《诗歌二首》之《饮酒》课件3长春版

1、“对酒当歌，人生几何对酒当歌，人生几何”“”“何以解忧？何以解忧？惟有杜康惟有杜康” ” 曹曹操操“多情自古伤离别，更那堪冷落清秋多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节。今宵酒醒何处，杨柳岸、晚风残节。今宵酒醒何处，杨柳岸、晚风残月。月。” ” 柳柳 永永雨霖铃雨霖铃“酌酒以自宽，举杯断绝歌路难。酌酒以自宽，举杯断绝歌路难。” ” 鲍照鲍照拟行路难拟行路难我持长瓢坐巴丘，酌饮四座以散愁。我持长瓢坐巴丘，酌饮四座以散愁。 元结元结石鱼湖上醉歌石鱼湖上醉歌 酒与中国人的关系是密不可分的，酒与中国人的关系是密不可分的，酒在中国历史上的地位是十分显著的。酒在中国历史上的地位是十分显著的。中国是诗的故乡，诗人

2、离不开酒，诗中国是诗的故乡，诗人离不开酒，诗中不能没有酒，从历代诗人雅士所留中不能没有酒，从历代诗人雅士所留传的浩瀚的酒诗酒词中，无不使人们传的浩瀚的酒诗酒词中，无不使人们感受到浓郁的民族酒文化以及诗人那感受到浓郁的民族酒文化以及诗人那种炽烈的情感，从而引起共鸣。种炽烈的情感，从而引起共鸣。 我国古代比较我国古代比较著名的酒诗人著名的酒诗人有哪些？有哪些？名片陶渊明东晋东晋 土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。悉如外人。黄发垂髫，并

3、怡然自乐。 关于陶渊明喝酒的传说很多。如他每关于陶渊明喝酒的传说很多。如他每逢酒熟时，就取下头上的葛巾过滤酒，过逢酒熟时，就取下头上的葛巾过滤酒，过滤完毕，仍把葛巾戴在头上。又如渊明所滤完毕，仍把葛巾戴在头上。又如渊明所居的栗里，有块大石，渊明喝醉了，就躺居的栗里，有块大石，渊明喝醉了，就躺在石上，故名醉石。再如九江境内有渊明在石上，故名醉石。再如九江境内有渊明埋藏的酒。有个农夫凿石到底，发现一只埋藏的酒。有个农夫凿石到底，发现一只石盒，石盒内有个铜器，有盖，是扁平的石盒，石盒内有个铜器，有盖，是扁平的酒壶。将盖揭开，壶内都是酒。壶旁边刻酒壶。将盖揭开，壶内都是酒。壶旁边刻着十六个字：语山花，

4、切莫开，待予春酒着十六个字：语山花，切莫开，待予春酒熟，烦更抱琴来。大家怀疑这酒不能喝，熟，烦更抱琴来。大家怀疑这酒不能喝，就全都倒在地上。结果是酒香满地，经月就全都倒在地上。结果是酒香满地，经月不灭。不灭。 诗歌的朗读很讲究，那么，诗歌的朗读很讲究，那么，该怎么去读这首诗呢？请拿出该怎么去读这首诗呢？请拿出你的看家本领试一试读。你的看家本领试一试读。思考：从诗歌中，思考：从诗歌中，你看到了什么？听你看到了什么？听到了什么？想到了到了什么？想到了什么？（说说你的什么？（说说你的感悟）感悟）结庐结庐在在人境人境，而无车马喧。，而无车马喧。 问君何能问君何能尔尔，心远地自偏。，心远地自偏。 采菊东

5、篱下，采菊东篱下，悠然悠然见南山。见南山。 山气山气日夕日夕佳，飞鸟佳，飞鸟相与还相与还。 此中有此中有真意，真意，欲辨已忘言欲辨已忘言。陶渊明陶渊明末二句用末二句用庄子庄子语。语。庄子庄子 齐物论齐物论：“辨也者，有不辨也者，有不辨也，大辨不言。辨也，大辨不言。” 庄子庄子外物外物：“言者所以在意也，言者所以在意也，得意而忘言。得意而忘言。”诗意是说从大自然的启示，领会到真意，诗意是说从大自然的启示，领会到真意，不可言说，也无待言说。此指人生真意不知如何用言语来不可言说，也无待言说。此指人生真意不知如何用言语来表达。表达。傍晚、傍晚、近黄昏近黄昏的时候。的时候。人类聚居的地方。人类聚居的地方

6、。构筑居室。构筑居室。如此如此自得的样子自得的样子结伴回家结伴回家人生的真正意义人生的真正意义在人群聚居的地方建造房屋,但并没有(感觉到)车马的喧闹声.( (自问自答自问自答) )问自己为什么能这样问自己为什么能这样, ,心境高远心境高远, ,所居之处就感到很僻所居之处就感到很僻静静. .在东篱下采菊在东篱下采菊, ,无无意间抬头看见了意间抬头看见了美丽的南山美丽的南山. .傍晚时分南山蒸腾着傍晚时分南山蒸腾着美丽的山气美丽的山气, ,飞鸟相伴飞鸟相伴飞回家飞回家. .其中有高远的意境其中有高远的意境,想要想要辨识却不知怎样表达。辨识却不知怎样表达。问题探究问题探究 1、既然作者居住在众、既然

7、作者居住在众人聚居的地方人聚居的地方 ，为何，为何“无车马喧无车马喧” 的烦恼的烦恼 呢？为何生活如此安静、呢？为何生活如此安静、心灵如此安宁？心灵如此安宁？ “心远地自偏心远地自偏”。因为心情闲适，心志高远，因为心情闲适，心志高远，心境超脱世俗，不为名利所心境超脱世俗，不为名利所惑，不慕官场荣禄，所以居惑，不慕官场荣禄，所以居所也显得偏僻安静。所也显得偏僻安静。 平和平和的心态必然拥有平和的生活的心态必然拥有平和的生活 在人境在人境 无车马喧无车马喧 （果）（果）心心远远地自偏（因）地自偏（因）2、“采菊东篱下，悠然见南山采菊东篱下，悠然见南山”，怎么理解？，怎么理解？“采菊采菊”这一动作包

8、含着诗人怎样的志趣？这一动作包含着诗人怎样的志趣？ 采菊采菊诗人超脱尘世，热爱自然的情诗人超脱尘世，热爱自然的情趣。自我高洁的表现。悠然自趣。自我高洁的表现。悠然自得的心情得的心情包包 含含南山南山静穆超然的胜景静穆超然的胜景超超凡凡脱脱俗俗的的天天真真自自然然的的意意趣趣人人与与自自然然合合一，一，物物我我合合一一的的意意境境在东边的篱笆下，诗人在采撷菊花，正在专在东边的篱笆下，诗人在采撷菊花，正在专心聚志悠闲地采，偶一抬头，无意间望见了心聚志悠闲地采，偶一抬头，无意间望见了悠远的南山。这两句是千古名句，刻画了诗悠远的南山。这两句是千古名句，刻画了诗人自己悠闲自得的形象，人自己悠闲自得的形象

9、，“采菊采菊”这一动作这一动作不是一般的动作，它包含着诗人超脱尘世，不是一般的动作，它包含着诗人超脱尘世，热爱自然的情趣。周敦颐在热爱自然的情趣。周敦颐在爱莲说爱莲说中把中把菊花称为菊花称为“花之君子花之君子”，采菊，实际上是自，采菊，实际上是自我高洁的表现。我高洁的表现。 问题探究问题探究在这种意境中包含在这种意境中包含丰富的哲理：丰富的哲理：“只只有超凡脱俗的牵挂，有超凡脱俗的牵挂，舍弃功名利禄，归舍弃功名利禄，归隐田园，才有采菊隐田园，才有采菊的悠然；只有采菊的悠然；只有采菊的悠然，才会见到的悠然，才会见到南山的悠然；南山南山的悠然；南山的悠然，正是自己的悠然，正是自己超凡脱俗的悠然。超

10、凡脱俗的悠然。3、“山气日夕佳，飞鸟相与还山气日夕佳，飞鸟相与还”这两句是什么描写？这两句是什么描写？有何深刻意义？跟前两句的人物描写有何关系？有何深刻意义？跟前两句的人物描写有何关系？ 景景物物描描写写这两句诗的深刻含义是：这两句诗的深刻含义是：鸟飞倦了，也知还家，可有些人鸟飞倦了，也知还家，可有些人呢？为什么还要奔波于龌龊的官场之中，不肯接受这种美呢？为什么还要奔波于龌龊的官场之中，不肯接受这种美好的归宿呢？不思返归这优美宁静的大自然的怀抱呢？好的归宿呢？不思返归这优美宁静的大自然的怀抱呢？诗诗人在人在归去来兮归去来兮里说过：里说过：“鸟倦飞而知还鸟倦飞而知还”，这句正好，这句正好应和应和

11、“飞鸟相与还飞鸟相与还”。“相与相与”指指“成群成群”，这时我们隐，这时我们隐隐可知诗人不光在勉励自己隐可知诗人不光在勉励自己“还还”，还在规劝其他人，不，还在规劝其他人，不妨也妨也“还还”吧，我们仿佛又一次听到诗人在呼吁：吧，我们仿佛又一次听到诗人在呼吁：“归去归去来兮，田园荒芜胡不归来兮，田园荒芜胡不归”？ 渲染隐居之所的宁静和诗人悠然的心境。渲染隐居之所的宁静和诗人悠然的心境。 山间夕阳山间夕阳飞鸟归林飞鸟归林诗句的表面意思是：太阳下山时，山色十分美丽，诗句的表面意思是：太阳下山时，山色十分美丽，成群的飞鸟结伴而还，这两句是景物描写。成群的飞鸟结伴而还，这两句是景物描写。4、饮酒饮酒最后

12、两句应怎样理解？最后两句应怎样理解？ 这两句说的是这里边有人生的真义，这两句说的是这里边有人生的真义，想辨别出来，却忘了怎样用语言表想辨别出来，却忘了怎样用语言表达。达。“忘言忘言”通俗地说，就是不知通俗地说，就是不知道用什么语言来表达，只可意会，道用什么语言来表达，只可意会，不可言传。不可言传。“至情言语即无声至情言语即无声”，这里强调一个这里强调一个“真真”字，指出字，指出辞官辞官归隐乃是人生的真谛归隐乃是人生的真谛。 菊花黄，南山青、夕阳红、山气飘、飞鸟还，大自然恬淡飘菊花黄，南山青、夕阳红、山气飘、飞鸟还，大自然恬淡飘逸，各有所归，人与鸟儿知倦而归，诗人心如止水，如明镜。逸，各有所归，

13、人与鸟儿知倦而归，诗人心如止水，如明镜。大自然的纯真意趣投映到他心里，自己的感受也从大自然中大自然的纯真意趣投映到他心里，自己的感受也从大自然中折射出来。折射出来。 在人境在人境 无车马喧无车马喧 （果）（果）心心远远地自偏（因）地自偏（因）悠然悠然 超脱尘俗，热爱自然、高洁超脱尘俗，热爱自然、高洁 有真义有真义归隐乃人生真谛归隐乃人生真谛 飞鸟相与还飞鸟相与还人、人、“呼吁呼吁”归真还朴归真还朴思考回答下列问题：思考回答下列问题：1、用文中的原句回答为什么、用文中的原句回答为什么“结庐在人境，而无车马喧结庐在人境，而无车马喧”？2、“问君何能尔问君何能尔”的的“尔尔”指代什么？指代什么？3、

14、“悠然悠然”写出了作者怎样的心境？能否将写出了作者怎样的心境？能否将“见见”改为改为“望望”？5、把握这首诗的思想情感的关键词是哪两个字上？、把握这首诗的思想情感的关键词是哪两个字上？“心远地自偏心远地自偏”。“结庐在人境，而无车马喧结庐在人境，而无车马喧”。“悠然悠然”写出了作者那种恬淡闲适、对生活无所求的心境。写出了作者那种恬淡闲适、对生活无所求的心境。将将“见见”改为改为“望望”不好。不好。“见见”字表现了诗人看山不字表现了诗人看山不是有意之为，而是采菊时，无意间，山入眼帘是有意之为，而是采菊时，无意间，山入眼帘。“心远心远”。表明一切自然乐趣都是由于自己的心灵超脱世。表明一切自然乐趣都

15、是由于自己的心灵超脱世俗才能感受到的。俗才能感受到的。你若是诗人，从这首诗你若是诗人，从这首诗中你领悟到哪些理趣？中你领悟到哪些理趣？其一：心远地自偏，心静其一：心远地自偏，心静自然凉的相对哲学。自然凉的相对哲学。其二：飞鸟翩然归林，我其二：飞鸟翩然归林，我悠然望山，万物各得其所，悠然望山，万物各得其所，都找到了自己的归宿。都找到了自己的归宿。其三：生活越简单质朴，其三：生活越简单质朴，快乐越充盈真切。快乐越充盈真切。其四：美妙的感受往往其四：美妙的感受往往找不到最合适的语言来找不到最合适的语言来表达，只有心领神会表达，只有心领神会 。所写诗的内容并不一定与饮酒有关，而是诗所写诗的内容并不一定

16、与饮酒有关，而是诗人酒后偶然的歌咏，并不是在于歌颂酒好，而人酒后偶然的歌咏，并不是在于歌颂酒好，而是酒后所见抒怀，抒写的是自己的志趣。是酒后所见抒怀，抒写的是自己的志趣。 而且而且这类这类饮酒饮酒共共2020首，都是他归园田后所作。首，都是他归园田后所作。陶渊明有陶渊明有饮酒饮酒诗诗2020首，都是酒后所题。他在序首，都是酒后所题。他在序里说：里说：“我闲居在家，缺少欢乐，再加上近来日短夜我闲居在家，缺少欢乐，再加上近来日短夜长，遇到好酒，每晚都饮。一个人饮酒，很快就醉了。长，遇到好酒，每晚都饮。一个人饮酒，很快就醉了。等到酒醒之后，就题诗自娱，这不过是单纯为了欢笑等到酒醒之后，就题诗自娱，这

17、不过是单纯为了欢笑罢了。罢了。”他有时一个人独饮，更多的是和乡亲父老对他有时一个人独饮，更多的是和乡亲父老对饮，从中取得某些安慰和乐趣。更重要的是在饮酒中，饮，从中取得某些安慰和乐趣。更重要的是在饮酒中，可抒发自己不愿和腐朽的统治集团同流合污的心愿。可抒发自己不愿和腐朽的统治集团同流合污的心愿。这就是萧统所说的这就是萧统所说的“寄酒为迹寄酒为迹”。此诗写他在农村里悠然自得地隐居生活，通此诗写他在农村里悠然自得地隐居生活，通过对眼前景物的叙写，说明过对眼前景物的叙写，说明“心远地自偏心远地自偏”的的哲理，表达了作者厌恶官场的虚饰和诈伪，从哲理，表达了作者厌恶官场的虚饰和诈伪，从自然景物中寻找乐趣

18、的恬适心情和丰富精神生自然景物中寻找乐趣的恬适心情和丰富精神生活。活。田园诗就是描绘田园风光的美丽自然，农家田园诗就是描绘田园风光的美丽自然，农家生活的质朴、闲适与自由，诗风清新、平实、生活的质朴、闲适与自由，诗风清新、平实、淡雅。淡雅。 结合诗作的学习，我们评评陶渊明是一个结合诗作的学习，我们评评陶渊明是一个什么样的人？他的思想在当时有什么积极意义什么样的人？他的思想在当时有什么积极意义和消极意义？和消极意义？ a、陶渊明弃官归隐，洁身自好，追求恬、陶渊明弃官归隐，洁身自好，追求恬静的田园生活，完善独立的人格，渴望自静的田园生活，完善独立的人格，渴望自由，总的特点是由，总的特点是“淡泊淡泊”，“独善其身独善其身”。