《乡土中国》整本书阅读之各章思维导图

1、1.乡土本色2.文字下乡3.再论文字下乡需要乡土特点：安定、历世不移、不太需要经验累积（9 12）都市特点：丰富、多变、不定型（13）结论：若要文字下乡，需中国社会乡土性的基层先发生变化（16）中国社会基层：乡土性社会（16）中国社会 上层：庙 堂性社会（16）4.差序格局6思维导图解说；问题的解决一克己（19-20） v因私害公 现象普遍 （1）向题 的 提出特点因私害公的后果社会结构格局（3）乡土社会同心圆 水波式 差序格局成员对团体关系相同（4）团体有界限，界限分期（5、10）乡土社会中家的范围因时因地伸缩（6）乡土社会中亲阿关系类 似同心圆波纹（8）乡土社会中地缘关系类 似同心圆波纹（

2、9）不同于杨朱 的自我主义 （15-16）不同亍耶稣、 墨子的一放 不可收（16）有差等的次 序（11-12） 以己为核心、| 推己及人 （13-14）5.系维着私人的道德m体端珏中,的遒德观念（3-7）在加体帆 中一道想叫吐我 念述现在团体帆个 鲍1也 出求敢根哈，团体 中泯生出平崎加 公道的观念1曲群己界限模糊（1718）个人之间关系平等，出个团体分孑与团体之间关系平等社会格局由差别引起了不同的道馆决总（1-2）团体意志的骋芝 的仅力须由受治者 的同意来）欠薪薪度受治者的权利C 7 差序格局中基本理念的出发点是克一已修身便）差序格局中，李、懒忠、信、仁“是由己外推而产生的私人道俚（9-11

3、1嫉支笼罩性的道神观念C12）团体格局的道德现念，类似显家的“爱无墓等 和需家的 人伦差序 差别很大（18的道谊现念/.缺乏个人对团体的.忠”字本质上还 f 是将私关系（141(8-17*缺乏团体道在，蝮常 发生公私冲突（拉差但定的价限 标准附）是将机关系（141迪德和法律囱私人 美友远近而具有忡-一性C7）6.家族引子:东西方社会格局各有偏重（1）乡土社会的家是。小家族. （3）提出问题:像决问题:家是氏族出婴中所说的家庭，主要更熊是牛育（56）父子为主轴，林斥情感（1314）大小具有可伸缩性（11）具有生育功能之外的政治、经济、宗教功能（1。）7.男女有别8.9.无讼无讼现象：讼师、 律师

4、地位不同原因：礼治社会变为法治社会（2）现状：礼治 社会变为法 治社会（12）10.无为政治无为 政治11.长老统治城市中律师法律讲究个人权利重要（3）而非道德教化（10）重要（3）乡土社会礼治秩序侬靠道德教化（4）以球费类比（5）打官司是(6)律师的必要性（11）教化的可耻的事一过程举例证明 教化过程 （8）引用孔子证明“无讼”的历史渊源（9）T 现代司法在乡土社会中有副作用（13）以社会契约2号里的同意权力_提出向S2： /对权力有两 |种看法（1）现政：权力 的目的足获 取利壬（5）农业社会中，横屏权力 受到生产力的限制，无 法获取巨大利益（7）压迫性的（翦暴权力若事实上并存（4厂|权力

5、的人之处主要 在于经济方面（6j无为S政治有助于维持犯权（10）总结：乡土社会的权力结构,名义上是“麦制、独裁”，实际上是“无为”政治（11）教化性权力（1）长老权力农业帝国中支撑摘暴权力的生产力不足（8）教化需要弼制（3）教化的目的（4）a人们需要接受教化（2）|教化的过程（5L维持乡土社会秩序（8 ）数花权力逐渐的化（in I乡土社会权力结构特点（12）横暴权力导致宗权受损，中国历史即“有为“和“无为”的褥环（9）教化寺与被教化者的 关系（6f）|稳定的文化传统（9）I长幼有序的原则（10）12.血缘和地缘13.名实的分离乡土社会变动方式（1）社会变迁：时势 权力（2、4）加维社会的挣点1）社会变化速率决定 加缘作用的弼弱（2）血缘决定的社谷地位不容个人选择（3）血缘和地缘而缘关系与胆缘关系短）商业应运而生初民社会、现代社会出现时势权力（5）长老权力不容反对（9）乡土社会中时将权 力不发达（ 6）14.从欲望到需要会发展 （4-6）库因文化决定数由（7-8）行合生存条件、社会发展的文化WfT.不村合的沟汝（8）乡土杜会（1）依欲担（13）原因2：欲盟影响文化（9 10）先有人类的行力，再有经蛤的枳累，从而形成社会文化任老权力(14)软3不拧合 生存条件、 社会发屉（12