主题班会《学会沟通

1、学会沟通，让心靠近1. 班主任讲话，引出两位主持人。拥有良好的沟通能力和技巧是每个人都应该具备的素养， 也是你与他人 心灵靠近， 融入集体和社会， 并最终获得成功的一项基本生存技能。 今天我 们就人与人之间沟通的问题展开一次主题班会。 下面我们隆重介绍今天主题 班会的两位主持人。 下面让我们先听他们讲一个小故事， 故事的名字叫做误 会了五十年。（主持人上台，讲故事）（女）有一对老夫妻，在她们结婚五十年后， 准备举行金婚纪念。 就在 这天吃早饭的时候，老太太想：“五十年来，每天我都为丈夫着想，早餐吃 面包圈时， 我都把最好吃的面包圈的头让给他吃。 今天，我该自己好好享受 这个美味了。 于是，她切

2、下了带奶油的面包圈的头给自己， 把剩下的给丈夫。 （男）不料，她丈夫很高兴，吻了吻她的手，说：“亲爱的，你今天给了我 最大的享受。五十年来，我从没有吃过面包圈的底部，那是我最爱吃的，我 一直想你也一定喜欢吃那个。”班主任： 没有沟通的老夫老妻， 心灵居然是那么的隔离！ 谢谢两位主持人的 讲述，下面我们来做一个小游戏。小游戏折纸游戏规则： 请大家拿出刚才发给各位的一张长方形的纸， 然后根据教师的提 示进行动手操作。 操作过程中第一组学生面对面， 可以商量， 也可以询问教 师；其它六组学生背对背，不能相互商量，也不能询问教师，独立完成。 游戏过程：班主任发令：（1）把这张纸对折一次；再把它对折一次

3、；再对折；在 右上角撕掉一个等腰三角形； 把这张纸转 180 度角，在左下角也撕掉一 个等腰三角形。（ 2）下面请大家把这张纸展开来看一下，它的形状是什么？比较第一组与 其它六组学生撕的 “作品”你能发现什么？ （发现第一组学生的作品形状一 样或接近，而其它 6 个组的学生撕出来纸的形状差别很大）（ 3）为什么同样的材料、同样的指令，其它 6 个组的学生撕出来的“作品” 形状会如此千差万别？（学生讨论。教师概括学生的讨论结果，如“没有交 流”、“不能问老师”、“不能看别人的”等，肯定学生的看法。 ） 班主任小结：第一组同学在折纸过程中 , 因为可以与同学、老师不断进行信 息交流和感情沟通 ,

4、不断反馈修正结果，取得的效果自然很好。其他组的同 学因为不能实现双向、 多向沟通， 作品自然千差万别。 一个小小的游戏尚且 因为理解不同， 又无法沟通而出现了这么多的结果， 要是我们的人际交往中 缺乏理解和交流或者理解出现偏差可能会造成什么后果呢？产生误解、 人际 关系紧张等常常是因为你所表达的并不一定就是别人所理解的， 你所听到的 未必就是别人想表达的。 人际交往从来都不是一厢情愿的 , 它是一个双向的 互动过程。我们要有意识地增加双方的信息交流和感情沟通 , 不断反馈、调 节沟通方式，才能达到沟通的最佳效果， 实现人际交往愉快 , 人际关系融洽。 青少年学生在成长过程中当然会将要面对或者正

5、在面对类似问题的困扰， 今 天就让我们一起来学会沟通，让心靠近吧有请两位主持人！（主持人正式登台）主持人： 谢谢班主任老师， 讲到沟通， 我们得先明确一下到底什么是沟通？ 主持人：到底什么是沟通呢？同学们是怎么理解的呢？（同学举手发言，各抒己见）主持人：大家对沟通有各种各样的理解， 但是基本上说来大家都谈到一点 “沟 通就是把信息传递给对方的一种行为” 。在日常生活中我们该如何传递信息 呢？沟通有哪些方式方法和技巧呢？2、主持人：人和人的沟通当中，语言的沟通是最直接最便捷的，俗话不是 说嘛“ 锣不敲不响，话不说不明 ”，但是说话的技巧和方式的不同，产生的 效果完全是不同的。请看下面的情景剧：

6、情景剧一：网络时代的师生沟通背景：刘老师是 A 班的班主任兼语文老师， 平时除了上课， 也没有机会跟同 学交流。后来刘老师就想了一个办法一一匿名加入 A班的QC群，跟同学们 聊了起来。师： 大家好！谁在呢？ 生甲：老土！现在都隐身！ 师： 那你们也得冒个泡啊！生乙：在玩游戏呢！关键时刻。师：你们的作业写完了？生乙：我做了我份内的。师：你份内的？生甲：我分到数学，茄子分到英语，黄瓜分到物理。师：什么意思呀？生乙：我们各做一科，最后“资源共享，互通有无”。师：啊？生甲：啊什么？生乙：你是从火星转学来的？生甲：你也不想想，每天九节课，每科老师都布置作业，晚上不到十二点甭 想睡觉。生乙：是呀！我昨晚做

7、到凌晨一点半。师： 走，我们明天跟班主任反映去。生甲：呵呵呵，你想“死“的很快吗？生乙：是呀！对老班我是彻底无语了，你要认得老师们是一条船上的。生甲：什么船？生乙：贼船。生甲乙：哈哈，耶！情景剧二：爸爸妈妈和儿子（语言沟通） 母亲：开饭了。父亲：来啦！都几点了？这小子还不回来。母亲：是呀，我们坐着等等吧！（一小时过去了）门铃响了，母亲起身去开门。母亲：儿子，今天怎么这么晚？快去洗手吃饭了。儿子：嗯。父亲：干啥去了，你给我说清楚。儿子：没干啥。父亲：不说？是不是？不说清楚你就别吃饭。儿子：不吃就不吃。（起身离开）父亲：你一一给我回来。母亲：算了，都别吵了，你也是的，孩子都这么大了，你这脾气还这样

8、父亲：我这脾气怎么了？我是他爸，我管他还有错了吗？母亲：别嚷了！出去散散步。（转身把儿子拉回饭桌上）母亲：这么晚了才回来，是不是学校有事啊？儿子：嗯，有个同学打球受伤了，我们送他到医院。母亲：伤的严重吗？儿子：不是很严重。医生说不用上药，只需每天用热水敷一下就可以了 母亲：这样啊，那你也要小心，打球时要注意自我保护。快点吃饭吧。儿子：哦！主持人： 以上第二个情景， 在几乎每个家庭中都发生过或者正在发生着， 与 父亲相比，为什么儿子和母亲更容易沟一些？同学们来谈谈你的认识吧。 （同学举手发言） 主持人：大家说的都很好，其实呢，沟通是一个传递信息的过程，这个过程 可能是有效的， 能够达到我们所期望

9、的目的， 也可能是无效的， 那么怎样的 沟通才是有效的，才能够达到我们所期望的目的呢？请同学们听听以下几句 情景对话：（1）一次数学考试考砸了，父母对你说：真是个没用的东西，又考成这样， 你怎么那么笨呢？（2）在公共场合你无意中撞到了一个陌生人，你道歉了，但是他说：对不 起？你撞了我说句对不起就完了？对不起值几个钱？（3）你的同学找你借东西但正好你也要用而没有借给他，于是他对你说： 找你借点东西这么难？你怎么这么小气？我看我们以后不要做朋友了。（4）有一次，你的朋友做事没有考虑到你的感受，于是你说：你说话做事 都只考虑自己，你太自私了。主持人：听完这四句话， 你觉得这样说话有利于你们之间消除误

10、会， 让心灵 靠近吗？（同学们畅所欲言）主持人：同学们说的都很好，上面这样的说法，都是指责攻击别人的，会使 对方处于戒备状态， 当然不利于心灵的交流和问题的解决， 甚至会让你们的 矛盾加深。主持人：俗话说“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒” ，你觉得应该怎样表 达，才能够进行有效的沟通呢？让我们来尝试着把上面的四句话换个方式和 口气说出来，好吗？请大家大胆尝试一下。（同学们举手发言）主持人： 大家说的都很好， 让我们来归纳一下语言沟通方面好的方式方法和 技巧。（课件显示）a、说话之前，用思想来控制可能有的愤怒、不满、悲伤、绝望等不良情绪；b、 态度平和，口气和缓，注意说话措辞，多用“我觉得,”

11、“我认为,” 等开头，多用中性或者积极的词汇；c 、语言表达具体准确，没把握的事，谨慎地说；没发生的事，不要胡说； 做不到的事，别乱说；伤害人的话，不能说。d、尊重别人，平等对话，要有耐心，不抢话头，还要专心，做个好听众。e、就事论事，不要人身攻击。说话留有余地，不要绝对化、彻底化。主持人：语言是最直接最方便的的沟通渠道， 从今天以后， 希望同学们在平 时和家人同学朋友的交流中多多注意语言的技巧，为我们赢得更多机会。3 、主持人：语言的交流只是沟通的方式之一， 当不说话时我们的面部表情， 身体姿势和手势等也会传达出我们的喜怒哀乐。主持人： 是呀，在交流过程中学会察颜观色， 学会分析别人肢体上透

12、露的情 感、思想和态度等， 也是我们必须学会的沟通技能， 下面我们一起来看看下 面这个情景剧。情景剧 1：老师和违纪学生的谈话（旁白） 小明因为上课顶撞了老师， 在班级内造成了很坏的影响， 班主 任找到他想要了解事实真相，对他进行教育： 老师：（脸色很难看地）坐下来，我要和你好好谈谈 , 今天你在课堂上顶 撞历史老师，应该说是一种非常不好的行为 , 它既影响了历史课的教学， 又给咱们班上带来了一股非常不好的风气 , 你能说一下，当时为什么你 要顶撞老师吗？ , 你心里有什么委屈吗？你怎么不说话呢？你哑巴了？ （旁白）看来交流无法进行下去。 主持人：小明在谈话过程中的身体语言传递了什么信息？你从

13、哪儿看出来 的？（他极不情愿接受老师的教育，因为他懒洋洋的坐姿，心神不定，还东 张西望） 主持人：他这样的肢体语言是积极的还是消极的信号？你觉得老师在这样的 情况下能否接近他， 并了解到事实的真相？ （消极信号不能接近， 也不能了 解到事实的真相） 主持人： 如果要让这个对话变成双向的沟通， 老师应该怎么做？ （注意说话 的方式方法和口气，多让学生自己说） 主持人：应该问些什么问题来采集事实真相？ （昨天课堂上到底发生了什么， 如果你信任我的话， 能告诉我吗？如果你是老师遇到了昨天课堂上的事， 你心情会怎样？有人顶撞了你但是显然是他的不对，你希望他认错并改正 吗？）情景剧二考试之后（旁白） 小

14、强刚刚听说他的数学考试全班第一名， 他跑去告诉他的同桌， 却 发现他垂头丧气地坐在椅子上。小强：嘿，小明，我前天的数学测验考了 98分，全班第一名耶！哈哈特 别是最后那道压轴题，全班只有我一个人做出来哦呵呵 小明：（垂头丧气，低头不语）主持人：小明的身体语言说明了什么？你从什么地方看出来的？ （他看起来 不太好， 极有可能是因为数学考试没考好， 因为他听到小强的好消息时， 总 是耷拉着头，一言不发） 主持人：他给你的信息是积极的还是消极的？现在能否接近他？（消极的， 不能接近） 主持人：根据这一信息，你决定与他交流之前，应该了解什么？（他为什么 无精打采地坐着，是不是身体不舒服还是考试没考好）

15、 主持人：你会怎样来采集你想知道的事实真相？ （他很伤心？他累了？他是 不是头疼？他需不需要人陪伴？他是否想独自呆着你带来的消息是否能让 他振作？或者是让他更沮丧）主持人： 在人与人的人的沟通过程中， 肢体信息是语言信息的必要补充， 恰 当的肢体语言可以让人们的的沟通更加顺畅、 更加高效、 更加深入。那么我 们怎样才能保持恰当的肢体语言呢？（同学畅所欲言，然后课件显示）a、身体姿态端正，站有站样，坐有坐相；b、用表情告诉对方，我在倾听，眼睛专注；b、及时展现你的微笑；g、恰当运用表示亲近的动作，如：拉手、拍背、拥抱等。主持人：用身体语言恰当的传递信息，可以达到“心有灵犀一点通” “此时 无声胜

16、有声”的效果。主持人：确实是这样，在与别人交流过程中， 我们既要让话语说得温婉动听， 也要让我们的行为举止端庄大方。4、测测自己的人际沟通满意度 主持人：刚才讨论了如何更好的与人沟通， 同学们一定很想知道自己的与身 边人沟通的怎么样？那下面让我们来进行一次人际沟通的自我测评。主持人： 请大家拿出刚才发给你们的调查表。 这仅是一个自我测验， 你不用 想太多，结果也仅作参考。主持人：这仅仅是你现在的人际沟通满意度，再过一年，两年，你再来看看 有没有变化，可以仔细思考，是什么引起了这样的变化？主持人：如果把你的人际沟通满意度分为10分，你与不同的人沟通可以打几分？主持人：请为自己的沟通状况打分！很不

17、满意很满意1. 与爸爸沟通0 13 5 7 9 10（）2. 与妈妈沟通0 13 5 7 9 10（）3. 与好朋友沟通0 1 3 5 7 9 10（）4. 与同学沟通0 13 5 7 9 10（）5. 与老师沟通0 13 5 7 9 10（）算一算 我的总分 ，我的平均分 J 我的最高分是与沟通，满意度我的最低分是与 沟通，满意度_。分析一下为什么与这两个人的沟通反差会那么大？在你的身边，你最希 望与谁沟通得好？主持人：希望大家从今天的主题班会中学到与人沟通的技能和技巧，并在生 活中不断实践 主持人：对，其实现在的社会风气形成了只注重成绩，而忽视成长的风气， 但是我们深知，光有知识没有能力，

18、只会读书不会做人的人是不会成功、 不 会幸福的。主持人：是呀，我们要通过沟通交流，创造良好的人际关系，为自己的成长 做一次助推。主持人：只要我们每一个人都怀着一颗坦诚的心， 一颗宽容的心，一颗热情 的心，我们就能够畅快的沟通，让我们的心灵靠近。下面我们有请张老师对 本次班会做总结。班主任：沟通在人际交往中，就如同人的血脉。如果沟通不畅，就如血管栓 塞，其后果是可想而知的。生活中没有沟通，就没有快乐的人生。事业中没 有沟通，就没有成功。工作中没有沟通，就不会有乐趣。心理学家 马斯洛认 为人的需要分为五个层次，从低到高依次为：生理需要、安全需要、归属和 爱的需要、尊重和自尊的需要以及自我实现的需要

19、。 人的一生其实就是不断 满足这些需求的过程。要让这些需求获得满足，当然要与人沟通，所以作为 社会动物的人，要立足于社会，并获得成功，就一定要学会沟通，并一定要 懂得其途径。今天，我们在这节班会课上认识了了沟通的重要性，学习了一些沟通的方法和技巧，其目的就是让大家都能逐渐乐于沟通，并善于沟通。好风凭借力， 送我上青云。让良好的人际沟通为你的学业事业成功，为你人生幸福做强有力的助推！谢谢大家。F面是古文鉴赏，不需要的朋友可以下载后编辑删除!！谢谢！ ！九歌湘君屈原朗诵：路英君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲。美要眇兮且修，沛吾乘兮桂舟。令沅湘兮无波，使江水兮安流。望夫君兮未来，吹参差兮谁思。驾飞龙兮北征

20、，邅吾道兮洞庭。薜荔柏兮蕙绸，荪桡兮兰旌。望涔阳兮极浦，横大江兮扬灵。扬灵兮未极，女婵媛兮为余太息。横流涕兮潺湲，隐思君兮陫侧。桂棹兮兰枻，斫冰兮积雪。米薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝。石濑兮浅浅，飞龙兮翩翩。 1交不忠兮怨长，期不信兮告余以不闲。朝骋骛兮江皋，夕弭节兮北渚。她含着笑，切着冰屑悉索的萝卜,她含着笑，用手掏着猪吃的麦糟，她含着笑，扇着炖肉的炉子的火， 她含着笑，背了团箕到广场上去 晒好那些大豆和小麦， 大堰河，为了生活， 在她流尽了她的乳液之后， 她就用抱过我的两臂，劳动了。 大堰河，深爱着她的乳儿； 在年节里，为了他，忙着切那冬米的糖， 为了他，常悄悄地走

21、到村边的她的家里去, 为了他，走到她的身边叫一声“妈”， 大堰河，把他画的大红大绿的关云长 贴在灶边的墙上，大堰河，会对她的邻居夸口赞美她的乳儿; 大堰河曾做了一个不能对人说的梦： 在梦里，她吃着她的乳儿的婚酒， 坐在辉煌的结彩的堂上，而她的娇美的媳妇亲切的叫她“婆婆”大堰河，深爱她的乳儿！大堰河，在她的梦没有做醒的时候已死了。她死时，乳儿不在她的旁侧，她死时，平时打骂她的丈夫也为她流泪，五个儿子，个个哭得很悲，她死时，轻轻地呼着她的乳儿的名字，大堰河，已死了，她死时，乳儿不在她的旁侧。 大堰河，含泪的去了！ 同着四十几年的人世生活的凌侮， 同着数不尽的奴隶的凄苦， 同着四块钱的棺材和几束稻草

22、， 同着几尺长方的埋棺材的土地， 同着一手把的纸钱的灰， 大堰河，她含泪的去了。 这是大堰河所不知道的： 她的醉酒的丈夫已死去， 大儿做了土匪，第二个死在炮火的烟里， 第三，第四，第五1 而我，我是在写着给予这不公道的世界的咒语。 当我经了长长的飘泊回到故土时， 在山腰里，田野上， 兄弟们碰见时，是比六七年 鸟次兮屋上，水周兮堂下。捐余玦兮江中，遗余佩兮澧浦。采芳洲兮杜若，将以遗兮下女。时不可兮再得，聊逍遥兮容与。I注释 湘君：湘水之神，男性。一说即巡视南方时死于苍梧的舜。 君：指湘君。夷犹：迟疑不决。 蹇(jian3 简)：发语词。洲：水中陆地。 要眇(miao3秒)：美好的样子。宜修：恰到

23、好处的修饰。 沛：水大而急。桂舟：桂木制成的船。 沅湘：沅水和湘水，都在湖南。无波：不起波浪。 夫：语助词。 参差：高低错落不齐，此指排箫，相传为舜所造。 飞龙：雕有龙形的船只。北征：北行。 邅(zhan1沾)：转变。洞庭：洞庭湖。(11) 薜荔：蔓生香草。柏(bo2伯)：通“箔”，帘子。蕙：香草名。绸：帷帐。(12) 荪：香草，即石菖蒲。桡 (rao2饶)：短桨。兰：兰草：旌：旗杆顶上的饰物。(13) 涔(cen2岑)阳：在涔水北岸，洞庭湖西北。极浦：遥远的水边。(14) 横：横渡。扬灵：显扬精诚。一说即扬舲，扬帆前进。(15) 极：至，到达。|(15) 女：侍女。婵媛：眷念多情的样子。(1

24、6)横：横溢。潺湲(yuan2援)：缓慢流动的样子。(18)陫(pei2培)侧：即“悱恻”，内心悲痛的样子。(19)櫂(zhao4 棹)同“棹”，长桨。枻(yi4弈)：短桨。(20)斲(zhuo2 琢)砍。(21)搴(qian1 千)拔取。芙蓉：荷花。木末：树梢。(22) 媒：媒人。劳：徒劳。(23) 甚：深厚。轻绝：轻易断绝。(24) 石濑：石上急流。浅(jian1间)浅：水流湍急的样子。(25) 翩翩：轻盈快疾的样子。(26) 交：交往。(27) 期：相约。不闲：没有空闲。(28) 鼂(zhaol招)：同“朝”，早晨。骋骛(wu4务)：急行。皋：水旁高地。(29) 弭(mi3米)：停止。节

25、：策，马鞭。渚：水边。(30) 次：止息。(31)周：周流。(32) 捐：抛弃。玦(jue1决)：环形玉佩。(33) 遗(yi2仪)：留下。佩：佩饰。醴(Ii3里)：澧水，在湖南，流入洞庭湖。(34) 芳洲：水中的芳草地。杜若：香草名。(35) 遗(wei4味)：赠予。下女：指身边侍女。(36) 聊：暂且。容与：舒缓放松的样子。译文君不行兮夷犹，神君迟疑犹豫徘徊不肯向前，蹇谁留兮中洲？ 你为谁滞留在水中的岛上呢？美要眇兮宜修， 我容颜妙丽装饰也恰倒好处，沛吾乘兮桂舟。急速地乘坐上我那桂木小舟。令沅、湘兮无波，叫沅湘之水柔媚得波澜不生，使江水兮安流。让长江之水平静地缓缓前行。望夫君兮未来， 盼望

26、着你啊你为何还不到来，吹参差兮谁思！ 吹起洞箫寄托我的思念之情！驾飞龙兮北征，用飞龙驾舟急速地向北行驶，邅吾道兮洞庭。 改变我的道路引舟直达洞庭。薜荔柏兮蕙绸， 用薜荔做门帘用蕙草做床帐，荪桡兮兰旌。 以香荪装饰船桨以兰草为旗。望涔阳兮极浦， 遥望涔阳啊在那辽远的水边,横大江兮扬灵。大江横陈面前彰显你的威灵。 扬灵兮未极， 难道你的威灵彰显还没终止？ 女婵媛兮为余太息！我心中为你发出长长的叹息。横流涕兮潺湲，眼中的清泪似小溪潺潺流下， 隐思君兮陫侧。暗地里思念你心中充满悲伤。桂棹兮兰枻， 想用桂木作成桨兰木作成舵,斫冰兮积雪。 劈开你坚冰积雪也似的情怀。采薜荔兮水中， 却似在水中采集陆生的薜荔

27、，搴芙蓉兮木末。 更似爬树梢采摘水生的芙蓉。心不冋兮媒劳， 两心不相通让媒妁徒劳无功，恩不甚兮轻绝。 恩爱不深切就会轻易的断绝。石濑兮浅浅，留连着沙石滩上浅浅的流水，飞龙兮翩翩。等待着你驾着飞龙翩然降临。交不忠兮怨长， 你交情不忠徒增我多少幽怨，期不信兮告余以不间。既相约又失信却说没有时间。朝骋弩兮江皋， 早晨我驾车在江边急急奔驰，夕弭节兮北渚。 晚间我停鞭在北岸滩头休息。鸟次兮屋上， 众鸟栖息在这空闲的屋顶上,水周兮堂下。 空屋的四周有流水迂缓围绕。 捐余玦兮江中， 将你赠的玉制扳指置于江中, 遗余佩兮澧浦。 将你赠的玉佩放在澧水岸边。 采芳洲兮杜若， 采来香草装饰这芬芳的洲渎, 将以遗兮下

28、女。 这一切都是你留给我的信物。 时不可兮再得， 难道那往昔的时光不可再得, 聊逍遥兮容与。 暂且慢步洲头排除心中烦恼。赏析在屈原根据楚地民间祭神曲创作的九歌中，湘君和湘夫人是两首最富生活情趣和浪漫色彩的作品。人们在欣赏和赞叹它们独特的南国风情和动人的艺术魅力时，去卩对湘君和湘夫人的实 际身份迷惑不解，进行了长时间的探讨、争论。,山海经中从有关的先秦古籍来看，尽管楚辞的远游篇中提到“二女”和“湘灵”山经中说“洞庭之山”帝之二女居之，是常游于江渊”，但都没有像后来的注释把湘君指为南巡道死的舜、把湘夫人说成追赶他而溺死湘水的二妃娥皇和女英的迹象。最初把两者结合在一起的是史记秦始皇本纪。书中记载秦始

29、皇巡游至湘山 （即今洞庭湖君山）时，“上问博士曰湘君何神？ 博士对曰：闻之，尧女，舜之妻，而葬此。后来刘向的列女传也说舜“二妃死于江、湘之间， 俗谓之湘君”。这就明确指出湘君就是舜的两个妃子，但未涉及湘夫人。到了东汉王逸为楚辞作 注时，鉴于二妃是女性，只适合于湘夫人，于是便把湘君另指为“湘水之神”。对于这种解释。唐代韩愈并不满意，他在黄陵庙碑中认为湘君是娥皇，因为是正妃故得称“君”；女英是次妃，因称“夫人”。以后宋代洪兴祖楚辞补注、朱熹楚辞集注皆从其说。这一说法的优点在于把湘君 和湘夫人分属两人，虽避免了以湘夫人兼指二妃的麻烦，但仍没有解决两人的性别差异，从而为诠 释作品中显而易见的男女相恋之

30、情留下了困难。有鉴于此，明末清初的王夫之在楚辞通释中采 取了比较通脱的说法，即把湘君说成是湘水之神，把湘夫人说成是他的配偶，而不再拘泥于按舜与 二妃的传说一一指实。应该说这样的理解，比较符合作品的实际，因而也比较可取。虽然舜和二妃的传说给探求湘君和湘夫人的本事带来了不少难以自圆的穿凿附会，但是如果把 这一传说在屈原创作九歌时已广为流传、传说与创作的地域完全吻合、湘夫人中又有“帝子”的字样很容易使人联想到尧之二女等等因素考虑在内，则传说的某些因子如舜与二妃飘泊山川、会 合无由等，为作品所借鉴和吸取也并不是没有可能的。因此既注意到传说对作品可能产生的影响， 又不拘泥于传说的具体人事，应该成为我们理

31、解和欣赏这两篇作品的基点。由此出发，不难看出作为祭神歌曲，湘君和湘夫人是一个前后相连的整体，甚至可以看作同一乐章的两个部分。这不仅是因为两篇作品都以“北渚”相同的地点暗中衔接，而且还由于它 们的末段，内容和语意几乎完全相同， 以至被认为是祭祀时歌咏者的合唱 （见姜亮夫屈原赋校注）。这首湘君由女神的扮演者演唱，表达了因男神未能如约前来而产生的失望、怀疑、哀伤、 埋怨的复杂感情。第一段写美丽的湘夫人在作了一番精心的打扮后，乘着小船兴致勃勃地来到与湘 君约会的地点，可是却不见湘君前来，于是在失望中抑郁地吹起了哀怨的排箫。首二句以问句出之， 一上来就用心中的怀疑揭出爱而不见的事实，为整首歌的抒情作了明

32、确的铺垫。以下二句说为了这 次约会，她曾进行了认真的准备，把本已姣好的姿容修饰得恰到好处，然后才驾舟而来。这说明她 十分看重这个见面的机会，内心对湘君充满了爱恋。正是在这种心理的支配下，她甚至虔诚地祈祷 沅湘的江水风平浪静，能使湘君顺利赴约。然而久望之下，仍不见他到来，便只能吹起声声幽咽的 排箫，来倾吐对湘君的无限思念。这一段的描述，让人看到了一幅望断秋水的佳人图。第二段接写湘君久等不至，湘夫人便驾着轻舟向北往洞庭湖去寻找，忙碌地奔波在湖中江岸， 结果依然不见湘君的踪影。作品在这里把对湘夫人四出寻找的行程和她的内心感受紧密地结合在一 起。你看她先是驾着龙舟北出湘浦，转道洞庭，这时她显然对找到湘

33、君满怀希望；可是除了眼前浩 渺的湖水和装饰精美的小船外，一无所见；她失望之余仍不甘心，于是放眼远眺涔阳，企盼能捕捉 到湘君的行踪；然而这一切都毫无结果，她的心灵便再次横越大江，遍寻沅湘一带的广大水域，最 终还是没有找到。如此深情的企盼和如此执着的追求，使得身边的侍女也为她叹息起来。正是旁人 的这种叹息，深深地触动和刺激了湘夫人，把翻滚在她内心的感情波澜一下子推向了汹涌澎湃的高 潮，使她止不住泪水纵横，一想起湘君的失约就心中阵阵作痛。第三段主要是失望至极的怨恨之情的直接宣泄。首二句写湘夫人经多方努力不见湘君之后，仍 漫无目的地泛舟水中，那如划开冰雪的船桨虽然还在摆动，但给人的感觉只是她行动的迟缓

34、沉重和 机械重复。接着用在水中摘采薜荔和树上收取芙蓉的比喻，既总结以上追求不过是一种徒劳而已， 同时也为后面对湘君“心不同”、“恩不甚”、“交不忠”、“期不信”的一连串斥责和埋怨起兴。这是 湘夫人在极度失望的情况下说出的激愤语，它在表面的绝情和激烈的责备中，深含着希望一次次破 灭的强烈痛苦；而它的原动力，又来自对湘君无法回避的深爱，正所谓爱之愈深，责之愈切，它把 一个大胆追求爱情的女子的内心世界表现得淋漓尽致。第四段可分二层。前四句为第一层，补叙出湘夫人浮湖横江从早到晚的时间，并再次强调当她 兜了一大圈仍回到约会地“北渚”时，还是没有见到湘君。从“捐余玦”至末为第二层，也是整首 乐曲的卒章。把

35、玉环抛入江中。把佩饰留在岸边，是湘夫人在过激情绪支配下做出的过激行动。以 常理推测，这玉环和佩饰当是湘君给她的定情之物。现在他既然不念前情，一再失约，那么这些代 表爱慕和忠贞的信物又留着何用，不如把它们抛弃算了。这一举动，也是上述四个“不”字的必然 结果。读到这里，人们同情惋惜之余，还不免多有遗憾。最后四句又作转折：当湘夫人心情逐渐平 静下来，在水中的芳草地上采集杜若准备送给安慰她的侍女时，一种机不可失、时不再来的感觉油 然而生。于是她决定“风物长宜放眼量”，从长计议，松弛一下绷紧的心弦，慢慢等待。这样的结尾使整个故事和全首歌曲都余音袅袅，并与篇首的疑问遥相呼应，同样给人留下了想像的悬念丰乐亭游春三首欧阳修朗诵：焦晃绿树交加山鸟啼，晴风荡漾落花飞。 鸟歌花舞太守醉，明日酒醒春已归。春云淡淡日辉辉，草惹行襟絮拂衣。 行到