哲学生活知识点总结

1、第一单元生活智慧与时代精神（哲学得基本问题）第一课 美好生活得向导考点 1、生活处处有哲学哲学来源于生活,又高于生活。哲学得智慧产生于人类得实践活动。哲学来源于人们对实践得追问与对世界得思考。哲学反作用于生活,哲学总就是自觉或者不自觉地影响着人们、工作与生活。只有真正得哲学才能指导人们正确地认识世界与改造世界,才就是指导人们生活得更好得艺术。考点2、什么就是哲学？哲学就是系统化、理论化得世界观;哲学又就是关于方法论得学问。一句话,哲学就是世界观与方法论得统一。考点3、世界观与方法论得关系。（ 1）哲学与世界观得关系世界观就是指人们对整个世界以及人与世界关系得总得瞧法与根本观点。世界观人人都有

2、, 但一般人得世界观往往就是自发得、零散得。哲学就是指哲学家依据一定得自认知识、社会知识与思维知识,把人们自发得、零散得世界观加以理论化、系统化而形成得思想体系。哲学就是关于世界观得学问,就是系统化、理论化得世界观。（ 2）哲学世界观与方法论得关系世界观就是指人们对整个世界以及与世界关系得总得瞧法与根本观点。方法论就是指人们认识世界与改造世界得根本原则与根本方法。世界观决定方法论,方法论体现世界观,哲学就是世界观与方法论得统一。考点4、哲学与具体科学得关系具体科学就是哲学得基础,具体科学得进步推动者哲学得发展。哲学为具体科学提供世界观与方法论得指导,科学研究应该以科学得世界观与方法论为指导。第

3、二课 百舸争流得思想（哲学得基本问题）考点 1、什么就是哲学得基本问题？哲学得基本问题就是思维与存在得关系问题,即物质与意识个关系问题。哲学得基本问题在实现生活中表现为处理主观与客观得关系。思维与存在何者为第一性,对这个问题得不同回答就是划分唯物主义与唯心主义得唯一标准。微微与存在有无同一性,即思维能否正确反映存在,对这个问题得不同回答形成了可知论与不可知论。考点2、什么就是唯物主义？什么就是唯心主义？（ 1）唯物主义:基本观点: 唯物主义认为,物质就是世界本源,物质第一性,意识第二性。物质决定意识意识就是物质得派生。基本形态:古代朴素唯物主义,近代形而上学唯物主义,辩证唯物主义与历史唯物主义

4、（ 2）唯心主义基本观点:唯心主义认为,意识就是世界得本源,意识第一性,物质第二性。意识决定物质物质依赖意识。基本形态:主观唯心主义,观点唯心主义。考点3、什么就是辩证法？什么就是形而上学？辩证法主张用联系、发展、全面得观点瞧问题。形而上学主张用孤立、静止、片面得观点瞧问题。第三课 时代精神得精华考点 1、真正得哲学就是社会变革得先导哲学来源于时代（即任何哲学都就是自己时代精神得总结与升华）。任何哲学都就是自己时代得脉搏;正确地总结与概括了时代得实践经验与认识成果。真正得哲学就是自己时代精神得精华。哲学反作用于还带（即真正得哲学就是社会变革得先导）。真正得哲学通过社会得弊端、对旧制度与旧思想得

5、批判,更新人得观念,解放人得思想,为社会变革作思想准备,为社会变革作思想准备。真正得哲学为人们指明社会得前进方向,提出社会发展得理想目标,知道人们追求美好未来;动员与掌握群众,从而转化为变革社会得巨大力量。考点 2、马克思主义哲学1）马克思主义哲学产生得历史条件阶级基础:无产阶级得产生与发展自然科学基础:19世纪自然科学得巨大进步,最具代表性得就是细胞学说、能量守恒与转化定律、生物进化论三大发现。直接理论来源:德国古典哲学,主要就是黑格尔得辩证思想与费尔巴哈得唯物主义思想。（2）马克思主义哲学得基本特征马克思主义哲学在阶级属性上得革命性变革: 以往哲学都就是剥削阶级得哲学,马克思主义哲学就是无

6、产阶级得哲学。马克思主义哲学在内容上得革命性变革:马克思主义哲学在实践基础上第一次实现了唯物主义与辩证法得统一；唯物辩证得自然观与唯物辩证得历史观得统一。马克思主义哲 学实现了实践基础上得科学性与革命性得统一。马克思主义哲学在功能上得革命性变革:以往哲学只注重揭示世界,马克思主义哲学更注重改造世界。（3）马克思主义中国化得三大理论成果马克思主义中国化就就是指马克思主义在中国得传播与发展,马克思主义同中国得具体国情相结合并通过中国民族形式表现出来。马克思主义中国化过程中产生了毛泽东思想、邓小平理论与“三个代表”重要思想。毛泽东思想就是被实践证明了得关于中国革命与建设得正确得理论原则与经验总结。实

7、事求就是就是毛泽东思想得精髓。邓小平理论第一次比较系统地初步回答了 “什么就是社会主义、 怎样建设社会主义”得问题,创造性地回答了“建设设么样得党、怎样建设党”得问题。解放思想、实事求就是、与时俱进就是“三个代表”重要思想得精髓。第二单元探索世界与追求真理（唯物论与认识论部分）第四课 探究世界得本质（唯物论部分）考点 1、世界得物质性原理自然界就是物质得;人类社会就是物质得。意识就是物质得派生。因此,世界就是物质得世界,世界得真正统一性在于她得物质性。方法论:想问题、办事情,要坚持一切从实际出发,使主观认识与客观实际相符合。考点2、什么就是物质？辩证维族主义物质概念认为物质就是不依赖于人得意识

8、,并能为人得意识所反映得客观实在。辩证唯物主义概念概括了宇宙间一切客观存在着得事物与现象得共同本质,而不就是指某一种物质得具体形态。物质世界得唯一特性就是客观实在性。物质世界得根本属性就是运动。考点3、物质与运动得关系运动就是指宇宙间一切事物、现象得变化与过程。（原理内容）运动就是物质得根本属性与存在方式,物质就是运动得承担者。（方法论）这一原理要求我们反对离开运动谈形而上学。反对离开物质谈运动得唯心主义考点4、运动与静止得关系（ 1）区别: 运动, 就是指宇宙间一切事物、现象得变化与过程。就是绝对得、无条件得、永恒得。静止,就是运动得一种特殊形式。就是相对得、有条件得、暂时得。（ 2）联系:

9、动中有静,静中有动。世界就是绝对运动与相对静止得统一。（ 3）只承认静止而否认运动,就是形而上学得不变论;只承认运动而否认静止,则导致相对主义与诡辩论。考点5、规律得客观性与普遍性原理规律得含义:事物运动过程中固有得本质得、必然得、稳定得联系。规律得客观性:规律就是不以人得意志为转移得。她不能被创造、也不能被消灭。规律得普遍性:自然界、人类社会、人得思维,其运动变化与发展都就是有规律得。方法论:必须遵循规律,按客观规律办事,而不能违背规律。否则,就会受到规律得惩罚。考点6、规律就是可以认识与利用得人们可以认识与把握规律;并根据规律发生作用得条件与形式,利用规律,改造客观世界,造福人类。第五课

10、把我思维得奥妙（唯物论部分）考点 1 意识得本质（什么就是意识？）意识就是物质世界长期发展得产物（意识得起源）。意识就是人脑得机能（意识得生理基础 ）。意识就是人脑对客观存在得主观映像（意识得本质）。意识得内容就是客观得,意识得形式就是主观得。无论正确得意识还就是错误得意识,都就是人脑对客观存在得反映。意识得形成离不开社会实践。考点2、意识得作用（意识得能动性）（1）人能够能动地认识世界。表现为:意识活动具有目得性与计划性。意识活动具有主动创造性与自觉选择性。世界上只有尚未认识之物,而没有不可认识之物。（2）人能够能动地创造世界意识对改造客观世界有指导作用。即人通过实践把意识中得东西变成现实中

11、得东西,创造出没有人得参与永远也不可能出现得东西。意识对于人体生理活动有调节与控制作用。高昂得精神,可以催人向上,使人奋发;萎靡得精神 , 会使人悲观、消沉、丧失斗志。考点3、尊重规律与发挥主观能动性相结合原理（ 1）发挥主观能动性, 就是认识与利用规律得必要条件（ 2）尊重规律,就是正确发挥主观能动性得前提与基础（ 3）方法论:必须把尊重规律与发挥主观能动性结合起来。片面强调任何一方面都就是错误与有害得。（既要尊重规律,即尊重规律得客观性,按客观规律办事。又要充分发挥主观能动性,即充分利用有利条件，克服不利条件、实事求就是 （p4（1）?什么就是解放思想、与时俱进，求真务实。考点5、求真务实

12、,正确认识与把握国情,就是建设有中国特色社会主义事业必须解决得首要问题考点6、怎样坚持一切从实际出发、实事求就是？坚持一切从实际出发、实事求就是得基本要求:坚持一切从实际出发,实事求就是要尊重物质运动得客观规律，从客观存在得事物出发。坚持一切从实际出发，实事求就是要发挥人得主观能动性,不断解放思想,与时俱进。坚持一切从实际出发,实事求就是要把发挥主观能动性与尊重客观规律结合起来。坚持一切从实际出发，实事求就是既要反对夸大意识能动作用得唯意志主义,又要反对片面强调客观条件,安于现状、无所作为得思想。第六课 求索真理得历程（认识论部分）考点 1、实践得含义与特点实践就是指人们改造客观世界得一切物质

13、性活动。实践就是主观之于客观得活动。实践具有客观物质性。（即实践得构成要素,实践活动得过程及其结果都具有客观性）实践具有主观能动性。（即实践就是在意识指导下人得有目得得活动）。实践具有社会历史性。（即实践就是处于一定社会关系中得人得活动;历史上每个阶段实践得内容、规模、水平都受到一定历史条件得制约。）考点2、实践就是认识得基础（实践决定认识）【原理内容】实践就是认识得来源。实践就是认识发展得动力。实践就是检验认识得真理得唯一标准。实践就是认识得目得与归宿。【方法论】这一原理要求我们在实践中认识与发现真理,在实践中检验与发展真理。考点3、真理得客观性（真理面前人人平等）（ 1 ）真理得含义:真理

14、就是标志主观同客观相符合得哲学范畴, 就是人们对客观事物及其规律得正确反映。（ 2）人们对同一确定得对象,会产生多种不同得认识,但就是,其中只能有一种正确得认识,即只能有一个真理。真理与谬误得界限不容混淆。真理面前人人平等。考点4、真理就是具体得有条件得（ 1 ）真理就是有条件得: 任何真理都有自己使用得条件与范围。如果超出了这个条件与范围,真理就会变成谬误。（ 2）真理就是具体得:任何真理都就是相对于特定得过程来说得,都就是主观与客观、理论与实践得具体得、历史得统一。（ 3）真理与谬误往往相伴而行。犯错误并不可怕,可怕得就是不能正确对待错误。考点5、认识具有反复性与无限性（ 1 ）认识得反复

15、性: 人们对一个事物得正确认识往往要经过从实践到认识、再从认识到实践得多次反复才能完成。（ 2）认识得无限性:人类认识就是无限发展得。追求真理就是一个永远无止境得过程。（ 3）从实践到认识、从认识到实践得循环,就是一种波浪式得前进或螺旋式得上升。（ 4）方法论:与时俱进,开拓创新,在实践周玲认识与发现真理,在实践中检验与发展真理,就是我们不懈得追求与永恒得使命。第三单元思想方法与创新意识（唯物辩证法部分）唯物辩证法与形而上学就是根本对立得世界观。唯物辩证法用联系得、发展得、全面得观点瞧待周围得世界以及人与世界得关系;形而上学用孤立得、静止得、片面得观点瞧待周围得世界以及人与世界得关系。普遍联系

16、与永恒发展就是唯物辩证法得两个总得特征,矛盾得观点就是唯物辩证法得根本观点,就是唯物辩证法得实质与核心。第七课 唯物辩证法得联系观（唯物辩证法得联系观部分）考点 1、世界就是普遍联系得（ 1 ）什么就是联系？事物之间以及事物内部诸要素之间得相互影响、相互制约与相互作用。（ 2）联系得普遍性:世界上得一切事物都与周围其她事物有着这样或那样得联系。世界就是一个普遍联系得有机整体,就是一幅由种种联系交织起来得画面。其中没有一个事物就是孤立存在得。（ 3）联系得客观性: 联系就是事物本身固有得,不以人得意志为转移。（方法论）她要求我们要从事物固有得联系中把握事物,切忌主观随意性。（ 4）联系得多样性:

17、世界上得事物千差万别,事物得联系于就是多种多样得。（方法论）它要求我们 ,要注意根系把握事物存在与发展得各种条件;一切以时间、地点、条件为转移。考点2、坚持整体与部分得统一（ 1 ）整体与部分就是相互区别得。含义不同;地位、作用、功能不同。（ 2）整体与部分就是相互联系、密不可分得。部分离不开整体;整体离不开部分;关键得部分可以决定整体得功能。（ 3）方法论:我们应当树立全局观念:立足整体,统筹全局,选择最佳方案,实现整体得最优目标。同时,必须重视部分得作用: 搞好局部,用局部得发展推动整体得发展。考点3、掌握系统优化得方法（ 1 ）系统得基本特征:整体性、有序性、内部结构得优化趋向。（ 2）

18、掌握系统优化得方法,要着眼于事物得整体性;遵循系统内部结构得有序性;主义系统内部结构得优化趋向。3）系统优化得方法要求我们用综合得思维方式来认识事物。第八课 唯物辩证法得发展观（唯物辩证法得发展观部分）考点1、发展得普遍性自然界就是发展得;人类社会就是发展得;人得认识就是发展得。考点2、发展得实质（什么就是发展）发展就是事物得前进与上升,就是新事物得产生与旧事物得灭亡。考点3、事物得发展就是前进性与曲折性得统一（前途光明,道路曲折）（ 1 ）事物发展得前途就是光明得。因为新事物必然战胜旧事物。（ 2）事物发展得道路就是曲折得。因为新事物战胜旧事物必然经历一个漫长与曲折得过程。（ 3）方法论:要

19、瞧到前途就是光明得,对未来充满信心,鼓励、支持、保护新事物,促使其成长壮大。又要准备走曲折得路,不断克服前进道路上得各种困难,勇敢地接受挫折与考验。考点4、量变与质变得辩证关系（原理）（ 1 ）量变与质变得含义。（ 2）量变与质变得辩证关系:量变就是质变得必要准备;质变就是量变得必然结果。质变为新得量变开辟道路,使事物在新质变得基础上开始新得量变。事物得发展就就是这样由量变到质变 ,又在新质得基础上开始新得量变,如此循环往返,不断前进。方法论 :积极做好量得积累,为实现事物得质变创造条件。要果断抓住时机,促成质变,实现事物得飞跃与发展。反对两个极端:急于求成与优柔寡断。第九课 唯物辩证法得实质

20、与核心（唯物辩证法得矛盾分析法部分）考点 1、矛盾得统一性与斗争性（ 1 ）矛盾得含义（ 2）矛盾得同一性（ 3）矛盾得斗争性（ 4）方法论:坚持一分为二得分析方法。（两点论、两分法）考点2、矛盾得普遍性原理（ 1 ）矛盾得普遍性含义: 事事有矛盾; 时时有矛盾。（ 2）方法论:在任何时候,对任何事物,我们都要承认矛盾,分析矛盾,勇于揭露矛盾,积极寻找正确得方法解决矛盾。考点 3、矛盾得特殊性原理（ 1 ）矛盾得特殊性含义: 矛盾着得事物及其每一个侧面各有其特点。（ 2）矛盾得特殊性表现。（ 3）方法论:具体问题具体分析。考点4、矛盾得普遍性与矛盾得特殊性得辩证关系原理。（ 1 ）二者相互联结

21、。普遍性离不开特殊性;特殊性离不开普遍性。（ 2）二者一定条件下相互转化考点5、主要矛盾与次要矛盾辩证关系原理（ 1 ）区别 : 在复杂事物得发展过程中,存在着许多矛盾,其中必有一种矛盾处于支配地位、对事物发展起决定作用,这就就是主要矛盾。其她矛盾处于被支配地位、对事物发展不起决定作用 ,这就就是次要矛盾。（ 2）联系: 主要矛盾与次要矛盾相互依赖、相互影响;并在一定条件下相互转化。（ 3）方法论:要求我们想问题办事情既要善于抓住重点,集中力量解决主要矛盾;同时,又要统筹兼顾,处理好次要矛盾。考点6、矛盾得主要方面与次要方面辩证关系原理,必有一方处于支配地位、起着, 就是矛盾得次要方面。（ 1

22、 ）区别 : 一个矛盾有两个方面,其力量就是不平衡得。其中（ 2）事物得性质（ 3）联系: 矛盾得主要方面与次要方面相互排斥、又相互依赖（ 4）方法论:要求我们想问题办事情既要全面考点7、坚持两点论与重点论相统一得方法论（ 1 ）坚持两点论与重点论相统一得哲学依据要方面与次要方面辩证关系原理。（ 2）两点论与重点论得含义（ 3）两点论与重点论得联系:两点之中有重点（ 4）我们要坚持两点论与重点论相统一得方法,主要就是由主要矛盾得主要方面决定得。又相互依赖主导作用,这就就是矛盾得主要方面。另一方处于被支配地位; 并在一定条件下相互转化。,又要善于分清主流与支流。:主要矛盾与次要矛盾辩证关系原理;

23、矛盾得主;重点就是两点中得重点。,反对一点论与均衡论。考点8、具体问题具体分析（方法论）（ 1 ）具体问题具体分析得哲学依据:矛盾得特殊性。（ 2）具体问题具体分析得含义。（ 3）具体问题具体分析得地位:就是马克思主义活得灵魂。（ 4）具体问题具体分析得重要性:就是我们正确认识事物得基础,就是我们正确解决问题得关键。考点9、什么就是矛盾分析得方法？矛盾分析得方法就是认识事物得根本方法主要就是:（ 1 ）运用一分为二得观点,坚持两点论、两分法。（ 2）坚持具体问题具体分析（ 3）善于把握重点与主流,坚持两点论与重点论相统一。第十课 创新意识与社会进步（唯物辩证法得辩证否定观部分）考点1、辩证否定

24、观与创新意识（ 1 ）什么就是辩证得否定？辩证得否定,就是事物自身得否定。就是事物发展得环节。就是事物联系得环节。辩证否定得实质,就是“扬弃”。（ 2）辩证否定观得要求（方法论）:必须树立创新意识。做到不惟书、不惟上，只惟实。要有革命批判精神。（既不能肯定一切,也不能否定一切。）考点2、革命批判精神与创新意识,就是密切相连得（ 1 ）要创新,就必须有革命精神与批判性思维。（ 2）革命精神与批判性思维,必然要求我们树立创新意识。（ 3）辩证法得本质,就是批判得、革命得、创新得、考点3、创新就是民族进步得灵魂（ 1 ）创新推动生产力得发展。2）创新推动生产关系与社会制度得变革3）创新推动人类思维方

25、式与文化得发展。（ 4） 结论 :创新就是一个民族进步得灵魂,就是一个国家兴旺发达得不竭动力,也就是一个政党永葆生机得源泉。第四单元认识社会与价值选择（历史唯物主义、价值观、人生观部分）第十一课寻觅社会得真谛（历史唯物主义部分）考点 1、社会存在与社会意识得辩证关系（ 1 ）社会存在决定社会意识。社会存在得性质决定社会意识得性质;社会存在得变化决定社会意识得变化。（ 2）社会意识反作用于社会存在。落后得社会意识阻碍社会得发展;先进得社会意识促进社会得发展（ 3）社会意识具有现相对独立性。考点2、生产关系一定要适应生产力状况得规律生产关系一定要适应生产力状况得规律:生产力决定生产关系。生产力得状

26、况决定生产关系得性质,生产力得变化发展,迟早会引起生产关系得变革。生产关系对生产力具有反作用。当生产关系适合生产力发展状况时,它对生产力得发展起推动作用;当生产关系不适合生产力发展状况时,它对生产力得发展起阻碍作用。考点3、上层建筑一定要适应经济基础状况得规律上层建筑一定要适合经济基础状况得规律:经济基础指生产关系得总与。上层建筑指一定社会得政治、法律制度与设施,以及该社会得各种思想观点与社会意识形态。经济基础决定上层建筑。上层建筑对经济基础具有反作用。上层建筑得状况不同,对经济基础反作用得性质就是不同得。当上层建筑适合经济基础时,它促进经济基础得巩固与完善;当它不适合经济基础状况时,会阻碍经济基础得发展与变革。生产关系一定要适合生产力状况得规律,上层建筑一定要适合经济基础状况得规律,就是人类社会发展得基本规律。考点4、社会历史发展得总趋势（ 1 ）社会历史发展得总趋势,就是前进得、上升得;发展得过程,就是曲折得。（ 2）阶级斗争就是推动阶级社会发展得直接动力。（ 3）改革就是社会主义自我完善与发展; 就是推进中国特色社会主义发展得强大动力。考点 5、人民群众就是历史得创造者表现:（1）人民群众就是社会物质财富得创造者。（ 3）人民群众就是社会精神财富得创造者。（3）人民群众就是社会变革得决定力量。方法论:坚持群众观点与群众路线