当代景观的生态审美与生态化设计趋势

1、当代景观的生态审美与生态化设计趋势天津大学建筑学院 卢碧涵 曹磊摘要： 本文简要的阐述了景观生态学的产生及其发展,及对景观生态及其设计的发展趋势以自然生态景观审美为目标的“景观生态审美”模式作出了简要的理解与分析。并简要的说明了景观生态审美的应用与意义。关键词：景观生态 生态审美 生态化设计 趋势The bionomics aesthetic of the current sight and the trend of bionomics designAbstract: This paper briefly presents the naissance and the development o

2、f sight bionomics, especially analysis the pattern of sight bionomics which aims to bionomics aesthetic. Moreover, this paper describes the application and influence of bionomics aesthetic. Keywords: sight bionomics, bionomics aesthetic, bionomics design, trend一、景观生态学  景观生态学Landscape 

3、Ecology是地理学与生态学交叉形成的学科，它以整个景观为研究对象，通过能量流、物质流、信息流在地球表层传输和交换，通过生物与非生物的相互转化，研究景观的空间构造、内部功能及各部分之间的相互关系，探讨异质性发生发展及保持异质性的机理，自然界中各种异质性之间的相互作用及其与生物活动尤其是人类活动之间的相互影响。景观生态学是一门新兴的、正在深人开拓和迅速发展的学科。“其新颖之处在于，在景观水平上生态学研究的整体观以及许多本来缺乏联系的学科在解决景观问题上的综合”。1.1、景观生态学的产生景观生态学一词是德国著名的地植物学家C. 特罗尔(C. Troll) 于1939 年在利用航空照片研究东非土地

4、利用问题时提出来的。从一开始,Troll 就认为:“景观生态学的概念是由两种科学思想结合而产生出来的,一种是地理学的(景观) ,另一种是生物学的(生态学) 。景观生态学表示支配一个区域不同地域单元的自然- 生物综合体的相互关系的分析”( Troll , 1983) 。后来,Troll 对前述概念又作了进一步的解释,即景观生态学表示景观某一地段上生物群落与环境间主要的、综合的、因果关系的研究,这些研究可以从明确的分布组合(景观镶嵌,景观组合) 和各种大小不同等级的自然区划表示出来(C. Troll ,1984) 。在提出概念的同时,特罗尔亦认为,景观生态学不是一门新的科学或是科学的新分支,而是综

5、合研究的特殊观点( Troll , 1983) 。随后,由于第二次世界大战的爆发,景观生态学研究处于停顿状态。二战以后,由于全球性的人口、粮食、环境问题的日益严重,也正是由于这些问题的产生,才使得生态学一词开始成为了一个家喻户晓的词汇,也大大促进了生态学的普及工作。同时,为了解决这些问题,许多国家都开展了土地资源的调查、研究和开发与利用,从而出现了以土地为主要研究对象的景观生态学研究热潮。1.2、景观生态学的发展进入80 年代以后,景观生态学才真正意义上实现了全球性的研究热潮。影响这一热潮的主要事件有二个,一个是1981 年在荷兰举行的“第一届国际景观生态学大会”及1982 年 “国际景观生态

6、学协会”的成立;另一个是美国景观生态学派的崛起。“国际景观生态学协会”的成立,使广大从事这一领域研究的人员从此有了一个组织,使得其国际性交流成为可能。1984 年,Z. Naveh 和Lieberman 出版了他们的景观生态学专著景观生态学:理论与应用,该书是世界范围内该领域的第一本专著。而美国景观生态学派的崛起,大大扩展了景观生态学研究的领域,特别是R. T. T. Forman 和M. Godron 于1986 年出版了作为教科书的景观生态学一书,该书的出版对于景观生态学理论研究与景观生态学知识的普及作出了极大的贡献。1987 出版了国际性杂志景观生态学, 使得景观生态学研究人员从此有了独

7、立发表自己研究成果、进行学术思想交流的园地。进入90 年代以后,景观生态学研究更是进入了一个蓬勃发展的时期,一方面研究的全球普及化得到了提高,另一方面,该领域的学术专著数量空前。据肖笃宁的统计,从1990 年到1996 年的短短7 年内,景观生态学外文专著即达12 本之多。其中影响较大的有M. G.Turner 和R. H. Gardner 主编的景观生态学的定量方法一书(1990) 和R. T. T. forman的土地镶嵌- 景观与区域的生态学(1995) 以及I. S. Zonneveld 的土地生态学。现在,随着遥感、地理信息系统( GIS) 等技术的发展与日益普及,以及现代学科交叉、

8、融合的发展态势,景观生态学正在各行各业的宏观研究领域中以前所未有的速度得到接受和普及。二、景观的生态化设计近年来，“生态化设计”一直是人们关心的热点，也是疑惑之点。生态设计在建筑设计和景观设计领域尚处于起步阶段，对其概念的阐释也是各有不同。概括起来，一般包含两个方面：应用生态学原理来指导设计；使设计的结果在对环境友好的同时又满足人类需求。参照西蒙·范·迪·瑞恩(Sim Van der Ryn)和斯图亚特·考恩(Stuart Cown)6的定义：任何与生态过程相协调，尽量使其对环境的破坏影响达到最小的设计形式都称为生态设计，这种协调意味着设计尊重物种多样性

9、，减少对资源的剥夺，保持营养和水循环。维持植物生境和动物栖息地的质量，以有助于改善人居环境及生态系统的健康。笔者认为：“生态化设计就是继承和发展传统景观设计的经验，遵循生态学的原理，建设多层次、多结构、多功能的科学植物群落，建立人类、动物、植物相关联的新秩序，使其在对环境的破坏影响最小的前提下，达到生态美、科学美、文化美和艺术美的统一，为人类创造清洁、优美、文明的景观环境。”而目前条件下，景观的“生态设计”还未成熟，处于过渡期，需要更清晰的概念、扎实的理论基础以及明确的原则与标准，这需要进一步研究探讨和不断的实践。2.1、景观生态化设计的发展趋势随着我国经济结构的快速改变，人们的空间审美观念悄

10、然发生着巨大的变化，功能形式等经典空间美学原则受到空前的挑战，在我国特有的社会形态发展过程中，空间审美思想将呈现多元并存的现状，空间审美的思想观念、意识正在发生着历史上从未有过的改变，这种改变是由我国特有的发展中国家现状和经济全球化的趋势所决定的。旧有的景观空间的审美原则正在进行着历史性的融合与置换，这种融合、置换将在世界各个国家之间、城乡之间、不同人文或地理单元之间交叉出现，交叉融合，发展趋势趋于明显，即趋同于以自然生态景观审美为目标的“景观生态审美”模式。接受西方纪元文化，我们进入纪元二十一世纪，各行各业以崭新的期待接受新世纪思想的沐浴、挑战。然而同时，生存与居住环境问题却日益凸现。生态环

11、境与经济、社会发展综合问题也随之越来越突出，为适应这种急剧变化，作为社会经济发展的先行行业，其思想应紧紧把握时代脉搏，为社会发展、变化做出合理预警和对策。景观设计的观念也应作出相应的改变，不仅仅应解决局部人群或地域的矛盾，也不能单独追求片面的空间功能需求，而应着眼于大地环境的综合改善。如果说，20 世纪初期在西方兴起的工业设计思想革命掀起了工业设计的狂潮，演绎了现代意义上的空间环境设计思想美学，近而推动了社会的发展，影响人类整整一个世纪，对人类在文化进化史上写下了岂今为止最为光辉的一页；那么在 21 世纪，当人类面对自身文化极度发展所带来的负面影响的诸多作用下，在

12、社会、经济发展和生存环境恶化的巨大压力下，如何谱写新的历史篇章，人类在思想方法层面上如何提出新的革命性的“激活点”或者在设计上提出新的、能够在更大程度上协调诸多矛盾的观念，是我们应当高度重视的战略思想。新世纪景观生态设计的革新点在哪儿？发展趋势又是什么？这一系列的问题一直困惑着我们。三、景观审美3.1、景观审美观念的混杂、交融随着知识与信息时代的来临，交流已变得相对容易，社会发展速度节奏成倍增长，巨大的社会需求变革要求每一个个体与集体作出相应的变化，新的社会与经济、环境模式应该对应怎样的设计理念，是本文所关心的问题。个人认为，与知识经济、信息时代、文化生态时代相适应的设计审美思想不再是贯穿二十

13、世纪始终的功能与形式美学原则，长期以来被奉为空间审美金科玉律的功能、形式比例原则。这些原则在纷繁多变的众多思想杂流的冲击下，变得模糊、混沌而富有多义  在面对千篇一律的城市风貌和建筑面孔，衣食不愁的人们终于发出了很多疑问。原始、自然、多义、丰富、混沌、模糊的原生态景观和非机器化的农业文明手工景观重新以巨大的自然野性姿态博得了众多的人们的怀念和欣赏，工业文明的机器与直线不再是主宰的审美选择。城市中心的巨大膨胀伴随着城郊土地的严重流失、以及农村的工业化进程等、带来了政治、经济、观念文化的相互渗透，同时使我国的空间审美意识在不同的城市、不同的经济和文化状态下形成了巨大的差异，这种

14、差异或体现为一种相互融合、共存的奇异状态，或则变现为一种水火不相容的隔离状态，或体现为一种较为纯粹的工业文化表现或农业文化表现，或表现为非常流行、前卫的后工业、信息时代的纯粹状态，而有时则依然表现为传统的天人合一的自然原生态状态。然而如此纷繁复杂的空间审美思想状态其走向基本有一个较为明确的趋同，即综合了各种文化与生态状态的理想的景观模式，我们简单称之为“理想景观生态美学”。理想景观生态美学是原生态景观美学与人类先进文化科技状态的提炼与抽象。是一种全新的多义的能够适应自然生态需求与高度科技文化需求的审美原则，它以原生态景观审美为基本出发点，以关注人类各个历史时期的生活民情、科技文化、历史记忆精华

15、为焦点或内容，包含了工业时代的比例、尺度等空间形式原则，同时从宏观角度和个体层面则极力反对单一工业文化空间审美的一种审美观念。这些相互矛盾，观念纷杂的思想现状非常具体而现实地存在于我国的各类思想观念层面中，我国进入 WTO 之后，经济全球化的态势在我国将近一步加强，外来思想的强力注入，使我国的思想观念不得不提前做出综合整合，即用具有自己民族与国情特点的文化观、思想观来面对来自世界各个文化层面的对比与冲击，只有具备自己民族的鲜明思想文化观念，才能面对来自世界的冲击，成为世界文化思想观念的一个重要成员。比如，我们不可能在一个经济全球化的时代，普遍使用美国或者英国、德国的文化去面

16、对这些国家的文化竞争。因此在我国无论多么繁杂多变的思想观念将在一定的时间内达成相对的统一，这是我国对外文化发展的历史必然。中国经历了漫长的农业文明时代，这从另一个方面培养了我国自然与人文高度和谐的哲学观念，在工业时代，中国古老缓慢的农业生态思想观念显得无法适应，因此在十九世纪以来的一百多年来，我们在经济方面大大的落后了，然而，当人类文明跨过了工业时代，进入生态、信息时代之时，中国传统的生态农业文明熏陶下的思想观念得到了绝好的发展契机，天人合一的思想，虚实一体的哲学观念将会重新得到高度重视，这与新世纪生态学整体思想的观念不谋而合。 可以预言，设计审美的主流思想必将从功能形式至上的审美原则融合、置

17、换为具有先进生态学思想的景观生态审美观念。但这并不意味着其他思想观念的审美观将会消失，相反则将会更为精致而富有特色，只是不再成为普遍的标准与原则！以下几点是当前我国对于空间、景观、文化以及生态环境的观念概览：1.传统农业文明的国民基础决定了基本空间审美的质朴与杂乱2.快速工业化、信息化进程的城市文化决定了城市空间千篇一律的面貌3.文人仕官一体的文化传统决定了追求空间意境的虚无和幻想，缺乏实际操作性4.经济全球化的浪潮使现代发达国家的现代文化已成泛滥趋势5.繁忙的普遍物质化、科技化社会文化生活追求使原生的生态文化与自然生态逐渐被人们遗忘6.环境的恶化使先富起来的一部分城市文化人首先认识到可持续发

18、展的重要7.城市中产阶级的兴起使得舒适的生活空间创造变得迫切和需要8.中小城市与超大城市空间审美追求的相反性趋势变得日益突出工业化与后工业化的文化追求差异冲突。3.2、景观审美观念的整合、提炼经济的繁荣必然导致文化的昌盛，这是人类历史的客观发展规律，我国社会经济发展迈入了一百多年以来新的高峰起点，面对新的全球化经济、文化模式，思想观念的整合与提炼则是必然归宿，而此过程将会随我国的经济建设而逐渐形成，我们处在一个多阶段的发展时期，具有明显的中国发展阶段特色，即包含了农业文明的审美情节，有具备工业文明的极简特点，同时生态学思想的发展与古老的东方哲学形成了相辅相成的呼应关系，从而使景观生态审美在我国

19、尤其在经济文化发达的地区，形成了先锋的审美观念。并与新的科技发展取得了高度的和谐。概括而言空间规划设计的文化审美观念将以三类趋势作为新世纪景观审美的基本类型模式： 1 村落田园审美观农业文明的审美观念童叟闲适、麦香稻花、田园风光、桑麻之乐是农业文明时代典型的景观特色，这类景观特色并不会随着农业文明的结束而结束，而是作为一种典型的文化、自然景观结晶永远留在人类的记忆当中。 2 极简主义审美观工业文明的审美观念工业文明的标志则是机器美学的兴起，一切事物在工业文明时代变的那么富有规律，简洁，经济功能的原则是一切人类创造物变得简洁而富有想象空间。 3 景观生态审美观生态信

20、息文明审美观念景观生态审美则是整体综合的审美观念，它不以单纯的视觉形式为审美原则，也不以生活生态为主要内容，而是这些诸多要素的集合，其核心内容是生物物种的生境和谐概念，在此基础之上，考虑一定意义上的人性空间，但绝不仅仅是完全以人为本的景观空间，而是宜人生态生境与人性空间的交融、整合。四、景观生态审美4.1、景观生态审美的应用优美而独具创意的城市景观不仅能带给人们舒畅惬意的心情，同时它也代表着一个城市、一个国家的文化底蕴。随着人民生活水平的提高，我国的景观设计越来越引起人们的重视。无论是住宅区还是酒店，商务办公楼，都将景观视为提升建筑品位和企业形象的一个重要手段。住宅区开发商也不惜重金，请专业的

21、景观设计部门量体订做，设计各具特色的小区景观环境已蔚然成风。同时，在现今大规模如火如荼的景观建设过程中，也暴露出了很多问题和错误的认识。其中较为普遍的是，人们往往忽视自然资源对景观设计的重要影响和作用，尤其是那些特殊性质的景观（比如园林）设计而言，自然资源、生态景观就更为重要；或者是在景观设计中不能很好的利用自然资源，这些都无疑是对自然资源的浪费，而且严重影响景观效果，甚至会牵连整个规划开发的失败。某城市前不久正进行一个以旅游文化开发为主的规划项目。有人建议将此地区曾经存在的一个规模不小的园林设为此项目的核心。它建于清代，史书记载有清帝曾驻跸于此，有过一段辉煌的历史，但现已湮灭无存。还有人建议

22、将其选在该市的某一大型公园内，这个公园内的自然资源极为优厚，其内植被茂盛，树种繁多，树龄也很高，在全市是首屈一指的；总之，这里的自然资源景观都为复建园林提供了极好的物质条件和景观基础，景观潜力甚为可观，实际运作也不成问题。但是，有人却忽视这宝贵的自然景观，更计划将项目建在一片面积和限制条件都相对宽松的地域，一切从零做起。遗憾的是，开发商最终采取了后者选址，放着现有的自然资源不去利用，又投入了大量的资金种树、移树、开挖河道去人为的塑造景观，由于树种树龄等等景观元素难以选择到合适的，加之过多的很强的人为因素的景观的设计，比如很多树都被修剪成了圆球状，这些都导致预期的景观效果大打折扣，使项目的核心、

23、卖点做不到位，整个规划开发滞留于一个尴尬的位置。其实，以具备优雅景观的有历史价值的园林兴商带动开发本是个不错的主意，若甲方知晓自然资源条件对景观设计的重要性，牢牢的把握住它，局面就不是如此了。再看一例，北京的京贸国际公寓位于北京地铁的八通线，紧邻地铁站，当时开发商选址在此的时候，除了交通上的考虑以外，还有一个十分重要的原因，那就是这里的自然条件很好，植被众多，空气清新，环境质量很高。开发商保留了这大片的树林，并以此布景，如在树林中设计狭窄幽静的林荫道，在树林中设有原始秋千，林间木屋等，成为小区的主要景观区。更为有意思的是，开发商又投入资金购买了孔雀、鸽子、雉、野鸭、小兔子等等小动物圈养在树林荫

24、道的沿线上，使整个小区都充满了自然的野趣，生机盎然，同时这片充满着小动物的树林也深深地抓住了孩子们的心。在北京这样一个寸土为金的地区，开发商有这样的胆识和高瞻的眼光实在令人敬佩，当然很快这个成功的项目就得到了丰厚的回报，价格不菲的楼盘迅速售罄。4.2、景观生态审美的意义这两个相反的案例给人以启发。这让我们看到了自然资源在景观设计中的重要性。景观设计就是为了满足人们的审美需求而进行的，这两个案例蕴含的更深层的意义在于人们对于生态的自然美的追求。不难看出，第二个案例的景观设计之所以成功，主要是因为它满足了人们的生态审美需求和渴望最大程度的亲近大自然的需求，而这正是目前我们高楼林立、到处都是钢筋混凝

25、土，宽宽的柏油马路的城市中所缺少的，现在的景观设计很多都追求所谓的“现代”，追求僵硬的材料，缺少对人性的关爱，没有生态自然的造景，仿佛要置人于遥遥千里之外。其实，人们对于生态美的追求自古有之。而且我们智慧的古人的某些生态理念对目前的城市景观设计仍然具有现实的借鉴意义。1、人们对美的境界的追求古今也许会根据时代的变革而有所不同，但有一点是相同的，那就是人们对自然生趣、生机的追求，这种对自然生态美的境界的需求是不变的。自然带给人们心灵的喜悦是古今相同的。人们总是渴望置身于大自然。早在人们对自然崇拜的过程中，就逐渐感受到自然的魅力，并能从自然中提炼出美的内容，加以欣赏。管子.五行篇：“人与天调，然后

26、天地之美生”，则进一步明确了人对于自然的美不仅是体验、感受，更要通过自觉的活动，实现人与天地自然的和谐，达到美的至高境界。故此，中国人在审美上对“生趣”、“生机”的玩味十分倾心。这种生命的意向和所谓“生生不息之谓易”、“天地之大德曰生”的生态理念，一直到清的时候仍是造景的主线。这就是古人所追求的最高审美境界。所以我们应以这种生命的意向、生态的理念作为造景的主线。也就是说，在景观处理的时候应以表现大化生机、盎然生意为最高创作纲领。这并不意味着我们要像古人那样非得利用山石河湖、花鸟鱼虫等要素来摹写和再现自然景观，叠石理水造景，我们只是以表现生机自然为目的，至于造景的方式、手段甚至造景的要素、包括要

27、素的材料都可以进行灵活的改变。相信同样可以使人们寄情这种现代手法处理的自然景观之间不能忘怀。天津梅江南的第六田园小区不失为成功的例子，它在进行景观设计的时候，就充分考虑了人们对自然生趣、生机的审美需求，或者说是其在小区定位的时候，就十分高明的想以此生态特色为一卖点。其内平地堆土，造低缓的山坡，上植自然情趣为主的绿化，一派浓郁的田园风貌景色，正如其名。居住在此的人们，可以尽享田园野趣， 2、古人“观生意”的观景方式，万物生机的观照与欣赏，在现今景观经营中具有现实意义和广阔的发展前景。自然界运迈变迁都是生命的体现。说文中说：“生，进也，象草木生出土上。” “性，人之阳气性善者也。” “姓，人所生也

28、。古之神圣母，感天而生子，故称天子。从女，从生，生亦声。春秋传曰：天子因生以赐姓。”徐灏说文解字注笺：“姓之本义谓生，故古通作生，其后因生以赐性，遂为姓氏字耳。”在古汉语中，“生”主要用于表达“生长”、“产生”、“生育”等一系列与生命密切相关的概念。由“生”、“性”、“姓”三字的相贯通的含义，透射着文字背后蕴涵的传统文化精神，即天地自然和人都以生命为最根本的特点，生命是天地之本性。古人在拳石勺水中体会宇宙本体的无所不在，进一步体会宇宙本体化育之功的无所不在，随即凝聚成“观生意”这一特有的创作和观赏方式。清帝在“观生意”这一观照行为方式中得到了与自然亲近的最大乐趣，“万物之生意最可观” 。于是“

29、鱼跃鸢飞”、 “上下天光”、“水流云在”、“看云起时”、“天心水面”、“知鱼矶”、“活泼泼地”、“青未了”等一类以“观生意”为题的景区大量地出现。表现景观生态因素的诗句在御制诗中也俯拾皆是：蒲苇戟戟水漠漠，凫雁光辉鱼蟹乐；柳间饮马春泉细，花里闻莺昼漏迟。在景观创作设计时，若能充分考虑到人们的“观生意”的需求，不仅结合设计观生意的对象，而且若能结合这种审美行为方式，通过设计提供给人们“观生意”的景区空间和景观场所，将会使人们的审美心理获得最大程度的满足，达到物我交融的境界。3、古人的“天然去雕饰”的生态思想，尽可能的保护自然生态环境。自古以来，生态景观一直是中国古人造景的核心内容。人们在营建居住或生活环境时，始终遵循着不破坏原有自然生态的原则，在充分利用原始自然生态环境的基础上进行加工，力争使创造出的人工生态系统与自然生态系统接轨并融合。这不仅保持了自然生态的完整，更将其生