《中国人失掉自信力了吗》同步阅读

1、?中国人失掉自信力了吗?同步阅读一、课内阅读从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博，是事实;不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实;现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了却也是事实。于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。先前信“地，信“物，后来信“国联，都没有相信过“自己。假使这也算一种“信，那也只能说中国人曾经有过“他信力，自从对国联失望之后，便把这“他信力都失掉了。失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新和路，但不幸的是逐渐玄虚起来了。信“地和“物，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这

2、还可以令人不久就省悟到依赖他的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出清楚的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。中国人现在是在开展着“自欺力。1.第段中反复强调“是事实、“也是事实、“却也是事实，试分析其作用。_2.作者在文中指出“自信其实是早就失掉了，“有过他信力，“开展着自欺力试分析“他信力和“自欺力的具体意义和文中对应的句子。他信力：_自欺力：_3.文中第段中划线的句子中提到“一条新生路，有何作用?_4.阅读下面两首诗，谈谈你的发现和感悟。江南春 贾生杜牧 李商隐千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。 宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

3、可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。_参考答案：1.强调“是事实，是“真的，但由此推出的论点却是荒唐的。从摆出的事实可以看出作者将揭露的矛盾直指国民党反动政府。这就为后文的批驳树立了靶子。2.“他信力指相信其他事物所具有的力量，文中的“夸地大物博是信物也，“希望着国联是信“国联;“自欺力是自己欺骗自己的力量即不正确视现实。文中的“一味求神拜佛，“玄虚起来，“麻醉自己是自欺。3.作者成心提出“新生路，是因为这种可能性不存在，这样说是为了反衬事物“但不幸的是逐渐玄虚起来了的死路。锋利泼辣的语言中饱含嘲讽。4.两首诗包含了对统治者把希望寄托在神灵上的挖苦，与本文的“自欺力有异曲同工之妙，反映了统治阶级的

4、昏庸腐败。二、课外拓展阅读下面的文段，答复文后的问题。不为最先，不耻最后?韩非子?说赛马的妙法，在于“不为最先，不耻最后。这虽是从我们这样外行的人看起来，也觉得很有理。因为假假设一开首便拼命奔驰，那么马力易竭。但那第一句话只适用于赛马的，不幸中国人却奉为人的处世金搢了。中国人不但“不为戎首，“不为祸始，甚至于“不为福先。所以凡事都不容易有改革;前驱和闯将，大抵是谁也怕得做。然而人性岂真能如道家所说的那样恬淡;欲得的却多。既然不敢轻取，就只好用阴谋和手段。以此人们也就日见其卑怯了，人是“不为最先，自然也不敢“不耻最后，所以虽是一大堆群众，略见危机，便“纷纷作鸟兽散了。如果偶有几个不肯退转，因而受

5、害的，公论家便异口同声，称之曰傻子。对于“锲而不舍的人们也一样。我有时也偶尔去看看学校的运动会。这种竞争，本来不像两敌国的开战，挟有仇隙的，然而也会因了竞争而骂，或者竟打起来。但这些事又作别论。竞走的时候，大抵是最快的三四个人一到决胜点，其余的便松懈了，有几个还至于失了跑完预定的圈数的勇气，中途挤入看客的群集中;或者佯为跌倒，使红十字队用担架将他抬走。假假设偶有虽然落后，却尽跑，尽跑的人，大家嗤笑他。大概是因为他太不聪明，“不耻最后的缘故罢。所以中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的对抗，少有敢单身鏖战的武士，少有敢抚哭叛徒的吊客;见胜兆那么纷纷聚集，见败兆那么纷纷逃亡。战具比我们精利的欧美人，

6、战具未必比我们精利的匈奴蒙古满洲人，都如入无人之境。“土崩瓦解这四个字，真是形容得有自知之明。多有“不耻最后的人的民族，无论什么事，怕总不会一下子就“土崩瓦解的，我每看运动会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点不止的竞技者，和见了这样竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁。鲁迅?最先与最后?1.“不为最先，不耻最后的意思( )A.尽管没有做第一的荣耀，却不能没有落在最后的羞耻。B.之所以不做第一个，是因为做最后也没有什么羞耻的。C.不愿做最先进的，也不以做最后一个为羞耻。D.不是做最先到的一个，就必然要做最可耻的一个。2.读完全文，你认为“不为最先与“不耻最后作为处

7、世的态度哪个正确呢?( )A.“不为最先有谦让精神，“不耻最后缺乏自知之明。B.“不为最先缺乏竞争意识，“不耻最后有不达目的誓不罢休的精神。C.“不为最先有自知之明，“不耻最后缺乏不达目的誓不罢休精神。D.“不为最先谦让有余而竞争缺乏，“不耻最后竞争有余而谦让缺乏。3.本文的论点是：_4.对第2段加点的几种人的正确理解应该是：(1)群众：_(2)公论家：_(3)傻子：_5.“中国一向就少有失败的英雄指的是什么人?这种人最大的特点是什么?答：_6.文章最末一句话表达了作者什么样的思想感情?答：_参考答案：1.C。理解这句话的关键，要理解以下句子：“既是不为最先，自然也不敢不耻最后，所以略见危机，

8、便纷纷作鸟兽散了，“假假设偶有虽然落后，却尽跑，尽跑的人，大家就嗤笑他。大概是因为他太不聪明，不耻最后的缘故罢以及第五段内容，它们都说明，作者显然主张即使是最后一个，也要坚持到底，不因为最后而感到羞耻。2.B。作者在第一段里说得很明白：“但那第一句话只适用于赛马的，不幸中国人却奉为人的处世金搢了。很显然，“不为最先作为人的处世态度，作者是不赞成的。从后文的议论中，也可看出，作者是赞赏“不耻最后的精神的。3.中国既要摒弃“不为最先，更要有敢于“不耻最后的英雄气概。4.(1)日见其卑怯的人们(2)貌似公正却心地卑微的人(3)敢于“不耻最后的人5.即使没有取得成功也能轰轰烈烈、彪炳历史的人。这种人有韧性的对抗，敢