第十讲新历史主义

1、艾伯拉姆斯：镜与灯作品艺术家宇宙（可包括“人和动作、观念和感情、素材和事件，以及超感观知觉的素质）观众刘若愚：中国文学理论在第一阶段，宇宙影响作家，作家反映宇宙。由于这种反映，作家创造作品，这是第二阶段。当作品触及读者，它随即影响读者：这是第三阶段。在最后一个阶段，读者对宇宙的反映，因他阅读作品的经验而改变。如此，整个过程形成一个圆圈。同时，由于读者对作品的反映，受到宇宙影响他的方式所左右，而且由于反映作品，读者与作家的心灵发生接触，而再度捕捉作家对宇宙的反映，因此这个过程也能以相反的方向进行。NegotiationCirculationexchangeHistoryhistoriesWrit

2、erproducersWorktestsIdeal readerOutside readers盖瑞吉尔摩诺曼梅勒行刑者之歌杰克爱波特野兽的肺腑之言剧本野兽的肺腑之言新历史主义批评的两个领域：英国文艺复兴研究和当代文化研究。共同点：考察作品与社会的相互形成过程。格林布拉特：社会话语和审美话语中间存在着“流通”，正是这种流通构成了现实审美实践的核心。艺术作品是一番谈判（negotiation）以后的产物，谈判的一方是一个或一群创作者,他们掌握了一套复杂的、人所公认的创作成规,另一方则是社会机制和实践。为使谈判达成协议,艺术家需要创造出一种在有意义的、互利的交易中得到承认的通货。艺术的存在总是隐含着

3、一种回报，通常这种回报以快感和兴趣来衡量。我应该补充说，这里总要涉及到社会的主宰通货金钱和声誉。我这里用的“通货”是一个比喻，意指使一种交易成为可能的系统调节、象征过程和信贷网络。“通货”和“谈判”这两个术语就是我们的操纵和对相关系统所作调节的代码。一、消解掉了“文学历史”的二元对立，“文本的历史性”“历史的文本性”二、瓦解掉了传统历史主义决定论色彩的历史观。其主要著作有：文艺复必时期的自我塑造：从莫尔到莎士比亚(1980)莎士比亚的协商(1988)学会诅咒(1990)1文学、文化与历史的互动观丹纳的“种族、环境、时代”的三要素决定说蒂里亚德(EMwTiliyard)在1943年出版的伊丽莎白

4、世界图画认为伊丽莎白时代的文学都表现了那个时代的一种单一的精神，对他来说，伊丽莎白时代的文化是一个严密统一的意义系统，似乎只有一种声音。“背景”(background)和“前景”(foreground)新历史主义要打破这种“背景”(background)和“前景”(foreground)区分的幻象，认为并不存在固定、客观和统一的一成不变的作为“背景”的历史，历史不是固定的，而是生成的，文学也是这种生成的一部分，一切都是“前景”。文学和历史都不是固定、静止的，它们始终在相互塑造中生成着。“自我”并没有一种超越历史和文化的本质，是多种历史合力的产物。格尔兹：“不存在什么独立于文化之外的所谓的人的本

5、质”文艺复兴的自我塑造：从莫尔到莎士比亚：文艺复兴时代个人完成“自我塑造”的机制问题。自我的概念总是在与各种特定的权威或恶魔式的异己的关系中逐渐形成的。“这些作家的自我塑造涉及他们向一种专制权力或权威的顺从承认，而且这种权威至少是部分地存在于自我之外例如上帝、圣经，类似于教会、法庭、殖民当局或军事当局的备类机构。 自我塑造总是经由某些被视为异端、陌生或可怕的东西才可以获得的。而这种带有威胁性的他者异教徒、野蛮人、巫婆、通奸淫妇、叛徒、无政府主义音必须予以发现或假造，以便对他们进行攻击并摧毁之。”“自我”与文化和历史之间，都是一种相互塑造的关系。作为作家的个人来说，一方面，他超不出自己的时代，就

6、像黑格尔说的“任何人都超不出他的时代，就像他超不出自己的皮肤”一样，另一方面，伟大的作家可以通过自己的作品形成塑造他人和时代精神的能量。文学绝不是个人孤独的呓语，也不只是一堆“语言的构造物”，而是携带多种信息的文化“通货”，它不断地“流通”(Circulation)，进行着“塑造”作用。 “新历史主义”坚持了一种真正流动的文学观和历史观。2.文学本文与非文学本文的共鸣“解释循环”“前理解”“如果文化诗学意识到它作为阐释者的地位，这种意识应当进一步扩展，直到承认它不可能完全重新建立并且重新进人16世纪的文化；同时也承认，一个人是不可能遗忘真己所处的环境的。” “新历史主义的文化研究与建立在笃信符

7、号和阐释过程透明性基础之上的传统历史主义，其区别标志之一是前者在方法论上的自觉意识。”格氏文学批评阐释的特色?试图打通文学本文与非文学本文的界线，认为传统的历史主义批砰将历史理解得过于狭隘，所以他耍打破人为的界线，将各种边缘性文化因素考虑进来，诸如绘画、风俗、佚文、轶事。甚至是巫术中的咒语。病历、出生和死亡的记录以及对精神异常的描述等等。“不断返回到个别人的经验和特殊环境中去，回到当时的男女每天都要面对的物质必需与社会压力上去，以及沉降到一部分共鸣性的文本上。”一开始先对“共鸣性文本”、历史事件、地方或经验进行大规模的描述，从中抽译出某种文化精神或规律，然后用之于文学本文的批评阐释。探讨“文学

8、文本周围的社会存在和文学文本中的社会存在”1、探讨文学本文产生时的社会、历史和文化内涵；2、探讨存在于文学本文中、通过特定的文学语言表述出来的社会、历史和文化语境。布莱斯勒总结文化诗学的方法：作者的生活，能在文本内发现的社会法则和规定，和被证明存在文本中作品的历史和语境的反映。文艺复兴时期的自我塑造：从莫尔到莎士比亚(1980)莫尔乌托邦托马斯莫尔15世纪90年代初期 听差1529年 主教接班人 大法官1532年：辞职1535年：断头台野心勃勃，自嘲自娱，充满好奇心，又有几父厌恶；仿佛在观看一场虚构大戏的演出，自己也为它的非真实性、为它凌驾于整个世界的巨大力量所倾倒。幻念并不仅仅是他的一种修辞

9、技巧，这同时也是他对于人的存在的一种持久根本的反应，他总是以一种充满睿智的人生态度面对险境，格林布拉特称之为“超脱”（estrangement）亨利八世的御前画师小霍尔拜因外交家莫尔乌托邦乌托邦既是英格兰的写照，又与英格兰迥然有别。全书分上下两部分就是要形成相互对立并相互取消的两个世界。在语言叙述上，乌托邦也多采用与上述结构相对应的方式。矛盾是乌托邦自身不可克服的：鸟托邦必须消除以上种种矛盾才成为乌托邦，然而乌托邦如果存在着用以克服上述种种矛盾的社会政治力量，乌托邦又不能成其为乌托邦。莎士比亚的协商(1988)第十二夜中薇奥拉女扮男装的情节分析蒙田的随笔集，说的是一个姑娘女扮男装与另一个姑娘结

10、了婚。结果被判处死刑，罪名是“利用非法手段弥补自己的性别缺陷”。17世纪法国医生雅克杜弗尔的两性人，玛丽马伦双性同体：柏拉图会饮篇埃莱娜西苏在美杜莎的笑声对性的改变和性方面的兴趣，渴望自主婚姻合法化正是莎士比亚时代的一种精神旨趣，第十二夜正是利用了薇奥拉的女扮男装所引起的爱情错乱(她被伯爵小姐当作男子爱，而她爱的伯爵对她的爱一无所知，一直追求着伯爵小姐)来激起人们的兴趣。“历史”被简化成“文化”，“文化”又被简化成几个“文本”海登怀特就此评述道：“新历史主义往往被指责为进行了双重意义的简化，它首先把杜会置于一种文化功能的地位，然后又进一步将文化置子文本的地位。”任何阐释都不是最终的阐释，只是可

11、能的阐释的一种。3. “含纳”(contain)理论或“陷人圈套模式” (entrapment model)戏剧的反抗(颠覆)效果总是被戏剧的结构本身昕“含纳”(contain，包容，化解)莎土比亚的协商(1988)莎士比亚戏剧中反抗性的成分被整合进了对充满魅力的王权的赞许性肯定中。戏剧的形式结构和修辞策略使观众很难抑制对亨利王子胜利的肯定。福斯塔夫对王权的抗拒被漫画化恩格斯指出,福斯塔夫是封建关系解体时期“无衣无食的雇佣兵”和“冒险家”形象戏剧舞台上表现的一是对皇家的崇拜，一是对反抗这种崇拜的最终的惩罚，因此，王权激起颠覆并予以惩罚，是巩固王权的一种策略，格氏认为莎士比亚的历史剧对观众产生的

12、也是这样一种教果。格氏认为“对颠覆的知觉虽没有消失，但就它们仍在戏剧结构之中来说，它们被含纳了，实际上加强了那种看来他们将要提出疑问的权力。”客观史观与主观史观从史实中见史识有一分材料说 一分话二重证据法历史是任人打扮的小姑娘一切历史都是当代史 海登怀特(Hoyden While)是美国加州大学著名的史学理论家。“元历史”(meta-history)对历史话语层面的研究，即分析历史作品形成的话语机制。他的主要著作有元历史：十九世纪欧洲的历史想象(1973)、话语转喻论(1978)等。历史话语研究的重要结论：一是历史叙述有同文学一样的叙述结构；二是历史话语的修辞性因素形成了它的深层意义结构。1作

13、为文学构造的历史文本“Literary artifalt”历史叙述和文学叙述在叙述方式而不是在其叙述内容的虚构性上有共同之处：“作为文学构造的历史文本”是指历史文本有同文学一样的叙述方式和意义结构方式。怀特借用弗莱的四类文学形式的划分，即悲副、喜剧、传奇和讽喻，认为历史叙事的情节编织和意义构造方法也有四种：悲剧的、喜剧的、传奇的、讽喻的。“米歇利特把法国大革命的历史描写成浪漫主义超验论的一个戏剧，而他的同时代人托奎维利却把法国大革命描写成一个令人啼笑皆非的悲剧。”怀特认为，历史境况并没有内在的悲剧性、喜剧性或传奇性，“如何组合一个历史境况取决于历史学家如何把具体的情节结构和他所希望赋予某种意义

14、的历史事件相结合。这个做法根本上说是文学操作，也就是说，是小说创作的运作。”“历史叙事是所报道的事件同我们文化中通常使用的前类型情节结构之间的媒介，给陌生的事件和情景添加上意义。”怀特认为情节结构正是历史作品不可否定的因素。因为历史材料可能因为新的发现而改变，所以，“一部历史杰作中有不可否定的东西，这不可否定性因素正是其形式，历史杰作的构造在于它的形式。”2、历史与修辞想象历史学在对事件进行科学分析或施加情节之前必须使用语言来形容事件。如果历史学家的目的是让我们了解我们所不熟悉的事件，他必须使用比喻的语言而不是技术语言。细读：AJ泰勒的历史叙述从理论上说，通过立宪会议建立的魏玛共和国从1919午剖1933年共续了十四年，但实际存在的时问较短：头四年耗费于“四年战争”之后的政治和经济混乱，最后又