高中文言文练习题

1、A、新题速递】一、阅读下面一段文言文，完成1、2题延陵季子出游，见路有遗金。当夏五月，有披裘而薪者，季子呼薪者曰：“取彼地金来！”薪者投镰于地，瞋目拂手而言曰：“何子居之高，视之下，仪貌之庄，语言之野也？吾当夏五月，披裘而薪，岂取金者哉？”季子谢之，请问姓字。薪者曰：“子皮相之士也，何足语姓字！”遂去不顾。1下面的语句分别编为四组，加点的词全部属于名词用作动词的一组是（   ）     当夏五月，有披裘而薪者     仪貌之庄，语言之野     披裘而薪，

2、岂取金者哉     子皮相之士也，何足语姓字A.   B.   C.   D. 解析：C。薪：名词作动词，砍柴；语：名词作动词，告诉。“语言”、“金”都做一般名词。2将文中画线的句子翻译成现代汉语（1）吾当夏五月，披裘而薪，岂取金者哉？                        

3、60;                                                 

4、60;（2） 薪者曰：“子皮相之士也，何足语姓字！”遂去不顾。                                             

5、;                              答：（1）我正当夏天五月，披着裘衣砍柴，难道是为您拾取金子的人吗？  （2）砍柴人说：“您是只看外表的人，哪里值得告诉您姓名！”于是离他而去，连头也不回。解析：翻译时要特别注意词语活用现象和文言特殊句式。（1）“披裘而薪”的“薪

6、”名词活用为动词，“岂取金者哉”是一个反问句。（2）“子皮相之士也”是判断句，“何足语姓字”是反问兼感叹句。二、阅读下面一段文言文，完成3、4题昔者，秦缪公乘马而为败，右服失而野人取之。缪公自往求之，见野人方将食之于岐山之阳。缪公叹曰：“食骏马之肉而不饮酒，余恐其伤女也！”于是遍饮而去。处一年，为韩原之战。晋人已环缪公之车矣，晋梁由靡已扣缪公之左骖矣，晋惠公之右路石奋殳而击缪公甲，缪公中指者已六扎矣。野人之尝食马肉于岐山之阳者三百有余人，毕力为缪公疾斗于车下，遂大克晋，反获惠公以归。此诗文所谓曰：“君君子则正，以行其道；君贱人则宽，以尽其力”者也。人主胡可以无务行德爱人乎？【注】马：此指马车。

7、败：此指车坏。右服：右侧驾辕的马。野人：此指农夫。殳：一种兵器。3下列语句画线部分与例句句式不相同的一项是（    ）例：野人之尝食马肉于岐山之阳者A缙绅而能不易其志者，有几人欤？B石之铿然有声者，所在皆是也。C有能助寡人谋而退吴者，吾与之共知越国之政。D马之千里者，一食或尽粟一石。解析：C。例句和ABD三句画线部分都是定语后置句，且都用“者”作为标志。C“者”特殊作助词，与前面的动词短语构成者字结构，相当于“的（人）”。4将文中画线的句子翻译成现代汉语（1）见野人方将食之于岐山之阳。      

8、0;                                                  

9、60;                  （2）于是遍饮而去。                              

10、;                                             （3）毕力为缪公疾斗于车下。  

11、60;                                                 

12、60;                      （4）人主胡可以无务行德爱人乎？                         

13、;                                                  

14、;答：（1）（缪公）看见农夫们在岐山的南面正要吃掉他的马。（2）于是（缪公）一一给他们酒喝后才离去。  （3）（农夫们）在车下为缪公奋力搏斗。  （4）君王怎么可以不致力于德行去爱护百姓呢？解析：（1）“食”作动词用；“于岐山之阳”介词结构后置作补语。（2）“饮”使动用法，后省宾语“之”。（3）“于车下”介词结构后置作补语。（4）“胡乎”疑问句式。三、阅读下面一段文言文，完成5-6题秦以关中之地，日夜东猎六国，百有余年，悉禽灭之。虽云得地利，善为兵，故百战百胜，以予考之，实六国自有以致之也。韩、燕弱小，置不足论。彼四国者，魏以惠王而衰，齐以闵王而衰，楚以怀王而衰，赵以孝成王

15、而衰，皆本于好兵贪地之故；魏承文侯、武侯之后，表里山河，大于三晋，诸侯莫能与之争。而惠王数伐韩、赵，志吞邯郸，挫败于齐，军覆子死,卒之为秦国所困,国日以蹙，失河西七百里,去安邑而都大梁，数世不振，讫于殄国。闵王承威、宣之后，山东之建国莫强焉，而狃于伐宋之利；南侵楚，西侵三晋，欲并二周而为天子，遂为燕所屠。虽赖田单之力，得复亡城，子孙沮气，孑孑自保，终堕秦计，束手为虏。怀王贪商於六百里，受诈张仪，失其名都，丧其甲士，不能偿，囚辱以死。赵以上党之地，代韩受兵，利令智昏，轻用民死，同日坑于长平者过四十万，几于社稷为墟，幸不即亡，终以不免。此四国之君，苟为保境睦邻，畏天自守，秦虽强大，岂能加我哉!（选

16、自洪迈容斋随笔）【注】狃（ni）：贪。5下列句子中加点字的用法，与“若属皆且为所虏”中“为”的用法不同的一项是(   )A卒之为秦国所困,国日以蹙B欲并二周而为天子，遂为燕所屠。终堕秦计，束手为虏。D苟为保境睦邻，畏天自守。解析：D。 D项，“苟为保境睦邻”的“为”相当于“为了”，表目的。A项“为秦国所困”和B项“为燕所屠”都是“为所”结构表被动；项，“为”表被动，后省宾语“之”。6将文中画线的句子翻译成现代汉语（1）皆本于好兵贪地之故。           

17、60;                                                  &#

18、160;             （2）惠王数伐韩、赵，志吞邯郸，挫败于齐。                                 

19、;                                           （3）山东之建国莫强焉，而狃于伐宋之利。    &#

20、160;                                                 &#

21、160;                     （4）怀王贪商於六百里，受诈张仪，失其名都。                          &#

22、160;                                                 答：

23、（1）都是由于喜欢打仗并贪图土地的缘故。（2）惠王多次讨伐韩国、赵国，立志吞并邯郸，却被齐国击败。（3）崤山以东各诸侯国没有谁比它强盛，却贪于攻打宋国中的利益。（4）怀王贪图商於六百里的土地，受张仪欺骗，失去了他的名城。解析：（1）是判断句，主语是“彼四国者，魏以惠王而衰，齐以闵王而衰，楚以怀王而衰，赵以孝成王而衰”；（2）“于”表被动；  （3）“于伐宋之利”作“狃”的补语。（4） “受诈张仪”，“诈”后省介词“于”，是个被动句。B、【巩固练习】一、阅读下文，完成第12题。太平崔默庵多神验。有一少年新娶，未几出痘，遍身皆肿，头面如牛。诸医束手，延默庵诊之。默庵诊症，苟不得其情，必相

24、对数日沉思，反复诊视，必得其因而后已。诊此少年时，六脉平和，惟稍虚耳，骤不得其故。时因肩舆道远腹饿，即在病者榻前进食。见病者以手擘目，观其饮淡，盖目眶尽肿，不可开合也。问：“思食否？”曰：“甚思之，奈为医者戒余勿食何？”崔曰：“此症何碍于食？”遂命之食。饮啖甚健，愈不解。久之，视其室中，病榻桌椅漆气熏人，忽大悟，曰：“余得之矣！”亟命别迁一室，以螃蟹数斤生捣，遍敷其身。不一二日，肿消痘现，则极顺之症也。盖其人为漆所咬，他医皆不识云。 1写出下列加点词在句中的含义延默庵诊之（    ）      

25、         苟不得其情（     ）亟命别迁一室（      ）解析 请 如果赶快急忙2把下列句子译成现代汉语（1）盖目眶尽肿，不可开合也。译文： （2）奈为医者戒余勿食何？译文： 解析（1）由于眼眶全肿了，不能睁开眼。（2）对医生告诫我不要吃东西怎么办？（或：医生告诫我不要吃东西，对此该怎么办？）二、阅读下文，完成第34题。齐桓公出猎，逐鹿而走，入山谷之中，见一老公而问之曰：“是为何谷?”对曰：“为愚公之谷。”桓公曰：

26、“何故?”对曰：“以臣名之。”桓公曰：“今视公之仪状，非愚人也，何为以公名之?”对曰：“臣请陈之：臣故畜牸牛，生子而大，卖之而买驹。少年曰：牛不能生马。遂持驹去。傍邻闻之，以臣为愚，故名此谷为愚公之谷。”桓公曰：“公诚愚矣!夫何为而与之?”桓公遂归。明日朝，以告管仲，管仲正衿再拜曰：“此夷吾之过也。使尧在上，咎繇为理，安有取人之驹者乎?若有见暴如是叟者，又必不与也。公知狱讼之不正，故与之耳。请退而修政。”孔子曰：“弟子记之，桓公霸君也，管仲贤佐也，犹有以智为愚者也，况不及桓公、管仲者也!”注牸牛：母牛。  夷吾；即管仲。  咎繇：人名，法官。3写出下列加

27、点词在句中的意思(1)以臣名之名(        )         (2)臣故畜牸牛畜(        )(3)公诚愚矣诚(         )        (4)管仲正衿再拜曰正(   

28、0;      )解析 (1)命名(2)养(3)确实(或：真)(4)使正(或：整理好)4把下列句子译成现代汉语(1)使尧在上，咎繇为理，安有取人之驹者乎?  (2)若有见暴如是叟者，又必不与也。解析(1)假使尧在上主政，咎繇当法官，怎么会有夺人马驹的呢?(重点词：“使”“理”“安”，兼顾全句)(2)如果有人像这个老人样被欺负，也定不会给他马驹的。(重点词：“见”“暴”“与”，兼顾全句)三、阅读下文，完成第5-6题。鞠咏为进士，以文学受知于王公化基。及王公知杭州，咏擢第，释褐为大理评事，知杭州仁和县。将之官，先以书及所作诗寄王

29、公，以谢平昔奖进，今复为吏，得以文字相乐之意。王公不答。及至任，略不加礼，课其职事甚急。鞠大失所望。于是不复冀其相知，而专修吏干矣。其后，王公入为参知政事，首以咏荐。人或问其故，答曰："鞠咏之才，不患不达。所忧者气峻而骄，我故抑之，以成其德耳。"鞠闻之，始以王公为真相知也。5写出下列加点词在句中的意思(1)知杭州仁和县(     )          (2)以谢平昔奖进(     )(3)于是不复

30、冀其相知(     )      (4)所忧者气峻而骄(     )解析 (1)掌管 (2)往常 (3)希望 (4)高傲 6把下列句子译成现代汉语(1)及至任，略不加礼，课其职事甚急。 (2)鞠咏之才，不患不达。解析(1)到了鞠咏就任后，王化基对他一点儿不加以礼遇，而是非常急切地考核其公务。(重点：略、课、补出省略)(2)凭鞠咏的才能，不用担心将来不显达。  (重点：患、达)四、阅读下文，完成第78题。白少傅居易，文

31、章冠世，不跻大位。先是，刘禹锡大和中为宾客时，李太尉德裕同分司东都。禹锡谒于德裕曰：“近曾得白居易文集否？” 德裕曰：“累有相示，别令收贮，然未一披，今日为吾子览之。”及取看，盈其箱笥，没于尘坌。既启之而复卷之，谓禹锡曰：“吾于此人，不足久矣。其文章精绝，何必览焉。但恐回吾之心，所以不欲观览。”其见抑也如此。衣冠之士，并皆忌之，咸曰：“有学士才，非宰臣器。”识者于其答制中见经纶之用，为时所排，比贾谊在汉文之朝，不为卿相知。人皆惜之。 7写出下列加点词在句中的意思（1）文章冠世（         

32、  ）         （2）不跻大位（           ）（3）盈其箱笥（           ）         （4）为时所排（       

33、0;   ）解析(1)居于首位 (2)晋升 (3)装满 (4)排挤8把下列句子译成现代汉语（1）吾于此人，不足久矣 （2）累有相示，别令收贮，然未一披解析(1)我对于这个人，不满意已经有很长时间了(2)(有人)屡次(把他的文章)给我看，(我)另外让人收藏起来，但没有读过五、阅读下文，完成910题。太尉朱崖公，两出镇于浙右，前任罢日，游甘露寺，因访别于老僧院公曰：“弟子奉诏西行，祗别和尚。”老僧者熟于祗接，至于谈话，多空教所长，不甚对以他事。由是公怜而敬之。煮茗既终，将欲辞去。公曰：“昔有客遗筇竹杖一条，聊与师赠别。”亟令取之，须臾而至。其杖虽竹而方，所持向上，节眼

34、须牙四面对出，天生可爱。且朱崖所宝之物，即可知也。别后不数岁，再领朱方，居三日，复因到院，问前时柱杖何在。曰：“至今宝之。”公请出观之，则老僧规圆而漆之矣！公嗟叹再弥日，自此不复目其僧矣。太尉多蓄古远之物，云是大宛国人所遗竹，唯此一茎而方者也。注：空教：佛教。筇：竹名。 9写出下列加点词在文中的意思。（1）前任罢日_（2）由是公怜而敬之_（3）亟令取之_（4）至今宝之_解析（1)终止、结束(2)喜爱(3)赶紧、立即(4)把看作珍宝(像珍宝一样收藏)10把下列句子译成现代汉语（1）公请出观之，则老僧规圆而漆之矣！ （2）公嗟叹再弥日，自此不复目其僧矣。 解析 (1)

35、朱崖公请(老僧)拿出(竹杖)来观看，结果发现老僧已把方竹杖削圆并涂上油漆了! (注意补出省略，“规圆”的翻译)(2)朱崖公反复感叹了一整天，从此不再去看望那个老僧了。2010年高考文言文分析与综合大集训C.【体验大本营】一、【能力集训】（一）子产论为政郑子产有疾，谓于大叔曰：“我死，子必为政。唯有德者能以宽服民，其次莫如猛。夫火烈，民望而畏之，故鲜死焉；水懦弱，民狎而玩之，则多死焉，故宽难。”疾数月而卒。大叔为政，不忍猛而宽。郑国多盗，取人于萑苻之泽。太叔悔之，曰：“吾早从夫子，不及此。”兴徒兵以攻崔苻之盗，尽杀之，盗少止。仲尼曰：“善哉！政宽则民慢，慢则纠之以猛；猛则民残，残则施之以宽。宽以

36、济猛，猛以济宽，政是以和。诗曰：民亦劳止，汔(1)可小康；惠此中国，以绥四方。施之以宽也。毋从诡随，以谨无良；式(2)遏寇虐，惨不畏明。纠之以猛也。柔远能迩，以定我王。平之以和也。又曰：不竞不求，不刚不柔，布政优优，百禄是遒。和之至也。”及子产卒，仲尼闻之，出涕曰：“古之遗爱也。”（选自陈蒲清古文观止·左传）【注释】  汔（qì）：差不多，将近。式：助词，无实义。竞：急。求：缓。优优：温和宽厚的样子。下列各句对文章的阐述，不正确的一项是（      ）A郑国的子产在病中对大叔的一番话语中，透露出一种观点：推行宽政要

37、更难一些。B郑国的盗贼很多，与大叔不忍心行猛政有关联，但在他调兵攻打之后，盗贼稍有了收敛。C孔子对子产的称赞与落泪，与子产将“宽（德政）”放在“猛（严政）”之上密切相关。D制止残暴的抢夺者，因为他们从不惧法度，这是用平和的政治来纠正偏差的做法。答案D解析参看第三段“式遏寇虐，惨不畏明。纠之以猛也”便知弄反了。用简洁的语言概括本文倡导的为政之道。答案为政者要宽严（既威猛严厉又宽大仁慈/阴阳调和，刚柔相济/宽猛相济）相辅而行，国家才能长治久安。（二）游三游洞记刘大櫆出夷陵州治，西北陆行二十里，濒大江之左，所谓下牢之关也。路狭不可行，舍舆登舟。舟行里许，闻水声汤汤，出于两崖之间。复舍舟登陆，循仄径曲

38、以上。穷山之巅，则又自上缒危滑以下。其下地渐平，有大石覆压当道，乃伛俯径石腹以出。出则豁然平旷，而石洞穹起，高六十馀尺、广可十二丈。二石柱屹立其口，分为三门，如三楹之室焉。中室如堂，右室如厨，左室如别馆。其中一石，乳而下垂，扣之，其声如钟。而左室外小石突立正方，扣之如磬。其地石杂以土，撞之则逄逄然鼓音。背有石如床，可坐。予与二三子浩歌其间，其声轰然，如钟磬助之响者。下视深溪，水声涔然出地底。溪之外，翠壁千寻，其下有径，薪采者行歌，缕缕不绝焉。昔白乐天自江州司马徙为忠州剌史，而元微之适自通州将北还，乐天携其弟知退，与微之会于夷陵，饮酒欢甚，留连不忍别去，因共游此洞，洞以此三人得名。其后，欧阳永叔

39、及黄鲁直二公皆以摈斥流离，相继而履其地，或为诗文以纪之。予自顾而嘻，谁摈斥予乎？谁使予之流离至于此乎？偕予而来者，学使陈公之子曰伯思、仲思。予非陈公，虽欲至此无由，而陈公以守其官未能至。然则其至也，其又有幸有不幸邪？夫乐天、微之辈，世俗之所谓伟人，能赫然取名位于一时，故凡其足迹所经，皆有以传于后世，而地得因人以显。若予者，虽其穷幽徙险，与虫鸟之适去适来何异？虽然，山川之胜，使其生于通都大邑，则好游者踵相接也。顾乃置之于荒遐僻陋之区，美好不外见，而人亦无以亲炙其光。呜呼！此岂一人之不幸也哉！”注：薪采者行歌：樵夫们唱着歌。白乐天：白居易，乐天是他的字。元微之：元稹，微之是他的字。知退：白行简的字

40、。欧阳永叔：欧阳修，永叔是他的字。黄鲁直：黄庭坚，鲁直是他的字。炙：烤，这里是“领略”的意思。下列各句中对文章的阐述，不正确的一项是A写三游洞突出了扣击时发出的种种乐声，这是以动衬静的写法，将三游洞衬托得格外深邃幽静，如此妙境，令人陶醉。B对三游洞得名由来的交待对阐发本文主旨有着重要作用。作者认为三游洞是因白乐天（居易）等三人共游此洞，不忍离去，于是游览了三次而得名。C作者以白乐天、元微之等人作比，不难体会作者内心深沉的悲凉和不平，但作者并不直抒愤懑，而是点到为止，委婉含蓄，体现了其“文贵远，远必含蓄”的文学主张。D作者善于将自己人生的不幸推及开去，与山川风物紧密相连，本文尤其注重突出三游洞的

41、“美好不外见”的特点，在感叹山川之不幸中寄予着作者对自己和一切怀才不遇者的深深叹惋。答案C解析三游洞是因白乐天等三人共游此洞而得名，而非三次游览。文章首段作者不厌其详地叙述游洞前的旅游经历，这样写有什么作用？答案衬托出了游者不畏艰难寻幽访胜的浓厚兴致，表现了三游洞位置的“荒遐僻陋”，为后文的议论埋下了伏笔。（答出两点即可）A【新题速递】（一）谕  诚贾谊汤见设网者四面张祝曰：“自天下者，自地出者，自四方至者，皆罹我网。”汤曰：“嘻！尽之矣。非桀其孰能如此？”令去三面、舍一面，而教之祝曰：“蛛蝥作网，令之人循绪。欲左者左，欲右者右，欲高者高，欲下者下，吾请受其犯命者。”士民闻之，曰：“

42、汤之德及禽兽矣，而况我乎！”于是下亲其上。楚昭王当房而立，愀然有寒色，曰：“寡人朝饥，时酒二觛，重裘而立，犹憯然有寒气，将奈我元元之百姓何？”是日也，出府之裘以衣寒者，出仓之粟以振饥者。居二年，阖闾袭郢，昭王奔隋。诸当房之赐者，请还致死于寇。阖闾一夕而五徒卧，不能赖楚，曳师而去。昭王乃复，当房之德也。昔楚昭王与吴人战。楚军败，昭王走，屦决眥而行失之。行三十步，复旋取屦。乃至于隋，左右问曰：“王何曾惜一踦履乎？”昭王曰：“楚国虽贫，岂爱一踦屦战哉？思与偕反也。”自是之后，楚国之俗无相弃者。文王昼卧，梦人登城而呼已曰：“我东北陬之槁骨也，速以王礼葬我。”文王曰：“诺。”觉，召吏视之，信有焉。文王曰

43、：“速以人君礼葬之。”吏曰：“此无主矣，请以五大夫。”文王曰：“吾梦中已许之矣，奈何其倍之也？”士民闻之，曰：“我君不以梦之故而倍槁骨，况于生人乎！”于是，下信其上。豫让事中行之君，智伯灭中行氏，豫让徙事智伯。及赵襄子破智伯，预让剂面而变容，吞炭而为哑，乞其妻所而妻费识。乃伏刺襄子，五起而弗中。襄子患之，食不甘味，一夕而五易卧，见不全身。人谓豫让曰：“子不死中行而反事其雠，何无耻之甚也！今必碎身麇躯以为智伯，何其与前异也！”豫让曰：“我事中行之君，与帷而衣之，与关而忱之。夫众人畜我，我故众人事之。及智伯分吾以衣服，啖吾以鼎实，举袂而为礼。夫国士遇我。我固国士为之报。”故曰“士为知已者死，女为悦

44、已者容”，非冗方也，故在主而已。【注释】循绪：循：依照，绪，功业。觛（dàn）：小酒杯。下列关于文章内容的叙述和理解，不正确的一项是A商汤看见布网的人四处结网，认为那是桀一样的人，于是告诫诚布网者即使对待禽兽也不要残暴。汤的这一做法让老百姓相信汤对他们一定会广施仁德。B楚昭王因自己酒后寒冷就推已及人，想到老百姓的疾苦，他是贾谊心中理想的君主形象。而楚昭王后来的遭遇也说明了只要君主施德于民，就能得到民的拥戴。C楚昭王不愿遗弃一只鞋子在战场上，且从此之后，楚国便没有相互遗弃的习俗，这则故事说明了君主的行为对世风的影响之大。D周文王对待枯骨的事例并非说明周文王贪生怕死，盲目迷信，而是说明了

45、君主待人以诚的重要性。答案B解析B 不是楚昭王酒后寒冷，喝酒是为了御寒。此外，“他是贾谊心中理想的君主形象”说法也过于绝对。结合最后一段，说说豫让“徒事”智伯且杀赵襄子的原因是什么？这则故事表明了作者什么观点？答案赵襄子像对待一般人一样对待豫让，而智伯像对待国士一样对待他。（1分）说明君主待人以礼、待人以诚、予人以知遇之恩，能得到回报（报答）。（2分）（意思对即可）（二）市隐斋记元好问吾友李生为予言：“予游长安，舍于娄公所。娄，隐者也，居长安市三十年矣。家有小斋，号日市隐，往来大夫士多为之赋诗，渠欲得君作记。君其以我故为之。”予日：“若知隐乎？夫隐，自闭之义也。古之人隐于农、于工、于商、于医卜

46、、于屠钓，至于博徒、卖浆、抱关吏、酒家保，无乎不在，非特深山之中，蓬蒿之下，然后为隐。前人所以有大小隐之辨者，谓初机之士，信道未笃，不见可欲，使心不乱，故以山林为小隐；能定能应，不为物诱，出处一致，喧寂两忘，故以朝市为大隐耳。以予观之，小隐于山林，则容或有之，而在朝市者未必皆大隐也。自山人索高价之后，欺松桂而诱云壑者多矣，况朝市乎？今夫干没氏之属，胁肩以入市，叠足以登垄断，利嘴长距，争捷求售，以与佣儿贩夫血战于锥刀之下，悬羊头，卖狗脯，盗跖行，伯夷语，曰我隐者也而可乎？敢问娄公之所以隐奈何？”曰：“鬻书以为食，取足而已，不害其为廉；以诗酒游诸公间，取和而已，不害其为高。夫廉与高，固古人所以隐，

47、子何疑焉？予曰：“予得之矣，予为子记之。虽然，予于此犹有未满焉者。请以韩伯休之事终其说。伯休卖药都市，药不二价，一女子买药，伯休执价不移。女子怒日：子韩伯休邪？何乃不二价？乃叹曰：我本逃名，乃今为儿女子所知！弃药径去，终身不返。夫娄公固隐者也，而自闭之义，无乃与伯休异乎？言，身之文也，身将隐，焉用文之？是求显也。奚以此为哉？予意大夫士之爱公者强为之名耳，非公意也。君归，试以吾言问之。”贞 丙子十二月日，河东元某记。【注释】干没氏：指投机牟利的人。锥刀：小刀，比喻微末的小利。1下面关于文章内容的理解，不正确的一项是A.作者以一位李姓朋友请他为娄公的“市隐斋”写“记”为发端，由此表明了自己对隐士的

48、看法。B.作者认为，什么地方什么行业都可以作为隐居之处，不一定非要躲到深山老林住在蓬篙茅草之下才算隐居。C.古人之所以有大小隐的区别，是因为刚刚隐居的人道行不深，不能约束自己，只好避免见到引起欲望的东西，以免心乱，所以要躲到山林中去，这当然就是小隐，而能够隐居在朝市中的人则因为道行深，虽身处闹市，却能喧寂两忘，故为大隐。D.作者最后说起韩伯休的故事，是以韩伯休不求显达的淡泊心性来说明什么才是真正的隐者，从而说明娄公本是要与世隔绝的，批评姓李的朋友替娄公求取书斋之记，违背了娄公本意。答案D解析从开头来看，求取书斋之记，是娄公本意，作者说“予意士大夫之爱公者强为之名耳”，是作者委婉地批评娄公。.第

49、三段中友人说：“夫廉与高，固古人之所以隐者，子何疑焉？”，作者到底对娄公有什么怀疑？他怀疑的原因是什么？答案怀疑娄公并非一个真正的隐士。怀疑的原因是：娄公既然作为一个隐于朝市的大隐者，就不该请托别人为自己的书斋写记，作者认为这不是求隐，而是求显，这不是真正的清廉与高洁。B、【巩固练习】（一）复庵记顾炎武旧中涓范君养民，以崇祯十七年夏，自京师徒步入华山为黄冠，数年，始克结庐于西峰之左，名曰复庵。华下之贤士大夫，多与之游。环山之人，皆信而礼之。而范君固非方士者流也。幼而读书，好楚辞、诸子及经史，多所涉猎，为东官伴读。方李自成之挟东官二王以出也，范君知其必且西奔，于是弃其家走之关中，将尽厥职焉。乃东

50、官不知所之，范君为黄冠矣。太华之山，悬崖之巅，有松可荫，有地可蔬，有泉可汲，不税于官，不隶于官观之籍。华下之人或助之材，以创是庵而居之。有屋三楹，东向以迎日出。余尝一宿其庵，开户而望，大河之东，雷首之山苍然突兀，伯夷叔齐之所采薇而饿者，若揖让乎其间，固范君之所慕，而为之者也。自是而东，则汾之一曲，绵上之山出没于云烟之表，如将见之。介子推之从晋公子，既反国而隐焉，又范君之所有志而不遂者也。又自是而东，太行、碣石之间，官阙山陵之所在，去之茫茫，而极望之不可见矣。相与泫然！作此记，留之山中。后之君子登斯山者，无忘范君之志也。【注释】黄冠：道士。与下文中“方士”同义。商朝亡后，伯夷、叔齐耻食周粟，隐于

51、首阳山，采薇而食，后饿死于首阳山。下列各句对文章的阐述，不正确的一项是A.范养民自幼读书，曾在宫中担任太子的伴读，后来因被李自成挟持，才弃家逃到关中，当了道士，又在他人帮助下建造了“复庵”隐居起来。B.本文围绕复庵来组织材料，先记其庵、其人、其山，再写作者自己“尝一宿其庵”开户东眺的所见、所思、所感。C.文章写复庵周围环境时，字里行间流露出对范君卓然独立，不与清朝有染的志节的赞扬。D.作者写到大明朝宫阕山陵“朱颜”已入时，行文之中饱含着对国家败亡的感慨，对民族前途渺茫的悲伤。答案A解析范养民未被挟持，被挟持的是“东宫二王”。作者把范君的华山隐居与伯夷叔齐的首阳采薇相比，又由“绵上之山”而想起介

52、子推的故事，这样写的用意分别是什么？答：                                              

53、0;                                                   &#

54、160;                                         答案把范君的华山隐居与伯互叔齐的首阳采薇相比是为了说明范养民具有与伯夷叔齐相类的志节；写介子推是为了

55、通过他的功成身退而引出范养民现在的“有志而不遂”，黄冠而隐，激起读者的同情和惋惜。（二）名实颜之推名之与实，犹形之与影也。德艺周厚，则名必善焉；容色姝丽，则影必美焉。今不修身而求令名于世者，犹貌甚恶而责妍影于镜也。上士忘名，中士立名，下士窃名。忘名者，体道合德，享鬼神之福佑，非所以求名也；立名者，修身慎行，惧荣观之不显，非所以让名也；窃名者，厚貌深奸，干浮华之虚构，非所以得名也。吾见世人，清名登而金贝入，信誉显而然诺亏，不知后之矛戟，毁前之干橹也。虙子贱云：“诚于此者形于彼。”人之虚实真伪在乎心，无不见乎迹，但察之未熟耳。一为察之所鉴，巧伪不如拙诚，承之以羞大矣。伯石让卿，王莽辞政，当于尔时，

56、自以巧密；后人书之，留传万代，可为骨寒毛竖也。近有大贵，以孝着声，前后居丧，哀毁踰制，亦足以高于人矣。而尝于苫块之中，以巴豆涂脸，遂使成疮，表哭泣之过。左右童竖，不能掩之，益使外人谓其居处饮食，皆为不信。以一伪丧百诚者，乃贪名不已故也。有一士族，读书不过二三百卷，天才钝拙，而家世殷厚，雅自矜持，多以酒犊珍玩，交诸名士，甘其饵者，递共吹嘘。朝廷以为文华，亦尝出境聘。东莱王韩晋明笃好文学，疑彼制作，多非机杼，遂设燕言，面相讨试。竟日欢谐，辞人满席，属音赋韵，命笔为诗，彼造次即成，了非向韵。众客各自沈吟，遂无觉者。韩退叹曰：“果如所量！”韩又尝问曰：“玉珽杼上终葵首，当作何形？”乃答云：“珽头曲圜，

57、势如葵叶耳。”韩既有学，忍笑为吾说之。治点子弟文章，以为声价，大弊事也。一则不可常继，终露其情；二则学者有凭，益不精励。或问曰：“夫神灭形消，遗声余价，亦犹蝉壳蛇皮，兽迒鸟迹耳，何预于死者，而圣人以为名教乎？”对曰：“劝也，劝其立名，则获其实。且劝一伯夷，而千万人立清风矣；劝一季札，而千万人立仁风矣；劝一柳下惠，而千万人立贞风矣；劝一史鱼，而千万人立直风矣。故圣人欲其鱼鳞凤翼，杂沓参差，不绝于世，岂不弘哉？四海悠悠，皆慕名者，盖因其情而致其善耳。抑又论之，祖考之嘉名美誉，亦子孙之冕服墙宇也，自古及今，获其庇荫者亦众矣。夫修善立名者，亦犹筑室树果，生则获其利，死则遗其泽。世之汲汲者，不达此意，若

58、其与魂爽俱升，松柏偕茂者，惑矣哉！注释：玉珽杼上终葵首：玉珽，即玉笏。杼上，把上端渐渐削薄；终葵，一种方头椎，上宽下窄。全句意思是：长笏板与终葵这种方头椎一样，以有刃的一端为上。选自 颜氏家训 （文章有删节）下列各句中对文章的阐述，不正确的一项是A 文章列举了“窃名”之辈的种种可笑行为，他们均因贪名而起，最终反而因“一伪”而丧“百诚”。B 作者批判了“四海悠悠，皆慕名者”的社会现象，倡导世人要务实，不要追求名声。C 文章逻辑严密，围绕着名从何来、名与实的关系、如何立名等几个方面展开论述，思路清晰，论据有说服力。D 作者采用比喻论证和举例论证，把抽象的道理说得形象生动，通俗易懂，又给人以广泛的联

59、想，使我们联想到现实生活中类似的人和事，因此，这篇文章在今天仍有教育意义。答案B解析错在“不要追求名声”, “求名”并不是坏事，从文章末段可知。文章最后一段论述了树立榜样的重要性，请从社会和个人二个方面简要回答。答案树立榜样，可以勉励众人向善求名，可以树立良好的社会风气，这是从社会的角度来说的；从个人的角度来说，祖先有了令名美誉，还可以使子孙获其荫庇。1阅读下面的文段，翻译画线的句子。        杜君者，越之隐君子，其学行宜为人师者也。夫以小邑得贤令，又得宜为人师者为之师，而以修醇一易治之俗，而进美茂易成之材，虽拘于法，

60、限于势，不得尽如古之所为，吾固信其教化之将行，而风俗之成也。文言翻译题夫教化可以美风俗，虽然，必久而后至于善。而今之吏，其势不能以久也。吾虽喜且幸其将行，而又忧夫来者之不吾继也，于是本其意以告来者。译文：_【答案】我虽然为它即将推行而感到高兴并且庆幸，但又担心那些后来的人不能继承我(的思想)，在这种情况下，(我)推究它的意义来告诉后来的人。2阅读下面的文段，翻译画线的句子。孟子曰：“今有无名之指，屈而不信，非疾痛害事也。如有能信之者，则不远秦、楚之路，为指之不若人也。指不若人，则知恶之；心不若人，则不知恶；此之谓不知类也。”(孟子·告子上)译文：_【答案】孟子说：“现在有个人，他的无

61、名指弯曲了而不能伸直，不痛苦，也不妨碍工作。如果有人能够使它伸直，就是去秦国、楚国(求医)都不嫌远，因为自己无名指不及别人。无名指不及别人，就知道厌恶；良心不及别人，竟不知道厌恶；这叫做不懂得轻重。”3阅读下面的文段，翻译画线的句子。任末年十四时，学无常师，负笈不远险阻。每言：“人而不学，则何以成？”或依林木之下，编茅为庵，削荆为笔，刻树汁为墨。夜则映星望月，暗则缕麻蒿以自照。观书有合意者，题其衣裳，以记其事。门徒悦其勤学，更以净衣易之。非圣人之言不视。临终诫曰：“夫人好学，虽死犹存；不学者虽存，谓之行尸走肉耳！”(1)学无常师，负笈不远险阻。每言：“人而不学，则何以成？”译文：_(2)门徒悦

62、其勤学，更以净衣易之。译文：_【答案】(1)学习没有固定的老师，背着书箱不怕路途遥远，危险困阻。常常说：“人如果不学习，那么凭什么成功呢？”(2)一同求学的人十分喜欢他的勤学，便用干净的衣服交换他的脏衣服。4阅读下面的文段，翻译画线的句子。甘茂亡秦，且之齐。出关，遇苏子。曰：“君闻夫江上之处女乎？”苏子曰：“不闻。”曰：“夫江上之处女有家贫而无烛者，处女相与语，欲去之。家贫无烛者将去矣，谓处女曰：妾以无烛故，常先至，扫室布席，何爱余明之照四壁者？幸以赐妾，何妨于处女？妾自以为有益于处女，何为去我？处女相与语，以为然，而留之。今臣不肖，弃逐于秦而出关。愿为足下扫室布席，幸无我逐也！”苏子曰：“嘻

63、，请重公于齐。”译文：_【答案】略5阅读下面一段文言文，翻译画线的句子。袁虎少贫，尝为人佣，载运租。谢镇西(镇西是官名，即谢尚，人名)经船行，其夜清风朗月，闻江渚闲沽客船上有咏诗声，甚有情致；所诵五言，又其所未尝闻，叹美不能已。即遣委曲讯问，乃是袁自咏其所作咏史诗。_因此相要，大相赏得。译文：_【答案】他赞叹不绝。就派人去详细询问(事情原委)，原来，是袁虎在吟咏自己作的咏史诗，谢尚于是邀请袁虎相见，对他十分赏识。6阅读下面一段文言文，翻译画线的句子。文帝践阼，出为东中郎将。帝问曰：“卿所闻见天下风教何如？”济对曰：“未有他善，但见亡国之语耳。”帝忿然作色而问其故，济具以答，于是帝意解。明帝即位

64、，迁为中护军。时中书监、令号为专任，济上疏曰：“大臣太重者国危，左右太亲者身蔽，古之至戒也。”诏曰：“夫骨鲠之臣，人主之所仗也。济才兼文武，服勤尽节，每军国大事，现有奏议，忠诚奋发，吾甚壮之。”景初中，外勤征役，内务宫室，怨旷者多，而年谷饥俭。济上疏曰：“陛下方当恢弘前绪，光大遗业，诚未得高枕而治也。凡使民必须农隙，不夺其时。夫欲大兴功之君，先料其民力而燠休之。”诏曰：“微护军，吾弗闻斯言也。”(1)大臣太重者国危，左右太亲者身蔽，古之至戒也。译文：_ (2)陛下方当恢弘前绪，光大遗业，诚未得高枕而治也。译文：_(3)微护军，吾弗闻斯言也。译文：_【答案】(1)大臣权力太大，国家就有

65、危险，左右的人太受宠幸，皇上就会受蒙蔽，这是自古以来最大的警诫啊。(2)陛下正当发扬前人的事业，光大先帝遗留下来的功业，实在还未到高枕无忧地治理的时候。(3)如果没有护军(蒋济)，我听不到这样的话。一、(2009年辽宁卷)阅读下文，回答12题。        孙谦字长逊，东莞莒人也。少为亲人赵伯符所知。谦年十七，伯符为豫州刺史，引为左军行参军，以治干称。父忧去职，客居历阳，躬耕以养弟妹，乡里称其敦睦。出为句容令，清慎强记，县人号为神明。分析综合题泰始初，事建安王休仁，休仁以为司徒参军，言之明帝，擢为明威将军、巴东建平二郡太守

66、。郡居三峡，恒以威力镇之。谦将述职，敕募千人自随。谦曰：“蛮夷不宾，盖待之失节耳，何烦兵役，以为国费。”固辞不受。至郡，布恩惠之化，蛮獠怀之，竞饷金宝，谦慰喻而遣，一无所纳。及掠得生口，皆放还家。俸秩出吏民者，悉原除之。郡境翕然，威信大著。齐初，为宁朔将军、钱唐令，治烦以简，狱无系囚。及去官，百姓以谦在职不受饷遣，追载缣帛以送之，谦却不受。每去官，辄无私宅，常借官空稻蔷友伞        明帝将废立，欲引谦为心膂，使兼卫尉，给甲杖百人，谦不愿处际会，辄散甲士，帝虽不罪，而弗复任焉。天监六年，出为辅国将军、零陵太守，已衰老，犹强力为政，吏民安之。先是，郡多虎暴，谦至绝迹。及去官之夜，虎即害居民。谦为郡县，常勤劝课农桑，务尽地利，收入常多于邻境。九年，以年老，征为光禄大夫。既至，高祖嘉其清洁，甚礼异焉。每朝见，犹请剧职自效。高祖笑曰“朕使卿智，不使卿力。”谦自少及老，历二县五郡，所在廉洁。夏日无帱帐，而夜卧未尝有蚊蚋，人多异焉。年逾九十，强壮如五十者，每朝会，辄先众到公门。力于仁义，行己过人甚远。从兄灵庆常病寄于谦，谦出行还问起居。灵庆曰：“向饮冷热不调，即时犹渴。