《就任北大校长之演说》实验班用

1、就就任任北北京京大大学学校校长长之之演演说说今天的北京大学今天的北京大学未名湖畔未名湖畔教学目标教学目标1.1.了解演讲辞中心突出、层次分明的了解演讲辞中心突出、层次分明的特点。特点。2.2.深入理解课文内容，理解蔡元培的深入理解课文内容，理解蔡元培的办学方针和巨大贡献，体会蔡元培的办学方针和巨大贡献，体会蔡元培的人格魅力。人格魅力。 单元简介单元简介学习本单元要达到的语文素养主要是：初步学习本单元要达到的语文素养主要是：初步形成沟通与运用的能力，能够大胆地与不同形成沟通与运用的能力，能够大胆地与不同的人对话与交流，在不同场合大方地表达自的人对话与交流，在不同场合大方地表达自己的观点。己的观点

2、。本单元学习的内容主要是：中外著名演讲词。本单元学习的内容主要是：中外著名演讲词。演讲又叫讲演、演说，是指演讲者在特定的演讲又叫讲演、演说，是指演讲者在特定的时空环境中，借助有声语言和体态语言，针时空环境中，借助有声语言和体态语言，针对现实生活中的某个问题，向听众发表意见、对现实生活中的某个问题，向听众发表意见、抒发感情，从而达到感召听众的一种现实的抒发感情，从而达到感召听众的一种现实的社会实践活动。社会实践活动。作为应用性很强的演讲活动，它有这样几个特征：作为应用性很强的演讲活动，它有这样几个特征：(1)现实性。演讲活动属于现实活动的范畴，它是演讲者通现实性。演讲活动属于现实活动的范畴，它是

3、演讲者通过对社会现实的判断和评价，直接向广大听众公开陈述自过对社会现实的判断和评价，直接向广大听众公开陈述自己主张和看法的一种现实活动。己主张和看法的一种现实活动。(2)实用性。演讲是最普遍、实用性。演讲是最普遍、最基本的传播手段和工具之一，各行各业、各种身份的人，最基本的传播手段和工具之一，各行各业、各种身份的人，都可以利用演讲这个工具来进行信息的交流。不管是政治、都可以利用演讲这个工具来进行信息的交流。不管是政治、经济、军事、外交、法律，也不管是学术、理论、宗教、经济、军事、外交、法律，也不管是学术、理论、宗教、道德或其他社会问题，都可演讲。道德或其他社会问题，都可演讲。演讲主要凭借口语表

4、达，不需要过多的物质准备，演讲主要凭借口语表达，不需要过多的物质准备，对场地的要求也不高，礼堂、课堂、广场，甚至街对场地的要求也不高，礼堂、课堂、广场，甚至街头巷尾，都可以进行。因此，演讲是最经济、最实头巷尾，都可以进行。因此，演讲是最经济、最实用、最方便、最直接的宣传教育形式之一。用、最方便、最直接的宣传教育形式之一。(3)鼓动性。演讲以宣传听众、感染听众为宗旨，它鼓动性。演讲以宣传听众、感染听众为宗旨，它具有极强的鼓动性和感召力。演讲总是企图说服听具有极强的鼓动性和感召力。演讲总是企图说服听众、感召听众，任何一个演讲者都必须具有这种清众、感召听众，任何一个演讲者都必须具有这种清醒的意识。醒

5、的意识。(4)艺术性。说演讲是现实活动而不是艺艺术性。说演讲是现实活动而不是艺术活动，是就其社会性质而言的；说演讲是一种艺术活动，是就其社会性质而言的；说演讲是一种艺术，是指它是现实活动的艺术。演讲是艺术，是通术，是指它是现实活动的艺术。演讲是艺术，是通过有声语言和态势语言的手段所显示出来的艺术。过有声语言和态势语言的手段所显示出来的艺术。演讲在人类口语表达中是最高级、最完善、演讲在人类口语表达中是最高级、最完善、最具美学价值的一种表达形式。它优于其他最具美学价值的一种表达形式。它优于其他的一切现实的口语表达形式。首先，演讲具的一切现实的口语表达形式。首先，演讲具有统一的整体感；其次，演讲具有

6、协调感；有统一的整体感；其次，演讲具有协调感；第三，富于变化。大家对照这几个特征验证第三，富于变化。大家对照这几个特征验证一下本单元的四篇课文，可以加深对演讲的一下本单元的四篇课文，可以加深对演讲的认识理解。同时，结合本册书认识理解。同时，结合本册书演讲演讲部分部分的内容，进行演讲的运用演习，可以更好地的内容，进行演讲的运用演习，可以更好地掌握这个重要的生存工具。掌握这个重要的生存工具。文体常识演讲辞正因正因为演讲辞是在公共场合的讲话稿，因此，和其他文体相比，演讲辞具有以为演讲辞是在公共场合的讲话稿，因此，和其他文体相比，演讲辞具有以下下：文体常识演讲辞要根据不同的听众和演讲要根据不同的听众和

7、演讲目的，确定演讲的题目与中心，确定演讲选用的材料，目的，确定演讲的题目与中心，确定演讲选用的材料，确定文章的详略处理。确定文章的详略处理。要针对问题，观点鲜明，中心突要针对问题，观点鲜明，中心突出。赞成什么，反对什么，歌颂什么，批评什么，毫出。赞成什么，反对什么，歌颂什么，批评什么，毫不含糊。在写法上，要紧紧围绕中心，选取一个符合不含糊。在写法上，要紧紧围绕中心，选取一个符合听众特点的最能说服听众的逻辑顺序，并包含真挚的听众特点的最能说服听众的逻辑顺序，并包含真挚的激情，运用生动的语言，晓之以理，动之以情，以达激情，运用生动的语言，晓之以理，动之以情，以达到打动听众，鼓动听众的演讲目的。到打

8、动听众，鼓动听众的演讲目的。演讲辞是供演讲时用的，演讲辞是供演讲时用的，是讲给听众听的，因此语言要通俗易懂、形象、口语是讲给听众听的，因此语言要通俗易懂、形象、口语化。最好多用短句，多用修辞手法，达到生动。吸引化。最好多用短句，多用修辞手法，达到生动。吸引人的目的。人的目的。文体常识演讲辞另外，由于演讲辞在鼓动性和可听性方面的要求，形另外，由于演讲辞在鼓动性和可听性方面的要求，形成了其在成了其在：，或开门见山，直抒己见；或故意发问，或开门见山，直抒己见；或故意发问，引人思考；或巧作婉言，从旁切入。引人思考；或巧作婉言，从旁切入。，要围绕中心展开，但由于演讲还将就可听，要围绕中心展开，但由于演讲

9、还将就可听性，要使听众能抓住要领，因而展开时或围绕中心，性，要使听众能抓住要领，因而展开时或围绕中心，一层一层地深入，或分成几个方面一一阐述，但无论一层一层地深入，或分成几个方面一一阐述，但无论采取何种方式，在每一层次或每一方面的开头处，往采取何种方式，在每一层次或每一方面的开头处，往往先用一句话概括这一段的要点，结尾再加以重申，往先用一句话概括这一段的要点，结尾再加以重申，并且段落与层次之间要注意过渡与衔接。并且段落与层次之间要注意过渡与衔接。，要么概括演讲的中心，使之强化，起画龙，要么概括演讲的中心，使之强化，起画龙点睛的作用；要么发出号召、指明方向，起到发人深点睛的作用；要么发出号召、指

10、明方向，起到发人深思、耐人寻味的作用。思、耐人寻味的作用。演讲辞特点通俗易懂通俗易懂 思路清晰思路清晰观点明确观点明确 针对性强针对性强鼓鼓 动动 性性 感感 染染 力力请结合演讲辞的特点浏览课文请结合演讲辞的特点浏览课文内容提要内容提要这个单元的四篇课文从文体上说都属于演讲辞。这个单元的四篇课文从文体上说都属于演讲辞。就任北京大学校长之演说就任北京大学校长之演说是蔡元培先生针对北是蔡元培先生针对北京大学当时的混乱状况所做的一次非常有名的演讲，京大学当时的混乱状况所做的一次非常有名的演讲，提出了提出了“抱定宗旨抱定宗旨”“”“砥砺德行砥砺德行”“”“敬爱师友敬爱师友”三三项要求，并开宗明义指出

11、项要求，并开宗明义指出“大学者，研究高深学问大学者，研究高深学问者也者也”。此演说之所以振聋发聩，在于击中了当时。此演说之所以振聋发聩，在于击中了当时北京大学的软肋。北京大学的软肋。马丁马丁路德路德金的金的我有一个梦想我有一个梦想，在当时美国民，在当时美国民族歧视严重、民族矛盾激烈的背景下，表达了争取族歧视严重、民族矛盾激烈的背景下，表达了争取民权、要求种族平等的愿望和作者自己的梦想。民权、要求种族平等的愿望和作者自己的梦想。恩格斯的恩格斯的在马克思墓前的讲话在马克思墓前的讲话，用高度概括的，用高度概括的语言，全面评析了马克思对全人类和全世界无产者语言，全面评析了马克思对全人类和全世界无产者所

12、做出的贡献，赞扬了马克思为解放全人类而终生所做出的贡献，赞扬了马克思为解放全人类而终生奋斗的崇高精神，表达了沉痛的悼念之情奋斗的崇高精神，表达了沉痛的悼念之情。数数( )载载( ) 干干( )禄禄( )沦丧沦丧( ) 訾訾( )( )詈詈相相( )( )勖勖 敷衍敷衍( )切磋切磋( ) 正轨正轨( )砥砥( )( )砺砺 鲜鲜( )为人知为人知 提携提携( ) 肄肄( )业业 孜孜孜孜( )造诣造诣( ) 店肆店肆( ) 庶庶( )民民冶冶( )游游 塞责塞责( ) 会晤会晤( )字词检测字词检测shzignllnsngzlXing xfynqicugudlxinxiyzzysshyszw2

13、 2、词义肄业：正在学校学习；虽已离校，但并未学到规定肄业：正在学校学习；虽已离校，但并未学到规定毕业的年限或并未达到规定毕业的程度。毕业的年限或并未达到规定毕业的程度。干禄：求功名利禄。干禄：求功名利禄。孜孜：勤勉不倦怠。孜孜：勤勉不倦怠。砥砺：磨炼。砥砺：磨炼。2 2、词义訾詈：指责、诋毁。訾詈：指责、诋毁。长足：形容进展迅速。长足：形容进展迅速。弭谤：消除诋毁。弭，消除。弭谤：消除诋毁。弭，消除。敷衍：这里指学习不认真。敷衍：这里指学习不认真。营营：形容辛苦劳累。营营：形容辛苦劳累。切磋：切磋琢磨，比喻共同学习，互相研究讨论。切磋：切磋琢磨，比喻共同学习，互相研究讨论。店肆：店铺。店肆：

14、店铺。视事：到职开始工作。视事：到职开始工作。潜修：深入钻研。潜修：深入钻研。裨：有益。裨：有益。冶游：同冶游：同“游冶游冶”，四处游玩。，四处游玩。商榷：商讨。商榷：商讨。提携：领着孩子走路，比喻在事业上扶植后辈或后进之人。携提携：领着孩子走路，比喻在事业上扶植后辈或后进之人。携手，合作。手，合作。熟语集锦开诚布公：揭示内心的诚意，坦白无私，公正地谈出开诚布公：揭示内心的诚意，坦白无私，公正地谈出自己的看法。自己的看法。规行矩步：比喻举动合乎规矩，毫不苟且。也比喻墨规行矩步：比喻举动合乎规矩，毫不苟且。也比喻墨守成规，不知变通。守成规，不知变通。刮目相见：比喻另眼看待。刮目相见：比喻另眼看待

15、。时阅数载：时间经过几年。阅，经过。时阅数载：时间经过几年。阅，经过。道义相勖：道义上的互相勉励。道义相勖：道义上的互相勉励。终南捷径：唐代卢藏用曾经隐居在京城长安附近的终南山上，终南捷径：唐代卢藏用曾经隐居在京城长安附近的终南山上，借此得到很大的名声而做了大官，后来用借此得到很大的名声而做了大官，后来用“终南捷径终南捷径”比喻求比喻求官最近便的门路，也比喻达到目的的便捷途径。官最近便的门路，也比喻达到目的的便捷途径。以身作则：用自己的行动做榜样。以身作则：用自己的行动做榜样。无动于衷：心里一点也不受感动，一点也不动心。无动于衷：心里一点也不受感动，一点也不动心。梳理内容：梳理内容：第第1自然

16、段是文章的第一部分，点明本次演讲的目自然段是文章的第一部分，点明本次演讲的目的。的。第第2自然段是第二部分的第一层，要求学生自然段是第二部分的第一层，要求学生“抱定抱定宗旨宗旨”第二层第二层(3)：要求学生：要求学生“砥砺德行砥砺德行”。第三层第三层(4)：要求学生：要求学生“敬爱师友敬爱师友”。第二部分第二部分(24)：从三个方面向北大师生提出自己：从三个方面向北大师生提出自己的真诚建议和希望。的真诚建议和希望。第三部分第三部分(5)：提出急需计划改革的两件事：改良讲：提出急需计划改革的两件事：改良讲义，添购书籍。义，添购书籍。就任演讲就任演讲五年前有所贡献心系北大五年前有所贡献心系北大今以

17、三事告诸君今以三事告诸君抱定宗旨，端正学风抱定宗旨，端正学风砥砺德行，改良社会砥砺德行，改良社会敬爱师友，改善校风敬爱师友，改善校风兹所计划者两事兹所计划者两事改良讲义，能裨实用改良讲义，能裨实用添购书籍，旁稽博采添购书籍，旁稽博采全心关注全心关注（第一自然段）（第一自然段）（第二至四自然段）（第二至四自然段）（第五自然段）（第五自然段）抱定宗旨抱定宗旨砥砺德行砥砺德行敬爱师友敬爱师友殷切期望殷切期望 语重心长语重心长整体感知整体感知 一、蔡元培先生是针对当时怎样的社会现实提出以上三点要求的？（筛选出文中相关信息） (1)(1)外人每指摘本校之腐败外人每指摘本校之腐败盖为盖为将来毕业有人提携也

18、。将来毕业有人提携也。 (2)(2)平时则放荡冶游，平时则放荡冶游，岂非与求岂非与求学初衷大相背驰乎？学初衷大相背驰乎？ (3)(3)方今风俗日偷，道德沦丧，方今风俗日偷，道德沦丧，鲜不为流俗所染。鲜不为流俗所染。针对性针对性-切中时弊切中时弊蔡元培是在什么样的背景下提出的？政治：军阀混战政治：军阀混战社会：道德沦丧社会：道德沦丧学风：功名利禄学风：功名利禄蔡元培上任之时，正是皖、直、奉三大军阀蔡元培上任之时，正是皖、直、奉三大军阀派系混战时期，社会动荡不安。在思想领域，派系混战时期，社会动荡不安。在思想领域，人们失去了旧有的道德规范，而新的又未曾人们失去了旧有的道德规范，而新的又未曾确立，在

19、道德失范的状况下，许多人丧失了确立，在道德失范的状况下，许多人丧失了起码的道德底线。作为北洋政府所在地的北起码的道德底线。作为北洋政府所在地的北京，更是腐败成风。京，更是腐败成风。“败德毁行之事，触目败德毁行之事，触目皆是皆是”，风气使然，一般人鲜有能出污泥而，风气使然，一般人鲜有能出污泥而不染者。蔡元培痛心地指出，在这样的社会不染者。蔡元培痛心地指出，在这样的社会中，即使青年学子洁身自好，又能有什么前中，即使青年学子洁身自好，又能有什么前途因此，他希望北大的学子能以天下为己任，途因此，他希望北大的学子能以天下为己任，以身作则，担当起匡正流俗的职责，为天下以身作则，担当起匡正流俗的职责，为天下

20、人做道德的楷模，即使娱乐，也要力求正当人做道德的楷模，即使娱乐，也要力求正当之娱乐，这些教诲既严肃认真又体贴入微，之娱乐，这些教诲既严肃认真又体贴入微，可谓语重心长。可谓语重心长。在说理时，对那些只求功名利禄而不致力在说理时，对那些只求功名利禄而不致力求学的人作了生动的描画。求学的人作了生动的描画。“放荡冶游放荡冶游”，“惟争分数之多寡惟争分数之多寡”等词句将那些平时游等词句将那些平时游手好闲，不思进取，考试时为了分数而争手好闲，不思进取，考试时为了分数而争得面红耳赤的学生的丑恶嘴脸勾画出来了。得面红耳赤的学生的丑恶嘴脸勾画出来了。“书籍束之高阁书籍束之高阁”，“文凭到手，即可借文凭到手，即可

21、借此活动于社会此活动于社会”等语句将那些没有真正钻等语句将那些没有真正钻研学问，只混文凭，并且凭着一张文凭到研学问，只混文凭，并且凭着一张文凭到处钻营的人的丑陋面目给刻画出来了，让处钻营的人的丑陋面目给刻画出来了，让人们识尽这些人的丑陋的面目，庸俗的灵人们识尽这些人的丑陋的面目，庸俗的灵魂。魂。 在蔡元培提出的三点要求中，在蔡元培提出的三点要求中，最能触动你心灵的是哪一点？谈谈最能触动你心灵的是哪一点？谈谈自己的感想。自己的感想。二、从这篇演讲辞可见怎样的蔡元培先生二、从这篇演讲辞可见怎样的蔡元培先生? ?概括讲述：概括讲述：脚踏实地的务实精神脚踏实地的务实精神革除时弊的改革精神革除时弊的改革

22、精神平易近人的朴实作风平易近人的朴实作风具体分析：具体分析：首先，蔡元培是一个爱国的有志之士。他清醒地看首先，蔡元培是一个爱国的有志之士。他清醒地看到了当时人人追求功名利禄，道德日益沦丧的社会到了当时人人追求功名利禄，道德日益沦丧的社会现实，心中慨叹、忧愤，欲尽自己之力挽救日益颓现实，心中慨叹、忧愤，欲尽自己之力挽救日益颓靡的社会风气。靡的社会风气。其次，蔡元培是一个满怀斗志的改良之士。当时，其次，蔡元培是一个满怀斗志的改良之士。当时，北大一些教师满身透着官僚习气，在学术上却无所北大一些教师满身透着官僚习气，在学术上却无所成就。而少数学生只为混个资历以便将来谋个官位，成就。而少数学生只为混个资

23、历以便将来谋个官位，根本无心读书做学问。蔡元培就任北大校长可谓是根本无心读书做学问。蔡元培就任北大校长可谓是“受命于危难之时受命于危难之时”，但他曾经表示：，但他曾经表示：“觉北京大觉北京大学虽声名狼藉，然改良之策，亦未尝不可一试，故学虽声名狼藉，然改良之策，亦未尝不可一试，故允为担任。允为担任。”最后，蔡元培是一个对教育有着科学的、深最后，蔡元培是一个对教育有着科学的、深刻的认识的教育家。在本篇演讲辞中，他指刻的认识的教育家。在本篇演讲辞中，他指出了大学的性质，即出了大学的性质，即“大学者，研究高深学大学者，研究高深学问者也问者也”，告诫人们对待学业不能敷衍塞责，告诫人们对待学业不能敷衍塞责

24、，要勤其学；又指出要砥砺德行，还要敬爱师要勤其学；又指出要砥砺德行，还要敬爱师友。从中，我们可以窥见蔡元培科学、民主友。从中，我们可以窥见蔡元培科学、民主的教育观念以及对教育的意义和方法的独到的教育观念以及对教育的意义和方法的独到认识。认识。蔡元培先生对青年学生提出的三蔡元培先生对青年学生提出的三点希望都围绕着一个核心内容，点希望都围绕着一个核心内容，即培养健全的人格和道德品行。即培养健全的人格和道德品行。三、蔡元培先生对青年学生提出的三点希望都围绕着一个怎样的核心内容？为什么？首先，蔡先生批判了首先，蔡先生批判了“学而优则仕学而优则仕”的传统观念，劝告学生要抱定正确的的传统观念，劝告学生要抱

25、定正确的宗旨，要以专心求学的态度读书，不宗旨，要以专心求学的态度读书，不可抱有做官发财的梦，以致误己误人可抱有做官发财的梦，以致误己误人误国。这样才能培养具有独立人格的误国。这样才能培养具有独立人格的新型知识分子。其次，蔡先生指出，新型知识分子。其次，蔡先生指出，当时中国社会面临的最大问题是社会当时中国社会面临的最大问题是社会道德的沦丧，作者认为大学生有责任道德的沦丧，作者认为大学生有责任去扭转这种趋向。大学生作为社会的去扭转这种趋向。大学生作为社会的精英，必须具有高度的社会责任感和精英，必须具有高度的社会责任感和纯洁的道德情操，成为社会进步的中纯洁的道德情操，成为社会进步的中坚力量。坚力量。

26、因此，他希望北大的学子能以天下为己因此，他希望北大的学子能以天下为己任，以身作则，担当起匡正流俗的职责，任，以身作则，担当起匡正流俗的职责，为天下人做道德的楷模，即使娱乐，也为天下人做道德的楷模，即使娱乐，也要力求正当之娱乐，这些教诲既严肃认要力求正当之娱乐，这些教诲既严肃认真又体贴入微，可谓语重心长。真又体贴入微，可谓语重心长。四、蔡元培先生对学校改革的两项计划有何四、蔡元培先生对学校改革的两项计划有何共同的目的？共同的目的？蔡元培先生对北大改革提出的两项计划既有蔡元培先生对北大改革提出的两项计划既有针对性，又反映了他对大学性质的理解。针对性，又反映了他对大学性质的理解。他首先针对那些志在做

27、官发财的学生，避免他首先针对那些志在做官发财的学生，避免他们他们“平时则放荡冶游，考试则熟读讲义，平时则放荡冶游，考试则熟读讲义，不问学问之有无，惟争分数之多寡不问学问之有无，惟争分数之多寡”。“改改良讲义，只列纲要良讲义，只列纲要”，迫使学生自行钻研，迫使学生自行钻研，而而“添购书籍添购书籍”则是为学生自行参考提供条则是为学生自行参考提供条件。件。五、这是一篇满怀希望的演讲辞，细读课文，五、这是一篇满怀希望的演讲辞，细读课文，激人奋进。诵读后，你感受本文表达了作者激人奋进。诵读后，你感受本文表达了作者哪些教育新思想？哪些教育新思想？本文是一篇观念前卫的演讲辞。作者透彻地本文是一篇观念前卫的演

28、讲辞。作者透彻地述说了自己对学子的殷切希望，同时也流露述说了自己对学子的殷切希望，同时也流露出作者先进的教育思想：提出出作者先进的教育思想：提出“大学者，研大学者，研究高深学问者也究高深学问者也”的观点；提倡学生自学，的观点；提倡学生自学，“不惟恃教员讲授，尤赖一己潜修不惟恃教员讲授，尤赖一己潜修”。写作特点语言方面在语言上，本文用浅易的文言文写成，在简洁在语言上，本文用浅易的文言文写成，在简洁凝练中透出文言文特有的古朴典雅。这篇演讲凝练中透出文言文特有的古朴典雅。这篇演讲辞写作的年代，正是文言文向白话文过渡、新辞写作的年代，正是文言文向白话文过渡、新旧两种文体并行的时期，当时的许多文章都带旧

29、两种文体并行的时期，当时的许多文章都带有文白混杂的特点。以本文为例，文章基本的有文白混杂的特点。以本文为例，文章基本的框架还是文言文，有大量的文言字词和文言句框架还是文言文，有大量的文言字词和文言句式，多用单音词、语气词等，但另一方面文章式，多用单音词、语气词等，但另一方面文章又比较浅显，有许多口语成分，比起古文来好又比较浅显，有许多口语成分，比起古文来好理解。因此，本文读起来既有文言的言简意赅、理解。因此，本文读起来既有文言的言简意赅、意味深长，又有口语的明快易懂，学习时要注意味深长，又有口语的明快易懂，学习时要注意体味。意体味。作者在作者在20世纪初的中国社会中清醒地看到社会、教世纪初的中

30、国社会中清醒地看到社会、教育的弊端，并针对弊端提出了救治的方案：需要远育的弊端，并针对弊端提出了救治的方案：需要远见卓识、义无反顾、始终如一地实行改革，需要一见卓识、义无反顾、始终如一地实行改革，需要一种热心肠，一种赤诚。而要在狂澜即倒的情形中力种热心肠，一种赤诚。而要在狂澜即倒的情形中力挽狂澜，要改变政治腐败、道德沦丧的状况，改革挽狂澜，要改变政治腐败、道德沦丧的状况，改革者还要有道德的感召力，自身要有高尚的道德修养。者还要有道德的感召力，自身要有高尚的道德修养。我们从文中可以感受到作者高尚的道德境界。他告我们从文中可以感受到作者高尚的道德境界。他告诫青年学子砥砺德行，指出：诫青年学子砥砺德

31、行，指出：“流俗如此，前途何流俗如此，前途何堪设想。故必有卓绝之士，以身作则，力矫颓俗。堪设想。故必有卓绝之士，以身作则，力矫颓俗。”作者就是这样的作者就是这样的“卓绝之士卓绝之士”。他谆谆告诫青年学子：他谆谆告诫青年学子：“不惟开诚布公，更宜道义不惟开诚布公，更宜道义相勖，盖同处此校，毁誉共之，同学中苟道德有亏，相勖，盖同处此校，毁誉共之，同学中苟道德有亏，行有不正，为社会所訾詈，己虽规行矩步，亦莫能行有不正，为社会所訾詈，己虽规行矩步，亦莫能辩，此所以必互相劝勉也。辩，此所以必互相劝勉也。”他向青年学子现身说他向青年学子现身说法，指出德行上共同进步的必要性，对他们寄予厚法，指出德行上共同进

32、步的必要性，对他们寄予厚望，同时又展示了自身品德的号召力。望，同时又展示了自身品德的号召力。古人说：古人说：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不其身正，不令而行；其身不正，虽令不行。行。”蔡元培先生正是凭自身的道德感召力，使他蔡元培先生正是凭自身的道德感召力，使他改造教育、改造北大的实践，取得成功。改造教育、改造北大的实践，取得成功。伟大的爱国主义教育家，中国近伟大的爱国主义教育家，中国近代学术与教育的奠基者。代学术与教育的奠基者。 北京大学创办于北京大学创办于1898年，初名京师大学堂，是中国第一年，初名京师大学堂，是中国第一所现代意义上的大学。京师大学堂的诞生，是戊戌变法的产所现代意义上的

33、大学。京师大学堂的诞生，是戊戌变法的产物。戊戌变法运动失败以后，所有新政措施几乎全部被废除，物。戊戌变法运动失败以后，所有新政措施几乎全部被废除，只有京师大学堂得以保留。只有京师大学堂得以保留。1911年，辛亥革命推翻了清王朝年，辛亥革命推翻了清王朝的统治。的统治。1912年年5月，京师大学堂改名为北京大学。但月，京师大学堂改名为北京大学。但1917年蔡元培接任之前的北大，总的来说还是一所封建思想、官年蔡元培接任之前的北大，总的来说还是一所封建思想、官僚习气十分浓厚的学府。因初办时所收学生都是京官或八旗僚习气十分浓厚的学府。因初办时所收学生都是京官或八旗贵族子弟，来上学时，有不少还带着听差，上

34、学只是为了升贵族子弟，来上学时，有不少还带着听差，上学只是为了升官发财，对研究学问没什么兴趣，而是想方设法混资历，找官发财，对研究学问没什么兴趣，而是想方设法混资历，找靠山。当时的北大以学风败坏、腐败盛行而声名狼藉，所以靠山。当时的北大以学风败坏、腐败盛行而声名狼藉，所以蔡元培接到任命状时，蔡元培接到任命状时，“有多数友人，劝不可就职，说北大有多数友人，劝不可就职，说北大太腐败，恐整顿不了，反把自己名誉毁掉了；也有少数劝驾太腐败，恐整顿不了，反把自己名誉毁掉了；也有少数劝驾的，说腐败的总要有人整顿，不妨试一试的，说腐败的总要有人整顿，不妨试一试”。 北大有幸北大有幸蔡元培最终听从的是这少数人的

35、意蔡元培最终听从的是这少数人的意见。见。 蔡元培的贡献就在于，他把陈腐的北大，变成了学术至上的真正蔡元培的贡献就在于，他把陈腐的北大，变成了学术至上的真正大学。他提出大学。他提出“思想自由思想自由 兼容并包兼容并包”的教育思想的教育思想 ，延请陈独秀，延请陈独秀等大批新学人物和刘师培等旧学人士进入北大，并裁减了不称职等大批新学人物和刘师培等旧学人士进入北大，并裁减了不称职的教员，清除了一大批腐朽守旧的人物。以坚决的气魄，采取一的教员，清除了一大批腐朽守旧的人物。以坚决的气魄，采取一系列对症下药的措施，一步步地改造北大，使北大逐步显示出全系列对症下药的措施，一步步地改造北大，使北大逐步显示出全新

36、的风貌。不到两三年时间，北大便从一个培养官僚的腐朽机构新的风貌。不到两三年时间，北大便从一个培养官僚的腐朽机构一跃而成为全国进步青年仰慕的学府。一跃而成为全国进步青年仰慕的学府。蔡先生对学生未来的道路并不加干涉，但蔡先生对学生未来的道路并不加干涉，但是对于学生在大学里的是对于学生在大学里的“志业志业”思想教育思想教育却从来没有放松过。他并不说教，而是通却从来没有放松过。他并不说教，而是通过自己的行动做注脚。他在五四前常说：过自己的行动做注脚。他在五四前常说：“官可以不做，国不可以不救官可以不做，国不可以不救”。然而到。然而到五四后他又发表了五四后他又发表了“读书不忘救国，救国读书不忘救国，救国

37、不忘读书不忘读书”的名言。从中我们可以看出他的名言。从中我们可以看出他的苦心：他把读书已强调到无以复加的高的苦心：他把读书已强调到无以复加的高度了。度了。很长的时间里，意识形态在批判胡适之很长的时间里，意识形态在批判胡适之的时候、常把他反对学生运动当作的时候、常把他反对学生运动当作“反反动动”的证据，其实当时许多人都不主张的证据，其实当时许多人都不主张游行示威的：鲁迅反对，因为他看到中游行示威的：鲁迅反对，因为他看到中国学生的游行示威的结果与外国不同，国学生的游行示威的结果与外国不同，最终只能得到牺牲；陈独秀、李大钊也最终只能得到牺牲；陈独秀、李大钊也并未走在五四游行的学生中间，因为他并未走在

38、五四游行的学生中间，因为他们都不希望看到太大的牺牲。蔡先生从们都不希望看到太大的牺牲。蔡先生从他学术救国、道德救国的思想出发，他他学术救国、道德救国的思想出发，他不赞成甚至反对学校和学生直接介入政不赞成甚至反对学校和学生直接介入政治斗争。治斗争。虽然蔡先生不主张搞学生运动，但是真到了政府抓起学虽然蔡先生不主张搞学生运动，但是真到了政府抓起学生来的时候，他却对学生说：生来的时候，他却对学生说：“你们安心上课，并且不你们安心上课，并且不必外出，我保证在三天之内，把被捕的同学营救出来。必外出，我保证在三天之内，把被捕的同学营救出来。”其实他也没有什么好办法：他来到了段祺瑞敬重的老前其实他也没有什么好

39、办法：他来到了段祺瑞敬重的老前辈孙宝畸家中，请他代为说情，并表示辈孙宝畸家中，请他代为说情，并表示“愿以一人抵愿以一人抵罪罪”。老人因为这件事闹得太大，深表犹豫。见孙老面。老人因为这件事闹得太大，深表犹豫。见孙老面有难色，蔡先生就用了有难色，蔡先生就用了“坚硬的柔软坚硬的柔软”的办法：呆坐在的办法：呆坐在孙老先生的会客室里，不走不说，从晚上九点一直过了孙老先生的会客室里，不走不说，从晚上九点一直过了十二点也不走，直到孙老答应全力以赴以后才回家。十二点也不走，直到孙老答应全力以赴以后才回家。20名学生被放出来了，蔡先生则向他们说了安慰话，并在名学生被放出来了，蔡先生则向他们说了安慰话，并在休息室

40、里亲自为他们削梨子，让出狱的学生泪下如雨。休息室里亲自为他们削梨子，让出狱的学生泪下如雨。然而蔡元培却也因此而开罪了政府，当然而蔡元培却也因此而开罪了政府，当时就有人说要烧北大的房子，杀北大学时就有人说要烧北大的房子，杀北大学生，有的则要生，有的则要“以三百万金收买凶手刺以三百万金收买凶手刺杀蔡元培杀蔡元培”。蔡先生只好选取择了辞职，。蔡先生只好选取择了辞职，一纸启事写道：一纸启事写道：“我倦矣我倦矣!我欲小休我欲小休矣。矣。”经过经过北京大学日刊北京大学日刊发出后，发出后，北京各中等专科以上的校长全部向政府北京各中等专科以上的校长全部向政府提出辞呈，与蔡先生同进退。辜鸿铭则提出辞呈，与蔡先生

41、同进退。辜鸿铭则在挽蔡会议上说：在挽蔡会议上说：“校长是我们学校的校长是我们学校的皇帝，所以非得挽留不可。皇帝，所以非得挽留不可。”这成为二这成为二十世纪中国人文历史上最值得回味的一十世纪中国人文历史上最值得回味的一幕。幕。先生改变了北大先生改变了北大, ,北大影响了中国北大影响了中国. .没有北大就没有五四，而没没有北大就没有五四，而没有蔡元培先生就没有北大。有蔡元培先生就没有北大。 学学界界泰泰斗斗人人世世楷楷模模联系实际拓展延伸 通过课文的学习，我们了解了北京大学的历史和通过课文的学习，我们了解了北京大学的历史和当时的社会现实，从而理解蔡元培先生对学生提出的要当时的社会现实，从而理解蔡元

42、培先生对学生提出的要求，那么今天作为北大法学院院长朱力又会对即将毕业求，那么今天作为北大法学院院长朱力又会对即将毕业的学生提出什么样的要求呢？请同学们阅读北京大学法的学生提出什么样的要求呢？请同学们阅读北京大学法学院院长苏力在学院院长苏力在03 届本科毕业生典礼上的致辞届本科毕业生典礼上的致辞社会没有义务等待你的成长和成熟社会没有义务等待你的成长和成熟这篇文章，思考：这篇文章，思考：演讲要求演讲要求“以理服人以理服人”，本篇文章能说服、震撼北大学，本篇文章能说服、震撼北大学子吗？如果可以请说明理由，如果不可以请提出你的看子吗？如果可以请说明理由，如果不可以请提出你的看法法。社会没有义务等待你成

43、长和成熟社会没有义务等待你成长和成熟 老师们，同学们：老师们，同学们： 你们好！你们好！ 在这次欢庆你们毕业，欢送一些同学离开校园的场合，我说两句话，在这次欢庆你们毕业，欢送一些同学离开校园的场合，我说两句话，作为你们大学生活的结语。作为你们大学生活的结语。 第一句更多是说给马上要走向工作岗位的同第一句更多是说给马上要走向工作岗位的同学的，一句大实活：社会和学校很不一样。学的，一句大实活：社会和学校很不一样。 在校园里，个人的努力也起作用。但作用更在校园里，个人的努力也起作用。但作用更大的其实是天分，老师不要求你们的物质回报，只大的其实是天分，老师不要求你们的物质回报，只要你能考试成绩好，只要

44、人格上没有大的问题，基要你能考试成绩好，只要人格上没有大的问题，基本上就能获得老师的欢心，就会获得以分数表现的本上就能获得老师的欢心，就会获得以分数表现的奖励。在这个意义上，大学基本是一个奖励。在这个意义上，大学基本是一个“贤人政治贤人政治”或者说或者说“精英政治精英政治”的环境，更像家庭，评价体系的环境，更像家庭，评价体系基本都是由老师来定，以一种中央集权的方式，奖基本都是由老师来定，以一种中央集权的方式，奖励的是你的智力。励的是你的智力。 社会则不同，社会更多的是一个利益交换的场社会则不同，社会更多的是一个利益交换的场所，是一个市场，是所，是一个市场，是“平民政治平民政治”；评价你的主要；

45、评价你的主要不是你的智力优越与否（尽管你的聪明和智慧仍然不是你的智力优越与否（尽管你的聪明和智慧仍然可以帮助你），而是你能否拿出什么别人想要的东可以帮助你），而是你能否拿出什么别人想要的东西来；这个标准不再由中心西来；这个标准不再由中心-老师确定，而是分老师确定，而是分散散-由众多的消费者来确定。因此，尽管定价由众多的消费者来确定。因此，尽管定价178元，不到元，不到10天，天，3000多册英文版多册英文版哈利波特与风凰哈利波特与风凰令令在北京新华书店已经脱销，而许多学者的著作在北京新华书店已经脱销，而许多学者的著作一辈子也卖不了这么多，甚至只能一辈子一辈子也卖不了这么多，甚至只能一辈子“养在

46、深养在深闺人未识闺人未识”；也因此，才有了；也因此，才有了“傻子瓜子傻子瓜子”年广九，年广九，才有了才有了“搞导弹的不如卖茶叶蛋的搞导弹的不如卖茶叶蛋的”，才有了，才有了IT产产业中的退学生现象。这种业中的退学生现象。这种“脑体倒挂脑体倒挂”不完美，但不完美，但它恰恰表明了市场的标准。它恰恰表明了市场的标准。 人类的局限人类的局限-你甭指望通过教育或其他，把你甭指望通过教育或其他，把消费者都变成钱钟书或布什。因此，我们的同学千万消费者都变成钱钟书或布什。因此，我们的同学千万不要把自己不要把自己16年来习惯了的校园标准原封不动地带到年来习惯了的校园标准原封不动地带到社会，否则你就会发现社会，否则

47、你就会发现“楚材晋不用楚材晋不用”，你只能像李，你只能像李白那样：白那样：“天生我才必有用天生我才必有用”来安慰自己，更极端地，来安慰自己，更极端地，甚至成为与社会，与市场格格不入的人。甚至成为与社会，与市场格格不入的人。 尽管社会和市场的手是看不见的，但它讲的却尽管社会和市场的手是看不见的，但它讲的却都是能看得见摸得着的；它不用期货，就是讲也都是都是能看得见摸得着的；它不用期货，就是讲也都是将之转为现货。你可以批评它短视，但它通常不会，将之转为现货。你可以批评它短视，但它通常不会，而且没有义务，等待你的成长与成熟。它把每个进入而且没有义务，等待你的成长与成熟。它把每个进入社会的人都当作平等的，不考虑你刚毕业，没有什么社会的人都