古典诗词中的鸿雁传情.doc

1、古典诗词中的鸿雁传情一、以鸿雁来指代书信，或托鸿雁传书，抒思乡怀亲之情。“鸿雁传书”的“来龙”即传说有着两个版木，一个是“男人版”：出自汉书-苏武传中“苏武牧羊”的故事。据载，汉武帝 天汉元年（公元前1XX年），汉朝使臣中郎将苏武出使匈奴被单于（匈 奴君主）扣留，他不肯就范，单于便将他流放到北海（今贝加尔湖） 无人区牧羊。19年后，汉昭帝继位，汉匈和好，结为姻亲。汉朝使 节来匈，要求放苏武回去，但单于不肯，却又说不出口，便谎称苏武 己经死去。后来，汉昭帝又派使节到匈奴，和苏武一起出使匈奴并被 扣留的副使常惠，通过禁卒的帮助，在一天晚上秘密会见了汉使，把 苏武的情况告诉了汉使，并想岀一计，让汉使

2、对单于讲：“汉朝天子 在上林苑打猎时，射到一只大雁，足上系着一封写在帛上的信，上面 写着苏武没死，而是在一个大泽中。”汉使听后非常高兴，就按照常 惠的话来责备单于。单于听后大为惊奇，却又无法抵赖，只好把苏武 放回。苏武因此被誉为中国历史上最有气节的外交官，而“鸿雁传 书” 一时亦被传为美谈，这只虚拟的大雁就从此成为了中国邮政翩翩 展翅的象征的雏形。有关“鸿雁传书” > 民间还流传着另一个凄美的“女人版”：唐朝薛平贵远征在外，妻子王宝钏苦守寒窑数十年矢志不移。有一天, 王宝钏正在野外挖野菜，忽然听到空中有鸿雁的叫声，勾起她对丈夫 的思念。动情之中，垄m乎鸿雁代为传¥给远征在外的薛

3、平贵，好心 的大雁欣然同意，可是荒郊野地哪里去寻笔墨？情急之下，她便撕下 罗裙，咬破指尖，用鲜血写下了一封盼望夫妻早R团圆的家书，让鸿 雁捎去。二、以鸿雁为游子思乡怀亲之情和輯旅伤感之情。鸿雁是候鸟，春秋迁徙。秋天，大雁乘着长风，奋力飞往南方越冬。这种景象每每牵动游子的思乡之情，在古诗词中，文人常常借 雁抒情，寄寓自己浓浓的乡愁。如刘禹锡秋风引：“何处秋风至?萧萧送雁群。朝来入庭树，孤客最先闻。”前两句，以“何处秋风 至？ ”就题发问，引岀耳听萧萧风声、目见随风而来的雁群，表达作 者因遭长时期的贬谪而产生强烈的羁旅之情和思归之心。后两句“朝 来入庭树，孤客最先闻” > 把秋空中的“雁群”

4、移向庭院中的“庭 树” > 由远而近，步步移情换景。又如:初闻征雁己无蝉，百尺楼高水接天.青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟.李商隐（霜月）冰簟银床梦不成，碧天如水夜云轻.雁声远过潇湘去，十二楼中月自明.温庭筠（瑶瑟怨）雁引愁心去，山衔好月来.李口（与夏十二登岳阳楼）雁尽书难寄,愁多梦不成.愿随孤月影,流照伏波营.第页码页7.总共总页数页沈如筠（闺怨）云中谁寄锦书来 雁字回时月满西楼李清照（一剪梅）三、以鸿雁喻人生际遇.人生精神境界。1、在古诗词中，文人常常以“孤鸿"、“哀鸿”的悲鸣来喻人生遭遇的凄凉悲惨。如诗经-小雅-鸿雁中有：“鸿雁于飞, 哀鸣嗷嗷。维此押人，谓我旬力劳。维彼愚

5、人，谓我宣骄。”该诗写使 臣行于四方，见流民如鸿雁飞集于野，流民喜使者到来，皆合词倾诉, 如鸿雁哀呜之声不绝。后人常常以“哀鸿”喻在天灾人祸中到处都是 流离失所、呻吟呼号的饥民，以“鸿雁在野"、“哀鸿遍野"喻指百 姓流离失所。2、鸿雁是候鸟，春秋迁徙。在古诗词中，诗人常常取鸿雁春秋迁徙，一生漂泊无定，没有依靠，喻人生遭遇的凄凉悲苦。如苏轼卜算子：“缺月挂疏桐，漏断人初静。时见幽人独往来，缥缈孤 鸿影。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。” 这首词是苏轼被贬黄州时期写的，苏轼用比兴的手法，以缥缈的“孤 鸿"喻“幽人" > 孤鸿惊恐不安

6、，心怀幽恨，拣尽寒枝，都不肯栖息, 只得归宿于荒冷的沙洲，这正是苏轼贬居黄州时心情与处境的写照。3、鸿雁是候鸟，春秋迁徙。秋天，大雁乘着长风，飞往南方越冬。在古诗词中，诗人常常取鸿雁翱翔于天际，自由自在，喻一种 超然于物外，自由自在的人生精神境界。“目送归鸿，手挥五弦。俯仰自得，游心太玄"（赠秀才入军）是嵇康的名句，诗人的视线追随着天空中自由飞翔的鸿雁，随 归鸿远去的，不仅仅是目光，也是他那渴望精神自由的心灵。他已化 身飞鸟，神游寥阔长空，达到一种超然玄远的境界一道家向往的逍遥 游的境界。201816一、以鸿雁来指代书信，或托鸿雁传书，抒思乡怀亲之情。“鸿雁传书”的“来龙”即传说有着

7、两个版本，一个是“男人版”：出自汉书-苏武传中“苏武牧羊”的故事。据载，汉武帝 天汉元年（公元前1XX年），汉朝使臣中郎将苏武出使匈奴被单于（匈 奴君主）扣留，他不肯就范，单于便将他流放到北海（今贝加尔湖） 无人区牧羊。19年后，汉昭帝继位，汉匈和好，结为姻亲。汉朝使 节来匈，要求放苏武回去，但单于不肯，却又说不出口，便谎称苏武 己经死去。后来，汉昭帝又派使节到匈奴，和苏武一起出使匈奴并被 扣留的副使常惠，通过禁卒的帮助，在一天晚上秘密会见了汉使，把 苏武的情况告诉了汉使，并想出一计，让汉使对单于讲：“汉朝天子 在上林苑打猎时，射到一只大雁，足上系着一封写在帛上的信，上面 写着苏武没死，而是在

8、一个大泽中。”汉使听后非常高兴，就按照常 惠的话来责备单于。单于听后大为惊奇，却又无法抵赖，只好把苏武 放回。苏武因此被誉为中国历史上最有气节的外交官，而“鸿雁传 书” 一时亦被传为美弓只虚拟的吝鯉从此成为了中国邮政翩翩 展翅的象征的雏形。有关“鸿雁传书”，民间还流传着另一个凄美的“女人版”：唐朝薛平贵远征在外，妻子王宝钏苦守寒窑数十年矢志不移。有一天, 王宝钏正在野外挖野菜，忽然听到空中有鸿雁的叫声，勾起她对丈夫 的思念。动情之中，她请求鸿雁代为传书给远征在外的薛平贵，好心 的大雁欣然同意，可是荒郊野地哪里去寻笔墨？情急之下，她便撕下 罗裙，咬破指尖，用鲜血写下了一封盼望夫妻早R团圆的家书，

9、让鸿 雁捎去。二、以鸿雁为游子思乡怀亲之情和羁旅伤感之情。鸿雁是候鸟，春秋迁徙。秋天，大雁乘着长风，奋力飞往南方越冬。这种景象每每牵动游子的思乡之情，在古诗词中，文人常常借 雁抒情，寄寓自己浓浓的乡愁。如刘禹锡秋风引：“何处秋风至?萧萧送雁群。朝来入庭树，孤客最先闻。”前两句，以“何处秋风 至？ ”就题发问，引出耳听萧萧风声、目见随风而来的雁群，表达作 者因遭长时期的贬谪而产生强烈的輯旅之情和思归之心。后两句“朝 来入庭树，孤客最先闻”，把秋空中的“雁群”移向庭院中的“庭 树"，由远而近，步步移情换景。又如:初闻征雁己无蝉，百尺楼高水接天.青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟.李商隐（霜月

10、）冰簟银床梦不成，碧天如水夜云轻.雁声远过潇湘去，十二楼中月自明.第贝码页7.总共总页数页温庭筠（瑶瑟怨）雁引愁心去，山衔好月来.李口（与夏十二登岳阳楼）雁尽书难寄,愁多梦不成.愿随孤月影,流照伏波营.沈如筠（闺怨）云中谁寄锦书来 雁字回时月满西楼李清照（一剪梅）三、以鸿雁喻人生际遇、人生精神境界。K在古诗词中，文人常常以“孤鸿”、“哀鸿”的悲鸣来喻人生遭遇的凄凉悲惨。如诗经-小雅-鸿雁中有：“鸿雁于飞, 哀鸣嗷嗷。维此押人，谓我師劳。维彼愚人，谓我宣骄。”该诗写使 臣行于四方，见流民如鸿雁飞集于野，流民喜使者到来，皆合词倾诉, 如鸿雁哀呜之声不绝。后人常常以“哀鸿"喻在天灾人祸中到

11、处都是 流离失所.呻吟呼号的饥民，以“鸿雁在野"、“哀鸿遍野"喻指百 姓流离失所。2s鸿雁是候鸟，春秋迁徙。在古诗词中，诗人常常取鸿雁春秋迁徙，一生漂泊无定，没有依靠，喻人生遭遇的凄凉悲苦。如苏轼卜算子：“缺月挂疏桐，漏断人初静。时见幽人独往来，缥缈孤 鸿影。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。” 这首词是苏轼被贬黄州时期写的，苏轼用比兴的手法，以缥缈的“孤鸿”喻“幽人”，孤鸿惊恐不安，心怀幽恨，拣尽寒枝，都不肯栖息, 只得归宿于荒冷的沙洲，这正是苏轼贬居黄州时心情与处境的写照。3、鸿雁是候鸟，春秋迁徙。秋天，大雁乘着长风，飞往南方越冬。在古诗词中，诗人常常

12、取鸿雁翱翔于天际，自由自在，喻一种 超然于物外，自由自在的人生精神境界。“目送归鸿，手挥五弦。俯仰自得，游心太玄"（赠秀才入军）是嵇康的名句，诗人的视线追随着天空中自由飞翔的鸿雁，随 归鸿远去的，不仅仅是目光，也是他那渴望精神自由的心灵。他已化 身飞鸟，神游寥阔长空，达到一种超然玄远的境界一道家向往的逍遥 游的境界。201816一、以鸿雁来指代书信，或托鸿雁传书，抒思乡怀亲之情。“鸿雁传书”的“来龙”即传说有着两个版木，一个是“男人版”：出自汉书-苏武传中“苏武牧羊”的故事。据载，汉武帝 天汉元年（公元前1XX年），汉朝使臣中郎将苏武出使匈奴被单于（匈 奴君主）扣留，他不肯就范，单于

13、便将他流放到北海（今贝加尔湖） 无人区牧羊。19年后，汉昭帝继位，汉匈和好，结为姻亲。汉朝使 节来匈，要求放苏武回去，但单于不肯，却又说不出口，便谎称苏武 己经死去。后来，汉昭帝又派使节到匈奴，和苏武一起出使匈奴并被 扣留的副使常惠，通过禁卒的帮助，在一天晚上秘密会见了汉使，把 苏武的情况告诉了竺-兰想出：计¥汉使对单于讲：“汉朝天子 在上林苑打猎时，射到一只大雁，足上系着一封写在帛上的信，上面 写着苏武没死，而是在一个大泽中。”汉使听后非常高兴，就按照常 惠的话来责备单于。单于听后大为惊奇，却又无法抵赖，只好把苏武 放回。苏武因此被誉为中国历史上最有气节的外交官，而“鸿雁传 书”

14、一时亦被传为美谈，这只虚拟的大雁就从此成为了中国邮政翩翩 展翅的象征的雏形。有关“鸿雁传书” > 民间还流传着另一个凄美的“女人版”：唐朝薛平贵远征在外，妻子王宝钏苦守寒窑数十年矢志不移。有一天, 王宝钏正在野外挖野菜，忽然听到空中有鸿雁的叫声，勾起她对丈夫 的思念。动情之中，她请求鸿雁代为传书给远征在外的薛平贵，好心 的大雁欣然同意，可是荒郊野地哪里去寻笔墨？情急之下，她便撕下 罗裙，咬破指尖，用鲜血写下了一封盼望夫妻早R团圆的家书，让鸿 雁捎去。二、以鸿雁为游子思乡怀亲之情和羁旅伤感之情。鸿雁是候鸟，春秋迁徙。秋天，大雁乘着长风，奋力飞往南方越冬。这种景象每何牵动游子的思乡之情，在古

15、诗词中，文人常常借 雁抒情，寄寓自己浓浓的乡愁。如刘禹锡秋风引：“何处秋风至?萧萧送雁群。朝来入庭树，孤客最先闻。”前两句，以“何处秋风 至？ ”就题发问，引出耳听萧萧风声、目见随风而来的雁群，表达作 者因遭长时期的贬谪而产生强烈的羁旅之情和思归之心。后两句“朝 来入庭树，孤客最先闻” > 把秋空中的“雁群”移向庭院中的“庭 树" > 由远而近，步步移情换景。又如: 初闻征雁己无蝉，百尺楼高水接天.青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟.李商隐（霜月）冰篥银床梦不成，碧天如水夜云轻.雁声远过潇湘去，十二楼中月自明.温庭筠（瑶瑟怨）雁引愁心去，山衔好月来.李口（与夏十二登岳阳楼）雁

16、尽书难寄,愁多梦不成.愿随孤月影,流照伏波营.沈如筠（闺怨）云中谁寄锦书来 雁字回时月满西楼李清照（一剪梅）三、以鸿雁喻人生际遇、人生精神境界。1、在古诗词中，文人常常以“孤鸿"、“哀鸿"的悲鸣来喻人生遭遇的凄凉悲惨。如诗经-小雅-鸿雁中有：“鸿雁于飞, 哀鸣嗷嗷。维此押人，谓我師劳。维彼愚人，谓我宣骄。”该诗写使 臣行于四方，见流民如鸿雁飞集于野，流民喜使者到来，皆合词倾诉, 如鸿雁哀呜之声不绝。后人常常以“哀鸿”喻在天灾人祸中到处都是 流离失所.呻吟呼号的饥民，以“鸿雁在野"、“哀鸿遍野"喻指百 姓流离失所。第页码页7.总共总页数页2s鸿雁是候鸟，春

17、秋迁徙。在古诗词中，诗人常常取鸿雁春秋迁徙，一生漂泊无定，没有依靠，喻人生遭遇的凄凉悲苦。如苏轼卜算子：“缺月挂疏桐，漏断人初静。时见幽人独往来，缥缈孤 鸿影。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。” 这首词是苏轼被贬黄州时期写的，苏轼用比兴的手法，以缥缈的“孤 鸿”喻“幽人” > 孤鸿惊恐不安，心怀幽恨，拣尽寒枝，都不肯栖息, 只得归宿于荒冷的沙洲，这正是苏轼贬居黄州时心情与处境的写照。3s鸿雁是候鸟，春秋迁徙。秋天，大雁乘着长风，飞往南方越冬。在古诗词中，诗人常常取鸿雁翱翔于天际，自由自在，喻一种 超然于物外，自由自在的人生精神境界。“目送归鸿，手挥五弦。俯仰自得，游心

18、太玄”（赠秀才入军）是嵇康的名句，诗人的视线追随着天空中自由飞翔的鸿雁，随 归鸿远去的，不仅仅是目光，也是他那渴望精神自由的心灵。他已化 身飞鸟，神游寥阔长空，达到一种超然玄远的境界一道家向往的逍遥 游的境界。201816一、以鸿雁来指代书信，或托鸿雁传书，抒思乡怀亲之情。“鸿雁传书”的“来龙”即传说有着两个版木，一个是“男人版”：出自汉书-苏武传中“苏武牧羊”的故事。据载，汉武帝 天汉元年（公元前1XX年），汉朝使臣中郎将苏武出使匈奴被单于（匈 奴君主）扣留，他不芦型:单于便将他gg到北海（今贝加尔湖） 无人区牧羊。19年后，汉昭帝继位，汉匈和好，结为姻亲。汉朝使 节来匈，要求放苏武回去，但

19、单于不肯，却又说不出口，便谎称苏武 己经死去。后来，汉昭帝又派使节到匈奴，和苏武一起出使匈奴并被 扣留的副使常惠，通过禁卒的帮助，在一天晚上秘密会见了汉使，把 苏武的情况告诉了汉使，并想出一计，让汉使对单于讲：“汉朝天子 在上林苑打猎时，射到一只大雁，足上系着一封写在帛上的信，上面 写着苏武没死，而是在一个大泽中。”汉使听后非常高兴，就按照常 惠的话来责备单于。单于听后大为惊奇，却又无法抵赖，只好把苏武 放回。苏武因此被誉为中国历史上最有气节的外交官，而“鸿雁传 书” 一时亦被传为美谈，这只虚拟的大雁就从此成为了中国邮政翩翩 展翅的象征的雏形。有关“鸿雁传书” > 民间还流传着另一个凄美

20、的“女人版”：唐朝薛平贵远征在外，妻子王宝钏苦守寒窑数十年矢志不移。有一天, 王宝钏正在野外挖野菜，忽然听到空中有鸿雁的叫声，勾起她对丈夫 的思念。动情之中，她请求鸿雁代为传书给远征在外的薛平贵，好心 的大雁欣然同意，可是荒郊野地哪里去寻笔墨？情急之下，她便撕下 罗裙，咬破指尖，用鲜血写下了一封盼望夫妻早R团圆的家书，让鸿 雁捎去。二、以鸿雁为游子思乡怀亲之情和羁旅伤感之情。鸿雁是候鸟，春秋迁徙。秋天，大雁乘着长风，奋力飞往南方越冬。这种景象每每牵动游子的思乡之情，在古诗词中，文人常常借 雁抒情，寄寓自己浓浓的乡愁。如刘禹锡秋风引：“何处秋风至?萧萧送雁群。朝来入庭树，孤客最先闻。”前两句，以

21、“何处秋风 至？ ”就题发问，引岀耳听萧萧风声、目见随风而来的雁群，表达作 者因遭长时期的贬谪而产生强烈的羁旅之情和思归之心。后两句“朝 来入庭树，孤客最先闻” > 把秋空中的“雁群”移向庭院中的“庭 树" > 由远而近，步步移情换景。又如:初闻征雁己无蝉，百尺楼高水接天.青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟.李商隐（霜月）冰簟银床梦不成，碧天如水夜云轻.雁声远过潇湘去，十二楼中月自明.温庭筠（瑶瑟怨）雁引愁心去，山衔好月来.李口（与夏十二登岳阳楼）雁尽书难寄,愁多梦不成.愿随孤月影,流照伏波营.沈如筠（闺怨）云中谁寄锦书来 雁字回时月满西楼李清照（一剪梅）三、以鸿雁喻人生际遇

22、.人生精神境界。Is在古诗词中，文人常常以“孤鸿”、“哀鸿"的悲鸣来喻人生遭遇的凄凉悲惨。如诗经-小雅-鸿雁中有：“鸿雁于飞,哀鸣嗷嗷。维此押人，谓我旬力劳。维彼愚人，谓我宣骄。”该诗写使 臣行于四方，见流民如鸿雁飞集于野，流民喜使者到来，皆合词倾诉, 如鸿雁哀呜之声不绝。后人常常以“哀鸿”喻在天灾人祸中到处都是 流离失所、呻吟呼号的饥民，以“鸿雁在野"、“哀鸿遍野"喻指百 姓流离失所。2、鸿雁是候鸟，春秋迁徙。在古诗词中，诗人常常取鸿雁春秋迁徙，一生漂泊无定，没有依靠，喻人生遭遇的凄凉悲苦。如苏轼卜算子：“缺月挂疏桐，漏断人初静。时见幽人独往来，缥缈孤 鸿影。惊

23、起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。” 这首词是苏轼被贬黄州时期写的，苏轼用比兴的手法，以缥缈的“孤 鸿"喻“幽人" > 孤鸿惊恐不安，心怀幽恨，拣尽寒枝，都不肯栖息, 只得归宿于荒冷的沙洲，这正是苏轼贬居黄州时心情与处境的写照。3、鸿雁是候鸟，春秋迁徙。秋天，大雁乘着长风，飞往南方越冬。在古诗词中，诗人常常取鸿雁翱翔于天际，自由自在，喻一种 超然于物外，自由自在的人生精神境界。“目送归鸿，手挥五弦。俯仰自得，游心太玄”（赠秀才入军）是嵇康的名句，诗人的视线追随着天空中自由飞翔的鸿雁，随 归鸿远去的，不仅仅是目光，也是他那渴望精神自由的心灵。他已化 身飞

24、鸟，神游寥阔长空，达到一种超然玄远的境界一道家向往的逍遥 游的境界。201816第贝码页7.总共总页数页一、以鸿雁来指代书信，或托鸿雁传书，抒思乡怀亲之情。“鸿雁传书”的“来龙”即传说有着两个版木，一个是“男人版”：出自汉书-苏武传中“苏武牧羊”的故事。据载，汉武帝 天汉元年（公元前1XX年），汉朝使臣中郎将苏武出使匈奴被单于（匈 奴君主）扣留，他不肯就范，单于便将他流放到北海（今贝加尔湖） 无人区牧羊。19年后，汉昭帝继位，汉匈和好，结为姻亲。汉朝使 节来匈，要求放苏武回去，但单于不肯，却又说不岀口，便谎称苏武 己经死去。后来，汉昭帝又派使节到匈奴，和苏武一起出使匈奴并被 扣留的副使常惠，通

25、过禁卒的帮助，在一天晚上秘密会见了汉使，把 苏武的情况告诉了汉使，并想出一计，让汉使对单于讲：“汉朝天子 在上林苑打猎时，射到一只大雁，足上系着一封写在帛上的信，上面 写着苏武没死，而是在一个大泽中。”汉使听后非常高兴，就按照常 惠的话来责备单于。单于听后大为惊奇，却又无法抵赖，只好把苏武 放回。苏武因此被誉为中国历史上最有气节的外交官，而“鸿雁传 书” 一时亦被传为美谈，这只虚拟的大雁就从此成为了中国邮政翩翩 展翅的象征的雏形。有关“鸿雁传书” > 民间还流传着另一个凄美的“女人版”：唐朝薛平贵远征在外，妻子王宝钏苦守寒窑数十年矢志不移。有一天, 王宝钏正在野外挖野菜，忽然听到空中有鸿

26、雁的叫声，勾起她对丈夫 的思念。动情之中，她请求鸿雁代为传书给远征在外的薛平贵，好心 的大雁欣然同意，可是荒郊野地哪里去寻笔墨？情急之下，她便撕下罗裙，咬破指尖，用鲜血写下了一封盼望夫妻早R团圆的家书，让鸿 雁捎去。二、以鸿雁为游子思乡怀亲之情和羁旅伤感之情。鸿雁是候鸟，春秋迁徙。秋天，大雁乘着长风，奋力飞往南方越冬。这种景象每每牵动游子的思乡之情，在古诗词中，文人常常借 雁抒情，寄寓自己浓浓的乡愁。如刘禹锡秋风引：“何处秋风至?萧萧送雁群。朝来入庭树，孤客最先闻。”前两句，以“何处秋风 至？ ”就题发问，引岀耳听萧萧风声、目见随风而来的雁群，表达作 者因遭长时期的贬谪而产生强烈的羁旅之情和思

27、归之心。后两句“朝 来入庭树，孤客最先闻” > 把秋空中的“雁群”移向庭院中的“庭 树"，由远而近，步步移情换景。又如:初闻征雁己无蝉，百尺楼高水接天.青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟.李商隐（霜月）冰簟银床梦不成，碧天如水夜云轻.雁声远过潇湘去，十二楼中月自明.温庭筠（瑶瑟怨）雁引愁心去，山衔好月来李口（与夏十二登岳阳楼）雁尽书难寄,愁多梦不成.愿随孤月影,流照伏波营.沈如筠（闺怨）云中谁寄锦书来 雁字回时月满西楼李清照（一剪梅）三、以鸿雁喻人生际遇.人生精神境界。1、在古诗词中，文人常常以“孤鸿”、“哀鸿”的悲鸣来喻人生遭遇的凄凉悲惨。如诗经-小雅-鸿雁中有：“鸿雁于飞, 哀

28、鸣嗷嗷。维此押人，谓我勋劳。维彼愚人，谓我宣骄。"该诗写使 臣行于四方，见流民如鸿雁飞集于野，流民喜使者到来，皆合词倾诉, 如鸿雁哀呜之声不绝。后人常常以“哀鸿”喻在天灾人祸中到处都是 流离失所、呻吟呼号的饥民，以“鸿雁在野"、“哀鸿遍野"喻指百 姓流离失所。2s鸿雁是候鸟，春秋迁徙。在古诗词中，诗人常常取鸿雁春秋迁徙，一生漂泊无定，没有依靠，喻人生遭遇的凄凉悲苦。如苏轼卜算子：“缺月挂疏桐，漏断人初静。时见幽人独往来，缥缈孤 鸿影。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。" 这首词是苏轼被贬黄州时期写的，苏轼用比兴的手法，以缥缈的"

29、;孤 鸿"喻“幽人" > 孤鸿惊恐不安，心怀幽恨，拣尽寒枝，都不肯栖息, 只得归宿于荒冷的沙洲，这正是苏轼贬居黄州时心情与处境的写照。3s鸿雁是候鸟，春秋迁徙。秋天，大雁乘着长风，飞往南方越冬。在古诗词中，诗人常常取鸿雁翱翔于天际，自由自在，喻一种 超然于物外，自由自在的人生精神境界。“目送归鸿，手挥五弦。俯仰自得，游心太玄”（赠秀才入军）是嵇康的名句，诗人的视线追随着天空中自由飞翔的鸿雁，随 归鸿远去的，不仅仅是目光，也是他那渴望精神自由的心灵。他已化 身飞鸟，神游寥阔长空，达到一种超然玄远的境界一道家向往的逍遥 游的境界。201816一、以鸿雁来指代书信，或托鸿雁

30、传书，抒思乡怀亲之情。“鸿雁传书”的“来龙”即传说有着两个版木，一个是“男人版”：出自汉书-苏武传中“苏武牧羊”的故事。据载，汉武帝 天汉元年（公元前1XX年），汉朝使臣中郎将苏武出使匈奴被单于（匈 奴君主）扣留，他不肯就范，单于便将他流放到北海（今贝加尔湖） 无人区牧羊。19年后，汉昭帝继位，汉匈和好，结为姻亲。汉朝使 节来匈，要求放苏武回去，但单于不肯，却又说不出口，便谎称苏武 己经死去。后来，汉昭帝又派使节到匈奴，和苏武一起出使匈奴并被 扣留的副使常惠，通过禁卒的帮助，在一天晚上秘密会见了汉使，把 苏武的情况告诉了汉使，并想出一计，让汉使对单于讲：“汉朝天子 在上林苑打猎时，射到一只大雁

31、，足上系着一封写在帛上的信，上面 写着苏武没死，而是在一个大泽中。”汉使听后非常高兴，就按照常 惠的话来责备单于。单于听后大为惊奇，却又无法抵赖，只好把苏武 放回。苏武因此被誉为中国历史上最有气节的外交官，而“鸿雁传 书” 一时亦被传为美谈，这只虚拟的大雁就从此成为了中国邮政翩翩 展翅的象征的雏形。有关“鸿雁传书” > 民间还流传着另一个凄美的“女人版”：唐朝薛平贵远征在外，妻子王宝钏苦守寒窑数十年矢志不移。有一天, 王宝钏正在野外挖野菜，忽然听到空中有鸿雁的叫声，勾起她对丈夫 的思念。动情之中，她请求鸿雁代为传书给远征在外的薛平贵，好心 的大雁欣然同意，可是荒郊野地哪里去寻笔墨？情急之

32、下，她便撕下 罗裙，咬破指尖，用鲜血写下了一封盼望夫妻早R团圆的家书，让鸿 雁捎去。二、以鸿雁为游子思乡怀亲之情和輯旅伤感之情。鸿雁是候鸟，春秋迁徙。秋天，大雁乘着长风，奋力飞往南方越冬。这种景象每每牵动游子的思乡之情，在古诗词中，文人常常借 雁抒情，寄寓自己浓浓的乡愁。如刘禹锡秋风引：“何处秋风至?萧萧送雁群。朝来入庭树，孤客最先闻。”前两句，以“何处秋风 至？ ”就题发问，引出耳听萧萧风声、目见随风而来的雁群，表达作 者因遭长时期的贬谪而产生强烈的輯旅之情和思归之心。后两句“朝 来入庭树，孤客最先闻” > 把秋空中的“雁群”移向庭院中的“庭 树" > 由远而近，步步移

33、情换景。又如:初闻征雁己无蝉，百尺楼高水接天.青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟.李商隐（霜月）冰簟银床梦不成，碧天如水夜云轻.雁声远过潇湘去，十二楼中月自明.温庭筠（瑶瑟怨）雁引愁心去，山衔好月来.李口（与夏十二登岳阳楼）雁尽书难寄,愁多梦不成.愿随孤月影,流照伏波营.沈如筠（闺怨）云中谁寄锦书来 雁字回时月满西楼李清照（一剪梅）三、以鸿雁喻人生际遇、人生精神境界。Is在古诗词中，文人常常以“孤鸿"、“哀鸿”的悲鸣来喻人生遭遇的凄凉悲惨。如诗经-小雅-鸿雁中有：“鸿雁于飞, 哀鸣嗷嗷。维此押人，谓我勋劳。维彼愚人，谓我宣骄。”该诗写使 臣行于四方，见流民如鸿雁飞集于野，流民喜使者到来，

34、皆合词倾诉, 如鸿雁哀呜之声不绝。后人常常以“哀鸿”喻在天灾人祸中到处都是 流离失所.呻吟呼号的饥民，以“鸿雁在野"、“哀鸿遍野"喻指百 姓流离失所。2s鸿雁是候鸟，春秋迁徙。在古诗词中，诗人常常取鸿雁春秋迁徙，一生漂泊无定，没有依靠，喻人生遭遇的凄凉悲苦。如苏轼卜算子：“缺月挂疏桐，漏断人初静。时见幽人独往来，缥缈孤 鸿影。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。" 这首词是苏轼被贬黄州时期写的，苏轼用比兴的手法，以缥缈的“孤 鸿"喻“幽人"，孤鸿惊恐不安，心怀幽恨，拣尽寒枝，都不肯栖息, 第页码页7.总共总页数页只得归宿于荒冷的

35、沙洲，这正是苏轼贬居黄州时心情与处境的写照。3、鸿雁是候鸟，春秋迁徙。秋天，大雁乘着长风，飞往南方越冬。在古诗词中，诗人常常取鸿雁翱翔于天际，自由自在，喻一种 超然于物外，自由自在的人生精神境界。“目送归鸿，手挥五弦。俯仰自得，游心太玄"（赠秀才入军）是嵇康的名句，诗人的视线追随着天空中自由飞翔的鸿雁，随 归鸿远去的，不仅仅是目光，也是他那渴望精神自由的心灵。他已化 身飞鸟，神游寥阔长空，达到一种超然玄远的境界一道家向往的逍遥 游的境界。201816一、以鸿雁来指代书信，或托鸿雁传书，抒思乡怀亲之情。“鸿雁传书”的“来龙”即传说有着两个版木，一个是“男人版”：出自汉书-苏武传中“苏武

36、牧羊”的故事。据载，汉武帝 天汉元年（公元前1XX年），汉朝使臣中郎将苏武出使匈奴被单于（匈 奴君主）扣留，他不肯就范，单于便将他流放到北海（今贝加尔湖） 无人区牧羊。19年后，汉昭帝继位，汉匈和好，结为姻亲。汉朝使 节来匈，要求放苏武回去，但单于不肯，却又说不岀口，便谎称苏武 己经死去。后来，汉昭帝又派使节到匈奴，和苏武一起出使匈奴并被 扣留的副使常惠，通过禁卒的帮助，在一天晚上秘密会见了汉使，把 苏武的情况告诉了汉使，并想出一计，让汉使对单于讲：“汉朝天子 在上林苑打猎时，月'号二号大雁,空匚封写在帛上的信，上面 写着苏武没死，而是在一个大泽中。”汉使听后非常高兴，就按照常 惠的话

37、来责备单于。单于听后大为惊奇，却又无法抵赖，只好把苏武 放回。苏武因此被誉为中国历史上最有气节的外交官，而“鸿雁传 书” 一时亦被传为美谈，这只虚拟的大雁就从此成为了中国邮政翩翩 展翅的象征的雏形。有关“鸿雁传书” > 民间还流传着另一个凄美的“女人版”：唐朝薛平贵远征在外，妻子王宝钏苦守寒窑数十年矢志不移。有一天, 王宝钏正在野外挖野菜，忽然听到空中有鸿雁的叫声，勾起她对丈夫 的思念。动情之中，她请求鸿雁代为传书给远征在外的薛平贵，好心 的大雁欣然同意，可是荒郊野地哪里去寻笔墨？情急之下，她便撕下 罗裙，咬破指尖，用鲜血写下了一封盼望夫妻早R团圆的家书，让鸿 雁捎去。二、以鸿雁为游子思

38、乡怀亲之情和羁旅伤感之情。鸿雁是候鸟，春秋迁徙。秋天，大雁乘着长风，奋力飞往南方越冬。这种景象侮每牵动游子的思乡之情，在古诗词中，文人常常借 雁抒情，寄寓自己浓浓的乡愁。如刘禹锡秋风引：“何处秋风至?萧萧送雁群。朝来入庭树，孤客最先闻。”前两句，以“何处秋风 至？ ”就题发问，引出耳听萧萧风声.目见随风而来的雁群，表达作 者因遭长时期的贬谪而产生强烈的羁旅之情和思归之心。后两句“朝 来入庭树，孤客最先闻” > 把秋空中的“雁群”移向庭院中的“庭 树" > 由远而近，步步移情换景。又如:初闻征雁已无蝉，百尺楼高水接天.第贝码页7.总共总页数页青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟.

39、李商隐（霜月）冰簞银床梦不成，碧天如水夜云轻.雁声远过潇湘去，十二楼中月自明.温庭筠（瑶瑟怨）雁引愁心去，山衔好月来.李口（与夏十二登岳阳楼）雁尽书难寄,愁多梦不成.愿随孤月影,流照伏波营.沈如筠（闺怨）云中谁寄锦书来 雁字回时月满西楼李清照（一剪梅）三、以鸿雁喻人生际遇.人生精神境界。K在古诗词中，文人常常以“孤鸿”、“哀鸿”的悲鸣来喻人生遭遇的凄凉悲惨。如诗经-小雅-鸿雁中有：“鸿雁于飞, 哀鸣嗷嗷。维此押人，谓我勋劳。维彼愚人，谓我宣骄。"该诗写使 臣行于四方，见流民如鸿雁飞集于野，流民喜使者到来，皆合词倾诉, 如鸿雁哀呜之声不绝。后人常常以“哀鸿”喻在天灾人祸中到处都是 流离

40、失所.呻吟呼号的饥民，以“鸿雁在野"、“哀鸿遍野"喻指百 姓流离失所。2、鸿雁是候鸟，春秋迁徙。在古诗词中，诗人常常取鸿雁春秋迁徙，一生漂泊无定，没有依靠，喻人生遭遇的凄凉悲苦。如苏轼卜算子：“缺月挂疏桐，漏断人初静。时见幽人独往来，缥缈孤 鸿影。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。” 这首词是苏轼被贬黄州时期写的，苏轼用比兴的手法，以缥缈的“孤 鸿"喻“幽人" > 孤鸿惊恐不安，心怀幽恨，拣尽寒枝，都不肯栖息, 只得归宿于荒冷的沙洲，这正是苏轼贬居黄州时心情与处境的写照。3、鸿雁是候鸟，春秋迁徙。秋天，大雁乘着长风，飞往南方越冬。

41、在古诗词中，诗人常常取鸿雁翱翔于天际，自由自在，喻一种 超然于物外，自由自在的人生精神境界。“目送归鸿，手挥五弦。俯仰自得，游心太玄”（赠秀才入军）是嵇康的名句，诗人的视线追随着天空中自由飞翔的鸿雁，随 归鸿远去的，不仅仅是目光，也是他那渴望精神自由的心灵。他已化 身飞鸟，神游寥阔长空，达到一种超然玄远的境界一道家向往的逍遥 游的境界。201816一、以鸿雁来指代书信，或托鸿雁传书，抒思乡怀亲之情。“鸿雁传书”的“来龙”即传说有着两个版木，一个是“男人版”：出自汉书-苏武传中“苏武牧羊”的故事。据载，汉武帝 天汉元年（公元前1XX年），汉朝使臣中郎将苏武出使匈奴被单于（匈 奴君主）扣留，他不肯

42、就范，单于便将他流放到北海（今贝加尔湖） 无人区牧羊。19年邑送昭帝继位，汉里和好，结为姻亲。汉朝使 节来匈，要求放苏武回去，但单于不肯，却又说不出口，便谎称苏武 己经死去。后来，汉昭帝又派使节到匈奴，和苏武一起出使匈奴并被 扣留的副使常惠，通过禁卒的帮助，在一天晚上秘密会见了汉使，把 苏武的情况告诉了汉使，并想出一计，让汉使对单于讲：“汉朝天子 在上林苑打猎时，射到一只大雁，足上系着一封写在帛上的信，上面 写着苏武没死，而是在一个大泽中。”汉使听后非常高兴，就按照常 惠的话来责备单于。单于听后大为惊奇，却又无法抵赖，只好把苏武 放回。苏武因此被誉为中国历史上最有气节的外交官，而“鸿雁传 书”

43、 一时亦被传为美谈，这只虚拟的大雁就从此成为了中国邮政翩翩 展翅的象征的雏形。有关“鸿雁传书” > 民间还流传着另一个凄美的“女人版”：唐朝薛平贵远征在外，妻子王宝钏苦守寒窑数十年矢志不移。有一天, 王宝钏正在野外挖野菜，忽然听到空中有鸿雁的叫声，勾起她对丈夫 的思念。动情之中，她请求鸿雁代为传书给远征在外的薛平贵，好心 的大雁欣然同意，可是荒郊野地哪里去寻笔墨？情急之下，她便撕下 罗裙，咬破指尖，用鲜血写下了一封盼望夫妻早R团圆的家书，让鸿 雁捎去。二、以鸿雁为游子思乡怀亲之情和羁旅伤感之情。鸿雁是候鸟，春秋迁徙。秋天，大雁乘着长风，奋力飞往南方越冬。这种景象每每牵动游子的思乡之情，在

44、古诗词中，文人常常借 雁抒情，寄寓自己浓浓的乡愁。如刘禹锡秋风引：“何处秋风至?萧萧送雁群。朝来入庭树，孤客最先闻。”前两句，以“何处秋风至？ ”就题发问，引岀耳听萧萧风声、目见随风而来的雁群，表达作 者因遭长时期的贬谪而产生强烈的羁旅之情和思归之心。后两句“朝 来入庭树，孤客最先闻” > 把秋空中的“雁群”移向庭院中的“庭 树"，由远而近，步步移情换景。又如:初闻征雁己无蝉，百尺楼高水接天.青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟.李商隐（霜月）冰簟银床梦不成，碧天如水夜云轻.雁声远过潇湘去，十二楼中月自明.温庭筠（瑶瑟怨）雁引愁心去，山衔好月来.李口（与夏十二登岳阳楼）雁尽书难寄,愁

45、多梦不成.愿随孤月影,流照伏波营.沈如筠（闺怨）云中谁寄锦书来 雁字回时月满西楼李清照（一剪梅）三、以鸿雁喻人生际遇、人生精神境界。1、在古诗词中，文人常常以“孤鸿"、“哀鸿”的悲鸣来喻人生遭遇的凄凉悲惨。如诗经-小雅-鸿雁中有：“鸿雁于飞, 哀鸣嗷嗷。维此押人，谓我勋劳。维彼愚人，谓我宣骄。”该诗写使臣行于四方，见流民如鸿雁飞集于野，流民喜使者到来，皆合词倾诉, 如鸿雁哀呜之声不绝。后人常常以“哀鸿”喻在天灾人祸中到处都是 流离失所、呻吟呼号的饥民，以“鸿雁在野"、“哀鸿遍野"喻指百 姓流离失所。2s鸿雁是候鸟，春秋迁徙。在古诗词中，诗人常常取鸿雁春秋迁徙，一生

46、漂泊无定，没有依靠，喻人生遭遇的凄凉悲苦。如苏轼卜算子：“缺月挂疏桐，漏断人初静。时见幽人独往来，缥缈孤 鸿影。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。" 这首词是苏轼被贬黄州时期写的，苏轼用比兴的手法，以缥缈的“孤 鸿"喻“幽人"，孤鸿惊恐不安，心怀幽恨，拣尽寒枝，都不肯栖息, 只得归宿于荒冷的沙洲，这正是苏轼贬居黄州时心情与处境的写照。3、鸿雁是候鸟，春秋迁徙。秋天，大雁乘着长风，飞往南方越冬。在古诗词中，诗人常常取鸿雁翱翔于天际，自由自在，喻一种 超然于物外，自由自在的人生精神境界。“目送归鸿，手挥五弦。俯仰自得，游心太玄"（赠秀才入军

47、）是嵇康的名句，诗人的视线追随着天空中自由飞翔的鸿雁，随 归鸿远去的，不仅仅是目光，也是他那渴望精神自由的心灵。他已化 身飞鸟，神游寥阔长空，达到一种超然玄远的境界一道家向往的逍遥 游的境界。201816一、以鸿导些g 竺邑 g些豊雁传书，抒思乡怀亲之情。“鸿雁传书”的“来龙”即传说有着两个版木，一个是“男人版”：出自汉书-苏武传中“苏武牧羊”的故事。据载，汉武帝 天汉元年（公元前1XX年），汉朝使臣中郎将苏武出使匈奴被单于（匈 奴君主）扣留，他不肯就范，单于便将他流放到北海（今贝加尔湖） 无人区牧羊。19年后，汉昭帝继位，汉匈和好，结为姻亲。汉朝使 节来匈，要求放苏武回去，但单于不肯，却又说

48、不出口，便谎称苏武 己经死去。后来，汉昭帝又派使节到匈奴，和苏武一起出使匈奴并被 扣留的副使常惠，通过禁卒的帮助，在一天晚上秘密会见了汉使，把 苏武的情况告诉了汉使，并想出一计，让汉使对单于讲：“汉朝天子 在上林苑打猎时，射到一只大雁，足上系着一封写在帛上的信，上面 写着苏武没死，而是在一个大泽中。”汉使听后非常高兴，就按照常 惠的话来责备单于。单于听后大为惊奇，却又无法抵赖，只好把苏武 放回。苏武因此被誉为中国历史上最有气节的外交官，而“鸿雁传 书” 一时亦被传为美谈，这只虚拟的大雁就从此成为了中国邮政翩翩 展翅的象征的雏形。有关“鸿雁传书”，民间还流传着另一个凄美的“女人版”：唐朝薛平贵远

49、征在外，妻子王宝钏苦守寒窑数十年矢志不移。有一天, 王宝钏正在野外挖野菜，忽然听到空中有鸿雁的叫声，勾起她对丈夫 的思念。动情之中，她请求鸿雁代为传书给远征在外的薛平贵，好心 的大雁欣然同意，可是荒郊野地哪里去寻笔墨？情急之下，她便撕下 罗裙，咬破指尖，用鲜血写下了一封盼望夫妻早R团圆的家书，让鸿 雁捎去。第页码页7.总共总页数页二、以鸿雁为游子思乡怀亲之情和輯旅伤感之情。鸿雁是候鸟，春秋迁徙。秋天，大雁乘着长风，奋力飞往南方越冬。这种景象每每牵动游子的思乡之情，在古诗词中，文人常常借 雁抒情，寄寓自己浓浓的乡愁。如刘禹锡秋风引：“何处秋风至?萧萧送雁群。朝来入庭树，孤客最先闻。”前两句，以“

50、何处秋风 至？ ”就题发问，引出耳听萧萧风声、目见随风而来的雁群，表达作 者因遭长时期的贬谪而产生强烈的輯旅之情和思归之心。后两句“朝 来入庭树，孤客最先闻” > 把秋空中的“雁群”移向庭院中的“庭 树" > 由远而近，步步移情换景。又如:初闻征雁己无蝉，百尺楼高水接天.青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟.李商隐（霜月）冰簟银床梦不成，碧天如水夜云轻.雁声远过潇湘去，十二楼中月自明.温庭筠（瑶瑟怨）雁引愁心去，山衔好月来.李口（与夏十二登岳阳楼）雁尽书难寄,愁多梦不成.愿随孤月影,流照伏波营.沈如筠（闺怨）云中谁寄锦书来 雁字回时月满西楼李清照（一剪梅）三、以鸿雁喻人生际遇、

51、人生精神境界。Is在古诗词中，文人常常以“孤鸿”、“哀鸿”的悲鸣来喻人生遭遇的凄凉悲惨。如诗经-小雅-鸿雁中有：“鸿雁于飞, 哀鸣嗷嗷。维此押人，谓我勋劳。维彼愚人，谓我宣骄。”该诗写使 臣行于四方，见流民如鸿雁飞集于野，流民喜使者到来，皆合词倾诉, 如鸿雁哀呜之声不绝。后人常常以“哀鸿”喻在天灾人祸中到处都是 流离失所.呻吟呼号的饥民，以“鸿雁在野"、“哀鸿遍野"喻指百 姓流离失所。2s鸿雁是候鸟，春秋迁徙。在古诗词中，诗人常常取鸿雁春秋迁徙，一生漂泊无定，没有依靠，喻人生遭遇的凄凉悲苦。如苏轼卜算子：“缺月挂疏桐，漏断人初静。时见幽人独往来，缥缈孤 鸿影。惊起却回头，有

52、恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。" 这首词是苏轼被贬黄州时期写的，苏轼用比兴的手法，以缥缈的“孤 鸿”喻“幽人”，孤鸿惊恐不安，心怀幽恨，拣尽寒枝，都不肯栖息, 只得归宿于荒冷的沙洲，这正是苏轼贬居黄州时心情与处境的写照。3、鸿雁是候鸟，春秋迁徙。秋天，大雁乘着长风，飞往南方越冬。在古诗词中，诗人常常取鸿雁翱翔于天际，自由自在，喻一种 超然于物外，自由自在的人生精神境界。“目送归鸿，手挥五弦。俯仰自得，游心太玄"（赠秀才入军）是嵇康的名句，诗人的视线追随着天空中自由飞翔的鸿雁，随 归鸿远去的，不仅仅是目光，也是他那渴望精神自由的心灵。他已化第贝码页7.总共总页数页身飞鸟，神游寥阔长空，达到一种超然玄远的境界一道家向往