文言文固定句式

1、 高考文言文高考文言文常见固定结构常见固定结构15例例一、一、“以为以为”、“以以为为” 文言中的文言中的“以为以为”，可以作为一个双音节词，可以作为一个双音节词，和现代汉语的动词和现代汉语的动词“以为以为”、“认为认为” 相当。相当。如：如：1、而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。、而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。（石钟山记石钟山记） 然而，在更多的场合，然而，在更多的场合，“以为以为”却是却是“以以为为”的紧缩，常见的有如下两种情况。的紧缩，常见的有如下两种情况。2、虎视之，庞然大物也，以为神。（、虎视之，庞然大物也，以为神。（黔之驴黔之驴）3、必以长安君为质，兵乃出。（、必以

2、长安君为质，兵乃出。（触龙说赵太触龙说赵太后后）4.夫以铜为鉴，可正衣冠。（夫以铜为鉴，可正衣冠。（新唐书新唐书魏征传魏征传）5.至丹以荆轲为计，始速祸焉。（至丹以荆轲为计，始速祸焉。（六国论六国论）6.（满座宾客）以为妙绝。（满座宾客）以为妙绝。（口技口技）二、二、“所以所以”其一、相当于其一、相当于“的原因的原因”、“的缘故的缘故”1、亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，、亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。（远贤臣，此后汉所以倾颓也。（前出师表前出师表）2、强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。、强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。（廉颇蔺

3、相如列传廉颇蔺相如列传）3、此世所以不传也。（、此世所以不传也。（石钟山记石钟山记）其二，其二，“以以”字当字当“拿拿”、“用用”或或“凭借凭借”讲，讲，“所以所以”相当于相当于“的办法的办法”或或“用来用来的的”，用来表示手段、方法、根据、工具等。，用来表示手段、方法、根据、工具等。4、此臣所以报先帝，而忠陛下之职分也。（、此臣所以报先帝，而忠陛下之职分也。（前前出师表出师表）5. 师者，所以传道、授业、解惑也。（师者，所以传道、授业、解惑也。（师说师说）三、三、“如如何何”、“奈奈何何”、“若若何何” 古汉语中，古汉语中，“如（若）如（若）”、“奈奈”是动词，是动词，“何何”是是疑问代词。

4、疑问代词。“如何（若何）如何（若何）”、“奈何奈何”，可译为，可译为“怎怎”、“怎么办怎么办”、“怎么样怎么样”或或“怎么对付怎么对付”等。等。如：如：1、王曰：、王曰：“取吾璧玉，不予我城，奈何？取吾璧玉，不予我城，奈何？”2、沛公曰：、沛公曰：“今者出，未辞也，为之奈何？今者出，未辞也，为之奈何？”如果将如果将“如何如何”（或（或“奈何奈何”、“若何若何”）二字拆）二字拆开，当中夹进名词或代词，就形成表示疑问的凝固格式开，当中夹进名词或代词，就形成表示疑问的凝固格式“如如何何”、“奈奈何何”、“若若何何”，这种格，这种格式可用式可用“对（拿、能）对（拿、能）怎么样（怎么办）怎么样（怎么办）

5、”来对译。来对译。3、以君之力曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？、以君之力曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？6.若先生与百姓何？（若先生与百姓何？（国语国语周语周语）有时，有时，“如何如何”、“若何若何”又变作又变作“何如何如”、“何若何若”的的形式，可以作为疑问形容词用，译作形式，可以作为疑问形容词用，译作“怎么样怎么样”。7.(樊哙樊哙)曰：曰：“今日之事何如？今日之事何如？”（项羽本纪项羽本纪）问道：问道：“现在的情况怎么样？现在的情况怎么样？”四、四、“何以何以为为”文言中，文言中，“何以何以为为”也是表示疑问的一种格式。其中也是表示疑问的一种格式。其中“何以何以”的意思的意思是是“怎

6、么用得着怎么用得着”，“为为”是语气助词。是语气助词。“何以何以为为”用现代汉语可用现代汉语可译为译为“要（拿、用）要（拿、用）做（干）什么呢做（干）什么呢”或译为或译为“怎么（为什么）用怎么（为什么）用得着得着呢呢”。如：如：1.匈奴未灭，何以家为？（匈奴未灭，何以家为？（汉书汉书霍去病传霍去病传）如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？（如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？（项羽本纪项羽本纪）现在人家正现在人家正处在宰割者的地位，我们处在被宰割的地位，还告辞做什么？处在宰割者的地位，我们处在被宰割的地位，还告辞做什么？项王笑曰：项王笑曰：“天之亡我，我何渡为？天之亡我，我何渡为？”（项羽本纪项羽本

7、纪）“何以何以为为”中的中的“何何”字，有时换作字，有时换作“奚奚”、“恶恶”；“以以”字有时换字有时换为为“用用”字，这样便形成字，这样便形成“奚以奚以为为”、“何用何用为为”等形式，意等形式，意义不变。如：义不变。如：6.奚以之九万里而南为？（奚以之九万里而南为？（逍遥游逍遥游）哪里用得着飞到九万里的高哪里用得着飞到九万里的高处再向南飞呢？处再向南飞呢？五、五、“何何之有之有”“何何之有之有”式表示反问，是式表示反问，是“有何有何”的倒装。的倒装。“何何”是是动词动词“有有”的前置宾语，的前置宾语，“之之”是助词，宾语前置的标志。是助词，宾语前置的标志。“何何之有之有”可译为可译为“有什么

8、有什么呢呢”或或 “有什么有什么的的呢呢”。如：。如：1.譬如以肉投馁虎，何功之有哉？（譬如以肉投馁虎，何功之有哉？（信陵君列传信陵君列传）这好比是把肉投给饥饿的老虎一样，有什么功效呢？这好比是把肉投给饥饿的老虎一样，有什么功效呢？2.姜氏何厌之有？（姜氏何厌之有？（郑伯克段于鄢郑伯克段于鄢）姜氏有什么满姜氏有什么满足呢？足呢？3.宋何罪之有？（宋何罪之有？（墨子墨子公输公输）宋国有什么罪过呢？宋国有什么罪过呢？4.孔子云：孔子云：“何陋之有何陋之有”（陋室铭陋室铭）孔子说：孔子说：“有有什么简陋的呢？什么简陋的呢？”六、六、“不亦不亦乎乎”“不亦不亦乎乎”是古代一种比较委婉的反问（含有探问）

9、是古代一种比较委婉的反问（含有探问）句式。句式中的句式。句式中的“亦亦”字是副词，可译为字是副词，可译为“也也”；“乎乎”字是疑问语气词，可译作字是疑问语气词，可译作“吗吗”。“乎乎”字与前面的字与前面的“不亦不亦”呼应，构成反问句式呼应，构成反问句式“不亦不亦乎乎”，可以用，可以用现代汉语现代汉语“不也不也吗吗”或或“岂不也是岂不也是吗吗”对译。对译。如：如：1.子曰：子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（论语论语学学而而）2.而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎？（而彭祖

10、乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎？（逍逍遥游遥游）七、七、“无乃无乃乎乎”“无乃无乃乎乎”是表示一种委婉商量的疑问语气，对某种情况加是表示一种委婉商量的疑问语气，对某种情况加以揣测。以揣测。“无乃无乃”，表示，表示“不是不是”的意思，与疑问语气词的意思，与疑问语气词“乎乎”相呼应，构成相呼应，构成“无乃无乃乎乎”的凝固结构，这一凝固结构可以的凝固结构，这一凝固结构可以用用“恐怕（只怕、大概）恐怕（只怕、大概）吧吧”对译。如：对译。如：1.师劳力竭，远主备之，无乃不可乎？（师劳力竭，远主备之，无乃不可乎？（左传左传僖公三十二僖公三十二年年）部队（因长途行军）筋疲力尽，郑国又有了准备，部队（因长途

11、行军）筋疲力尽，郑国又有了准备，这样做恐怕不行吧？这样做恐怕不行吧？2.居简而行简，无乃太简乎？（居简而行简，无乃太简乎？（论语论语雍也雍也）在简单的基在简单的基础上，再行简单，恐怕是过于简单了吧？础上，再行简单，恐怕是过于简单了吧？有时有时“无乃无乃乎乎”中的中的“无无”字换成字换成“毋毋”字，成为字，成为“毋毋乃乃乎乎”的形式，其意义不变。如：的形式，其意义不变。如：君反其国而私也，毋乃不可乎？（君反其国而私也，毋乃不可乎？（礼记礼记檀弓檀弓）您一返回您一返回国家便有了私心，这样做恐怕不可以吧？国家便有了私心，这样做恐怕不可以吧？值得一提的是，值得一提的是，“无乃无乃乎乎”切忌用切忌用“不

12、是不是吗吗”去对译，去对译，因为在古汉语中，因为在古汉语中，“无乃无乃乎乎”表示委婉商量的语气，而表示委婉商量的语气，而“不是不是吗吗”则偏重于反问。则偏重于反问。八、八、“得无得无乎乎”“得无得无乎乎”是一种表示疑问的固定格式，在一般情况下，是一种表示疑问的固定格式，在一般情况下，a译为译为“能能不不吗吗”或或“能没有能没有吗吗”。如：。如：1.览物之情，得无异乎？（览物之情，得无异乎？（岳阳楼记岳阳楼记）观赏自然景物而触发的感观赏自然景物而触发的感情，能不有所不同吗？情，能不有所不同吗？然而，当然而，当“得无得无乎乎”用于表示猜想性、推测性的疑问时，用于表示猜想性、推测性的疑问时，“得无得

13、无”则则为为“该不会（是）该不会（是）”的意思，的意思，“得无得无乎乎”可用现代汉语的可用现代汉语的b“该不会该不会（莫非、只怕、恐怕）（是）（莫非、只怕、恐怕）（是）吧吧”对译。对译。2.日食饮得无衰乎？（日食饮得无衰乎？（触龙说赵太后触龙说赵太后）九、九、“有有者者”文言文中，常用文言文中，常用“有有者者”这样的凝固结构，叙述某个特定的人物这样的凝固结构，叙述某个特定的人物的行为事迹，以突出所要叙述的对象。的行为事迹，以突出所要叙述的对象。“有有者者”可译作可译作“有有（个）（个）的的”或或“有（个）有（个）的人的人”。如：。如：宋人有闵其苗之不长而揠之者。（宋人有闵其苗之不长而揠之者。（

14、揠苗助长揠苗助长）楚人有涉江者。（楚人有涉江者。（吕氏春秋吕氏春秋察今察今）有敢为魏王使通者，死。（有敢为魏王使通者，死。（史记史记魏公子列传魏公子列传）十、十、“孰孰”、“孰与孰与”“孰孰”字，作疑问代词为常见的现象，它可以就人就事提出疑问。指代人时，可字，作疑问代词为常见的现象，它可以就人就事提出疑问。指代人时，可译作译作“谁谁”，指代事物时，用，指代事物时，用“哪哪”或或“哪个哪个”对译。如：对译。如：孰知道赋敛之毒有甚是蛇者乎？（孰知道赋敛之毒有甚是蛇者乎？（捕蛇者说捕蛇者说）人非生而知之者，孰能无惑？（人非生而知之者，孰能无惑？（师说师说）人不是生下来就懂得道理、知人不是生下来就懂得

15、道理、知识的，谁能没有疑难问题？识的，谁能没有疑难问题？是可忍也，孰不可忍也？（是可忍也，孰不可忍也？（论语论语八佾八佾）另一种用法是，另一种用法是，“孰孰”字之前如有先行词，即表示人或事物的词语，而这个先字之前如有先行词，即表示人或事物的词语，而这个先行词是表示行词是表示“孰孰”字所代的范围的，这时，字所代的范围的，这时，“孰孰”字就有从中字就有从中“选择其一选择其一”的意思，相当于现代汉语中的的意思，相当于现代汉语中的“哪一个哪一个”或或“哪一件哪一件”。如：。如：4.吾与徐公孰美？（吾与徐公孰美？（邹忌讽齐王纳谏邹忌讽齐王纳谏）我跟徐公哪一个美？我跟徐公哪一个美？5.哀公曰：哀公曰：“弟

16、子孰为好学？弟子孰为好学？”（论语论语雍也雍也）哀公问：哀公问：“学生们哪一学生们哪一个算是好学呢？个算是好学呢？”古人用另一种形式古人用另一种形式“孰与孰与”两词连用，表示比较，并成为固定格式。如：两词连用，表示比较，并成为固定格式。如：沛公曰：沛公曰：“孰与君少长？孰与君少长？”（项羽本纪项羽本纪）谓其妻曰：谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？我孰与城北徐公美？”（邹忌讽齐王纳谏邹忌讽齐王纳谏）蔺相如固止之，曰：蔺相如固止之，曰：“公之视廉将军孰与秦王？公之视廉将军孰与秦王？”望时而待之，孰与应时而使之？（望时而待之，孰与应时而使之？（荀子荀子天论天论）观望等待时机，哪里比观望等待时机，哪里比得

17、上顺应并利用它呢？得上顺应并利用它呢？注：注：“孰与孰与”这个凝固结构在文言文中常常遇到，要注意两点：一是不能拆开这个凝固结构在文言文中常常遇到，要注意两点：一是不能拆开理解，二是要译出它的理解，二是要译出它的“比较比较”意义。意义。十一、十一、“与其与其孰若孰若”和和“与其与其岂若岂若”“与其与其孰若孰若”和和“与其与其岂若岂若”是表示在反问中有比较而抉择是表示在反问中有比较而抉择（肯定）其中之一的两种凝固结构，可用现代汉语（肯定）其中之一的两种凝固结构，可用现代汉语“与其与其不如不如”或或“与其与其怎么赶得上怎么赶得上” 对译。如：对译。如：与其有誉于前，孰若无毁于其后？与其有乐于身，孰若

18、无忧于其心？（韩与其有誉于前，孰若无毁于其后？与其有乐于身，孰若无忧于其心？（韩愈愈送李愿归盘谷序送李愿归盘谷序）与其杀是童，孰若卖之？与其卖而分，孰若吾得专焉？（与其杀是童，孰若卖之？与其卖而分，孰若吾得专焉？（童区寄传童区寄传） 有时，有时，“与其与其孰若孰若”格式中，格式中，“与其与其”不出现，单用不出现，单用“孰若孰若”关联。关联。如：如：4从天而颂之，孰若制天命而用之？（从天而颂之，孰若制天命而用之？（荀子荀子天论天论）十二、十二、“与其与其宁宁”和和“宁宁无（不）无（不）”“与其与其宁宁”和和“宁宁无（不）无（不）”是表示抉择的两种格式，其抉是表示抉择的两种格式，其抉择是在比较中肯

19、定其中之一的。两种格式可用现代汉语择是在比较中肯定其中之一的。两种格式可用现代汉语“与其与其宁宁可可”和和“宁可宁可不不”对译。如：对译。如：1.礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。（礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。（论语论语八佾八佾）礼礼仪，与其奢华过分，宁可（倒不如）俭朴；丧事，与其治理的完备，宁仪，与其奢华过分，宁可（倒不如）俭朴；丧事，与其治理的完备，宁可（倒不如）哀戚。可（倒不如）哀戚。2.与其有聚敛之臣，宁有盗臣。（与其有聚敛之臣，宁有盗臣。（新注四书白话解说新注四书白话解说）与其有聚与其有聚敛民财的臣，宁可（还不如）有偷盗的臣。敛民财的臣，宁可（还不如）有偷盗的臣。3

20、.与其害于民，宁我独死。（与其害于民，宁我独死。（左传左传定公十三年定公十三年）与其对民有害，与其对民有害，宁可我一个人死去。宁可我一个人死去。4.汉王笑谢曰：汉王笑谢曰：“吾宁斗智，不能斗力。吾宁斗智，不能斗力。”（项羽本纪项羽本纪）汉王笑汉王笑着推辞说：着推辞说：“我宁可斗智慧，也不能较量力气。我宁可斗智慧，也不能较量力气。”5.孙叔曰：孙叔曰：“进之！宁我薄（通进之！宁我薄（通迫迫），无人薄我。），无人薄我。”（左传左传宣公十宣公十二年二年）孙叔说：孙叔说：“进军！宁可使我们的军队逼近敌人，不让敌军进军！宁可使我们的军队逼近敌人，不让敌军逼近我们。逼近我们。”还有时还有时“与其与其”中的

21、中的“其其”字不出现，构成字不出现，构成“与与宁宁”的形式，其意的形式，其意义也不变。如：义也不变。如：与人刃我，宁自刃。（与人刃我，宁自刃。（史记史记鲁仲连列传鲁仲连列传）十三、十三、“有以有以” “无以无以” 可译作可译作“有什么可拿来有什么可拿来”、“没有什么可拿来没有什么可拿来”对译。对译。“用来（拿来）用来（拿来）”、“来来”等。如：等。如：1.项王未有以应。（项王未有以应。（项羽本纪项羽本纪）2.愿大王急渡，今独臣有船，汉军至，无以渡。（愿大王急渡，今独臣有船，汉军至，无以渡。（项羽本纪项羽本纪）3.曰：曰：“君王与沛公饮，军中无以为乐，请以剑舞。君王与沛公饮，军中无以为乐，请以剑

22、舞。” （项羽本纪项羽本纪）（项庄）说：（项庄）说：“君王与沛公共饮，军营中没有什么东西可以拿来作乐，请君王与沛公共饮，军营中没有什么东西可以拿来作乐，请让我舞剑助兴。让我舞剑助兴。”十四、十四、“有所有所”、“无所无所”相当于现代汉语中的相当于现代汉语中的“有什么有什么”、“没有什么没有什么”的意思。的意思。如：如：1.吾入关，秋毫不敢有所近。（吾入关，秋毫不敢有所近。（项羽本纪项羽本纪）我进入关中以后，我进入关中以后，一点点东西也不敢有所贪图。一点点东西也不敢有所贪图。2.若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。（若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。（烛之烛之武退秦师武退秦师）有时，有时，“所所”词组用在词组用在“何何”字后边，组成字后边，组成“何所何所”形式，这也形式，这也是文言中常见的格式。是文言中常见的格式。如：如： 3.今大王诚能反其道：任天