实。所以福贵对之前的种种没有一丝的抱怨、怨恨、咆哮和叹息，他悬在了阿Q的精神世界中。如果还要用一个词来形容福贵的话，我觉的还可以是坚强。福贵其实也是一个有上进心的人，在家里还富裕的时候，他希望通过自己的双手来把父亲败掉的土地

16、收回来，想法是好的，但是他却用错了方法，他选择了赌博，结果确是大相径庭，家产没了、父亲死了、精神垮了，但是福贵却没有像那些玩股票破产的人一样选择死亡，而是坚强的活着，他本来有充分的理由去寻死，可是他没有，如果不是内心足够坚强，谁可以这样的坚挺过来。本来富裕的阔少生活，如今却要靠着那几亩组来的瘠田来生活，来夜以继日的耕种生活，这如果不是坚强那有怎么解释呢？亲人们在福贵的身边一个个的接踵倒下，这残酷的现实是一个个恶狠狠的巴掌，都实实在在的打在了他的脸上，福贵却没有被击垮，他坚强的在这片土地上活着。第2章福贵形象的深层剖析2.1 传统的小农形象福贵出生在富裕的地主家里，因为当时社会普遍存在重男轻女的

17、传统观念，因此福贵的父母对于福贵是百般的溺爱，致使他浪荡成性、豪赌成瘾，一夜之间将家底输净，一家人沦为了社会最底层的贫民。因为自己的赌博，父亲被他活活气死，家里的都用来给他还债了，在这样的境况之下，福贵悔恨不已，不得不承担起整个家庭的责任，他从龙二手里租来五亩地，自己动手来挣钱填补家用；为了全家人的生活，忍痛将凤霞送人领养；为了工分，全家人一起去大炼钢铁；为了活着度过自然灾害，福贵卖掉了有庆的羊，全家人一起啃树皮、挖草根；有庆死了，福贵忍笑面对病重的家珍在那之后的福贵，都不会再游手好闲，无论自身受到多么大的打击，他都坚强活着，袭击劳作，他从一个公子少爷，活生生的被逼成了一个农民，因为后来的福贵

18、脑中，只想着劳动，因为只有种地这样的劳动才能让他感受到脚踏实地的活着，才能感受到实实在在的生命。福贵和他的家人深受传统思想文化的熏陶，他们的人生追求不高，只要衣可蔽体，食可果腹即可，一辈子谨小慎微的认为活着就好，是典型的自足长乐小农意识，这样的精神业就造就了这群人苦中作乐，默默活着的思想，福贵就是这群人的一个缩影，是社会的一个缩影，发生在福贵身上的事情是所有人都会经历的。2.2 苦难的悲剧命运那个时代是一个落后的时代，那时候的中国就是一个牛耕时代，这是民族的悲哀，也是福贵的悲哀。试想年轻时候的福贵纵情的挥霍，一夜之间成为了社会底层的贫苦百姓，这样的跨度没有几个人可以承受，但是这样的打击没有压垮

19、福贵，反而是他与家人进行着抗争，还是快乐的积极抗争。但是发生在福贵一家身上的不仅仅是贫困的厄运，凤霞的高烧，让花季的孩子成了聋哑人；解放后的饥荒让多少人失去了生命；有庆的羊被旧时代的社会充公，有庆却死在了新中国成立后的医生手下；好不容易嫁人的凤霞，却因为生育的大出血而辞世；家珍的饿死、孙子的撑死，都是发生在福贵身边的苦难，活着讲述的是1940-1980间40年的社会变革，这一时期的人们遭受着生活的苦难、战争的磨难和变革的苦难，而且这些苦难都降临在了社会最底层的农民身上。福贵想要摆脱这样的生活，在当时来说可谓是不可能的，面对着冰冷的现实，他只能在这样的生活环境中寻找生存的可能，他无力改变，因此只

20、能认命，只能忍受。在这样的环境中，只能坚强的活着，没有抱怨没有消沉，只有活下去的坚持。那一辈的人，从那样的历史中走来，平凡而罹难的生活着，四十年见证了历史的变迁，纵使是这样的艰辛生活，对于福贵来说也只能是满眼泪水的勇敢走下去，因为这就是他的命运，他困难而悲剧的命运。2.3 坚韧的生存信念福贵一家人的一生构成了活着的全部内容，福贵就是老黑奴的中国版化身，老黑奴对于自己的命运无力改变，对于他说平静的接受命运是最好的选择，但是尽管是这样的环境之下，老黑奴依然可以友好的面对这个世界。活着中的福贵也是这样，他始终都在那里，都站在那里微笑的面对这个社会，用一种坚韧的生命意识来诠释生命的价值。为了保家人不死

21、，福贵尽其可能的为家人挣钱挖食，这是一个最底层人对生存的渴望，是福贵坚韧的生存信念，面对悲剧命运而努力活下去，这本身就是一种勇气和精神。福贵在历史的每一个阶段，都表现出了对于活着的意义理解，就是为了活着而活着，只要活着就是幸福的，但是这样的现象只是在福贵的身上体现，是他一直在坚守着家人的渴望和向往，是对生的一种追求。苦难在当时的社会环境下，就是普通民众生命中的一部分，在历史和自然的背景下，出于社会边缘的福贵形象就没有奢求，只有无奈和接受。当富贵背着有庆的尸体时，他没有抱怨，能做的就是将儿子细心埋葬，这样的埋葬延续了家珍、凤喜、二喜、苦根默默的埋葬家人让他们得到安息，似乎已经成了福贵后半生的使命

22、，死亡在富贵看来真的是太容易了，但是他却没有选择这样一条路，而是坚强的活着，坚韧的活着。2.4 活着的顽强勇气回顾福贵的一生，没有埋怨，没有浮躁，有的就是一份超然和舒适，这是历经历史和社会磨练之后的一种超脱，是一个历经沧桑和变故的老人才会有的平静，不幸的家庭各有各的不幸是福贵一家最好的写照。生命中的意想不到填满了福贵的一生，他渐渐的学会了乐天知命，顺其自然的生活态度。家人的相继离世对他的打击是巨大的，但是他没有选择死亡这样的结局，而是忍耐的活着，这是他自我的一种暗示，因为他觉的他必须活下去，他不只是自己在活，而是带着家人的嘱托活着，福贵的后半生还有老黄牛陪伴，这个老黄牛就是福贵的化身，同时也是

23、福贵对家人的思念，每当老黄牛在天地里耕作的时候，福贵就会在旁边和他聊天，叫的都是家人的名字，因为福贵觉的家人一直都在，他们一直一起生活着。这个活着的人，将活着的真实意义全盘托出，坚韧的告诉大家，活着就是幸福的。第3章福贵形象的存在意义3.1 福贵展示活着的真谛福贵的真理就是活着，活下去就是活着的意义。虽然后半辈子的福贵没有钱没有势，确是坚强的活着，品评着命运给予他的一次次进攻。与他形成鲜明对比的就是小说中的龙二和春生两个形象，龙二因为田产的纠纷，不识时务的他死在了自己的硬嘴之下。而成为县长的春生也因文革期间，被当做走资派而被殴打，不堪忍受的春生也自尽身亡。他们都是因为名利而死，他们不能生活在一

24、个没有名利的社会之中，这就是福贵与他们的区别，面对生命，他们的小小利益要求却也不过分，但是在生存这样的大是大非面前，他们还是没有福贵看的开，看的多。福贵看透的是生命的本质，是对命运的服从与顺应，在福贵的心中：不论富贵贫穷、不论安全危险、不论舒适痛苦只主要活着，就是最好的。福贵的一生让我们明白，一生在世会面临各种各样的痛苦，我们之所以会坚强的活下去，是因为心底最柔软的地方有温暖、温馨、幸福的回忆，那是希望的光芒，照射人生命运的旅途。这是余华想要告诉我们的，但是光看小说的内容，你不会想到福贵这样的一生，心底究竟会有怎样的回忆，这我们无从而知，我们只能从作者的文字中，品读我们应该懂的那一部分。人活着

25、是有理由的，有人为金钱而活，福贵不是一一因为破产后他仍然活着；有人为爱情活着，福贵不是一一因为老婆死后他仍然活着；有人为亲情活着，福贵不是一一因为父母子女死后他仍然活着其实想到这里我们就可以总结了，我们活着的理由就是“活着”，这就是活着的人生真谛。3.2 福贵形象的现实意义死亡、苦难、贫苦是人一生中可能会遭受的各种境况，但是这些却成了福贵的人生主旋律，身边的挚爱被频频带走，生活就像是菜市口的刽子手一样一刀一刀，很有节奏的削刮着福贵的身体，但是他却只能忍耐，只能这样卑微而坚强的活着，虽然心口满是伤痕，却还要继续的生活、继续的前行，继续如此淡然的活着。福贵的存在就是告诉人们，不要为了活着而活着，生

26、命中追求的那些东西都是虚妄飘渺的，我们只能为了活着而活着。福贵是余华创造的典型社会形象，是给予人们警示的人性形象，余华语言中的冷漠让读者的心灵不免为止震颤，双眼就像是涂有辣椒沫的底料，每每想起总是潸然泪下、欲罢不能。但是大家要知道，这绝对不是作者在博取你的同情和眼泪，而是为了让你有所警觉，让你顿悟人生，让你真正的理解活着的生命意义，重新审视生命的存在。其实让人们去认识活着的本质，才是作者创造福贵的真实意义，人类再也不能如此虚妄的活着了。3.3 余华期望读者理解的福贵情感在活着的序言中，余华写到“随着时间的推移，我内心的愤怒渐渐平息，我开始意识到一位真正的作家所寻找的是真理，是一种排斥道德批判的真理。作家的使命不是发泄，不是控诉或者揭露，他应该向人们展示高尚。这里所说的高尚，不是那种单纯的美好，而是对一切事物理解之后的超然。对善与恶一视同仁，用同情的目光看待世界。”这是余华的情感升华，在作品中反映的就是福贵对一切事物理解后