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文档简介

1、 题材不同,表达的思想感情就不同,而且在表现手法、抒情方式上,也会有所不同。因此,要很好地鉴赏古诗词,就必须对题材分类有清楚的了解,并能对具体的诗词作出准确地判断。 第1页/共30页常见的主题有以下几种 山水诗 &田园诗 咏物诗&咏怀诗 咏史诗 &怀古诗 边塞诗 哲理诗 送别诗 爱情诗 第2页/共30页 山水诗、田园诗往往并提,但它们是有区别的。山水诗以描写自然山水、自然风景为主,表达诗人对山水的鉴赏审美,田园诗多以农村景物和农民,牧人,渔父等的劳动为题材. 古人寄情山水,归隐田园,多是视之为傲世独立的表现,一般是在世俗中碰壁之后,寻求一种超脱逃避,掩护他们与虚伪丑恶划清界限,也间接地表现了与

2、世俗的不协调,以及对黑暗现实的批判。他们以纵情山水显示人格的高洁,作为精神的慰藉和享受,以达到古人所追求的天人合一、神与物偕的精神境界。第3页/共30页 中国第一首完整的山水诗是曹操的观沧海。魏晋时谢灵运、谢朓大力写山水诗,最终为唐时山水诗的大盛打下了基础。王维的山居秋瞑辋川集二十首汉江临泛,孟浩然的临洞庭湖赠张丞相,李白的望天门山、望庐山瀑布等把自然山水渲染的清幽明秀。王维的“明月松间照,清泉石上流”让人在清新宁静的山水中,感受万物的生生不息;“江流天地外,山色有无中”,境界恢宏,气势壮阔,寂寥之中有一股豪逸之气。 田园诗以陶渊明为首创,其组诗归园田居饮酒等,或写田园景物的恬美,或写田园生活

3、的简朴,或写躬耕田园的体验,将日常生活哲理与诗歌结合起来,筑就了一座洒脱恬淡,质朴真率的精神家园。后世孟浩然过故人庄等也是此类佳作。第4页/共30页 登太白峰登太白峰 李白李白 西上太白峰,夕阳穷登攀。西上太白峰,夕阳穷登攀。太白与我语,为我开天关。太白与我语,为我开天关。愿乘泠风去,直出浮云间。愿乘泠风去,直出浮云间。举手可迎月,前行若无山。举手可迎月,前行若无山。一别武功去,何时更复还?一别武功去,何时更复还? 第5页/共30页 诗人对太白峰的描绘,不重形貌,不重记游,而是选取夕阳晚照,从奋攀峰巅诗人对太白峰的描绘,不重形貌,不重记游,而是选取夕阳晚照,从奋攀峰巅这最后一段下笔的。一个这最

4、后一段下笔的。一个 穷穷 字,写出了登山至此已筋疲力尽却毫不懈怠的情字,写出了登山至此已筋疲力尽却毫不懈怠的情状。诗人赋予太白峰以神人的灵性和威力,唯太白峰与诗人相知,唯太白峰理状。诗人赋予太白峰以神人的灵性和威力,唯太白峰与诗人相知,唯太白峰理解他的困境与追求,为他打开通向自由的天关。诗人想象自己乘着泠风,冲出解他的困境与追求,为他打开通向自由的天关。诗人想象自己乘着泠风,冲出浮云,遨游太空,获得自由的情景。雄伟高绝的太白峰,同挣扎于困境而不浮云,遨游太空,获得自由的情景。雄伟高绝的太白峰,同挣扎于困境而不屈的诗人结成了挚友。屈的诗人结成了挚友。 第6页/共30页咏物诗是借吟咏自然或社会事物

5、,来表达思想感情,抒自己心志,托物言志,象征比拟是其常用手法。 (陆游的卜算子咏梅、于谦的石灰吟、王冕的墨梅)咏怀诗是以吟咏个人抱负,反映或讽刺社会为题材的诗歌,比兴、象征、联想等是其主要手法。 (屈原的离骚、涉江、李白的行路难、将进酒、陈子昂的登幽州台歌、苏轼的定风波沙湖道中遇,陆游的书愤等)第7页/共30页 驿外断桥边,寂寞开无主。已是黄昏独自愁,更著风和雨。无意苦争春,一任群芳妒。零落成泥碾作尘,只有香如故。 (宋.陆游) 第8页/共30页 卜算子.咏梅一诗是托物言意之佳作,作者以梅花自喻,在梅花那种虽凋犹香的神韵中寄托了作者生则高洁,死亦留芳的人生追求;而梅花那种寂寞凄凉,屡受摧残的遭

6、遇,也正是作者政治上备受排挤的写照。他青年及第,好兵书,习剑术,胸怀报国之志,并始终坚持抗金,以收复中原,统一中国为己任。但是,由于受到投降派的打击排挤,他屡遭贬嫡。特别是在他的晚年,竟至于潦倒至衣食无着。但他虽穷益坚,不坠爱国之志,临终之时还吟示儿诗,教诲儿孙们不要忘记北定中原的事业。 作者在此诗中抒发了自己报国无门的苦闷和强烈的爱国主义情感,此首咏梅当为宋代咏梅诗词中的杰作。另外,此诗词言语朴实深沉,明白流畅,更实践了他“琢雕自是文章病,奇险尤伤骨气多”的文学主张。第9页/共30页 第10页/共30页 咏史诗是以吟咏或评论历史故事、历史人物为题材,借此抒发情怀、讽刺时事的诗歌,一般是先叙事

7、后议论;也有一些只叙述对比而不加议论,让读者思考的。(杜牧的题乌江亭) 怀古诗是由凭吊古迹而产生联想、想象,引起感慨而抒发情怀抱负的诗歌。怀古诗与咏史诗略有不同,怀古诗是身临旧地古迹而抒情言志,而咏史则不必亲到历史遗址,在书房中就可以写作。 (杜甫的蜀相、刘禹锡的乌衣巷、石头城、李白的登金陵凤凰台、苏轼的念奴娇赤壁怀古、辛弃疾的永遇乐京口北固亭怀古、张养浩山坡羊潼关怀古等等,都遗响千古。)第11页/共30页 【赏析】 李白李白登金陵凤凰台登金陵凤凰台一诗,以登临凤凰台时的一诗,以登临凤凰台时的所见所感而起兴唱叹,把天荒地老的历史变迁与悠远飘所见所感而起兴唱叹,把天荒地老的历史变迁与悠远飘忽的传

8、说故事结合起来,用以表达深沉的历史感喟与清忽的传说故事结合起来,用以表达深沉的历史感喟与清醒的现实思索,以旷达高远与略带黯淡色彩的吟咏,醒的现实思索,以旷达高远与略带黯淡色彩的吟咏,“三山半落青天外,二水中分白鹭洲三山半落青天外,二水中分白鹭洲”:诗人没有让自:诗人没有让自己的感情沉浸在对历史的凭吊之中,他把目光又投向大己的感情沉浸在对历史的凭吊之中,他把目光又投向大自然,投向那不尽的江水。暗示皇帝被奸邪包围,而自自然,投向那不尽的江水。暗示皇帝被奸邪包围,而自己报国无门,他的心情是十分沉痛的。己报国无门,他的心情是十分沉痛的。 登金陵凤凰台 李白第12页/共30页 边塞诗的内容是多种多样的。

9、有的表现渴望从军报国,建功立业的豪情;有的以政治家的眼光议论边防的得失,充满忧患意识;有的描绘了边塞奇异的自然风光.更多的是以士卒的身份抒写各种复杂的情感。如:王翰凉州词“酬卧沙场君莫笑,古来征战几人回”虽作旷达之语却令人倍觉悲痛;陆游的关山月“和戎诏下十五年,将军不战空临边,朱门沉沉按歌舞,厩马肥死弓断弦”,以一个老战士的口吻直接痛斥统治者的苟且偷生,贪图享乐,倾诉了心中的悲愤。王昌龄“秦时明月汉时关”一句,写出关山明月,千载同一,万里征人,至今未还,既有对历史的反思,也有对现实的讽刺;第13页/共30页从军行从军行(其一)(其一)王昌龄王昌龄 这首小诗,笔法简洁而富蕴意,写法上很有特色。诗

10、人巧妙地处理了叙事与抒情的关系。前三句叙事,描写环境,采用了层层深入、反复渲染的手法,创造气氛,为第四句抒情做铺垫,突出了抒情句的地位,使抒情句显得格外警拔有力。 “烽火城西”,一下子就点明了这是在青海烽火城西的瞭望台上。荒寂的原野,四顾苍茫,只有这座百尺高楼,这种环境很容易引起人的寂寞之感。时令正值秋季,凉气侵人,正是游子思亲、思妇念远的季节。时间又逢黄昏,“鸡栖于埘,日之夕矣,羊牛下来。君子于役,如之何勿思!”(诗经王风君子于役)这样的时间常常触发人们思念于役在外的亲人。而此时此刻,久戍不归的征人恰恰“独坐”在孤零零的戍楼上。天地悠悠,牢落无偶,思亲之情正随着青海湖方向吹来的阵阵秋风任意翻

11、腾。上面所描写的,都是通过视觉所看到的环境,没有声音,还缺乏立体感。接着诗人写道:“更吹羌笛关山月”。在寂寥的环境中,传来了阵阵呜呜咽咽的笛声,就象亲人在呼唤,又象是游子的叹息。这缕缕笛声,恰似一根导火线,使边塞征人积郁在心中的思亲感情,再也控制不住,终于来了个大爆发,引出了诗的最后一句。这一缕笛声,对于“独坐”在孤楼之上的闻笛人来说是景,但这景又饱含着吹笛人所抒发的情,使环境更具体、内容更丰富了。诗人用这亦情亦景的句子,不露痕迹,完成了由景入情的转折过渡,何等巧妙、何等自然! 烽火城西百尺楼,黄昏独坐海风秋。烽火城西百尺楼,黄昏独坐海风秋。 更吹羌笛关山月,无那金闺万里愁更吹羌笛关山月,无那

12、金闺万里愁 。第14页/共30页哲理诗是一种通过对具体事物的描述、议论,来寄寓或阐发某种哲理的诗歌。有的点明主题,有的含而不露,引人思考。著名的如苏轼的题西林壁、琴诗,朱熹的观书有感等。 此外,有些诗虽不是哲理诗,但其中有的诗句富有哲理(如“山重水复疑无路,柳暗花明又一村”,“青山遮不住,毕竟东流去”等),也应注意。第15页/共30页题西林壁 苏轼横看成岭侧成峰,远近高低各不同.不识庐山真面目,只缘身在此山中.第16页/共30页 是游观庐山后的总结,它描写庐山变化多姿的面貌,并借景说理,指出观察问题应客观全面,如果主观片面,就得不出正确的结论。 开头两句“横看成岭侧成峰,远近高低各不同”,实写

13、游山所见。庐山是座丘壑纵横、峰峦起伏的大山,游人所处的位置不同,看到的景物也各不相同。这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。 后两句“不识庐山真面目,只缘身在此山中”,是即景说理,谈游山的体会。为什么不能辨认庐山的真实面目呢?因为身在庐山之中,视野为庐山的峰峦所局限,看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑,局部而已,这必然带有片面性。游山所见如此,观察世上事物也常如此。这两句诗有着丰富的内涵,它启迪我们认识为人处事的一个哲理由于人们所处的地位不同,看问题的出发点不同,对客观事物的认识难免有一定的片面性;要认识事物的真相与全貌,必须超越狭小的范围,摆脱主观成见。 这是一首哲理诗,但诗人

14、不是抽象地发议论,而是紧紧扣住游山谈出自己独特的感受,借助庐山的形象,用通俗的语言深入浅出地表达哲理,故而亲切自然,耐人寻味。 这是一首诗中有画的写景诗,又是一首哲理诗,哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。 第17页/共30页送别诗是最早出现、最为常见的题材之一.因为友谊在历朝历代都是一个重要的主题,朋友间的酬唱赠答、寄友送别,采用诗文这种体裁极为方便。送别诗或用以激励劝勉,或用以表达深情厚谊,或用以联络感情,或用以展示才学,或用以抒发别离之愁, 因为送别常与登山临水相联系,故又称“山水送别诗”。如送杜少府之任蜀川(王勃)、送孟浩然之广陵(李白)、别董大二首(高适)等。 第18页/共30页讽刺诗这

15、是以嘲讽或劝喻手法,揭露社会黑暗、世态炎凉,表达人民或正人直士呼声的诗歌,亦称“讽喻诗”,有时也称“政治讽刺诗”。讽刺诗同样源远流长,自诗经起直到现代从未消失。如硕鼠、伐檀、蜂(唐罗隐)、题临安邸(南宋林升)、醉太平(“讥贪小利者”元代无名氏)等等。第19页/共30页 官仓鼠 曹邺官仓老鼠大如斗,见人开仓亦不走.健儿无粮百姓饥,谁谴朝朝入君口. 这是一首讽刺贪官污吏的诗. 它把这些剥削者比成又肥又大的老鼠,他们明目张胆地进行贪污活动,使自己长得肥头大耳,而士兵和老百姓却挨饥受饿.语言朴实,比喻生动.第20页/共30页赠汪伦 唐李白 李白乘舟将欲行, 忽闻岸上踏歌声。 桃花潭水深千尺, 不及汪伦

16、送我情。 【分析】 李白(701-762),字太白,号青莲居士,唐代伟大的浪漫主义诗人,被尊称为“诗仙”。他的诗想象奇特,感情饱满,风格豪放飘逸,千百年来深受人们喜爱。 赠汪伦是一首著名的送别诗。诗中首先描绘李白乘舟欲行时,汪伦踏歌赶来送行的情景,十分朴素自然地表达出一位普通村民对诗人那种朴实、真诚的情感。后两句诗人信手拈来,先用“深千尺”赞美桃花潭水的深湛,紧接“不及”两个字笔锋一转,用比较的手法,把无形的情谊化为有形的千尺潭水,形象地表达了汪伦对自己那份真挚深厚的友情。全诗语言清新自然,想象丰富奇特,令人回味无穷。 第21页/共30页爱情婚姻爱情婚姻 爱情婚烟诗从题材上来看,大体分为以下几

17、种: 1、热恋中的情歌,表现对爱情的渴望、追求以及对情人的思念,如诗经关睢、王维相思、秦观鹊桥仙。 2、夫妻间的悲欢离合,包括寄夫赠妇,悼亡诗等,如古诗十九首庭中有奇树、客从远方来,李商隐夜雨寄北,苏轼江城子十年生死两茫茫。 3、宫怨闺怨,婚变诗,抒写女子心中的痛苦,如白居易上阳白发人,王昌龄闺怨,陆游钗头凤等。 4、单相思之苦,抒情主人公因一次偶然的邂逅,便念念不忘,写来活泼可爱,契合懵懂少年的心思,如崔护题都城南庄、苏轼蝶恋花。 有趣的是还有一种看似爱情诗,实际上寄托着政治内容。这大概源于古代诗歌香草美人的寄托传统。第22页/共30页无题 李商隐 相见时难别亦难,东风无力百花残。 春蚕到死

18、丝方尽,蜡炬成灰泪始干。 晓镜但愁云鬓改,夜吟应觉月光寒。 蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看。 第23页/共30页 这首诗,以女性的口吻抒写爱情心理,在悲伤、痛苦之中,寓有灼热的渴望和坚忍的执着精神,感情境界深微绵邈,极为丰富。就诗而论,这是一首表示两情至死不渝的爱情诗。然而历来颇多认为或许有人事关系上的隐托。起句两个“难”字,点出了聚首不易,别离更难之情,感情绵邈,语言多姿,落笔非凡。颔联以春蚕绛腊作比,十分精彩,既缠缅沉痛,又坚贞不渝。接着颈联写晓妆对镜,抚鬓自伤,是自计;良夜苦吟,月光披寒,是计人。相劝自我珍重,善加护惜,却又苦情密意,体贴入微,可谓千回百转,神情燕婉。最终末联写希望信使频传佳音,意致婉曲,柳暗花明,真是终境逢生,别有洞天。春蚕两句,千秋佳绝。第24页/共30页汉宫词:青雀西飞竟未回,君王长在集灵台。侍臣最有相如渴,不赐金茎露一杯。 此诗的主题为:第25页/共30页春 蚕蚕虽小物也知仁,作茧抽丝不惮辛。鼎镬当前

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