一般类现代文阅读01理解文中重要概念的含义.

1、酬91代一眾类交車ZO现代一般类丈章洵读论述类实用类（传记、新闻、报告、科普文章） 1 理解2. 分析综合3. 鉴赏评价4 探究O现代一般类丈章阅读论述类实用类(传记、新闻、报告、科普文章)1 理解(1)理解文中重要概念的含义(2)理解文中重要句子的含意O舉鐸盒巒it雾勰条鉤參虬在论述类文本阅读中，“重要概念” 的含义主要指的是：指代性的词语在文中 所指的具体内容，非指代性的词语在文中 表达的特定的意义。具体说来，“重要概 念”営當句括.1. 表现文章主匾思想的词语。2. 反映深层含义的词语。 3 体现作者观点立场的词语。 1III ft:-般決乞章阅演4.对文章结构起连接照应作用的词语。5

2、概念上容易混淆的词语。6. 展现具体语言环境的词语。7. 有一定指代意义的词语等。该考点在近几年的高考中考查频率较 高，多用客观题来考查，要求考生选出对 概念的理解与分析正确或不正确的选项， 题目难度不大。解题的关键是要把握住概 念的本质，进而参照选项一一对应，找出 选项内容与材料具体内容的区别。個现代一胰类文章此例一（2009江西高考）阅读下面的文字， 完成后面的问题。Si艺术是意造空中楼阁来慰情遣兴。诗人 在作诗时的心理活动到底彳象什么样，我们最 好拿一个艺术作品做实例。比如王昌龄的 长信怨：“奉帚平明金殿开，且将团扇 共徘徊。玉颜不及寒鸦色，犹带昭阳日影来。 ”> 王昌龄不曾留下记

3、载，告诉我们他作诗 时的心理历程。但是我们用心理学的帮助来 从文字上分析，也可以想见大概。他作这首 诗时必定使用了想象。Ill©F想象就是在心里唤起意象。想象有再 现的，有创造的。一般的想象大半是再现 的。艺术作品不能不用再现的想象。比如 这首诗里"奉帚 “金殿 “玉颜“寒鸦“日影 “团扇“徘徊"等在独立时都只是再现的想象。诗做出来总须旁人能懂得，“懂 得"这是能够唤起以往的经验来印证，用以 往的经验来印证新经验大半凭借再现的想 象。现代般类文章阅读但是只有再现的想象决不能创造艺术。 艺术既是创造的，就要用创造的想象。创 造的想象也并非无中生有，它仍用已

4、有意 象，不过把它们加以新配合。王昌龄前 长信怨精彩全在后两句，这后两句就 是用创造的想象做成的。个个人都见过“ 寒鸦和“日影"，却从来没有人想到诗的 主人班婕妤的“怨可以见于带昭阳日影的 寒鸦。但是这话一经王昌龄说出，我们就 觉得它实在是至情至理。从这个实例看， 创造的定义就是：平常的旧材料之不平常 的新综合。王昌龄的题目是长信怨。“怨字是一个抽象的字，他的诗却画出一个如在 目前的具体的情境，不言怨而怨自见。艺术不同于哲学，它最忌讳抽象。从理智方面看，创造的想象可以分析为两种心理作用：一是分想作用，一是联想作用。"分想作用”就是把某一个意象和与它相关的许多意象分开而单提出

5、它来。这种 分想作用是选择的基础。有分想作用而后 有选择，只是选择有时就已经是创造。不过创造大半是旧意象的新综合，综 合大半借“联想作用化 联想是知觉和想象的基础。艺术不能离开知觉和想象，就不 能离开联想。我们曾经把联想分为“接近 和“类似"两类。比如这首诗里所用的“团 扇这个意象，在班婕妤自己第一次用它时，是起于类似联想，因为她见到自己色衰失 宠类似秋天的弃扇；在王昌龄用它时则起 于接近联想，因为他读过班婕妤的怨歌行，提起班婕妤就因经验接近而想到团扇的典故。不过他自然也可以想到她和 扇的类似。川现代一般类文寸阅该因为类似联想的结果，物固然可以变成人， 人也可以变成物，物变成人通常叫

6、做“拟人"。长信怨的寒鸦是实例，鸦是否能寒，我 们不能直接感觉到，我们觉得它寒，便是设身 处地地想。不但如此，寒鸦在这里是班婕妤所 羡慕而又妒忌的受恩承宠者，它也许是隐喻赵 飞燕。°人变成物通常叫做“托物。班婕妤自比“ 团扇"，就是托物的实例。托物者大半不愿直 言心事，故婉转以隐语出之。”“（选自朱光潜谈美，有删改）”“下列对文片1魁D项，“就是"只要的说法绝对，原文 强说的是“选择有时就已经是创造J “诗 有时只要有分想作用就可以作成"的 说法在文中也无依据。造 _ _ _ 象来独5竽亞 c只有再JI 为伺J造的扌 分想作用 时只要有：

7、76;r述不准确，“想象”包括再九、创浩根象两种.不I育B项，无中生有，艺术作品不能 亲不用再现的想象，但那只是凭借, 不能说“再现的想象独立创造 艺术"。川境代-般決文章阅鴻“理解重要概念题的解题方法一般论述类文章中要解说某个概念， 往往是要找出概念的本质属性或特征。对 该知识点的考查往往采用客观题的形式， 要求考生选出对概念的理解与分析正确或 不正确的选项来。那么如何理解文中重要 概念的含义呢？叫代股交文中丸淒1 注意确定阅读区间 一般情况下，要理解的概念在材料中 一定会用一定的篇幅进行说明或者阐释的,有的对概念的阐释在文中比较集中，有的则分散在文章的段落里。解题的关键就是要寻找

8、相关信息，弄清楚概念的内涵。川城代-般爻幺才代濤2.树立语境意识一般情况下，作为概念的词语在文 章中不是孤立存在的，总是与其他词语组成句子，表达某种意思，上下文中总 是或多或少、或隐或显地包含这个概念 的意思，或制约这个概念的含义。解题 时要结合语境、联系全文，要有整体观 念，认真理解语境，把握上下文的意思, 切不可断章取义或以偏赅全。加址代3特别关注对概念进行修饰、判断的词语对重要概念的理解要以准确判断其本 质属性为基础，通过筛选与文章有关的重 要信息，选取揭示概念特征的信息进行简 单概括，然后一一对照选项仔细分析，找 出选项内容与材料中具体内容的区别，把 握概念的本质属性。（2009山东高

9、考）阅读下面的文字, 完成后面的问题。“断桥”考唐代诗人张祜题杭州孤山寺中有“断桥荒聲合，空院落花深”的诗句，这被 视为今日西湖十景之“断桥”的最早文献记 录。断桥在南宋咸淳年间因隶属宝吻坊而 改称宝吻桥。因“断桥”不断，当时也出 现了用谐音“段桥”解释为“段家桥”的说法，如周密武林旧事卷五“断桥” 下就说“又名段家桥” o但因为在“断桥” 不断的问题上没能达成共识，所以后来人 们围绕“断桥”的名义问题聚讼纷纭。然而桥既不断，为什么称为“断桥”呢? 据考证，这里的“断桥”实即“鋅桥”,而 “鋳桥”则是与捕鱼蟹之“鋳”相伴的一种 桥，它主要是用来协助捕鱼蟹的。每年秋冬 之交，螃蟹会进行生殖汩游，

10、到江海交界的 浅滩中繁殖后代，渔人便利用螃蟹的这种生 活习性加以捕捉。他们把用芦蒿.竹竿等编 连起来的“鋳”插在江河之中，挡住螃蟹向下游行进的路，然后螃蟹必沿“鋅”爬上来, 以求越过下行，而渔人就在“鋳”侧的桥上 捕捉它们（当然也有划船前往捕蟹或收笼的）O :h：.这种捕蟹方法在江南一带尤为 川戌代般关乂夺常见，陆游稽山行有“村村作蟹機，处处 起鱼梁”（"幟”亦可作“鋳”）之语。清潘衍桐两浙輔轩续录载海盐才女李壬由武原至梅里诗云：“沿塘两岸遍桑麻，画舫朝移 日又斜。望见鋳桥心便喜，急收帆脚到侬家。” 这里的“鋳桥”就是指与放置鱼鋅.蟹鋳有关 的桥，这种说法在部分地区至今还有。但因放置

11、鱼鋅或蟹鋳过多对河流及湖面的水流影响较大，古代官府就已有所限制。近代以来，这种 捕鱼蟹的方法，随着人工养殖业的兴起而逐渐:被淘汰。杭州西湖为钱塘江的泄湖，在中唐以前，钱塘江与西湖的水域连成一片，湖中水流因孤山分流，携带的泥沙逐渐形成了“白堤”。流经孤山的两股水流在宝石山 东南端合流而出，“白堤”也便成为一道 天然“鱼梁”。渔人在“白堤”东端设鋅 来捕鱼蟹，而且依崭设桥，以方便捕捉鱼 蟹和到孤山的交通，这样的桥叫做“鋅 桥”,也在情理之中。张祜的诗句中写作“断桥”,因为那时“鋳”字或许还没有 产生，或许彳艮少有人使用。五代以后，特 别是自吴越王钱锣筑埠海塘以来，钱塘江 的鱼蟹经西湖而汩游的现象消

12、失，渔人也就逐渐不再用鋳捕捉鱼蟹了。随着杭州都城文化的发展和西湖旅游形象的提升,“断桥”已失去设鋳捕捉鱼蟹功能的本义，但“断桥”之名却由于文 人作品的称颂和民间口耳相传而得以沿用。 （节选自关长龙“断桥”考，有改动） 注金勒：金饰的带嚼子的马笼头，这 里借指骑马者。原文第五段说“渔人在“白堤，东端设 餅来捕鱼蟹，而且依輪设桥，以方便捕 捉鱼蟹和到孤山的交通”,主要功能应 该有两种，而C项只说出一种，故错。1 下列遍耐绥项是（A 伽捕鱼蟹曲Bf餅厢匪觀蚩蹄闢觀营翊诞逼猫原強蟹。C：为方便渔人捕捉鱼蟹而设。Df筋桥在张祜的诗中写作断桥的原因是 那时筋字可能还没有产生，也可能很少有人 使用。 二、（

13、2009-临沂模拟）阅读下面的文字, 完成文后各题。血腥背后的人性光辉 由美国导演比尔古登塔格.丹斯塔 曼联袂推出的纪录影片南京,用沉重 的血色影像与鲜明的西方视角，刺痛了许 多国人前心。 长期以来，国人对南京大屠杀秉持 的基本立场是声泪俱下的控诉与义愤填 膺的声讨。中国影视作品在表现这一屠杀悲剧的时候，也都通过血泪斑斑的镜头语言，反复强化了这样的道德立意： 日本战争发动者罪孽深重，必须向中国 人民谢罪，如吴子牛导演的南京大屠即便是创作于近年的电影东京 审判，虽然主创者在演员选择、台词设 计和作品样式上都强调了国际化趋向，并 以一定的篇幅再现了作为东京审判焦点的 南京大屠杀段落，但倾向性明显的

14、民族情 感仍然超越了对审判过程的客观呈现，这 反而弱化了影片的真实程度。从某种意义 上说，创作者对主观情感的节制，是中国 电影人突破“抗日题材”电影瓶颈的关键 所在。Ilf不同于辛德勒名单拯救大兵瑞恩 兄弟连等传统西方战争题材影片，南京 更注重原始的真实。作为纪录影片，它的价值, 除了影片的创作者们通过搜集并呈现在银幕上 的一批新影像素材，更为确凿地证实了南京大 屠杀的历史，參况之外，两位美国导演还邀请演 员来扮演那些冒着生命危险拯救中国难民的西 方人士，以一种更为人性化和戏剧化的方式， 让这部原本沉重.血腥的纪录片更易为普通观 众所接受。相比于中国纪录片在作品形态上的 粗糙和单调，曾经荣获过

15、奥斯卡奖的导演古登 :塔格的确有更丰富的叙事经验与表现手段。作者并不讳言南京的西方视角， 在导演与中国观众的交流现场，他们多次表示这部作品是站在欧美文化界的立场上 进行的观照与反思，更多地强调国际安全区创立者的西方背景是他们的价值选择。 虽有观影者感喟南京因此而“温和陈 腐，隔靴搔痒”,不足以震撼国内观众的 内心世界，但若因这部影片着重于欧美人 士主导的“世纪救援力,而对美国人的X X><“救世主心态”心存不悦，便未免有些狭 隘民族主义的过激心态。mi其实，在尊重史实的基础之上，从任 何角度切入南京大屠杀的历史剖面，都是 对人类良知作出的有益势力；更何况这部纪录片将这段恐怖时期的人陛光辉，将那 22名国际友人的义举，第一次表现得如此 真实而详细，即便单从这一贡献来说，南京也称得上是一部优秀纪录片。（文章有删改） A IIID项中“荣获奥斯卡导演奖”表述与原 文不符，文中第四自然段末尾只是说导 演古登塔格曾经荣获过奥斯卡奖，没有 说影片南京获此奖。疏22位西方人士的义举，展现了 飯的人性光辉。EHB京作为一部优秀的纪录片，表现出比 中国纪录片更丰富的叙