《伤仲永》ppt课件(53页)

1、 天才是百分之一的灵感加上天才是百分之一的灵感加上百分之九十九的血汗。百分之九十九的血汗。 爱迪生爱迪生马来西亚华裔神童张世明，马来西亚华裔神童张世明，1212岁岁从初中跳到美国大学一年级，从初中跳到美国大学一年级，1515岁岁攻读博士，博士毕业后，由于没能攻读博士，博士毕业后，由于没能适应外界环境的压力，性格孤僻，适应外界环境的压力，性格孤僻，沉默寡言，患上精神疾病，最终英沉默寡言，患上精神疾病，最终英年早逝。年早逝。我国神童宁铂，两岁半能背诵几十首诗词，我国神童宁铂，两岁半能背诵几十首诗词，4 4岁岁时学会了时学会了400400多汉字，多汉字，1313岁就进入了中国科技大岁就进入了中国科技

2、大学少年班，成为大学生。然而却无法和社会、他学少年班，成为大学生。然而却无法和社会、他人沟通，屡次单独出走，最终丢掉大学讲师职位，人沟通，屡次单独出走，最终丢掉大学讲师职位，出家为僧。出家为僧。出生于湖南湘潭的神童魏永康，出生于湖南湘潭的神童魏永康，2 2岁时就掌握了岁时就掌握了10001000多个汉字，多个汉字，4 4岁念书，岁念书，1313岁考上湘潭大学物岁考上湘潭大学物理系，理系，1717岁考上中科院硕博连读研究生。然而，岁考上中科院硕博连读研究生。然而，他却中途肆业回家。他退学的原因很简单：自己他却中途肆业回家。他退学的原因很简单：自己无法一个人去面对社会。无法一个人去面对社会。看着神

3、童们的这些悲剧，我不禁想问自己，看着神童们的这些悲剧，我不禁想问自己，到底是谁造就了神童的悲剧，到底这悲剧带给了到底是谁造就了神童的悲剧，到底这悲剧带给了世人多少沉重的思考。世人多少沉重的思考。 。 ：一、作家作品简介一、作家作品简介 1、作者简介、作者简介 王安石王安石，字，字介甫介甫，号号半山半山，抚州临川，抚州临川人，人，北宋政治家、北宋政治家、文学家、思想家，文学家、思想家，唐宋八大家之一。唐宋八大家之一。著有著有王临川集王临川集、王文公集王文公集等。等。唐宋八大家：唐宋八大家：是唐宋时期八大散文代表作是唐宋时期八大散文代表作家的合称，即家的合称，即唐代唐代的的韩愈、韩愈、柳宗元柳宗元

4、和和宋代宋代的的欧阳修、苏欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。曾巩。 本文用本文用“伤伤”字点出作者的写作意图。字点出作者的写作意图。 “伤伤”是是哀伤、叹惜哀伤、叹惜的意思，是作者对人才的意思，是作者对人才毁灭所做的挽歌，表明了作者对家庭和社会的不良毁灭所做的挽歌，表明了作者对家庭和社会的不良风气对人才摧残的谴责。风气对人才摧残的谴责。 3、背景资料、背景资料 本文选自本文选自临川先生集临川先生集，是作者青年时代，是作者青年时代写的一篇随笔。文中通过方仲永写的一篇随笔。文中通过方仲永5岁到岁到20岁才能岁才能变化的故事，告诫人们：一个人不论先天条件多变化的故事，告

5、诫人们：一个人不论先天条件多么优越，如果自恃聪明，不肯接受后天教育和坚么优越，如果自恃聪明，不肯接受后天教育和坚持自学，不仅难以长进，就连后来的聪明也保不持自学，不仅难以长进，就连后来的聪明也保不住。住。隶（隶（ ） 谒（谒（ ） 邑（邑（ ）v称（称（ ） 泯（泯（ ） 矣（矣（ ）v焉（焉（ ） 扳（扳（ ）l yy chnmn yynpn金溪民金溪民/方仲永，世方仲永，世/隶耕。仲永隶耕。仲永/生五年，生五年，未尝未尝/识书具，忽识书具，忽/啼求之。父异焉，借啼求之。父异焉，借旁近旁近/与之，即与之，即/书诗四句，并书诗四句，并/自为其名。自为其名。其诗其诗/以养父母、收族为意，传以养父

6、母、收族为意，传/一乡秀一乡秀才才/观之。自是观之。自是/指物作诗指物作诗/立就，其文理立就，其文理/皆有可观者。邑人皆有可观者。邑人/奇之，稍稍奇之，稍稍/宾客其宾客其父，或父，或/以钱币以钱币/乞之。父乞之。父/利其然也，日利其然也，日扳扳(pn)仲永仲永/环谒环谒(y)/于邑人，不使学。于邑人，不使学。 余闻之也余闻之也/ /久。明道中，从久。明道中，从/ /先人还家，于先人还家，于/ /舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称/ /前前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家/ /问问焉，曰：焉，曰：“泯泯(mn)(mn)然众人矣

7、。然众人矣。” 王子曰：仲永之通悟王子曰：仲永之通悟, ,受之天也。其受之天也。其/ /受之受之天也，贤于材人天也，贤于材人/ /远矣。卒之为众人，则远矣。卒之为众人，则/ /其受于人者其受于人者/ /不至也。彼其不至也。彼其/ /受之天也，如受之天也，如此其贤也，不受之人，且为此其贤也，不受之人，且为/ /众人：今夫众人：今夫(f) (f) / /不受之天，固众人，又不受之天，固众人，又/ /不受之人，不受之人，得为众人得为众人/ /而已耶而已耶(y)(y)？ 才艺展示才艺展示注意读准字音、掌注意读准字音、掌握节奏，把握语气。握节奏，把握语气。 金溪民方仲永，世金溪民方仲永，世隶隶耕。仲永生

8、五年，耕。仲永生五年，未尝未尝识书具，忽啼识书具，忽啼求求之之。父。父异异焉焉，借旁近，借旁近与与之之，即即书书诗四句，并自诗四句，并自为为其名。其诗其名。其诗以以养养父母、收族父母、收族为为意意，传一乡秀才，传一乡秀才观观之。自之。自是是指物作诗指物作诗立立就就，其，其文理文理皆皆有可观者。邑人有可观者。邑人奇奇之之，稍稍稍稍宾客宾客其父，其父，或或以以钱币钱币乞乞之之。父。父利利其其然然也，也，日日扳扳仲永仲永环环谒谒于于邑人邑人，不，不使使学学。 余余闻闻之之也久。明道中，也久。明道中，从从先人先人还还家，家，于于舅家见舅家见之之，十二三矣。，十二三矣。令令作诗，不能作诗，不能称称前时前

9、时之之闻闻。又七年，。又七年，还还自扬州，自扬州，复复到舅家，问到舅家，问焉焉，曰曰“泯泯然然众人众人矣矣”给给不曾，从来没有不曾，从来没有索要索要对对感到惊异感到惊异他他立即，马上立即，马上这，那这，那指代文具指代文具写写作，写作，写用用作为作为主旨主旨看看文采文采此，这此，这立刻，马上立刻，马上完成完成思想思想都都认为认为惊异惊异这件事这件事纷纷纷纷把把当成宾客当成宾客有的人有的人用，拿用，拿求，索取求，索取它它认为认为有利有利这样这样每天每天牵，拉牵，拉到处到处拜访拜访对，到对，到乡人乡人让让学习学习我我听说听说这件事这件事跟从跟从回回他他在在让让符合符合助词助词“的的”名声名声回家回家

10、再一次再一次消失消失这件事这件事的样子的样子一般的人一般的人隶属，附属隶属，附属1 1伤伤仲永仲永2 2世世隶隶耕耕3 3养养父母父母4 4自是指物作诗自是指物作诗立就立就 5 5传传一乡一乡秀才观之秀才观之6 6或或以钱币乞之以钱币乞之7 7邑人邑人奇之奇之8 8从从先还家先还家9 9前时前时之之闻闻1010泯然泯然众人矣众人矣1111卒卒之为之为众众人人1212如此之如此之贤贤也也 1313且且为众人为众人1414固固众人众人伤伤： 哀伤、叹惜哀伤、叹惜隶隶： 属于属于养养：赡养：赡养立就立就： 立刻完成立刻完成一乡一乡： 全乡全乡或或： 有的人有的人邑人邑人：同县的人：同县的人从从： 跟

11、从跟从闻闻：听到的名声：听到的名声泯然泯然： 完全完全卒卒： 最终最终 众众：普通：普通贤贤： (有有)才能才能且且： 尚且尚且固固： 本来本来金溪民方仲永，世隶耕。金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未仲永生五年，未尝尝识书具，忽啼求之。识书具，忽啼求之。父异父异焉焉，借旁近与之，即，借旁近与之，即书书诗四句，并自为其名。诗四句，并自为其名。金溪平民方仲永，世代耕田为业。金溪平民方仲永，世代耕田为业。仲永长到五岁，不仲永长到五岁，不曾曾认识笔、墨、纸、砚，认识笔、墨、纸、砚，（有一天）忽然放声哭着要这些东西。（有一天）忽然放声哭着要这些东西。父亲对父亲对此此感到惊异，从邻近人家借来给他，感到惊

12、异，从邻近人家借来给他，（仲永）当即（仲永）当即写写了四句诗，并且题上自己了四句诗，并且题上自己的名字。的名字。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是自是指物作诗立指物作诗立就就，其文理皆有可观者。，其文理皆有可观者。邑人邑人奇奇之，稍稍之，稍稍宾客宾客其父，其父，或或以钱币乞以钱币乞之之。这首诗以赡养父母、团结同宗族的人这首诗以赡养父母、团结同宗族的人为内容，传送给全乡的秀才观赏。为内容，传送给全乡的秀才观赏。从此从此，指定物品让他作诗，（他能）立刻，指定物品让他作诗，（他能）立刻完完成成，诗的文采和道理都有值得看的地方。，诗的文采和道理都有值得

13、看的地方。同县的人同县的人对对他他感到惊奇感到惊奇，渐渐地，渐渐地把把他的父他的父亲亲当作宾客当作宾客，有的人有的人还花钱求还花钱求仲永题诗仲永题诗。父父利利其然也，日扳仲永环其然也，日扳仲永环谒谒于邑人，不使学。于邑人，不使学。他的父亲认为这样有利可图，每天牵着仲永他的父亲认为这样有利可图，每天牵着仲永四处四处拜访拜访同县的人，不让同县的人，不让（他）（他）学习。学习。余闻余闻之之也久。也久。明道中，明道中，从从先人还家，于舅家见先人还家，于舅家见之之，十二三矣。，十二三矣。我听到我听到这件事这件事很久了。很久了。明道年间，我明道年间，我跟从跟从先父回到家乡，在舅舅家里先父回到家乡，在舅舅家

14、里见到见到他他，（他已经）十二三岁了。，（他已经）十二三岁了。令作诗，不能称前时令作诗，不能称前时之之闻。闻。又七年，又七年，还自扬州还自扬州，复到舅家问焉。，复到舅家问焉。曰：曰：“泯然众人矣。泯然众人矣。” 让（他）作诗，（写出来的诗已经）让（他）作诗，（写出来的诗已经）不能与从前的名声相称。不能与从前的名声相称。又过了七年，（我）从扬州回来，再又过了七年，（我）从扬州回来，再次到舅舅家，问起方仲永的情况，次到舅舅家，问起方仲永的情况，回答说：回答说：“（他已经）才能完全消失，（他已经）才能完全消失，成为普通人了。成为普通人了。参考译文参考译文 金溪有个叫方仲永的，世代以种田为业。金溪有个

15、叫方仲永的，世代以种田为业。仲永长到五岁，不曾认识笔墨纸砚，有一天仲永长到五岁，不曾认识笔墨纸砚，有一天忽然放声哭着要这些东西。父亲对此感到惊忽然放声哭着要这些东西。父亲对此感到惊异，从邻近人家借来给他，仲永当即写了四异，从邻近人家借来给他，仲永当即写了四句诗，并且题上自己的名字。这首诗以赡养句诗，并且题上自己的名字。这首诗以赡养父母，团结同宗族的人为内容，传给全乡的父母，团结同宗族的人为内容，传给全乡的秀才看了。从此，指定物品让他作诗，他能秀才看了。从此，指定物品让他作诗，他能立即写好，诗的文章和道理都有值得看的地立即写好，诗的文章和道理都有值得看的地方。同县的人对他感到惊奇，渐渐的请他的方

16、。同县的人对他感到惊奇，渐渐的请他的父亲去做客，有的人还花钱求仲永题诗。他父亲去做客，有的人还花钱求仲永题诗。他的父亲认为这样有利可图，每天牵着仲永四的父亲认为这样有利可图，每天牵着仲永四处拜访同县的人，不让他学习。处拜访同县的人，不让他学习。 我听到这件事很久了，明道年间，我听到这件事很久了，明道年间，我随先父回到家乡，在舅舅家里见到我随先父回到家乡，在舅舅家里见到他，十二三岁了。让他作诗，写出来他，十二三岁了。让他作诗，写出来的诗不能与从前的名声相称。又过了的诗不能与从前的名声相称。又过了七年，我从扬州回来，再次到舅舅家，七年，我从扬州回来，再次到舅舅家，问起方仲永的情况，回答说：问起方仲

17、永的情况，回答说：“他完他完全同平常人一样了。全同平常人一样了。” 王先生说：仲永通达聪慧是天赋的。他王先生说：仲永通达聪慧是天赋的。他的天资，比一般有才能的人高得多。他最终的天资，比一般有才能的人高得多。他最终成为一个平常的人，是因为他没有受到后天成为一个平常的人，是因为他没有受到后天的教育。像他那样天生聪明，如此有才智，的教育。像他那样天生聪明，如此有才智，没有受到后天的教育，尚且要成为平常的人；没有受到后天的教育，尚且要成为平常的人；那么，现在那些不是天生聪明，本来就是平那么，现在那些不是天生聪明，本来就是平常的人，又不接受后天的教育，想成为一个常的人，又不接受后天的教育，想成为一个平常

18、的人恐怕都不能够吧？平常的人恐怕都不能够吧？ 知识整理知识整理重点虚词一之之 忽啼求忽啼求之之：它，指书具，代词。：它，指书具，代词。 借旁近与借旁近与之之：他，指仲永，代词。：他，指仲永，代词。 余闻余闻之之也久：这事。指仲永父也久：这事。指仲永父“不使学不使学”、“环谒于邑人环谒于邑人”，代，代词。词。 不能称前时不能称前时之之闻：的，助词。闻：的，助词。 卒卒之之为众人：语气助词，不译。为众人：语气助词，不译。 重点虚词二重点虚词二其其并自为并自为其其名：代词，自己的名：代词，自己的其其文理皆有可观者：代词，它，文理皆有可观者：代词，它，诗诗稍稍宾客稍稍宾客其其父：代词，他的父：代词，他

19、的其其受之天也：代词，他受之天也：代词，他知识整理重点虚词三于 知识整理环谒环谒于于邑人：到，介词。邑人：到，介词。 于于舅家见之：在，介词。舅家见之：在，介词。 贤贤于于材人远矣：比，介词。材人远矣：比，介词。 受受于于人者不至：被，介词。人者不至：被，介词。 一词多义一词多义自：自： 并并自自为为其其名名 自自是指物作诗立就是指物作诗立就自己 从闻：闻： 余余闻闻之也久之也久 不能称前时之不能称前时之闻闻 动词，听说名词，名声通假字日日扳扳仲永环谒于邑人仲永环谒于邑人扳扳攀攀 牵、引牵、引知识整理古今异义词古今异义词养父母养父母今：抚养自己的非生身父母今：抚养自己的非生身父母古：赡养父母古

20、：赡养父母文理文理今：文科、理科今：文科、理科/文章内容或词句文章内容或词句 方面的条理方面的条理古古：文采和道理文采和道理知识整理泯然泯然众人众人矣矣古义：古义：常人，普通人常人，普通人；今义：今义：许多人许多人。或或以钱币乞之以钱币乞之古义：古义：有时有时，有人有人； 今义：今义：或许。或许。 六、理解下列句式六、理解下列句式“不使学不使学”“还自扬州还自扬州”“受之天也受之天也” 省略句，省略句，省略了省略了宾语，即宾语，即“不使（之）学不使（之）学”：不让（仲：不让（仲永）学习。永）学习。 倒装句，倒装句，正确的正确的语序是语序是“自扬州还自扬州还”：从扬州回家。：从扬州回家。 省略句

21、，省略句，省略了省略了介词，即介词，即“受之（于）天受之（于）天”：从上天：从上天那里得到或上天赋予的。那里得到或上天赋予的。比较下面各组加点词的用法比较下面各组加点词的用法之之 于于 然然 余闻之也久（余闻之也久（ ）借旁近与之（借旁近与之（ ）不能称前时之闻（不能称前时之闻（ ）定华、王之优劣（定华、王之优劣（ ）何以谓之“文也”（ ）是以谓之“文也”（ ）以此定华王之优劣（ ）或以钱币乞之（ ）环谒于邑人（环谒于邑人（ ）于舅家见之（于舅家见之（ ）何有于我哉（何有于我哉（ ）余闻之也久（余闻之也久（ ） 奇闻趣事（奇闻趣事（ ）称前时之闻（称前时之闻（ ）父利其然也（父利其然也（ ）泯

22、然众人矣（泯然众人矣（ ）自是指物作诗立就（自是指物作诗立就（ ）并自为其名（并自为其名（ ）这个故事这个故事代词，他代词，他助词，的助词，的助词，的助词，的凭借凭借因为因为根据根据用，拿用，拿对于对于到到在在听说听说名声名声事件事件 的样子的样子这样这样从从自己自己 以闻自即即书书诗四句诗四句( (名词作动词，名词作动词，写写) )日日扳仲永环谒于邑人扳仲永环谒于邑人( (名词作状语，名词作状语，每天每天) )邑人邑人奇奇之之( (形容词的意动用法，形容词的意动用法，对对感到感到惊奇惊奇) )稍稍稍稍宾客宾客其父其父( (名词的意动用法，名词的意动用法，把把当当作宾语作宾语) )父父利利其然

23、也其然也( (名词的意动用法，名词的意动用法，认为认为有有利可图利可图) )6.6.父父异异焉（焉（ 形容词的意动用法，形容词的意动用法， 对对感感到惊到惊 异异 ） 各有什么特点？课文是怎样各有什么特点？课文是怎样叙述的叙述的？分析本文第一阶段第一阶段 幼年作诗表现出非凡的才华与天赋幼年作诗表现出非凡的才华与天赋仲永才能发展变化的三个阶段。童年时期：童年时期：才思敏捷，天赋极高才思敏捷，天赋极高，五岁时五岁时“忽啼求之忽啼求之”，“书诗四句书诗四句，并自为其名，并自为其名”“”“指物作诗立就指物作诗立就”“”“文理皆有可观文理皆有可观”。第二阶段第二阶段 十二三岁时才能大不如先前。十二三岁时

24、才能大不如先前。少年时期：少年时期：才思衰退，大不如才思衰退，大不如前前，“不能称前时之闻不能称前时之闻”。第三阶段第三阶段 写成年之后的仲永才能泯灭。写成年之后的仲永才能泯灭。青年时期：青年时期：才思平庸，与众无才思平庸，与众无异异，“泯然众人矣泯然众人矣”。交代籍贯、身份、姓名、家世。交代籍贯、身份、姓名、家世。“世隶耕世隶耕”三字是对三字是对“未尝识书未尝识书具具”、“不使学不使学”的必要铺垫，的必要铺垫，既衬托了方仲永的非凡天资，又既衬托了方仲永的非凡天资，又暗示了造成他命运的家庭背景暗示了造成他命运的家庭背景 方仲永的天资过人，表现在哪里？方仲永的天资过人，表现在哪里？在课文中找出原

25、句。在课文中找出原句。 “未尝识书具，忽啼求之未尝识书具，忽啼求之”；“即书诗四句即书诗四句”；“指物作诗立就，其文理皆有可观者指物作诗立就，其文理皆有可观者”。 3、写仲永最终沦为平庸，又是以、写仲永最终沦为平庸，又是以“闻闻”的形式。的形式。见闻结合，使叙事显得见闻结合，使叙事显得真实可信真实可信。2、写仲永十二三岁才思、写仲永十二三岁才思“不能称前时之闻不能称前时之闻”，是以是以“见见”的形式。的形式。这三个阶段的叙述，有见有闻，有详有略，这三个阶段的叙述，有见有闻，有详有略，这样写有什么好处？这样写有什么好处？1、写仲永少时天资聪明，是以、写仲永少时天资聪明，是以“闻闻”的的形式。形式

26、。1、课文、课文详详写第一阶段。铺陈仲永才能初露写第一阶段。铺陈仲永才能初露的情形，暗示其前途无量，而其父贪利导的情形，暗示其前途无量，而其父贪利导致他才能衰退。致他才能衰退。2、后两个阶段、后两个阶段略略写，几笔点出其沦为平写，几笔点出其沦为平庸的原因，引人深思。庸的原因，引人深思。这样详略处理，有力地这样详略处理，有力地突出突出了了“伤伤”这这一一主题主题。这三个阶段的叙述，有见有闻，有详有略，这三个阶段的叙述，有见有闻，有详有略，这样写有什么好处？这样写有什么好处？“余闻之也久余闻之也久”在文中的作用是什么？在文中的作用是什么？过渡过渡的作用的作用 知道仲永才华出众时，父亲是怎样做的？知

27、道仲永才华出众时，父亲是怎样做的？从中我们可以看出父亲是怎样的一个人从中我们可以看出父亲是怎样的一个人？ 明确：明确： 父亲是父亲是“日扳仲永环谒于邑人日扳仲永环谒于邑人, ,不使学不使学”。从中我们可以看出。从中我们可以看出父亲是父亲是贪图贪图小利小利, ,目光短浅目光短浅, ,愚昧无知愚昧无知。从方仲永个人情况来看，原因是其父从方仲永个人情况来看，原因是其父“不使不使学学”；从道理上来说，原因是从道理上来说，原因是“其受于人者不至其受于人者不至”，没有受到后天正常的教育。没有受到后天正常的教育。 明白的道理：一个人不管天赋如何，都要重明白的道理：一个人不管天赋如何，都要重视后天的视后天的

28、学习。学习。作者对此是什么态度？作者对此是什么态度？ 哀伤、惋惜哀伤、惋惜1、因仲永的悲剧而、因仲永的悲剧而“伤伤”，幼时天资过人，幼时天资过人，最终却最终却“泯然众人泯然众人”。2、“伤伤”社会上如仲永之父贪财短视的可社会上如仲永之父贪财短视的可悲之辈。悲之辈。3、“伤伤”邑人闻听盛名趋之若鹜的不良心态，邑人闻听盛名趋之若鹜的不良心态，这也正是文中感慨这也正是文中感慨“受于人者不至也受于人者不至也”的深的深远意味。远意味。一是说明一是说明“仲永之通悟仲永之通悟”是是“受之受之天天”，与后文，与后文“泯然众人矣泯然众人矣”形成强形成强烈对比。烈对比。二是点明二是点明“泯然众人泯然众人”的原因是

29、未能的原因是未能受到正常的后天教育。受到正常的后天教育。意在以方仲永为反面的例子，说明意在以方仲永为反面的例子，说明“受之人受之人”即后天教育的重要性。即后天教育的重要性。以方仲永的实例，以方仲永的实例，说明后天教育对成说明后天教育对成才的重要性才的重要性。先铺写方仲永幼年时天资过人，后写他先铺写方仲永幼年时天资过人，后写他变得平庸无奇，前后互为反衬，对比鲜变得平庸无奇，前后互为反衬，对比鲜明，显示方仲永才能的落差之大，突出明，显示方仲永才能的落差之大，突出他变为庸人的不幸结局。这是他变为庸人的不幸结局。这是先扬后抑先扬后抑的写法，其着眼点是的写法，其着眼点是“抑抑”，本文采用，本文采用这种写

30、法，表明了对这种写法，表明了对“不使学不使学”的错误的错误做法的否定、批判的态度，做法的否定、批判的态度，有力地突出有力地突出了文章的主旨。了文章的主旨。示例一：示例一：“忽啼求之忽啼求之”“”“即书诗四句即书诗四句”“”“自是指自是指物作诗句立就物作诗句立就”三句中的三句中的“忽忽”“”“即即”“”“立立”三三个副词使一个天资非凡、文思敏捷的神童形象跃个副词使一个天资非凡、文思敏捷的神童形象跃然纸上。然纸上。示例二：示例二：“父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学不使学”一句用极其凝炼的笔墨，揭示了仲永才一句用极其凝炼的笔墨，揭示了仲永才能衰退、天资尽丧的原因

31、。一个能衰退、天资尽丧的原因。一个“利利”字，写出字，写出其父贪求钱财、目光短浅的性格，其父贪求钱财、目光短浅的性格，“环谒环谒”概括概括了其父求财的可鄙行为，了其父求财的可鄙行为，“不使学不使学”一语中的，一语中的，批判其父的错误做法，暗示仲永批判其父的错误做法，暗示仲永“泯然众人矣泯然众人矣”的必然结果。这些词语用得既传神又贴切，起到的必然结果。这些词语用得既传神又贴切，起到了言简意赅的效果。了言简意赅的效果。 1.1.那里有天才，我是把别人喝咖啡的那里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上了。工夫都用在工作上了。鲁迅鲁迅2.2.即使天才，在生下来的时候第一声即使天才，在生下来的时候第

32、一声啼哭，也和平常的儿童一样，决不啼哭，也和平常的儿童一样，决不会就是一首好诗。会就是一首好诗。鲁迅鲁迅未有未有天才之前天才之前扩展迁移 人的天才只是火花，人的天才只是火花，要想使它成熊熊火焰，要想使它成熊熊火焰，那就只有学习！学那就只有学习！学习！习！ 高尔基高尔基 饭可以一日不吃，饭可以一日不吃， 觉可以一日不睡，觉可以一日不睡， 书不可以一日不读书不可以一日不读。 毛泽东毛泽东 赠赠 言言 天才是百分之天才是百分之一的灵感加上百分之一的灵感加上百分之九十九的汗水。九十九的汗水。 爱迪生爱迪生 人们把我的成功，归因人们把我的成功，归因于我的天才；其实我的天于我的天才；其实我的天才只是刻苦罢

33、了。才只是刻苦罢了。 爱因斯坦爱因斯坦 赠赠 言言1.天才就是非凡的傻劲 2.天才就是入谜3.天才就是长久的忍耐4.以以“从方仲永的悲剧所想到的从方仲永的悲剧所想到的”为题，说说自己所受到的启为题，说说自己所受到的启发。发。本文寓理于事，通过方仲永本文寓理于事，通过方仲永5 5岁到岁到2020岁才能发岁才能发展变化的故事，说明了人的天资和后天成才的展变化的故事，说明了人的天资和后天成才的关系。由此看来，关系。由此看来，人的成长，关键在于后天接人的成长，关键在于后天接受学习提高自身素质受学习提高自身素质。像方仲永这样天赋高的。像方仲永这样天赋高的神童，不学习，最终也和普通人一样。我们这神童，不学习，最终也和普通人一样。我们这样的普通人，就更要努力学习，不然想成为一样的普通人，就更要努力学习，不然想成为一个平常的人恐怕都办不到。老师送给你们一条个平常的人恐怕都办不到。老师送给你们一条伟大的发明家爱迪生的名言：伟大的发明家爱迪生的名言：“天才是百分之天才是百分之一的灵感加上百分之九十九的汗水。一的灵感加上百分之九十九的汗水。”希望你希望你们珍惜读书机会，好好学习，长大后成为一个们珍惜读书机会，好好学习，长大后成为一个对国家、对社会有用的人。对国家、对社会有用的人。未尝未尝识书具（识书具（ ）自是指物作诗）自是指物作诗立立就就