《秋水》ppt课件

1、脑筋急转弯：脑筋急转弯： 兔子是撞死的，那么兔子是撞死的，那么人是怎么死的呢？人是怎么死的呢？守株待兔守株待兔 庄庄子子秋秋水水学习目标学习目标1、能结合具体语境辨析词、能结合具体语境辨析词语用法；语用法；2、理清文本思路，探讨文、理清文本思路，探讨文中所蕴含的人生哲理。中所蕴含的人生哲理。庄子其人庄子其人：战国时期著名哲学家、文战国时期著名哲学家、文学家学家 。道家学派代表人物。道家学派代表人物。 “老庄老庄”、 “老庄哲学老庄哲学”。庄子的文章庄子的文章：想像奇幻，构思巧妙，：想像奇幻，构思巧妙，善用寓言和比喻，文笔汪洋恣肆，具善用寓言和比喻，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义的艺术风格。有浪漫主

2、义的艺术风格。庄子的思想庄子的思想：主张：主张“天道无为天道无为”，持，持有相对主义的认识论。有相对主义的认识论。 鲁迅先生在鲁迅先生在汉文学史汉文学史纲要纲要中曾经这样评价他的中曾经这样评价他的文章文章：“其文则汪洋辟阖，其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。莫能先也。”初读初读文本：文本： 秋水时至，百川秋水时至，百川灌灌河。河。泾泾流之大，两流之大，两涘涘渚渚崖之间，不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜，崖之间，不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海。东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋海。东

3、面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之野语有之曰曰:闻道百，以为莫己若闻道百，以为莫己若者，我之谓也。者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信吾弗信,今我睹子之难穷也，吾非至于子之今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则门则殆殆矣。吾长见笑于大方之家。矣。吾长见笑于大方之家。” 再读再读文本：文本：于是焉河伯始旋其面目，于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：望洋向若而叹曰： 二、二、 顺流而顺流而东东行行 。庄子庄子秋水秋水 方位名词作状语，向东。方位名词作状语，向东。特别提醒：特别提醒：请你

4、辨析：请你辨析：顺流而顺流而东东也。也。赤壁赋赤壁赋方位名词作动词，向东进发方位名词作动词，向东进发 方位名词作状语还是作动词，区别方位名词作状语还是作动词，区别在于句中是否有明显的谓语动词。在于句中是否有明显的谓语动词。否定句中代词作宾语时，宾语要前置。否定句中代词作宾语时，宾语要前置。注意如下否定词：注意如下否定词：不、弗、未、非、否、毋、无、莫不、弗、未、非、否、毋、无、莫常见的代词：常见的代词： 余、吾、己、自、汝、尔、之余、吾、己、自、汝、尔、之规律总结：规律总结：以以为莫己若为莫己若宾语前置句宾语前置句秋水时至，百川灌河。泾流之大，两秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辩

5、牛马。于是焉河伯欣然涘渚崖之间，不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海。东面而视，不见水端。于是焉至于北海。东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野野语有之曰：语有之曰：闻道百，以为莫己若闻道百，以为莫己若者，者，我之谓也我之谓也。且夫。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信伯夷之义者，始吾弗信；今我睹子之难穷；今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣。也，吾非至于子之门则殆矣。吾长见笑于吾长见笑于大方之家大方之家。”请你翻译：请你翻译：精读精

6、读文本：文本：全文可分为几层意思？全文可分为几层意思？全文的主旨是什么？全文的主旨是什么？四、研读课文，理解内涵四、研读课文，理解内涵 第一层从第一层从“秋水时至秋水时至”到到“天天下之美为尽在己下之美为尽在己”，写黄河的壮阔写黄河的壮阔和河伯的骄傲自满。和河伯的骄傲自满。全文可分为几层意思？全文可分为几层意思？ 第二层从第二层从“顺流而东行顺流而东行”至至“吾吾长见笑于大方之家长见笑于大方之家”，写河伯见到写河伯见到大海后自叹不如。大海后自叹不如。 本文以河神见海神为喻，本文以河神见海神为喻，说明人的认识是有限的，通过说明人的认识是有限的，通过开拓视野加以比较，就能感觉开拓视野加以比较，就能

7、感觉出自己的不足。出自己的不足。如果盲目地骄如果盲目地骄傲自满，就难免会贻笑大方，傲自满，就难免会贻笑大方，要懂得山外有山，天外有天。要懂得山外有山，天外有天。 全文的主旨是什么？全文的主旨是什么？ 庄子的寓言博大精深，人人都可庄子的寓言博大精深，人人都可能从不同的视角读出不同的意味。它能从不同的视角读出不同的意味。它影响着一代又一代的读者。正如一位影响着一代又一代的读者。正如一位评论家所说：评论家所说：“庄子的思想像燃烧千庄子的思想像燃烧千年的精神圣火，照亮了许多作家的人年的精神圣火，照亮了许多作家的人生之路；庄子的人格像一堆精神篝火，生之路；庄子的人格像一堆精神篝火，烘烤着现代人潮湿的心灵

8、。烘烤着现代人潮湿的心灵。” 仁者见仁，智者见智仁者见仁，智者见智 你从你从秋水秋水这篇文章这篇文章中能读懂哪些道理？中能读懂哪些道理？自大由于无知自大由于无知人贵有自知之明人贵有自知之明山外有山，人外有人山外有山，人外有人克服主观性、防止片面性克服主观性、防止片面性满招损，谦受益满招损，谦受益 一、一、公明仪为牛弹清角之操，伏食公明仪为牛弹清角之操，伏食如故。非牛不闻，不合其耳也。转为如故。非牛不闻，不合其耳也。转为蚊虻之声，孤犊之鸣，即掉尾奋耳，蚊虻之声，孤犊之鸣，即掉尾奋耳，蹀躞蹀躞（dixidixi小步走）而听。小步走）而听。 二、二、西施病心而颦其里，其里之丑人见西施病心而颦其里，其里之丑人见而美之，归亦捧心而颦其里。其里之富而美之，归亦捧心而颦其里。其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，挈人见之，坚闭门而不出；贫人见之，挈妻子而去之走。彼知颦美，而不知颦之妻子而去之走。彼知颦美，而不知颦之所以美。所以美。 感悟庄子之感悟庄子之“道道” 庄子庄子持有相对主义的认识论，持有相对主义的认识论